很显然，“廉政文化”是作为“***文化”的对立物而出现的。这话听上去似乎荒谬，但是细究当今的社会现象，会发现确实存在着一种滋生***的土壤和空气，在物质、制度和心理的层面上，都不同程度地形成和孳生着一种激促***的不良文化。这种文化的消极影响，使社会价值观念在一些人的心中产生了大幅度的偏畸。从近年来反腐倡廉的实践看，***仍处于多发易发的状态，正直的人们老是不明白，为什么违法***的金额越来越大，为什么“拔出罗卜带出泥”的集团性***屡屡发生，为什么顶风作案、前腐后继、屡抓屡犯、越抓越多？当一种事物已经不再是个别人的偶然行为所致时，其背后必有文化的原因。在“礼尚往来”隐蔽下的物质上的***，在阳奉阴违掩盖下的制度上的纰漏，在“人以群分”形态下一伙人中间流行的***理论，氛围所致，相互张目，纵容掩护，前赴后继，整体上产生了一种畸型的“游戏规则”，一种在特殊人群中引以为经典秘方的歪理邪说。有些邪说已经被编成段子、顺口溜甚至名句格言。它们的影响所致，就像一只老鼠坏了一锅粥，使***产生的畸型价值判断，细菌般地弥散向社会，导致“笑廉不笑贪”、“羡腐不羡廉”的咄咄怪事。这就是“***文化”在起着想象不到的作用。“***文化”像疾病一样侵蚀着党的肌体，改变着党风政风甚至民风，文化领域的整肃必须以文化的手段，用先进文化去战胜落后文化、用新鲜文化去取代腐朽文化。心理价值上的改变，不是能用“***”一养了之，制度和理论教育也只能起到外在的作用，真正要解决问题只能靠“以心攻心”。***只是一种现象，背后却是文化心理的扭曲，因此必须用文化的手段来矫治。
2017新人教版八年级下册语文期末试卷及答案
一、基础知识及其运用。( 32分)
1.下列加点字注音完全正确的一项是：( )(2分)
A.热忱(ch?n) 淳朴(ch?n) 童稚(zh?) 绯红(fěi)
B.和煦(x?) 豁亮(hu?) 殷红(yīn) 惟妙惟肖(xi?o)
C.拮据(jū) 发酵(ji?o) 提防(dī) 参差不齐(cī)
D.汲取(j?) 炽热(ch?) 匿名(n?) 称心如意(ch?n)
2.下列词语中没有错别字的一项是( ) (2分)
A.不记其数 冥思暇想 谈笑风生 天翻地覆
B.相形见拙 川流不息 见异思迁 申张正义
C.再接再厉 义愤填膺 栩栩如生 截然不同
D.正襟微坐 惟妙惟肖 迎刃而解 自出新裁
3.下面句子成语运用恰当的一项是( )(2分)
A.老人步履艰难地翻过一个山头，狂风吹得他有些摇晃，使他越发显得老气横秋。
B.想不到昔日的?浪子?今天却成了英雄，这就不得不令人刮目相看。
C.西部大开发既是一项紧迫的任务，也是一项十分艰巨的工程，不可能一挥而就。只有长期努力，才能取得成功。
D.这家伙明知罪行严重，却在从容不迫地抹桌子，好像什么事也没有发生。
4.下列句子没有语病的一项是( )(2分)
A.在节约型社会里，人们有效利用***进一步增强。
B.这篇***完美地塑造了一个普通船长的光辉事迹。
D.全国人大常委会副委员长许嘉璐日前表示，重视外语学习、忽视中文教育所产生的不良反应已经逐渐显现出来。
5、下列对四大名著中人物和情节的描述不正确的一项是( )(2分)
A、赵云是蜀国五虎将之一，以骁勇善战著称。一杆长枪，两救幼主，征战无数，屡建奇功。(《三国演义》)
B、王熙凤的性格是多面性格的交融：协理宁国府，机警能干;弄权铁槛寺，敛富贪财;毒设相思局，阴险毒辣。(《红楼梦》)
C、菩提祖师住在灵山台方寸山斜月三星洞，是传授美猴王武艺的师傅，对三教九流、长生之术、七十二变、腾云驾雾等样样精通。(《西游记》)
D、宋江原是一刀笔小吏，怒杀阎婆惜后被逼上梁山。人称?孝义黑三郎?的他，在回沂州接老父时，曾杀了四只吃掉老父的老虎。(《水浒传》)
6、下列作家、作品及内容搭配有错误的一项是( )(2分)
A、《列夫.托尔斯泰》?《名人传》?茨威格?列夫.托尔斯泰
B、《我的母亲》?《胡适自传》?胡适?母亲
C、《扁鹊见蔡桓公》?《韩非子》?《韩非子》?秦越人
D、《藤野先生》?《朝花夕拾》?鲁迅?藤野先生
7、下列加点词的感彩发生了变化的一项是( )(2分)
A、它们容不得幻影，要把每一片虚***的伪装扯掉，把浅薄的信条撕烂。
B、也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴?实在标致极了。
C、父亲的手真巧，他居然把我们两个的半本书修修补补，装订成了两本完完整整的书。
D、我猜想一定有什么不寻常的事情要发生。
8、根据语境续写句子，构成句式整齐、语意连贯的一段话。(4分)
人生许多的事得失成败我们不可预料，也承担不起。许多的选择如果能让我们抓住，就有可能抵达成功，但我们一次一次失去机会。没有关系，那只是命运剥夺了你活得高贵的权利，却没有剥夺你活得伟大的权利!记住：没有蓝天的深邃，但可以有白云的飘逸; ， ; ， 。生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的位置，自己的光源，自己的声音!
9、洛克菲勒是美国的亿万富翁，但是他的孩子在花完了父母给的零用钱后又觉得不够时，父母会鼓励孩子自己挣钱。星期天，孩子们便忙着为家里拔草、打扫花园或为家人擦皮鞋：一双鞋5美分，一双长靴10美分。孩子经常从父母那里听到的口号是：?要花钱，自己挣!?对这种?父母给做家务的孩子付报酬?的家教方式你赞同吗?说说你的认识和理由。(2分)
10、用诗词原句填空。(每题1分，共12分)
①举杯邀明月， ___________________ 。 (李 白《月下独酌》)
②请为父老歌， ____________________。 (杜甫《羌村三首》)
③ _______________，地利不如人和。(《孟子》两章)
④扁鹊第一次见蔡桓公，提出了什么忠告?___________， _________________。 (《扁鹊见蔡桓公》)
⑤辛弃疾《破阵子.为陈同甫赋壮词以寄之》中，表明作者对陈同甫寄予希望的两个句子是 _______________ ，_______________ 。
⑥横眉冷对千夫指，___________________ 。(鲁迅《自嘲》)
⑦温庭筠《望江南》中表现独处深闺的女子盼夫失望的句子是_______________ ，______________ 。
⑧_______________ ，日暮聊为《梁父吟》。(杜甫《登楼》)
二、口语交际及互动(4分)
(1)从上下连贯的角度看，衔接最紧密的一句是(2分)( )
学习知识要一点一滴，善于积累，_______________ ;平凡的努力虽不惊人，却能攀登万仞高峰。
A.细小的石子虽不显眼，却能铺出千里路。
B.能铺出千里路的是细小的不显眼的'石子。
C.不显眼的细小石子，却能铺出千里路。
D.千里路的铺成，是有了细小的不显眼的石子。
(2)幽默是一种智慧，看似意料之外却又在情理之中;幽默是一项语言能力，让人捧腹后品味语言的独特魅力。请在以下短文的横线处为书店老板设计一句幽默答语，让盛气凌人的名作家听后羞愧不已。(2分)
一个很有名的作家要来书店参观。书店老板受宠若惊，连忙把所有的书撤下，全部换上作家的书。作家来到书店后，心里非常高兴，问道：?贵店只售本人的书吗 当然不是。?书店老板回答后继续： ?_____________________?
三、综合学习及探究。(7分)
?红楼选秀?节目刮起了一场?红楼风?，街头巷尾，俱谈《红楼梦》。你也参与一下吧。
(1)《红楼梦》原名什么?作者是谁?是哪个朝代的?(3分)
作品原名：
作者：
朝代：
(2)下面是原著中林黛玉、薛宝钗创作的诗词，依据你对人物的了解，请分别指出诗的作者。(2分)
材料一《咏白海棠》：半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。
材料二《临江仙》：白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云!
材料一作者：______________
材料二作者：______________
(3)《红楼梦》问世后，被改编成戏曲、电视剧、**、连环画等多种艺术形式，还形成?红学?。就你的了解，你认为《红楼梦》如此经久不衰、受人喜欢的原因是什么?至少谈两点。(2分)
四、阅读理解及分析。(32分)
(一)阅读下文，完成以下问题。(16 分)
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也,生,亦我所欲也,义,亦我所欲也 二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也,死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1、解释加点词语在文中的含义。(2分)
(1)故患有所不辟也 (2)万钟则不辩礼义
2、指出下列句子加点字的通***字，并加以解释。(4分 )
(1)故患有所不辟也 通____，释义____
(2)乡为身死而不受 通____，释义____
3、用现代汉语翻译下列句子(4分)
(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳
(2)蹴尔而与之,乞人不屑也.
4、从全文来看，文章开头的?鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。?用的是什么修辞方法?作者这样写的作用何在?(2分)
5.本文的中心论点是什么?请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法(谈一种即可)来证明文章的中心论点的。(2分)
6、孟子的观点让我们想起了文天祥的那句名言?古人的看法对我们的有什么启发?(2分)
(二)阅读下文，完成以下问题。(8分)
(1)突然，客人惊奇地屏住了呼吸，只见面前的小个子那对浓似灌木丛的眉毛下面，一对灰色的眼睛射出一道黑豹似的日光，虽然每个见过托尔斯泰的人都谈过这种犀利目光，但再好的都没法加以反映。这道目光就像一把成埕甓的钢刀刺了过来，又稳又准，击中要害。令你无法动弹，无法躲避。仿佛被催眠术控制住了，你只好乖乖地忍受这种目光的探寻，任何俺饰郜抵挡不住。它像枪弹穿透了伪装的甲胄，它像金刚刀切开了玻璃。在这种人木三分的审视之下，谁都没法遮遮掩掩。?对此，屠格涅夫和高尔基等上百个人都怍过无可置疑的描述。
(2)这种穿透心灵的审视仪仅持续了一秒钟，接着便刀剑人鞘，代之以柔和的目光与和蔼的笑容。虽然嘴角紧闭，没有变化，但那对眼睛却能满含粲然笑意，犹如神奇的星光。而在优美动人的音乐影响下，它们可以像村妇那样热泪涟涟。精神上感到满足自在时，它们可以闪闪发光，转眼又因忧郁而黯然失色，罩上阴云，顿生凄凉，显得麻木不仁神秘莫测。它们可以变得冷酷锐利，可以像手术刀、像 x射线那样揭开隐藏的秘密，不一会儿意趣盎然地涌出好奇的神色。这是出现人类面部最富感情的一对眼睛。可以抒发各种各样的感情。高尔基对它们恰如其分的描述，说出了我们的心里话：?托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。?
1、用简洁的语言概括出这两段文字的主题内容。(2分)
(1)
(2)
2、第(1)段中画横线的句子运用了-------、-------等修辞手法，它有什么表达作用?(2分)
3、第(2)段中引用高尔基的话，其作用是?(2分)
4、作者为什么写自己心中伟人平庸粗鄙的一面?(2分)
(三)阅读下文，完成以下问题。(8分)
学会拒绝
①溪流拒绝了湖泊的挽留，把活力送到了无边的大海;小草拒绝了绿荫的庇护，把坚强展现于烈日风霜;繁星拒绝了黑暗的诱惑，向大地撒下点点星辉?
②学会拒绝，为我们的心灵守候一片净土，为我们的生活擦亮美好的明天。
③?少无适俗韵，性本爱丘山?的陶渊明是我们熟知的清高的典范。他于四十一岁时拒绝了官位俸禄，归隐田园。拒绝，让他得到了心灵最终的归宿。与之相仿的隐士林和靖拒绝了热闹，不问世事，以梅为妻，以鹤为予，在宁静的生活中悠然自得，写出了?疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏?的咏梅绝唱。
④在我们人生的道路上，有希望之光的照耀，也会遇到藏在海底的暗礁。触礁并不可怕，关键在于我们要学会拒绝失望的心理。诗仙李白官场失意后并没有心灰意冷、怨天尤人,而是积极地调整情绪。一句?安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?潇洒地让自己脱离了许多仕途失意者无法脱离的苦海。
⑤然而，世上许许多多诱惑人心的东西，都有着华丽的外衣，也有许许多多的人走向了诱惑，坠入了深渊。这是因为他们不会拒绝。
⑥清代大贪官和坤便是一例。和砷一生贪赃枉法，家中累积的财富不可胜数。正因为他对钱财来者不拒，换未了他人生的悲哀?嘉庆赐死，家产查抄，他一生费尽心机，换来的不过是一卷破席，更多的则是后世的唾弃。他不是愚昧之人，却做了让自己身败名裂的愚昧之事。在钱财的诱惑面前，他没有学会拒绝。
⑦在这个物质文明高速发展的时代里，学会拒绝是我们每个人必备的良药。学会拒绝不义之财，学会拒绝非法利益，学会拒绝贪图享乐，学会拒绝嗟来之食?让我们用拒绝换来良知，换来无私，换来正直，换来尊严，换来我们每一个人的无愧之心!
⑧学会拒绝吧!让我们给自己的航程点亮明灯，带上我们快乐的心情，还有明天的希望，顺利远航。
1、请概括本文的中心论点。(2分)
答：
2、文章第⑥段引用和坤的事例在内容和表达效果上有何作用? (2分)
答：
3、?陶渊明拒绝了官位俸禄?、?林和靖拒绝了热闹?，你对此有何评价? (2分)
4、作为学生你觉得我们应该拒绝什么?请举一例，并说说理由。(2分)
答：(2分)
五、作文。(45分)
阅读下面两材料，请任选一题，根据要求作文。
(一)美国作家克里腾登写过一篇题为《母亲的价格》的文章，指出如果母亲的日常工作可获薪水，合理的年薪约为六万美元。母亲们做这些工作，做得细腻，做得纯粹，乐此不疲，头发做白了，腰做弯曲了，眼睛做昏花了，她们也毫无怨言。子女们在接受母爱的同时，不知不觉之间，已经欠下了母亲那么巨大的一笔薪水。
其实，不管是母爱、父爱，还是其他亲人、老师对我们付出的爱，都无法简单地用金钱来衡量。只有我们懂得珍惜，才会真正体会其价值。
请以?珍惜?为话题，自拟题目，自选文体，写一篇不少于600字的文章。
(二)声音无处不在：大自然中的风声雨声、蝉鸣鸟语;生活中的歌声书声，笑声哭声，来自心灵深处的呼唤?其中，一定有某种声音让你难忘。它也许会让你想起一段往事，也许会让你产生丰富的想象，也许会让你领悟到可贵的哲理?
请你以?声音?为话题，自拟题目，自选文体，写一篇600宇左右的文章。
答案：一、基础知识及其运用。
1.C 2.C 3.B 4.D 5、D 6、A 7、B、8、示例：没有大海的壮阔，但可以有小溪的优雅;没有原野的芬芳，但可以有小草的翠绿。9、略10、1、①对影成三人。
②艰难愧深情③天时不如地利
④君有疾在腠理，不治将恐深。
⑤了却君王天下事，赢得生前身后名。
⑥俯首甘为孺子牛。
⑦过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
⑧可怜后主还祠庙
二、(1)A
(2)别的书销路很好，都卖完了(其他的书都卖完了)
三、(1)《石头记》 曹雪芹 清
(2)林黛玉 薛宝钗
(3)示例：《红楼梦》塑造了一大批有思想有感情有独立人格的人物形象;《红楼梦》描写了封建社会末期社会、生活、政治的方方面面，内容丰富，情节曲折;《红楼梦》揭示了封建社会必然走向衰落的历史趋势，并创造出了贾宝玉这个新人的形象，思想意义深刻?
四、(一)
1 (1)通?避?，躲避。
(2)高位厚禄。
2(1)辟通避，避免，躲避(2)乡通向， 从前。
3、用现代汉语翻译下列句子
(1)不仅贤人有这种本性，***都有，不过贤人能够不丧失罢了。
(2)用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受。
4、比喻。这样写通俗易懂，并由此引出文章的中心论点。
5、中心论点：舍生取义(答?舍生而取义者也?或?人在任何时候都不要违背?义?亦可。)本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点。如将?生?比作?鱼?，将?义?比作?熊掌?，当二者不能兼得时，应舍生取义;又如作者举?一箪食,一豆羹?的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的?本心?，要舍生取义
5、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
略。
(二)1. (1)描写了托尔斯泰目光的锐利
(2)描写了托尔斯泰的眼睛蕴含着丰富的感情。
2. 比喻、夸张，作用：突出地表现了托尔斯泰目光的敏锐。
3. 从修辞方法上看是夸张，但它恰恰很好地道出了托尔斯泰那种把万事万物尽收眼底的全方位洞察力。
4. 写托尔斯泰外貌平庸、普通的一面，不仅是对托尔斯泰肖像真实的刻画，同时也揭示了他是俄国人民大众的一员;写他面容粗鄙、丑陋的一面，实际上是反衬了他眼睛的无比精美。托尔斯泰就是这么一个矛盾的人生追求、人生态度与自己的阶级和身份的矛盾统一，以及他本身的思想也是矛盾统一的。
(三)1、 学会拒绝，可以使我们的心灵得以净化，生活更加美好。(回答?学会拒绝?或?学会拒绝不义之财，学会拒绝非法利益，学会拒绝贪图享乐，学会拒绝嗟来之食 得1分;回答?让我们用拒绝换来良知，换来无私，换来正直，换来尊严，换来我们每一个人的无愧之心!? 得2分)
2、
内容上，从反面证明了不懂得拒绝不良诱惑的后果;(2分)运用正反对照的论证方法，逻辑更严密，文章更具说服力。(2分)
3、他们生活在黑暗的封建时代，他们的拒绝表现了他们对当时社会的不满;表现了他们不与世俗同流合污的品质。这在当时是进步的，值得肯定的。(言之成理即可，2分)
4、在今天这种民主进步的社会里如果一味拒绝，就会失去实现个人价值和对社会员献的机会。(额外加2分) 示例：拒绝懒惰，因为业精于勤荒于嬉，懒惰会虚度光阴，使人意志消沉，难成大器。(本题为开放性的，举出例子得1分，理由言之成理即可
1. 包拯文言文阅读答案
阅读下面的文言文，完成3-5题。
包拯字希仁，庐州合肥人也。……知天长县，有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第①归，杀而鬻②之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。
徒知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。
召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡诉讼不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。
拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔③中。不从吾志，非吾子若孙也。”
（节选自《宋史·包拯传》）
注释①第：只管。②鬻：（yù）卖。③茔：（yíng）墓地。
译文
包拯字希仁，是庐州合肥（今安徽合肥）人。……当天长县知县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到（县衙）告状。包拯说：“（你）只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到（县衙）告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“（你）为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状？”这个盗贼感到很震惊，也很服气。
（包拯）转到端州当知府，升为殿中丞。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。
（包拯被朝廷）召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。人们把包拯笑比做黄河水清（一样极难发生的事情）。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。京城里的人因此说：“（暗中行贿）疏不通关系（的人），有阎罗王和包老头。”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署（递交状子）。包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。
包拯性情严峻刚直，憎恶办事小吏苛杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。（他）跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚也断绝往来。虽然地位高贵，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）饮食跟当百姓时一样。（他）曾经说：“后代子孙当官从政，***若贪赃枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。***若不听从我的意志，就不是我的子孙。”
3.下列语句中加点词语解释有误的一项是（在答题卡相应的位置上填出选项字母）（2分）
A.寻复有来告私杀牛者 寻：不久 B.率取数十倍以遗权贵 遗：遗留
C.凡诉讼不得径造庭下 造：到，往 D.使得至前陈曲直 陈：陈述
4.将文中画横线的句子翻译为现代汉语。（6分）
(1)拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。（3分）
(2)与人不苟合，不伪辞色悦人。（3分）
5.民间把包拯称为“包青天”，你认为老百姓这样称呼他的原因是什么？请结合原文简要分析作答。（4分）
答案
3.(2分)B（“遗”应解释为“馈赠”）
4.(6分)
(1)包拯在朝廷为人刚强坚毅，皇亲国戚及宦官因此大为收敛，听说（他）的人都害怕他。
（大意正确计2分，落实“惮”的意思计1分）
(2)（他）不随便附和别人，不伪装言语和神色来取悦他人。（大意正确计2分，落实“辞色”的意思计1分）
5.(4分)他办案神明、执法公正（1分），为官清廉、为民作主（1分）；老百姓以“青天”称之，表达了百姓对他的敬仰（赞美）之情（2分）。（语意相近即可）
2. 文言文包拯原文： 包拯字希仁，庐州合肥人也。
……知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。
拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。 徙知端州，迁殿中丞。
端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。
使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶？”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉？”其人遂无以对。 召权知开封府，迁右司郎中。
拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。
童稚妇女，亦知其名，呼日“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”
旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。
拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。
虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。
不从吾志，非吾子若孙也。” 译文： 包拯字希仁，是庐州合肥（今安徽合肥）人。
……当天长县知县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到（县衙）告状。
包拯说：“（你）只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到（县衙）告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“（你）为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状？”这个盗贼感到很震惊，也很服气。
（包拯）转到端州当知府，升为殿中丞。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。
包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。 （包拯）出使契丹，契丹命令典客对包拯说：“（你们国家的）雄州城最近开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧？”包拯说：“（你们国家的）涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢？”那个人便无言以对了。
（包拯被朝廷）召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。
人们把包拯笑比做黄河水清（一样极难发生的事情）。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。
京城里的人因此说：“（暗中行贿）疏不通关系（的人），有阎罗王和包老头。”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署（递交状子）。
包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。 包拯性情严峻刚直，憎恶办事小吏苛杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。
（他）跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚也断绝往来。虽然地位高贵，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）饮食跟当百姓时一样。
（他）曾经说：“后代子孙当官从政，***若贪赃枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。***若不听从我的意志，就不是我的子孙。”
3. 《包拯》和《明史海瑞传》的阅读答案8.下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
A.素疾大户兼并 疾：憎恶、痛恨
B.署南平教谕 署：委任
C.墨者多自免去 墨：古代刑法之一，在脸上刺字后涂上墨
D.执政阴沮之 阴：暗中，秘密
9.下列句子全部直接表现海瑞正直刚毅、敢作敢为的一组是 （ ）
①布袍脱粟，令老仆艺蔬自给
②廷臣无敢言时政者，瑞独上疏
③日再三，为感动太息
④中人监织造者，为减舆从
⑤力摧豪强，抚穷弱
⑥诸司素偷惰，瑞以身矫之
A.②⑤⑥ B.③⑤⑥ C.①③④ D.①②④
10.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A.海瑞再次上任后，仍然刚正果敢，提学御史房寰害怕被检举揭发，恶人先告状，上疏诽谤海瑞。海瑞也多次上疏请求退休，但皇帝没有同意。
B.海瑞迁淳安知县时，为政清廉，洁身自爱，平时穿布袍，吃粗粮糙米，让老仆人种菜自给自足。听说他为老母亲祝寿，才买了二斤肉。
C.明世宗在位久了，不理政务而修斋醮，无人敢言，海瑞独自上疏。皇帝读了奏章，十分愤怒，把奏章扔在地上，下令左右把他逮起来。
D.海瑞推行政令气势过于猛烈，有些奸民乘机告状，世家大姓有被诬受冤的。朝中多名官员上书陈述他的罪状，皇上迫于压力让他解职而去。
11.第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。
(2)已而，给事中戴凤翔劾瑞庇奸民，鱼肉缙绅，沽名乱政，遂改督南京粮储。
参考答案：
8.C（解析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力.C项"墨"，指***，不廉洁.
9.A[解析]本题考查筛选文中的信息的能力。①说明海瑞廉洁为官；③和④分别是从皇上和任江南织造的宦官的反应来间接表现。均不符合题意。排除①③④，故选A项。
10.D [解析]本题考查分析和概括文章内容的能力。D项中“皇上迫于压力让他解职而去”的说法有误，原文中“帝犹优诏奖瑞”……瑞遂谢病归”可作为佐证。
11.[思路探究]本题考查理解并翻译文中的句于的能力。（1）句中，“忤”译为“冒犯”；“市”译为“买”；“遁”译为“逃跑”。（2）句中，“已而”译为“不久”；“劾”译为“弹劾”；“鱼肉”，名词活用为动词，译为“把……当作鱼肉”，也可引申为“迫害”之意；“缙绅”，借代用法，译为“士大夫”。
[参考答案]（1）听说他上疏时，自己知道冒犯该死，买了一个棺材，和妻子诀别，在朝廷出心裁听候治罪，奴仆们也四处奔散没有留下来的，是不会逃跑的。
(2)不久，给事中戴凤翔弹劾海瑞庇护奸民，迫害士大夫（把土大夫当作鱼肉），沽名钓誉破坏政事，于是改调海瑞去任南京粮储之职。
[方法提炼]准确理文言文中的语句，一定要学会把握句中的关键词语，并要注意特殊的古文句式，如主谓倒置、宾主前置、状语后置、定语后置等。
4. 初中课外文言文银版18篇“包拯”答案1.下列语句中加点词语解释有误的一项是
A?寻复有来告私杀牛者 寻：不久
B?率取数十倍以遗权贵 遗?遗留
C?凡诉讼不得径造庭下 造?到?往
D?使得至前陈曲直 陈?陈述
2.?将文中画横线的句子翻译为现代汉语。
1）?拯立朝刚毅?贵戚宦官为之敛手?闻者皆惮之。
2）?与人不苟合?不伪辞色悦人。?
3.?民间把包拯称为“包青天”?你认为老百姓这样称呼他的原因是什么?请结合原文简e69da5e6ba9062616964757a686964616f31333332616335要分析作答。? 答案：1.?B?“遗”应解释为“馈赠”?
? 2.?1）?包拯在朝廷为人刚强坚毅?皇亲国戚及宦官因此大为收敛?听说?他?的人都害怕他。 ?
?2）?他?不随便附和别人?不伪装言语和神色来取悦他人。?
5.他办案神明、执法公正为官清廉、为民作主?老百姓以“青天”称之?表达了百姓对他的敬仰?赞美?之情?。
5. 铁面无私的"青天"——包拯阅读答案你需要的是不是这个？不是请你追问！
包拯
召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”
7、解释下列加点词语的意思。（4分）
(1)闻者皆惮之：___________________（2）笑比黄河清：___________________
(3)使得至前陈曲直：_____________ （4）不伪辞色悦人：_________________
8、辨析下列加点词语的古今异义。（4分）
(1)关节不到 古义：_______________今义：___________________
(2)如布衣时： 古义：______________ 今义：___________________
9、用原文词语或语句填空，（4分）
(1)文中表现包拯不屈从苟同、不结党营私的句子是：___________________
(2)表现包拯生活节俭的句子是：___________________
10、把下列句子译成白话文，并简要谈谈你的理解。
后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。（每小题各2分，共4分）
(1)句子翻译：___________________（2）你的理解___________________。
11、包拯是历史上有名的清官，关于他判案的故事，民间流传的很多，你能举出一两个例子吗？结合课文，你认为包拯是一个怎样的人？
答：_____________________________________________________。（3分）
参考答案：语文网
7(1)畏惧（2）黄河水清，比喻不可能发生的事（3）是非 （4）言语和神态
8(1)古义：暗中行贿疏通关系。今义：骨头互相连接的地方。（2）古义：平民，百姓。今义：布质地的衣服。
9(1)与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。（2）虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。
10、（1）后代子孙当官从政，***若贪赃枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。***若不听从我的意志，就不是我的子孙。（2）这段话表明包拯为官清廉刚正，克己奉公，对贪赃枉法深恶痛绝。他不仅自己执法严峻，而且严格要求自己的家人，希望后世子孙做官也能成为青史留名的清官。他不愧为清官的典型，不愧为“包青天”的称号。他的事迹在今天仍有重要的教育意义。（意思对即可）
11、铡美案；狸猫换太子；陈州放粮；铡包勉等。包拯是一个有智慧，有骨气，爱国家，爱百姓，为官廉洁、刚正，执法严峻，铁面无私，克己奉公的大清官。（意思对即可）
6. 包拯阅读理解《包拯》选段徙知端州,迁殿中丞.端土产砚,前守缘贡1、解释划线字的意思.（1分） （1）徙知端州（转任到 ） （2）以遗权贵（ 赠送） 2.翻译下列句子：（2分） 关节不到，有阎罗包老.阎王爷和包大人是疏不通关系的3.仿照例子，分别用一句话概括选段中另外两段话的意思.（4分） 例：第一段：突出写包拯为官廉洁.第二段：机、智反应敏捷、对答得当 第三段：清廉正直世人皆知4.选段从多角度刻画人物，（1分） 从正、侧面描写的角度来看，选段第一、二段是 正面 描写，第三段是 侧面 描写.5.人们把包拯比作什么？为什么？请结合第三段内容回答.（2分） 人们把包拯笑比做黄河水清（一样极难发生的事情）6.根据你对包拯的了解，结合本文内容，你认为包拯是一个什么样的人？（2分）第一段：突出写包拯为官廉洁.第二段：机、智反应敏捷、对答得当 第三段：清廉正直世人皆知。
1. 李允则守雄州古文翻译速度啊
宋朝的曹玮担任秦州知州期间，曾向朝廷奏报“羌人暗中谋划入侵，请求增加兵力防守秦州”。
宋真宗闻报大怒，认为曹玮故意虚张羌人的声势，威胁恐吓朝廷，想对曹玮处以斩刑，以警告胆敢胡言乱语的人。李迪说：“曹玮只是一个武人，远在边疆地区，不知道朝廷办理国家大事的体制，就算是他有什么奏报不当之处，也不足治以大罪。
臣下当年在陕西任职期间，曾经观察了一番诸位边将的才略，他们当中没有一个能超越在曹玮之上的，曹玮必然能够为国家建立功业的。***如因这一次疏奏对他施加罪名，臣下深深为陛下感到可惜。”
宋真宗的心意这才稍稍得以舒解，李迪又进一步奏道：“曹玮其实是朝廷的一员良将，他肯定不会胡言乱语谎报军情的，臣下发觉陛下的心意，是不想从郑州门发兵出征，是不是打算今年加上‘玉皇’的圣号呢？秦州附近的州郡有很多军队，可以征发这些军队防守秦州呀。 臣下在陕西时，曾经将诸处州郡的兵马总数记载在一本册子上，经常将它放在口袋中随身而行，没敢进献给朝廷。”
宋真宗听后就催促李迪赶快取出那本登记册，李迪随手打开后指明可以征发某州兵若士名去防守秦州，于是宋真宗就颁下诏令由枢密院发文征调兵马。后来秦州以外的敌人果然入侵了，曹玮率领军队大破敌军，并且开辟出了新的山外境地。
宋真宗听到捷报后高兴地对李迪说：“秦州山外的这次捷报，全是你的功劳啊。
2. 阅读下面文段,完成后面问题(1)本题考查对常见文言词一词多义的问题.要注意平时区别记忆.做此类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的.A备：防备/完备.B为：被/对.C就：都是完成.D诚：确实/真诚.故选C.(2)本题考查学生划分文言句子节奏的能力.文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据.一般来说，主谓之间应该有停顿，句领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿.本句就是句与句之间的断句，主要弄清楚句子的意思就可以了.可根据句意进行断句.这几句话的意思是：过了很久也没有抓到盗贼，（他）就放出口风说庙里多次遭到偷抢，征集民工修筑一道城墙把庙围起来，其实是扩展北边的城墙，因此断句为：久之不获/遂声言庙中屡遭寇/课夫筑墙围之/其实展北城也.（3）本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力.答题时需要通晓全文大意，理解相关的语句，分析其含义即可.由“久之不获，遂声言庙中屡遭寇，课夫⑥筑墙围之，其实展北城也，不逾旬而就，虏人亦不怪之.”可以看出奇功是指李允通过欺骗辽人而实现了“展北城”的目的.他用庙中屡遭寇要防盗贼为借口，而借此在城外筑墙围之，从而扩展了北城.答案：（1）C(2)久之不获/遂声言庙中屡遭寇/课夫筑墙围之/其实展北城也（3）奇功是指李允通过欺骗辽人而实现了“展北城”的目的.他用庙中屡遭寇要防盗贼为借口，而借此在城外筑墙围之，从而扩展了北城.。
3. 文言文《包拯》的译文包拯
原文：
包拯字希仁，庐州合肥人也。……知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。
徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。
使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶？”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉？”其人遂无以对。
召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼日“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。
拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”
译文：
包拯字希仁，是庐州合肥（今安徽合肥）人。……当天长县知县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到（县衙）告状。包拯说：“（你）只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到（县衙）告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“（你）为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状？”这个盗贼感到很震惊，也很服气。
（包拯）转到端州当知府，升为殿中丞。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。
（包拯）出使契丹，契丹命令典客对包拯说：“（你们国家的）雄州城最近开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧？”包拯说：“（你们国家的）涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢？”那个人便无言以对了。
（包拯被朝廷）召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。人们把包拯笑比做黄河水清（一样极难发生的事情）。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。京城里的人因此说：“（暗中行贿）疏不通关系（的人），有阎罗王和包老头。”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署（递交状子）。包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。
包拯性情严峻刚直，憎恶办事小吏苛杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。（他）跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚也断绝往来。虽然地位高贵，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）饮食跟当百姓时一样。（他）曾经说：“后代子孙当官从政，***若贪赃枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。***若不听从我的意志，就不是我的子孙。”
4. 孔子的文言文忍着爱人全文出自：《孟子·离娄下》第二十八章
原文
孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也；此物奚宜至哉！其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也；君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也；”
君子曰：“此亦妄人也已矣！如此则与禽兽奚择哉！于禽兽又何难焉！”
仁者爱人
仁爱的实行是***皆可为的，和阶级地位无关。君子“有均无上，亦无下”，所有人在仁者的眼中都是平等的，没有高下贵贱之分。这才是真正博爱的体现，仁者并非只会关怀比自己轻贱的人，仁者眼中只有贴近仁与远离仁的人。远离仁的祸害自己与身边的人，贴近仁的人能够成就别人同时成就自己。然而仁爱的实践又是任道重远的，在日常生活中必须严格遵循“礼”的规范，时时检束自己的身心，即便在没有人的地方也能够如同在大庭广众之下一样不懈怠放纵。“礼”的作用是在邪僻之心没有产生的时候就遏制在萌芽中。仁的体现，就是礼，所谓“非礼勿闻”、“非礼勿听”、“非礼勿视”，正心，正视听，这是一个人出于真正的慈悲和博爱精神才能做到的。倘或一个人说自己是仁爱的，却不知道守好自己的眼、耳、舌，做不到杜绝邪僻，随从自己的私欲去观看邪僻的事物，听闻邪僻的信息，说邪僻的话，而不知羞耻，自以为乐。即便这个人说自己是正义的，也会危害到自己和身边的人。天下没有人认为自己是不正义的，即便是罪犯也认为自己是对的。如果仅凭每个人认为自己是正义的，那么君子、小人，仁者、奸人也就没有区别了。的确从本质上来说，每个人都是一样的，都可成为圣贤，但同样也都可以成为小人。区别就在于言行上，君子在细微处见精神，即便是小事也不放纵自己的身心。诚心守善，体现在外就给人以温纯敦厚的感觉，言语祥和就可以善慰人心，行事不逾越常理就踏实可信，这些一定都得从诚心出发才能真正做到，所以众人都能受其感化，愿意亲近他。小人日常行为放纵，内心私欲膨胀，不能忍让和耐守寂寞，就容易胡作非为，性情亢奋，骄傲自大，诡辩滑舌，论人长短，好传是非，甚至损人利己，更有甚者损人不利己。日久方长，众人唯恐避之而不及。君子能够汲引他人的仁爱良善之心成就别人，而小人却总唯恐天下不乱，希望让每个人都和他一样在人性的阴暗面中度日。善人与善人处，日益进其仁。恶人与恶人处，日益涨其恶。自古道仁爱之理，自天子以至于庶人，都不可废弃。天子去仁，国家昏乱。庶人去仁，家庭纷乱。并非和现今一些行为不检点的知青，良心败坏的学者那样宣扬的“仁爱、礼仪”是什么封建统治者麻痹人民，维护其统治的工具。他们是唯恐天下不乱，但自己又不能够为国家人民做出实际的贡献，成就自己都谈不上，更别说能够成就他人了。煽动群众的反抗情绪破坏家庭和谐，国家和谐，最终迎来的依然是同样的民生，如人穿衣，冷暖自知。与其追随虚浮想改变的外在环境，不如从自己的内心开始改变。存而养之，人间自然如处天堂，家庭和睦，朋友相亲，众人相爱。去而舍之，地狱就在人间，相互竞争，尔虞我诈，永不知足，众叛亲离。心变了，世界就变了，当知世界一切唯心眼所现。所以君子见邪僻，唯恐避之而不及，小人见邪僻，却狂傲自恃不以为然。是以君子视善、语善、行善，博学于文，守之以礼，仁而爱人，持而久之，所行之处无处不得自在，至善生神，神生仁爱，仁爱就具足智慧，智慧足以成就一切。最终能与天地并立，达到天人合一的境界，成为一个大写的人。
5. 关于克制的古文古诗词存心忍耐歌 忍一句。
祸根从处此无生。 饶一着。
切莫与人争强弱。 耐一时。
火坑变作白莲。 退一步。
便是人间修行路。 任他嗔。
任他怒。只管宽心大着肚。
终日被人欺。神明天地知。
若还存心忍。步步只得便宜。
世人欺我。害我打我骂我骗我。
如何处之。 禅师答曰。
只管任他凭他远他莫要理他。再过几年。
你再看他。 身穿破衲袄。
淡饭随时饱。 涕唾在脸上。
不弃自干了。 有人来骂我。
我也只说好。 有人来打我。
我自先睡倒。 他也省气力。
我也无烦恼。 这个波罗蜜。
就是无价宝。 能依这忍字。
一生过到老。 听听听。
堂前父母须当敬。兄弟同胞要一心。
枕边谗言休要听。 天天天。
天意与人无两般。为人莫作亏心事。
举头三尺有青天。 由由由。
也有欢喜也有愁。世间苦乐不均事。
万物从天不自由。 命命命。
五行八字皆前定。切莫算计他人有。
富贵贫穷都是命。 安安安。
夜间一宿日三餐。非于己事休招惹。
身得安时梦也安。 分分分。
今生衣禄前生定。休将巧计害他人。
儿孙自有儿孙份。 守守守。
命里有时终须有。莫恨贫苦怨爷娘。
儿孙兄弟常相守。 己己己。
别人闲事不要理。休言长短笑他人。
何不将心谅自己。 憨山***醒世歌 红尘白浪两茫茫 忍辱柔和是妙方 到处随缘延岁月 终身安分度时光 休将自己心田昧 莫把他人过失扬 谨慎应酬无懊恼 耐烦作事好商量 从来硬弩弦先断 每见钢刀口易伤 惹祸只因闲口舌 招愆多为狠心肠 是非不必争人我 彼此何须论短长 世事由来多缺陷 幻躯焉得免无常 吃些亏处原无碍 退让三分也不妨 春日才看杨柳绿 秋风又见菊花黄 荣华终是三更梦 富贵还同九月霜 老病死生谁替得 酸甜苦辣自承当 人从巧计夸伶俐 天自从容定主张 谗曲贪嗔堕地狱 公平正直即天堂 麝因香重身先死 蚕为丝多命早亡 一剂养神平胃散 两种和气二陈汤 生前枉费心千万 死后空留手一双 悲欢离合朝朝闹 寿夭穷通日日忙 休得争强来斗胜 百年浑是戏文场 顷刻一声锣鼓歇 不知何处是家乡 石天基忍耐歌 忍耐好，忍耐好，忍耐二字常奇宝。
一朝之忿不能忍，斗胜争强祸不小。 身家由此破，性命多难保。
休逞财势结怨仇，后来要了不得了。 让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
能忍自安（百忍歌） 百忍歌、百忍歌，人生不忍将奈付？ 我今与汝歌百忍，汝当拍手笑呵呵！ 朝也忍、暮也忍、辱也忍、苦也忍、 痛也忍、饿也忍、寒也忍、欺也忍、 怒也忍、是也忍、非也忍，方寸之间当自省！ 道人何处未归来？痴云隔断须弥顶。 脚尖踢出一字关，万里西风吹月影。
天风冷冷山月明，分明照破无为镜。 君不见，如来割身痛也忍，孔子绝粮饿也忍； 韩信胯下辱也忍，闵子单衣寒也忍； 师德唾面羞也忍，刘宽污衣怒也忍！ 好也忍、歹也忍，都向心头白思忖， 囫囵吞下栗棘蓬，恁时方识真根本！ 知难忍苦好处世 天下有两难：登天难，求人更难。
地上有两苦：黄连苦，无钱更苦。 世界有两险：江湖险，人心更险。
人间有两薄：春冰薄，人情更薄。 能容自宽（忍让歌） 不忍一时有祸，三思百岁无妨； 宽怀自解是良方，含怒伤心染恙。
凡事从容修省，何须急躁猖狂； 有涵有养寿延长，稳纳一生福量。 恣意发狂有失，存心忍耐无忧； 性情凶暴易遭囚，度量容人有后。
羹污能容人相，受辱胯下封侯； 张飞暴躁断咽喉，到底终遭毒手。 占尽便宜有报，吃些亏也无妨； 庞涓暴虐早身亡，孙子忍之无恙。
血气方刚壮士，不宜恃力凌人； 一言不合怒相争，烈火一般性情。 不忍一时忿气，却担百口忧心； 忠言逆耳莫相嗔，苦口药能医病。
忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。
故名：“大雄宝殿”。即佛也。
忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。
忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。 寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。
忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。 气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。 屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
事不三思总有败，人能百忍自无忧。 是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
6. 急求文言文翻译译文：建中四年，项城被除数叛军围困，县官李侃不知怎么才好。
他的妻子杨氏说： “您是县官，叛贼到当守卫；力量不足，即使死了，也是忠于职守。您***如逃跑，那么谁来守城？”李侃说：“军队与钱财都没有了，该怎么办？”杨氏说：“***如不守住，县城将被叛贼抢夺去？粮仓里储藏的都成了叛军的积蓄， *** 的财库都成了他的财产，百姓都成了他们的士兵，国家还有什么呢？夺取贼兵的财物，吃他们的粮食，重赏鼓励敢死的士兵，那一定能成功的。”
于是在庭院召集胥吏百姓。杨氏说：“县官，确实是一城之主，虽然如此，任期满了就离职而去，不像吏人百姓那样。
吏人百姓，都是本地人，祖坟在这里，应该相互出力死守这个县城，怎能忍心丧失自身而成为叛贼俘虏呢？”众人都流泪了。得到数百人，李侃带领他们登上了城墙。
项城是小地方，没有长戟劲弩精良武器，没有高城深沟来固守。判贼气焰嚣张，率领他们的士兵将要跳过城墙而攻下项城。
此时守城士兵用普通的弓箭射贼人，射中了他们的统帅，***而死。叛贼失势了，接着全都逃跑了。
项城的人没有伤亡。。
7. 求薛综传文言文翻译 拜托薛综字敬文，沛郡竹邑人也。
少依族人避地交州，从刘熙学。士燮既附孙权，召综为五官中郎（将），除合浦、交址太守。
时交土始开，刺史吕岱率师讨伐，综与俱行，越海南征，及到九真。事毕还都，守遏者仆射。
西使张奉于权前列尚书阚泽姓名以嘲泽，泽不能答。综下行酒，因劝酒曰："蜀者何也？有犬为独，无犬为蜀，横目苟身，虫入其腹。
"奉曰："不当复列君吴邪？"综应声曰："无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都。"于是众坐喜笑，而奉无以对。
其枢机敏捷，皆此类也。吕岱从交州召出，综惧继岱者非其人，上疏曰："昔帝舜南巡，卒于苍梧。
泰置桂林、南海、象郡，然则四国之内属也，有自来矣。赵佗起番禺，怀服百越之君，珠宫之南是也。
汉武帝诛吕嘉，开九郡，设交址刺史以镇监之。山川长远，习俗不齐，言语同异，重译乃通。
民如禽兽，长幼无别，椎结徒跣，贯头左衽，长吏之设，虽有若无。自斯以来，颇徙中国罪人杂居其间，稍使学书，粗知言语，使驿往来，观见礼化。
及后锡光为交址，任延为九真太守，乃教其耕梨，使之冠履；为设媒官，始知聘娶；建立学校，导之经义。由此已降，四百余年，颇有似类。
自臣昔客始至之时，珠崖除州县嫁娶，皆须八月引户，人民***之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。交址糜泠、九真都庞二县，皆兄死弟妻其嫂，世以此为俗，长吏恣听，不能禁制。
日南郡男女倮体，不以为羞。由此言之，可谓虫豸，有腼面目耳。
然而土广人众，阻险毒害，易以为乱，难使从治。县官羁縻，示令威服，田户之租赋，裁取供办，贵致远珍名珠、香药、象牙、犀角、玳瑁、珊瑚、琉璃、鹦鹉、翡翠、孔雀、奇物，充备宝玩，不必仰其赋入，以益中国也。
然在九甸之外，长吏之选，类不精核。汉时法宽，多自放恣，故数反违法。
珠崖之废，起于长吏睹其好发，髠取为髲。及臣所见，南海黄盖为日南太守，下车以供设不丰，挝杀主薄，仍见驱逐。
九真太守儋萌为妻父周京作主人，并请大吏，酒酣作乐。功曹番歆起舞属京，京不肯起，歆犹迫强，萌忿杖歆，亡于郡内。
歆弟苗帅众攻府，毒矢射萌，萌至物故。交址太守士燮遣兵致讨，卒不能克。
又故刺史会稽朱符，多以乡人虞褒、刘彦之徒分作长吏，侵虐百姓，强赋于民，黄鱼一枚收稻一斛，百姓怨叛，山贼并出，攻州突郡。符走入海，流离丧亡。
次得南阳张津，与荆州牧刘表为隙，兵弱敌强，岁岁兴军，诸将厌患，去留自在。津小检摄，威武不足，为所陵侮，遂至杀没。
后得零陵赖恭，先辈仁谨，不晓时事。表又遣长沙吴巨为苍梧太守。
巨武夫轻悍，不为恭服。（所取）（辄）相怨恨，逐出恭，求步骘。
是时津故将夷廖、钱博之徒尚多，骘以次锄治，纲纪适定，会仍召出。吕岱既至，有士氏之变。
越军南征，平讨之日，改置长吏，章明王纲，威加万里，大小承风。由此言之，绥边抚裔，实有其人。
牧伯之任，既宜清能，荒流之表，祸福尤甚。今日交州虽名粗定，尚有高凉宿贼；其南海、苍梧、郁林、珠官四郡界未绥，依作寇盗，专为亡叛逋逃之薮。
若岱不复南，新刺史宜得精密，检摄八郡，方略智计，能稍稍以渐（能）治高凉者，***其威宠，借之形势，责其成效，庶几可补复。如但中人。
近守常法，无奇数异术者，则群恶日滋，久远成害。故国之安危，在于所任，不可不察也。
窃惧朝廷忽轻其选，故敢竭愚情，以广圣思。" 黄龙三年，建昌侯虑为镇军大将军，屯半州，以综为长史，外掌众事，内授书籍。
虑卒，入守贼曹尚书，迁尚书仆射。时公孙渊降而复叛，权盛怒，欲自亲征。
综上疏谏曰："夫帝王者，万国之元首，天下之所系命也。是以居则重门击柝以戒不虞，行则清道案节以养威严，盖所以存万安之福，镇四海之心。
昔孔子疾时，托乘桴浮海之语，季由斯喜，拒以无所取才。汉元帝欲御楼船，薛广德请刎颈以血染车。
何则？水火之险至危，非帝王所宜涉也。谚曰：'千金之子，坐不垂堂。
'况万乘之尊乎？今辽东戎貊小国，无城池之固，备御之术，器械铢钝，犬羊无政，往必禽克，诚如明诏。然其方土寒埆，谷稼不殖，民习鞍马，转徙无常。
卒闻大军之至，自度不敌，鸟惊兽骇，长驱奔窜，一人匹马，不可得见。虽获空地，守之无益，此不可一也；加又洪流滉瀁，有成山之难，海行无常，风波难免，倏忽之间，人船异势。
虽有尧、舜之德，智无所施，贲、育之勇，力不得设，此不可二也；加以郁雾冥其上，咸水蒸其下，善生流肿，转相洿染，凡行海者，稀无斯患，此不可三也。天生神圣，显以符瑞，当乘平丧乱，康此民物；嘉祥日集，海内垂定，逆虏凶虐，灭亡在近。
中国一平，辽东自毙，但当拱手以待耳。今乃违必然之图，寻至危之阻，忽***之固，肆一朝之忿，既非社稷之重计，又开辟以来所未尝有，斯诚群僚所以倾身侧息，食不甘味，寝不安席者也。
"惟陛下抑雷霆之威，忍赫斯之怒，遵乘桥之安，远履冰之险，则臣子赖祉，天下幸甚。"时群臣多谏，权遂不行。
正月乙未，权敕综祝祖不得用常文，综承诏，卒造文义，信辞粲烂。权曰："复为两头。
使满三也。"综复再祝，辞令皆新，众咸称善。
赤乌三年，徙选曹尚书。五年，为太。
源自佛教《无常经》。意思是一个人看到的事物、或对事物的理解、以及看到事物的感受是由自己的内心决定的，一个人所处的环境与境遇会随着心境的转变而发生变化的。你的心会影响你的行为举止，形成习惯、性格和外貌；心不再为外界所纷扰，却因自己的本性而变得善、美好、乐观、积极即可转换你的环境，简单说你的认知变了，这个世界也不同了。这也就是为什么有人看日落很美，有人会很凄凉。
一身正气下一句是两袖清风。
描写人一身正气的句子：
1、索贿受贿，贪赃枉法，只是一时的风光，但他的代价却是一生牢狱生涯。
2、拴住自己的腿，足不沾灰。
3、人生最大的｀财富不是腰缠万贯，也不是拥有国姿天香，而是拥有一个身心健康的体魄。
4、慎始，勿被蝇头小利所惑；慎终，勿让正气名节不保。
5、不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。
6、职权，对廉洁者是一根人生的拐杖；对贪婪者是一把自刎的利刃。
7、一文虽微，能污清白人格，万金价昂，难收公道人心。
8、为官以廉为先，从政以勤为本。
9、多植荷花塘自清，勤反腐－败政自明。
10、不给别人一点送礼的由头，不给自己半点***的念头。
句子：
1、革命小酒天天醉吃坏了肠子喝坏了胃；吃垮了企业交不起税，喝倒了革命老前辈； ?喝垮了党的三梯队，喝得老婆背靠背，生育指标作了废；
2、老婆去找妇委会，妇委会说：有酒不喝也不对，吃吃喝喝不犯罪；
3、老婆去找纪检委，门口碰到老门卫，老门卫说：昨天上级来开会，七个常委四个醉，还有三个宾馆睡；
4、老婆去找政协会，政协说：我们也想天天醉，可惜没有这机会；
5、老婆去找人大会，人大说：一年只开几次会，没***，没受贿，这种小事排不上队；
6、老婆去找居委会，居委说：你不醉，我不醉，马路旁边谁来睡？大不了是送医院，反正医疗是公费。
7、讽刺当官的整天喝酒整天醉，人家是为了革命喝酒，所以叫革命的小酒。
扩展资料：
这种语言现象，老百姓一般唤作"顺口溜"。顺口溜源于生活，最常见的是卖货小贩使用，物品卖的好坏和顺口溜编的好不好有很大的关系。顺口溜使用得当甚至可以达到货卖清场的目的。
何谓"顺口溜"，按照《现代汉语词典》的解释，是指"民间流行的一种口头韵文，句子长短不齐，纯用口语，念起来很顺口。"我们以为把当代流行的这种语言现象称作"民谣"可能更为贴切一些。所谓"民谣"，即"民间歌谣，多与时事政治有关"。如此称说，有如下理由：
一是它来自民间，又在民间广为流传，实乃"民"之家族成员；
二是现今的这些"顺口溜"主要是反映讽刺社会的诸多不良现象，多与时事有关，在褒贬意义上有鲜明的倾向性，与"民谣"定义相吻合。
一身正气下一句是两袖清风。一身正气的意思是一身都是正气，比喻做人光明磊落，刚正不阿，两袖清风意为两袖中除清风外别无所有，现多比喻为官清廉不贪赃枉法严于律己，除去不思进取的作法，始终牢记初心，有一身正气心系祖国，为祖国的繁荣昌盛尽自己的绵薄之力的人。
一身正气的来历
于谦是明朝名臣他在没有调入京城前一直担任地方官，他为官清廉对下属的各级官员要求都十分严格，坚决禁止受贿贪赃，他自己更是以身作则，正统年间宦官王振专权，每逢朝会各地官僚为了讨好他多献以珠宝白银，而于谦每次进京奏事总是不带任何礼品被其他官员嘲笑，于谦风趣地说我只有一身正气两袖清风我当官是为国为民，不是为了某一个人只要我为官清廉认真做事又何需讨好他人。
A董卓历史评价
陈寿评曰：董卓狼戾贼忍，暴虐不仁，自书契已来，殆未之有也。
董卓一生粗暴，满怀私欲和野心。他从陇西发迹到率军进京操纵中央***，始终考虑和盘算的是如何满足私欲和野心。为了达到目的，董卓不择手段玩弄权术，践踏法律，破坏经济，残害人民，他的种种倒行逆施，造成了东汉末年***的极度混乱，给国家和社会的稳定带来了巨大的破坏。东汉***日趋衰败、最终倾覆，虽然是由多种复杂因素所致，但是，董卓无疑加速和促进了东汉***的衰败。董卓最终遭受群起而攻之的被杀下场，是应有的报应，作为历史的垃圾，他将永世遭到人们的唾骂和谴责。正如宋人苏轼所说：
衣中甲厚行何惧，坞里金多退足凭；毕竟英雄谁得似，脐脂自照不须灯。
B曹操历史评价
史书评论
史书评论曹操：“明略最优”，“清平之奸贼，乱世之英雄” （《后汉书·许劭传》，裴松之注引孙盛《异同杂语》作“治世之能臣，乱世之奸雄”） 。著名的《让县自明本志令》作于建安十五年（210)，曹操感性地说：“使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”
长篇历史***《三国演义》里面，从黎民百姓的角度出发，表现出明显的贬曹笔法。但由于《三国志》写于晋朝， 为了表明晋朝的正统，因此《三国志》对他的评价，是魏蜀吴三国君主之中最高者，陈寿评价曹操为“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”曹操唯才是举，军事上战术战略灵活多变。他对东汉末年中国北方的统一，经济生产的恢复和社会秩序的维系有着重大贡献。在内政方面，曹操创立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，减轻了东汉末年战时的粮食问题。
众人评说
曹操在乱世中积极追求个人抱负的实现，自我的不断超越，以最终获得完全的“优越感”。由此，曹操一生以“安民定天下”为己任，以齐桓公、晋文公为榜样，追逐“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”的境界。对于自我的掩饰，曹操由于对自我有着许许多多的自卑和不安全感，所以信奉“宁我负人，毋人负我”。这使得他可以变得极为猜疑和残忍，行为复杂多变，令人难以捉摸。换言之，人格状态不协调是曹操的悲剧。
许劭：清平之奸贼，乱世之英雄。——《后汉书》 （裴松之注引孙盛《异同杂语》作“治世之能臣，乱世之奸雄”）
陈寿：“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎摉四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”——《三国志》
孙权评价曹操：“其惟杀伐小为过差，离间人骨肉以为酷耳，御将自古少有。”
王沈：太祖御军三十余年，手不舍书。昼则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。——《魏书》
钟嵘：曹公古直，甚有悲凉之句。——《诗品》
裴松之评价曹操：“历观古今书籍所载，贪残虐烈无道之臣，于操为甚。”——《三国志（注）》
唐太宗说曹操：“临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。”
唐玄宗常自称“阿瞒”。
元稹评价曹操：“曹瞒篡乱从此始。”——《董逃行》
王安石赞曹操：“青山为浪入漳州，铜雀台西八九丘。蝼蚁往还空垄亩，麒麟埋没几春秋。功名盖世知谁是，气力回天到此休。何必地中馀故物，魏公诸子分衣裘。”
刘知几评价曹操：“罪百田常，祸于王莽。”——《史通·探赜》
鲁迅说：“曹操至少是一个英雄。”
往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。
——***诗词
易中天说曹操：聪明透顶、愚不可及，狡猾奸诈、坦率真诚，豁达大度、疑神疑鬼，宽宏大量、心胸狭窄。
大家风范、小人嘴脸，英雄气派、儿女情怀，阎王脾气、菩萨心肠。
体现出大气，将各种脸溶于一身。
曹操的遗嘱“分香卖履，留恋妾妇”体现出曹操的大气与自负，就不谈国家大事，不说豪言壮语，就说些小事，你们把我怎么样，你们说我是小人就是小人又怎样，我曹操就是曹操，我才不在乎你们怎样评价我呢。我就是这样的人。
“惟大英雄能本色，是真名士自风流。”
有些客套不想做也要做，因为这是程序，即使有悖自己的性格也要做。
如果是因为一些小事讽刺我一下，我就哈哈大笑，算了。但若是反对我的政治路线，却是不能容忍的。
C吕布人物分析
吕布是三国无可争议的猛将.纵观整个三国勇将,能在关羽张飞的联手夹击下走过五十回合的有几个?能在刘关张三人夹击下全身而退又有几个?仅奉先一人而已.奉先的勇猛又带有悲彩.匹马纵横天下无敌,然而双拳难敌四手,猛虎架不住群狼.我们经常在三国演义中看到这样的场面,吕布总是被人夹击.三英战吕布,曹操手下典韦,夏侯兄弟等六员虎将围攻吕布.下邳城外,吕布身负自己的女儿,和关张二将苦战....然而,即使如此围攻,奉先不损毫发,全身而退.此等武艺,三国第一.
时人语曰：“人中有吕布，马中有赤兔。”《曹瞒传》
吕布的人品,历来就受到世人的质疑.认为其反复无常,惟利是图,甚至穷凶极恶.其中杀丁原,是典型事例.然而吕布真的坏到极了吗?恐怕未必.
杀丁建阳虽然手段毒辣,然良禽择木而栖,那样的朝代,并不是怎样奇怪的事情.只不过下手狠了些.乱世成名,有几人为圣人?曹操为了自己能杀掉其父亲的至交好友全家老小.刘备夺了自己兄弟的基业.孙权为了保护自己,不顾尊严,向魏朝称臣.更别提袁家兄弟骨肉相残,各路诸侯你争我夺背信弃义.吕布不过是其中一人罢了,品行不能算是高尚.然而,王八笑绿豆,彼此彼此.都不是好东西!然而,奉先真的是反复无常吗?我们慢慢分析.
吕布杀董卓,历史记载董卓品行恶劣，性格乖戾.曾经因为一点小矛盾,竟然拿戟对着吕布练标枪!常常因为一点摩擦.董卓几番要杀吕布.事后怒气消了,又去安抚自己这个干儿子.而吕布也不是省油的灯,竟然与董卓的一个侍女偷情.每想到董卓的暴戾,心甚不安.有一次,和王允诉苦,言之董卓如何几次与欲杀自己.王允趁机挑拨,以后的事情大家都清楚了(所有引用的文献,均来自于三国志,因为方便大家阅读,所以***用白话文,想看原文,请参考文言的三国志)
吕布从袁绍,共同破了军阀张燕.奉贤性格傲慢,言语随便,又是猛将,因此袁绍心里疑忌,认为吕不可能为他所用,就准备半夜杀掉他,结果不小心走漏了消息.吕布便趁夜色离开了袁绍的军营,袁绍不甘心,派人去追杀.去的人见到吕布神威,没有一个敢接近的.由此看见奉先之勇,也可以看出他另一个缺点,傲慢而言谈随便,优点就是为人比较直率,有什么说什么.
吕布后来跟从了张邈,得到了著名的谋事陈宫.这一段历史的真相其实并非如三国演义所说,吕布率众打入了曹操的根据地.其实是张邈听从了陈宫的建议,背叛了曹操的信任,分割了曹操的根据地,并且招纳吕布为部将.后来,曹操反戈一击,打败吕布,收复失地.邈战败身死,吕布投向刘备..很有人认为吕布有勇无谋就是因为被曹操打败,然而，曹操用兵属于三国里顶尖选手,在真实历史上,曹操的雄才大略在当时的年代是出类拔萃的.拿曹操的智慧和吕布比,就等于拿吕布的武艺和曹操比一样,对奉先是不公平的.
吕布投靠了刘备,后来趁机偷袭了徐州.很多人指责其背信弃义.而在我看来,则不然.刘备收留吕布,吕布非常尊敬刘备.甚至让自己最心爱的女人给刘备倒酒.并且称呼刘备为弟弟.可以说礼敬到了极点了.然而,吕布性格傲慢,言语无常是其最大缺点.刘备表面不说,心里却很不高兴.并且,在刘备的眼里,吕布不过是他收留的落魄部将,怎么可以真正平起平坐了.吕布也察觉刘备的真实意图,不想作为刘备的一条狗四处卖命.刘备攻打袁术于是趁机拿了徐州.权谋相争,何来信义.刘备强占荆州,从兄弟手里夺去四川,其手段之阴狠又比吕布高尚多少.天下喜欢自我标榜者极多,若说吕布品行最坏,在我看来那些人还不如吕布坏的光明磊落.乱世下皆豺狼,一路货色罢了. 董卓要杀吕布,袁绍要杀吕布,刘备明明不喜欢吕布,还收留之.居心也极为叵测.吕布不反,坐以待毙?他不是一个大仁大义的君子,但是也不是一个大凶大恶的小人.只能说,在那乱世之中,为谋生存发展,人之常情罢了。
吕布问曹操,"我对我的手下也都不错，怎么关键时候都背叛我呢?"曹操告诉他"你信你的老婆比你信的部将多,又怎么能说对他们好呢?"吕布哑口无言.吕布性格傲慢而又多猜忌,不能充分信任自己的手下.所以,每当关键战役,他的部将心里就不安定,畏首畏尾.因此,总是遭遇败仗.他对自己的手下,并非象三国里那等暴戾.有一次,部将郝萌叛变,陈宫是同谋.吕布知道后,一言不发.以后,也再没有对陈宫过问这件事情.侯成、宋宪违反了吕布的将令.吕布恼怒,斥责二人,但是并没有动手打他们.结果二人还是出卖了吕布.危难的时候,吕布不能对自己部下的意见积极***纳,贯彻执行.相反,信任自己的目光短浅的妻子更多一点.这也许是吕布失败的重要原因吧.
陈宫：“君，骁勇无敌，善战无前，然勇而少计，暴而少仁。恐众叛旦夕之间。”
高顺：“凡破家亡国，非无忠臣明智者也，但患不见用耳。将军举动，不肯详思，辄喜言误，误不可数也”。
陈,高二人对吕布的评价还算是中肯吧.
吕布并非全无谋略.袁术攻打刘备.刘备求救吕布.吕布的部下都说不可救.只有吕布说"如果刘备被灭掉,袁术在联合北边太山的军事势力,那么我就也有被合围灭掉的危险."于是,解救了刘备的危急.辕门射戟,显示出绝妙的箭术.从这里可以看出吕布的谋略和远见.
袁术猖狂，来攻打吕布.被吕布杀的象狼狈.吕布写信给袁术说"你自己觉得很了不起,总是吹嘘自己兵精将猛,心里常常想吞灭我,这个念头你始终压抑在心头.我虽然不是什么了不起的人,然而今天难得忙里偷闲,陪你在淮南玩了玩.结果你抱头鼠窜,你吹嘘的那些神兵天又在哪里呢?你总是蔑视天下的豪杰,但你却不知道,天下的豪杰里,不是哪一个都是可以让你随便蔑视的?"言辞里充满了骄傲和豪气.
奉先最后死于曹操之手.一代猛将,就此寂灭.我写了这么多,并不是想为他开脱什么.只是想把一个真实的吕布,一个有血有肉,有着平常人的贪婪和私心,又有豪杰的气概和勇猛的三国猛将,呈现给大家.以此,来纪念这位曾经在三国游戏中,为我立下赫赫战功的三国风云第一猛将. (该文曾写于20天前,今天重新编辑再发)
眺望孤单.
1.吕布勇猛
这一点没什么好说的。经常有人质疑赵云的武力，但是没有人质疑吕布的武力。正史上记载了不少临阵单挑和身先士卒的冲杀，基本是无敌状态。还有辕门射戟那种半神话记录，武力100要比诸葛亮那个智力100令人信服的多。
2.吕布的文化水准
基本上大家印象里吕布的文化水平跟张飞是一个档次的。其实我估计吕布和张飞确实在一个档次——两个人文化水平都是满不错的。
张飞就不多说了，吕布一开始投靠丁原的时候，是做主簿的！主簿有点帐房先生性质，杨修就做过，至少说明吕布绝对能写会算。
其实想想也不难明白。当时是乱世，并州那里又是多出***的地方（内蒙古），弓马娴熟，能征善战的不要太多，但是能写会算的却很可能缺乏。吕布就是仗这一点才被重用的。
3.吕布的政治
政治这个东西蛮麻烦。光荣《三国志》中经常把政治能力等同于种地能力。比如三国志8中张概同学那个高的吓人的政治力，引得无数人唾骂。
吕布是并州人，估计那地方没有农耕，种地能力一定是0，也没有看出来他有什么治理才能。就种地那一方面来说，吕布的能力一定是很低的。
4.吕布的政谋
区别于政治,我还是把有关政治的谋略性问题单列了一项，就叫政谋。个人感觉吕布作为一个政客的谋略并不算低。
首先，杀丁原投董卓。不义是自然的，但是从吕布自身来考量是有很大利益的。首先，那时的董卓还不是不可救药的，相反初进京城的时候还是蛮得人心得。如果之后不是董卓倒行逆施，像曹操一样好好利用手中的兵权和天子，吕布说不定还成了良臣择主而侍的典型呢。其次，丁原是并州刺史，董卓是当朝太师，从名分上说，董卓要定丁原一个叛逆的罪名是顺理成章的事情。董卓毕竟代表的是中央，只要百姓心中还有汉朝的存在，中央比起诸侯有不可取代的号召力。
所以说，当时情况吕布要投靠董卓从某种程度上说是明智的。
然后再看吕布反董卓。初看上去是吕布和董卓的小妾私通（也不知道是不是貂禅），事情败露。但这只是诱因，本质的问题有两点：一.董卓完全失去了民心，***人怨，跟着他也不会有什么好结果了。二.吕布的并州系军人受到董卓手下凉州系军人的排挤。吕布再受董卓重用，逼近还是外来人，所谓疏不间亲，关键时刻董卓多半会偏向他的凉州嫡系，更何况还出了私通小妾的事情。
而这是吕布一旦反了，首先可以摆脱凉州派排挤，并且掌握朝廷大权，其次在天下也有个好名声。事实上吕布后来是掌了权，后来诸侯征伐中许多人还是提起吕布当年除董卓的功劳。虽然由于能力问题，吕布最终没有成大事，但此番谋略的思路是完全正确的。
后来吕布投袁术、投袁绍，去留之间也是见机的不错。最后投张扬，更是很深谋远虑的。上党属于并州，那里是他和部下的老家。在家乡万事都方便，守家时候士兵也会尽全力。同时张扬的实力也不像2袁一样强，不会随便轻视他甚至想卸磨杀驴。再者上党的地方离关东、关中、河北都比较近，这些地方是当时局势的要点。如果有什么变故，吕布都可立刻发动。设想一下吕布要是跑远一点，后来也就没取衮州的机会了。另外，李郭二人***托朝廷的名义，通缉吕布，让张扬很为难的时候，吕布非常机智的用计让他和张扬都能脱身。
由上可见，比起许多人，吕布还是非常有政治眼光的。
5.吕布的用兵
在战略层面上，吕布的水准相当一般。在战术层面上，是一流武将。这点大家有共识。
6.吕布的用人
这点上吕布非常有眼光。他手下的第一大将高顺，作战能力绝对是三国顶尖高手，又能约束士兵不为非作歹，也能劝柬主公，忠义更是没得说。
八彪将之首的张辽也是不用说了。臧霸是将才，最后山穷水尽才投了曹操，不算不义了。其它候成、曹性之辈作战还是相当有一套的，最后虽然不少背弃了他，也是在没有办法的情况下了。
设想一下吕布如果不能用人，为何能聚集这么多良将呢？
有两件事情也能反映一下吕布用人的情况。一是徐州时候刘备推荐给他一个文官，后来吕、刘二人不和了，吕布让那文官写书辱骂刘备，那文官坚决不肯。最后吕布也没有和他计较，认为那文官的做法也是值得肯定的。
二是部将成廉谋反的时候，半夜吕布带着家眷逃到高顺的营里。当时情况一片混乱，但是吕布还是作出了正确的判断——高顺不会反，高顺有能力平叛。后来平定叛乱，成廉招供是他和陈宫一起勾结袁术反叛，当时陈宫就在堂上，满脸涨的通红。不过吕布也没有深揪下去。他知道当时情况陈宫是他手下不多的谋臣，如果杀了不但折损大将，人心也会散了。后来陈宫还是为吕布尽了忠，可见当时的选择还是很对的。
吕布对手下的意见还是很重视的，***纳了不少正确的意见。至于最后为什么不***纳陈宫的建议，出城和城里成犄角之势，相信上面说明白了：吕布已经不能放心把城交给城宫了，他背叛了别人，也被别人背叛过。
7.吕布的治军
常看到吕布纵兵劫掠的事情。但也不能说是吕布一心为恶，故意纵兵为祸。自古兵匪就是一家亲，更别说乱世了。***之所以得民心，很大程度就是因为中国历史上第一次把兵管的比老百姓好，老百姓更信任兵。吕布和他手下的将领大多是军班或是土匪出身，而且大多是并州这个比较蛮荒的地方出来的，对士卒劫掠也就睁眼闭眼了。
还有一个原因。吕布到处颠沛流离，将士既绝望，又缺乏补给，很容易干出劫掠的事情。如果阻止劫掠，恐怕兵败以后根本收拢不起败兵了。
其实曹操、刘备、的士兵都干过劫掠的事情。三国志中记载吕布军入徐州的时候，百姓还夹道欢迎，扣除逼迫的成分，可见吕布的队伍还不算太匪性。
8.吕布的信义
我无意像某些人一样替吕布粉饰，只是实事求是说话。吕布是三姓家奴，没错。他没有高顺那种从一而终的忠心，也没有刘表不弃黄祖那种妇人之仁，也不会像刘备几个兄弟之间那样仗义。他是非常贪图名利地位的，也非常***（还和臧霸为了钱粮内讧过），对人也没有多大义气可言。他的野心也不大，并没有纵横天下的志向，只是割据一方以求富贵。从杀掉董卓后掌权的时间和最后对曹操所说的话可以看出来。
吕布也有一些有信义的行为。基本上可以划归两种：一种是顺水人情、或者装出点仁义来，或者自己良心有点过不去。一种是在并州军里多少会感染些士兵的江湖义气。这些都不能改变其人缺乏信义的本质。
