辨奸论
宋〕苏洵
事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，***知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事？而贤者有不知，其故何哉？好恶乱其中，而利害夺其外也。
昔者山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也！”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志，吾子孙无遗类矣！”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌语言，固有以欺世而盗名者，然不忮不求，与物浮沉。使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？卢杞之奸，固足以败国；然不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也。
今有人口诵孔老之书，身履夷齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作语言，私立名字，以为颜渊孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合为一人也，其祸岂可胜言哉？夫面垢不忘洗，衣垢不忘澣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，因首丧面，而谈《诗》、《书》，此岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙，开方是也。以盖世之名，而济其未形之患，虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之，则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。
孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹，孰知其祸之至于此哉？不然，天下被其祸，而吾将获知言之名，悲夫！
——选自《四库全书》本《宋文鉴》
事情有它必定要达到的地步，道理有它本该如此的规律。只有天下那些心境静穆的人，才能够从微小的迹象中预知日后显著的结果。月亮四周出现光环，预示天要刮风；柱石回潮湿润，表示天要下雨；这是***都知道的。至于世间人事的变化，情理形势的因果关系，它的抽象渺茫而难以理解，千变万化而不可预测，又怎么能与天地阴阳的变化相比呢？而即使贤能的人对此也有不知道的，这是什么原因呢？就因为爱好和憎恶扰乱了他心中的主见，而利害得失又左右着他的行动啊。
从前山涛见到王衍，说：“日后给天下百姓带来灾难的，一定是这个人！”汾阳王郭子仪见到卢杞，说：“此人一旦得志，我的子孙就要被杀光了！”从今天来说，其中的道理固然可以预见一些。依我看来，王衍的为人，不论是容貌还是谈吐，固然有有利于欺世盗名的条件，然而他不妒忌、不***，追随大流。***如晋朝不是惠帝当政，只要有一个中等才能的君主，即使有成百上千个王衍，又怎么能扰乱天下呢？象卢杞那样的奸臣，固然足以使国家败亡，然而此人不学无术，容貌不足以打动别人，言谈不足以影响社会，如果不是唐德宗的鄙陋昏庸，又怎能受到重用呢？从这一点来说，山涛和郭子仪对王衍和卢杞的预料，也或许有不完全正确的地方。
现在有人嘴里吟诵着孔子和老子的话，身体力行伯夷、叔齐的清高行为，收罗了一批追求名声的读书人和郁郁不得志的人，相互勾结制造舆论，私下里互相标榜，自以为是颜回、孟子再世，但实际上阴险凶狠，与一般的人志趣不同。这真是把王衍、卢杞***于一身了，他酿成的灾祸难道能够说得完吗？脸上脏了不忘洗脸，衣服脏了不忘洗衣，这是人之常情。现在却不是这样，他穿着罪犯的衣服，吃猪狗般的食物，头发象囚犯，面孔象家里死了人，却大谈《诗》、《书》，这难道合乎清理吗？凡是做事不近人情的，很少有不是大奸大恶的，竖刁、易牙、开方就是这种人。这个人借助最崇高的名声，来掩盖还没有暴露的祸患，虽然有愿意治理好国家的皇帝，和敬重贤才的宰相，还是会推举、任用这个人的。这样，他是天下的祸患就必定无疑了，而决非仅仅王衍、卢杞等人可比。
孙子说：“善于用兵的人，没有显赫的功勋。”***如这个人没有被重用，那么我的话说错了，而这个人就会发出不遇明主的慨叹，谁又能够知道灾祸会达到这种地步呢？不然的话，天下将蒙受他的祸害，而我也将获得有远见的名声，那可就太可悲了！
1. 新五代史冯晖传翻译
译文
冯晖，魏州人。当效节军卒，因功升为队长。唐庄宗入魏，与梁在河上对峙，晖以队长逃到梁军，王彦章因晖骁勇，收为部下。梁亡，庄宗赦晖不问，跟随明宗讨伐杨立。魏王继岌平蜀，累升夔、兴二州刺史。董璋在东川造反，晖跟从晋高祖讨伐璋，大军到剑门，有守兵，不得入，晖从小路到达剑门左边，把蜀守兵几乎杀完。后来晋高祖班师，升晖为澶州刺史。
天福中（936~943），范延光在魏州造反，派晖袭击滑州，未攻下，于是到魏州为延光守城。不久出来投降，授义成军节度使，移镇灵武。灵武自从唐明宗以后，卖马买粟，招来各少数民族，赏赐军士，每年从度支仓库里拿出六千万钱。自潼关以西，转运供给，徭役多得令民众无法忍受，农民流亡的人数非常多。青岗、土桥之间，氐、羌剽掠道路，经商旅行都要用军队保护e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333335326138。晖刚上任，就用恩信对待民众，各部族都受到他的恩惠，停止了战争和掠夺，然后让士兵大规模的屯田，节省粮饷转运费用，建设仓库、亭馆一千多处，给官吏增加俸钱，对民众不增加赋税，把管辖区内治理得很出色，晋高祖下诏书进行褒奖和赞美。
党项拓拔彦超是当地的最大族，各族向背都看彦超的动向。晖上任后，彦超来拜见，立即把他留下，为他在城中建筑房舍，给予丰厚的赏赐，务必使他满意。彦超留下后，各部族争着送羊马到市上交易，一年中得马五千匹。晋看到晖买了那么多马又得少数民族的欢心，反而害怕晖为患，移镇靖难，又移保义。年中，召回朝当侍卫步军都指挥使，兼领河阳节度使，晖这时才察觉晋有防备自己的意思。
那时，出帝昏庸，政治混乱，冯玉、李彦韬等专权，晖委曲求全的和他们相处，因此能再次出镇灵武。当时王令温镇灵武，失各部落的民心，成为严重的边患。晖立即请求说：“现在朝廷多事，一定不可能派兵援助我，情愿自己募兵来自卫。”就募兵千余人，走到梅戍，吐蕃族和其他部族都来拜见，晖看看其中一个首领，指着他的佩剑说：“这是板桥王氏的剑吧？我听说王氏剑是天下闻名的好剑啊！”低头曲身从对方腰间取出，好像准备仔细看着这把宝剑，因此乘机杀了首领，其十几个随从也杀光。裨将药元福说“：这里去灵武尚有五六百里，怎办？”晖笑着说：“这是部族的酋长，部族的依靠，我能杀他，其他的人还敢有非分的动作吗？”不久各族都派兵把守道路，晖用好言语劝导他们，只有被杀了首领的那一族要求决战，立即与他们交战打败并赶走他们，各族都不敢再动。晖到灵武，安抚边境各部族，经过十几年努力，恩信卓著。官至中书令，封陈留王。广顺三年（953）死，追封卫王，有子名继业。
2. 丁药园外传文言文翻译
——钱塘林焦璐鹿庵，《文瀔选本》
丁药园先生，名澎，杭州的仁爱和人的。世奉方教，戒饮酒，而药园对嗜酒。喝到一石，外表更加庄，言论更加谨慎，人都有不同的。作诗古文辞，从年轻时没有达，就声名远扬江左。他后来二弟景鸿，季弟绕过，都是以诗名。世人评论他说“三人”。到香奁艳句，四方闺秀，尤其喜欢诵读药园诗。
家有揽云楼，三人读书的地方了。客人刚登上高楼，药园趴在桌上，我白天睡觉。走近看的，正在看书，眼睛离开纸才一寸，突然抬起头，又不辨某某。客人嘲笑他说：“你去丁仪有多少人？”药园戏手持棍棒追逐客人，客人藏在屏风后面，误把他的仆人。药园妇人听到的大笑。
一天晚上娶小妾，药园逼看光丽，心很高兴，在与客人作定情诗。半夜打开帷幕，一阵香气袭人，小妇人突然无语。第二天早晨看的，爨下婢女啊。知道为妇女所骗，药园又大笑。
延陵大姓派遣一周，能诗，长时间地药园诗，发誓说：“主人让我自己选择配偶，我希望能像丁先生足够了。“阳羡吴参军，与丁世讲了，欺诈以药园意请求约姬，她同意了。丁有侍儿，小宇冬青，主唱歌，善于鼓琴。主妇不高兴，将派，府吏把千金访问的。世界正在企盼羡慕两女子已经得到什么。长时间的，延陵姬登船，哭着说：“我早晚希望事丁郎，为幕府骗进皇宫，因为就算了！”正在敲着船边落水，冬青忽然来临。延陵姬规律，冬青也哭着说：“我的老主人。”相对哭泣不停。护骑兵告知药园，不吃不睡的几个月。但是药园数得到孺子妾，就像我希望。主妇贤，家里人多不直接为你。
药园居法曹，没有什么事，一天写了一首诗。与宋观察荔枝衣裳、用大参愚山、严黄门灏亭说：“燕台七子”，诗名满京城。吏人偷了他的文件换鹅肉烤。灶下养想染指，不获，第二天在庭诉讼，药园又赐吏民鹅肉烤。
当时京师任官药园，就像守天方教，同官因此猪肝一片放在筷子。药园短看，吏人来报告，获免。
上才册立西宫，想到没有熟习礼仪的人，调整进入东省兼主客。主客就是古典属国的。进贡的使者到，翻译问来客是谁？弄清你，拿着紫貂皮银鼠美玉象牙犀牛，从吏人易公诗回国。长安官宦们以此为荣。早晨进东省，侍郎李公奭棠从东边出来，药园从中入，睁大眼睛去看看。侍郎派马夫突然问，药园去道歉。侍郎笑着说：“是你吗？我知道您短看，我感谢为？”药园退而笑着说：“我短视和诗名等。”
贬谪在东，崎岖三千里，邮亭驿壁，读迁客诗，非常高兴。孺子妾问：“是不是听说***诏吗？”药园说：“皇上圣明，赐我游汤沐邑。出了函谷关迁客都才子，这行不愁没有朋友。”已久的，粮尽，饥饿而哭。孺子妾慰劳说：“你有朋友，一定要拿着迎接你。”药园笑着说：“我担心如果你说，应该先用酒治疗我渴。”
初到江西靖安，选择建筑东冈，亲自喂牛，和牧童一起睡觉、起床。然而时间总是为诗，诗更加暖和，没有贬谪情态。国子各公听到他的名字，想不见药园，迟迟不去。一天，乘坐牛车进城，药园车上拿《周易》，突然遇到各公节，低着头读《易》不及避。各公回家，对陆子渊说：“我现在能遇到药园先生了！”子渊问原因，各公说：“这里怎么有车上读书，高傲不只是像这样的人吗一定要药园无疑是。“继承这西园飞车，一定延药园，饮酒赋诗，待为上客。
但是药园也十分困窘，塞上风刺入骨，秋天就下雪，山川林木全白，黄河冰封，常不能汲取。柴草不到，五天不做饭，选取芦苇米小米，和雪咬的。然而你我就生了一个儿子。当你时，坐在茅草屋顶下，日照户，如多烈性酒，但怕风不能看天。每天喂食，山鬼夜哭，饥饿鼯鼠声咽，忽然听到有人敲门客，翩翩然有惊喜。从缝隙中看到的，老虎正在用尾巴击户。药园正襟危坐自如。
在东凡五升，家境贫穷，诗天富。登临游览，供其笔墨，作《归思轩记》以寄托心意。朋友林焦璐听说的，说：“你回来了！过去的邯郸路上吕仙祠，即卢生受枕之处。做官过的，快速离开以躲避不吉利。你受命超过其下，停车慢慢进入。我正在坐在蒲团不起。你有不同的，索笔题诗于墙壁上说：‘向老人索取还乡梦，留得凌云化鹤飞’的句子，得到非诗谶呢？”写信回复药园，慢慢地悟。又过了一年才回家，果然像林先生说。
[张山来说：叙述琐碎事，须眉活现，这是脸颊上添点手呢。]
3. 语文文言文翻译宋史本传元-脱脱 曾巩字子固，建昌南丰人。
生而警敏，读书数百言，脱口辄诵。年十二，试作《六论》，援笔而成，辞甚伟。
甫冠，名闻四方。欧阳修见其文，奇之。
中嘉?二年进士第。调太平州司法参军，召编校史馆书籍，迁馆阁校勘、集贤校理，为实录检讨官。
出通判越州，州旧取酒场钱给募牙前，钱不足，赋诸乡户，期七年止；期尽，募者志于多入，犹责赋如初。巩访得其状，立罢之。
岁饥，度常平不足赡，而田野之民，不能皆至城邑。谕告属县，讽富人自实粟，总十五万石，视常平价稍增以予民。
民得从便受粟，不出田里，而食有余。又贷之种粮，使随秋赋以偿，农事不乏。
知齐州，其治以疾奸急盗为本。曲堤周氏拥资雄里中，子高横纵，贼良民，污妇女，服器上僭，力能动权豪，州县吏莫敢诘，巩取置于法。
章丘民聚党村落间，号“霸王社”，椎剽夺囚，无不如志。巩配三十一人，又属民为保伍，使讥察其出入，有盗则鸣鼓相援，每发辄得盗。
有葛友者，名在捕中，一日，自出首。巩饮食冠裳之，***以骑从，辇所购金帛随之，夸徇四境。
盗闻，多出自首。巩外视章显，实欲携贰其徒，使之不能复合也。
自是外户不闭。 河北发民浚河，调及他路，齐当给夫二万。
县初按籍三丁出夫一，巩括其隐漏，至于九而取一，省费数倍。又弛无名渡钱，为桥以济往来。
徙传舍，自长清抵博州，以达于魏，凡省六驿，人皆以为利。 徙襄州、洪州。
会江西岁大疫，巩命县镇亭传，悉储药待求。军民不能自养者，来食息宫舍，资其食饮衣衾之具，分医视诊，书其全失、多寡为殿最。
师征安南，所过州为万人备。他吏暴诛亟敛，民不堪。
巩先期区处猝集，师去，市里不知。 加直龙图阁、知福州。
南剑将乐盗廖恩既赦罪出降，余众溃复合，阴相结附，旁连数州，尤桀者呼之不至，居人慑恐。巩以计罗致之，继自归者二百辈。
福多佛寺，僧利其富饶，争欲为主守，赇请公行。巩俾其徒相推择，识诸籍，以次补之。
授帖于府庭，却其私谢，以绝左右徼求之弊。福州无职田，岁鬻园蔬收其直，自入常三四十万。
巩曰：“太守与民争利，可乎？”罢之。后至者亦不复取也。
4. 文言文翻译安陵郡有一个处士姓马，忘记了他的名字，他自己说是江夏人，年轻时在湖南湖北游
荡，又在钟陵客居十几年。他曾经说，江西有个叫钟傅的人，本是豫章人。年轻时是个卓越
不俗的人物，以他的勇敢强悍闻名乡里。不喜种农田，而喜欢打猎。熊、鹿、虎等野兽，只
要他遇见，准能猎到手。有一天，亲属请他喝酒吃饭，他平常就能喝酒，这天大醉。只有一
个小仆跟随他，天黑了才往回走，离家有二三里路，山高谷深。有一只青毛黑色花纹，白色
额毛的老虎，双目透着凶光从林中走出，就在百步之外，边看边走来，小仆吓得腿颤抖。他
告诉钟傅，快爬树，好逃命。钟傅这时酒劲正发作，胆量非常大，就用小仆手中的木棒，站
在那里和虎斗。老虎直奔钟傅而来，他左右跳跃，挥动木棒打虎，虎又爬下了，钟傅也蹲下
了。过了一会儿，又开始搏斗，这样反复了四次。老虎的前爪搭在钟傅肩上，钟傅就用两手
抱住老虎的脖子，相持了很久。虎无法用他的爪牙，钟傅的勇力也无法施展。双方相持，仆
人在旁大声喊叫。家里人以为他喝酒还没回来，拿剑来迎他，见此情景，便挥剑砍虎，虎腰
被砍断，钟傅才脱离险境。
5. 宋史 仇悆传的古文翻译尹继伦，开封浚仪人。
父勋，郢州防御使。尝内举继伦以为可用，太祖以补殿直，权领虎捷指挥，预平岭表，下金陵。
太宗即位，改供奉官。从征太原，还，迁洛苑使，充北面缘边都巡检使。
端拱中，威虏军粮馈不继，契丹潜议入寇。上闻，遣李继隆发镇、定兵万余，护送辎重数千乘。
契丹将于越谍知之，率精锐数万骑，将邀于路。继伦适领兵巡徼，路与寇直。
于越径趋大军，过继伦军，不顾而去。继伦谓其麾下曰：“寇蔑视我尔。
彼南出而捷，还则乘胜驱我而北，不捷亦且泄怒于我，将无遗类矣。为今日计，但当卷甲衔枚以蹑之。
彼锐气前趣，不虞我之至，力战而胜，足以自树。纵死犹不失为忠义，岂可泯然而死，为胡地鬼乎！”众皆愤激从命。
继伦令军中秣马，俟夜，人持短兵，潜蹑其后。行数十里，至唐河、徐河间。
天未明，越去大军四五里，会食讫将战，继隆方阵于前以待，继伦从后急击，杀其将皮室一人。皮室者，契丹相也。
皮室既擒，众遂惊溃。于越方食，失箸，为短兵中其臂，创甚，乘善马先遁。
寇兵随之大溃，相蹂践死者无数，余党悉引去。契丹自是不敢窥边，其平居相戒，则曰：当避“黑面大王”，以继伦面黑故也。
以功领长州刺史，仍兼巡检。 淳化初，著作佐郎孙崇谏自契丹逃归，太宗询以边事，极言徐河之战契丹为之夺气，故每闻继伦名，则仓皇不知所措。
于是迁继伦尚食使，领长州团练使，以励边将。淳化五年，李继隆奉诏讨夏州，以继伦为河西兵马都监。
未几，以深州团练使领本州驻泊兵马部署。
6. 文言文翻译魏文侯外出游历，看见路上有个人反穿着皮衣背草料，魏文侯说：“为什么反穿这皮衣背草料？”那人回答说：“我爱惜我皮衣上的毛。”
魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”第二年，东阳官府送来上贡的礼单，上交的钱增加了十倍。大夫全来祝贺。
魏文侯说：“这不是你们应该祝贺我的。打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同，既要爱惜皮衣上的毛，而又不知道那个皮没有了，毛就无处附着这个道理。
现在我的田地没有扩大，官民没有增加，而钱增加了十倍，这一定是求助士大夫的计谋才征收到的。我听说过这样的话：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。
这不是你们应该祝贺我的。”。
出自《念奴娇·赤壁怀古》，是宋代文学家苏轼的词作，是豪放词的代表作之一。原文如下：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
译文如下：
大江之水滚滚不断向东流去，淘尽了那些千古风流的人物。在那久远古战场的西边地方，说是三国周瑜破曹军的赤壁。
四面石乱山高两岸悬崖如云，惊涛骇浪猛烈地拍打着对岸，卷起浪花仿佛冬日的千堆雪。江山如此的美丽如图又如画，一时间涌出了多少英雄豪杰。
遥想当年的周郎名瑜字公瑾，小乔刚刚嫁给了他作为妻子，英姿雄健风度翩翩神***照人。手中执着羽扇头上著着纶巾，从容潇洒地在说笑闲谈之间，八十万曹军如灰飞烟灭一样。
如今我身临古战场神游往昔，可笑我有如此多的怀古柔情，竟如同未老先衰般鬓发斑白。人生如同一场朦胧的梦似的，举起酒杯奠祭这万古的明月。
词句注释如下：
⑴念奴娇：词牌名。又名“百字令”“酹江月”等。赤壁：此指黄州赤壁，一名“赤鼻矶”，在今湖北黄冈西。而三国古战场的赤壁，文化界认为在今湖北赤壁市蒲圻县西北。
⑵大江：指长江。
⑶淘：冲洗，冲刷。
⑷风流人物：指杰出的历史名人。
⑸故垒：过去遗留下来的营垒。
扩展资料：
这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十五岁，因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。
正巧来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，此处壮丽的风景使作者感触良多，更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝，因写下此词。
胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语：“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处所谓赤壁者。或曰：非也。曹公败归，由华容道，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：“刘备智过人而见事迟，华容夹道皆蒹葭，若使纵火，吾无遗类矣。”
今赤壁少西对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是？今日李委秀才来，因以小舟载酒，饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄。风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳！”
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念奴娇·赤壁怀古
宋苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一樽还酹(lei 以酒洒地，作祭奠)江月。
译文：
长江朝东流去，波浪冲洗掉，所有才华横溢的英雄豪杰。那旧营垒的西边，人的思想是、三国时候周瑜赤壁。
陡峭不平的石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。秀丽的江山像图画般的美丽，那一时期该有多少英雄豪杰。 ?
遥想公瑾当年，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄峻。手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑的时候，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。神游于故国战场，应该笑我太多愁善感了，以致过早地生出白发。人的一生就像做了一场大梦，一樽返回酒。
扩展资料：
这首《念奴娇》词作于神宗元丰五年(1082)，时因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。黄州城外的赤壁（鼻）矶风景优美，是文人清赏之地。
当时他正遭贬谪，在官场之中甚是失意，空有一身治民济世的抱负，但却无用武之地，深感怀才不遇。他藉着对三国周瑜功业的怀念，寄托自己的不得志的起头, 「我打江南走过」写实，交待了作者的行踪。
而接着作者又以「莲花」来比喻心目中的女子的容颜，清丽脱俗，更抒发了作者对她的寄盼。两句巧妙地安排在一起，令人感到强烈的悬疑。
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噍类的词语有：绝群拔类，超类绝伦，连类龙鸾。
噍类的词语有：噍类无遗，绝群拔类，绝类离伦。2：拼音是、jiào lèi。3：结构是、噍(左右结构)类(上下结构)。4：注音是、ㄐ一ㄠ_ㄌㄟ_。
噍类的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
噍类jiàolèi。(1)本指能吃东西的动物;特指活人。
二、引证解释
⒈指活着的人。引《汉书·高帝纪上》：“项羽为人_悍祸贼，尝攻襄城，襄城无噍类，所过无不残灭。”颜师古注引如淳曰：“无_有活而噍食者也。青州俗呼无孑遗为无噍类。”唐张九龄《敕西州都督张待宾书》：“向使甲戈有预，士卒且强，_彼归途，可无噍类！”清孔尚任《桃花扇·草檄》：“你_俺要发兵进讨，叫他死无噍类。”夏衍《论“晚娘”作风》：“晚娘作风，滔滔者皆是，而今而后，被打而又不肯不哭喊者，其将永无噍类乎？”⒉指活的动物。引《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“施岑大悟，即举剑自下剔上，满江蛟党，约有七百_性命，连根带蔓，悉无噍类。”
三、国语词典
能吃东西的物类，通常指活著的人。
四、网络解释
噍类噍类，读音jiàolèi，汉语词语，指活着的或活下来的人，有时也指活着的或活下来的生物。
关于噍类的诗词
《去年大兵入台仙居幸免今冬屠掠无噍类衣冠妇》
关于噍类的诗句
戎亭喋血无噍类我愿蝈氏灰洒无噍类族灭无噍类
关于噍类的成语
拔类超群_分类聚超类绝伦无噍类矣方以类聚贪人败类
关于噍类的造句
1、再破广州，屠戮甚惨，居民几无噍类。
2、元兵入城后，‘焚民室庐，城中居民无噍类’，通敌的黄虎子也为陈五虎所杀。
3、我即左手把其袂，右手抉其胸，吸仇之血，寝仇之皮，剁肉成泥，_骨扬灰，仇死矣，且无噍类矣，犹嚼齿作恨恨声。
4、彭_谈言微中道“仙师，实不相瞒，在下确实不是噍类。
5、今日相公去此，某等不遗噍类矣!
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比类从事 比：比照。其它类似的情况按照这种精神办理。 不伦不类 不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。 超群拔类 超出众人，在同辈中拔尖。 充类至尽 充类：推究同类事理；至尽：到极精密处。指就事理作充分的推论。 丑类恶物 指坏人。
汇类的词语解释是：谓汇总其类。
汇类的词语解释是：谓汇总其类。拼音是：huìlèi。结构是：汇(左右结构)类(上下结构)。注音是：ㄏㄨㄟ_ㄌㄟ_。
汇类的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈谓汇总其类。引元马祖常《送简管勾序》：“平易以坦夷，和乐而静专，年弥久而情益真也，时益_而义愈_也，如斯而已矣。汇类而观之，古之君子入道之域者，亦由於是矣。”
二、网络解释
汇类汇类是元马祖常《送简管勾序》之中的语句。
关于汇类的成语
方以类聚目别汇分渊_泽汇融汇贯通拔类超群超类绝伦_分类聚
关于汇类的词语
千汇万状渊_泽汇方以类聚超类绝伦除疾遗类绝群拔类民无噍类超群轶类_分类聚比类从事
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比类的词语解释是：整理，按类排比。仿效；效法。比照旧例。相类，相似。比方，比喻。比拟；比较。
比类的词语解释是：整理，按类排比。仿效；效法。比照旧例。相类，相似。比方，比喻。比拟；比较。拼音是：bǐlèi。结构是：比(左右结构)类(上下结构)。注音是：ㄅ一ˇㄌㄟ_。
比类的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈整理，按类排比。引清章学诚《文史通义·礼教》：“然终不免为策括者，以其无心得而但知比类以求备也。”清章学诚《文史通义·礼教》：“礼家讲求於纂辑比类，大抵於五典六仪之原多未详析，总缘误识以仪为礼耳。”章炳麟《＜新方言＞序》：“斯戴君转语之所以贵，因以比类，虑得六例。”谢觉哉《不惑集·整理材料》：“‘比类’，拿现在话讲，是‘调查研究’，是‘整理材料’。”⒉仿效；效法。引《礼记·乐记》：“是故君子反情以和其志，比类以成其行。”孔颖达疏：“比谓比拟善类，以成己身之美行。”《国语·周语下》：“其后伯禹念前之非度，_改制量，象物天地，比类百则，仪之于民，而度之于_生。”韦昭注：“类，亦象也。”⒊比照旧例。引《礼记·月令》：“_孟秋之月_是月也，乃命宰祝循行牺牲，视全具，案_豢，瞻肥瘠，察物色，必比类；量大小，视长短，皆中度。五者备当，上帝其_。”孔颖达疏：“已行故事曰比，品物相随曰类。”《汉书·文帝纪》：“它不在此令中者，皆以此令比类从事。”《后汉书·范升传》：“《京氏》既立，《费氏》怨望，《左氏春秋》_以比类，亦希置立。”⒋比方，比喻。引南朝梁刘勰《文心雕龙·颂赞》：“及三_《橘颂》，情***芬芳，比类寓意，又覃及细物矣。”唐萧颖士《江有归舟三章》诗序：“文也者，非云尚形似，牵比类，以局夫_偶，放於奇靡。”明王世贞《＜何大复先生集＞序》：“其缘情即象，触物比类，靡所不遂。”⒌比拟；比较。引唐方干《送道人归旧岩》诗：“若把古今相比类，姓丁仙鹤亦如斯。”宋王禹_《上太保侍中书》：“某因诣上_，陈所见十事其五事言内修其德，且引汉文帝时事迹以为比类。”《资治通鉴·唐德宗贞元十年》：“定估比类当今时价，加贱减贵，酌取其中，总计合税之钱，折为布帛之数。”⒍相类，相似。引汉董仲舒《春秋繁露·深察名号》：“茧有丝而茧非丝也，卵有雏而卵非雏也。比类率然，有何疑焉？”晋干宝《＜搜神记＞序》：“卫朔失国，二《传》互其所闻；吕望事周，子长存其两_。若此比类，往往有焉。”
二、网络解释
比类整理，按类排比。清章学诚《文史通义·礼教》：“然终不免为策括者，以其无心得而但知比类以求备也。”清章学诚《文史通义·礼教》：“礼家讲求於纂辑比类，大抵於五典六仪之原多未详析，总缘误识以仪为礼耳。”章炳麟《序》：“斯戴君转语之所以贵，因以比类，虑得六例。”谢觉哉《不惑集·整理材料》：“‘比类’，拿现在话讲，是‘调查研究’，是‘整理材料’。”1.仿效；效法。2.比照旧例。3.比方，比喻。4.比拟；比较。5.相类，相似。
关于比类的诗词
《时升咏雪效前人体尽禁比类颜色等字率予同赋》《逍遥咏·大底缘由比类深》
关于比类的诗句
大底缘由比类深非是凡间比类寻天上人间无比类
关于比类的成语
比上不足，比下有余拔类超群比比划划比比皆然比物丑类超类绝伦
关于比类的词语
拔类超群比类从事比翼鸟超群轶类比物连类比物丑类超类绝伦连类比事除疾遗类连类比物
关于比类的造句
1、我们的先人以仰观俯察、取象比类的直观方法，揭示出天人相应的全息规律，竟与现代科学丝丝相合。
2、用唯象理论阐述中医思维方式之一“取象比类”。
3、一个射电星系与之有关，但是它比类星体要大。
4、“黄帝时，仓颉比类象形谓之文，形声相益谓之字，著于竹帛谓之书。
5、比类象形谓之文，形声相益谓之字，著于竹帛谓之书。
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有教无类的解释是：类：类别。不分贵贱贤愚；对各类人都进行教育。
有教无类的解释是：类：类别。不分贵贱贤愚；对各类人都进行教育。年代是古代成语。感彩是中性成语。拼音是yǒu jiào wú lèi。繁体是有教__。结构是紧缩式成语。
关于成语有教无类的详细内容，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、语法 点此查看有教无类详细内容
有教无类紧缩式；作主语、定语、宾语；含褒义。
二、出处
先秦 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
三、示例
他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。（朱自清《经典常谈 诸子第十》）
四、成语故事
春秋时期，孔子在鲁国受到排挤，带领几十个***开始周游列国。到达卫国后，当时的卫灵公年迈，太子蒯聩与卫夫人南子的斗争很激烈，孔子也不能插入卫国政坛，他们在子路妻兄颜浊邹家驻扎，本着有教无类的原则，还是收下颜浊邹这个粗俗的***
有教无类的成语接龙
有教无类、类聚群分、分贫振穷、穷思竭想、想望风概、概日凌云、云飞烟灭、灭门绝户、户枢不蠹、蠹居_处、处心积虑
有教无类的成语翻译
俄语:обучать всех без разбора
有教无类相关成语
教导有方、涤地无类、无噍类矣、若有若无
有教无类相关词语
有教无类、无类、有蹄类、无有、有无、有分教、无噍类、无畴类、无遗类、教育类型、无耳教、类类、有限类推
有教无类的成语造句
1.有教无类，无论是贫民子弟，还是富家子弟，应受到教育。
2.孔子当年认为***不分贫富，而有教无类，据说他的高徒颜回家里就很穷。
3.孔子“有教无类”的教育思想，在今天仍然起着很大的作用。
4.在中国，孔子"有教无类"的思想一直为人们津津乐道。
5.他的教学有一个突出的特点，那就是有教无类。
6.我们坚信有教无类，以配合学生个体需要和群体差异。
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遗噍的成语有：补过拾遗，无噍类矣，养虎遗患。
遗噍的成语有：沧海遗珠，弃智遗身，补过拾遗。2：结构是、遗(半包围结构)噍(左右结构)。3：注音是、一_ㄐ一ㄠ_。4：拼音是、yí jiào。
遗噍的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
犹遗类。
二、引证解释
⒈犹遗类。参见“遗类”。引《晋书·乞伏国仁载记论》：“国仁阴山遗噍，难以义服，伺我阽危，长其陵暴。”《陈书·高祖纪》：“公回兹地轴，抗此天罗，曾不崇朝，俾无遗噍。”唐陈子昂《谏灵驾入京书》：“但恐春作无时，秋成_望，凋瘵遗噍，再罹饥苦。”
三、网络解释
遗噍遗噍，拼音yíjiào，释义是犹遗类。
关于遗噍的诗句
覆巢空类无遗噍遗噍尚希檀施福
关于遗噍的词语
弃智遗身遗名去利无噍类民无噍类无噍类矣遗恨千古沧海遗珠道无拾遗补过拾遗遗风余***
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