佶屈聱牙对于文句春风化雨相当于教诲。
进学解介绍：
进学解是唐代文学家韩愈创作的一篇古文，是作者托向学生训话借以抒发牢骚之作。全文可分三大段：第一段写国子先生解析进学正义，向诸生陈明形势，正面得出“业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公”的结论；
第二段写学生进行辩解，以先生在“学”“言”“文”“行”四个方面的努力、成就与自身遭遇对照，先扬后抑，驳斥先生的结论；第三段写先生再作自我解嘲，针对学生之意申说发挥，表明随遇而安的态度，对朝廷隐含讥刺。
文章构思别出心裁，语言新颖形象，在技巧上吸收了辞赋体的铺叙、排偶、藻饰、用韵等形式，又加以革新改造，富于整饬之美。名言“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”即出于此文。
整体赏析：
文章可分为三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣，励精图治，注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力，便不愁不被录用，无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业，读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事，所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。
韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足，而如今年岁大了，便不如少时了；痛心地说：“呜呼余乎！其无知乎！君子之弃，而小人之归乎？”可见他始终念念不忘学业之重。
又《行箴》要求自己的言行合乎正义，认为这样做了，便虽死犹生。还说“思而斯得”，要求自己一言一行都须认真思考。可见《进学解》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语，而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就，却遭际坎坷，则业精行成又有何用呢？先说先生为学非常勤勉，六经诸子无不熟读精研，叙事之文必记其要略，论说之文必究其深义，夜以继日，孜孜不倦；
次说先生批判佛、老，力挽狂澜，大有功于儒道；再说先生博取先秦西汉诸家文字之长，写作古文已得心应手；最后说先生敢作敢为，通晓治道，为人处事，可谓有成。这四个方面，一、三相当于“业”，二、四相当于“行”。
验之韩愈其他诗文，可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言，他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”，“凡自唐虞以来，编简所存……奇辞奥旨，靡不通达”（《上兵部李侍郎书》），并能穷究奥妙，达于出神入化之境。
以文而言，他以“文书自传道，不仗史笔垂”（《寄崔二十六立之》）自许，欲以古文明道，传世不朽。以捍卫儒道而言，他说道统久已不传，即使荀子、扬雄也还有小疵，隐然以上继孟子、振兴儒学自期（见《原道》等文）。
以为人行事而言，他自称“矫矫亢亢，恶圆喜方，羞为奸欺，不忍害伤”（《送穷文》），即坚持原则，正直不苟；又颇自负其政治才干，青年时便说己潜究天下形势得失，欲进之于君相（见《答崔立之书》）。
这些评价，虽有的受到后人讥评，如有人批评他儒道不纯，但大体说来，他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后，动辄得咎”云云，就是概述其坎坷困窘之状。
他青年时本以为功名唾手可得，然而经四次进士试方才及第，其后三次于吏部调试，都未能得官，只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士（其地位低于国子博士）之职。次年为监察御史，同年冬即贬为连州阳山（今属广东）县令。
三年后始召回长安，任国子博士。当时宪宗新即位，讨平夏州、剑南藩镇叛乱，显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱，却困于谗方诽谤，次年即不得不要求离开长安，到洛阳任东都的国子博士。
其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职，至元和七年（812年）四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士，冗不见治”，即指一为四门博士、两为国子博士而言。博士被视为闲官。不见治，不能表现其治政之才。“头童齿豁”，也是真实情况的写照。
韩愈早衰，三十五岁时已自叹齿落发白，作《进学解》时更已发秃力羸，只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退，使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话，其实正是他“不平而鸣”，借以一吐其胸中块垒而已。
__聱聱这么读?[áo áo]。
是汉语词汇，形容众声杂作。出处、宋·苏轼《黠鼠赋》：“有橐中空，嘐嘐聱聱，声在橐中。”
聱的解释?聱 á 话不顺耳：聱牙（语句念着不顺口）。 不听取他人的意见：“彼诮以为聱者，为其不相从听”。 笔画数：；?部首：耳。
聱的解释?聱 á 话不顺耳：聱牙（语句念着不顺口）。 不听取他人的意见：“彼诮以为聱者，为其不相从听”。 笔画数：； 部首：耳。
聱聱造句:来自拉丁语的单词是我们的宿敌--它们会使你的写作佶屈聱牙。山海经佶屈聱牙，以为怪谈，搜神记牛鬼蛇神，皆为笑柄。
他们的文章佶屈聱牙，甚至文理不通，既缺思想"，又无艺术"在你年轻而微弱的生命时辰里，我记我这一卷诘屈聱牙的***，希望有朝一日，你为我讲解.
平均每天阅读五本书，一年阅读2000本书语才能成首富。这篇文章钩章棘句，佶屈聱牙，使人无法阅读.一百文章是写给别人看的，讲究文从字顺，如果估屈聱牙，没人看得懂，便失了作文的事义。
老金感到很不好意思,说出的话有点儿估屈聱牙,只见他脸红脖子粗的说;“这个女的是咋回事儿?是……是和你们一起来的吗?《悟真密要》虽是最为基础的练兴期的口诀，但也文字生僻，佶屈瞥牙，非常难懂，宁馨儿耐心地为林的--解释。
诘屈聱牙的诘的意思是：诘，追问，反诘。诘屈，同佶屈，曲折，引申为不顺畅；聱牙，读起来拗口、别扭。形容文字晦涩艰深，难懂难读。
引证解释如下：
鲁迅《集外集拾遗补编·破恶声论》：“且又日鼓舞之以报章，间协助之以书籍，中之文词，虽诘诎聱牙，难于尽晓，顾究亦输入文明之利器也。”
近义词：佶屈聱牙、诘屈_牙、诘曲聱牙。
反义词：琅琅上口、通俗易懂。
造句如下：
与一般动辄理论连篇、诘诎聱牙的大学教材不同，该书绘声绘色，深入浅出，虽百万字读来却不让人感到难懂。
那专业论文中诘屈聱牙的陈述和扑朔迷离的概念，总像古代巫师的咒语一般，叫人不寒而栗。
这篇文章诘屈聱牙，很不顺口。
金色的文字从字面上理解起来有些诘屈聱牙，甚至是_格不通。
这篇文章诘屈聱牙，很不顺口。
这满是聱牙诘屈的古文,晦涩不明。
此书文风朴实无华，但部分内容诘屈聱牙，以致两千来年，很少有人问津。
我最喜欢的一门课是“古代汉语”,兴之所致，每晚逐篇背诵那些诘屈聱牙的先秦散文。
1. 如何学好文言文 新浪博客
1.重视预习，学会自学 课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。
预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论，向老师、同学请教。对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。
有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的，我们要善于记忆、比较、归纳、整理，把“字词”学“活”。可以自己制作一个“常用文言词简表”，列出“词、词类、意义、例句”几个栏目，使知识系统化，提高学习效率。
2.遵循“字不离句”的原则 不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。但是只把串讲一概当成解释字义的根据，这种本末倒置的方法也是十分有害的。
例如“至于劝善规过足矣”一句，课文下面注解为“能够做到规劝行好事，不行坏事就不坏了”。这仅是串大意，但学生常据此对号入座地去释义，误以为“至于=能够做到”，“足=不坏”，这就脱离了字词的既定意义，造成错误概念。
其实“至于”和“足”不解释也行。而若认为“劝=规劝”，就又脱离了具体语境，因为“规劝”与行善搭配不起来。
这个“劝”就是“劝勉”的意思，与“劝学”的“劝”同义。对翻译和字义的准确解释不加区分，很容易违背理解字义词义的基本原则。
3.牢牢记住主要文言句式 主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。例如，文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词'是'来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：（1）、“。
者，。
也。”
这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。
如：“陈涉者，阳城人也。”（《史记·陈涉世家》）（2）、“。
，。
也。”
判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略'者'，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”
（《资治通鉴》）（3）、“。
者，。
”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。
如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》）（4）、“。
者也。”
在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。
如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”（《战国策·齐策》）（5）、无标志判断句。
文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”
（《赤壁之战》）另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中很少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。
还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。 4.提倡诵读 语文教材强调文言文的朗读、背诵，通过多读多背来掌握文言知识，理解文意，可培养语言感悟能力。
文言文和现代文在语言形式上存在着一定的差异，文言文是以先秦口语为基础形成的上古书面语言，和后来历代作家仿古语言而写成的作品，属古汉语体系，这类文章跟现代文的主要区别在于语言上的差异。因此文言文学习的难点和重点，也在语言上。
文言文中的之乎者也，诘屈聱牙；词的通、活用、古今异义，让学生丈二和尚摸不着头脑；特殊句式，跟现代汉语习惯更有所不同。所以只有多诵读，才能培养古汉语语感，只有多诵读，才能了解现代汉语和古代汉语的一脉相承的“血缘”关系，才能领悟文言文的至善至美。
中国是一个历史悠久的文明古国，更是一个“泱泱文章大国”，文言文中有许多为政、为人、为学的好文章，好观点。还有大量的有生命力的词语和句子，至今仍在延用。
只有通过读，尤其是诵读，才能体味其特有的品味和意蕴。诵读可分四步进行： 第一步，借助注释，粗读课文。
预习时完成粗读任务。粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体上初步把握课文结构。
结合注释，根据上下文读两三遍，对课文内容应该能了解六七成了。粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。
第二步，质疑、解难、细读课文。通过课内细读，要能准确地正音、正形、断句，要解决粗读中遇到的疑难问题，要对文章结构进行分析，要增进对文章内容的理解。
第三步，深入领会，精读课文。精读时要力求读出语气、语调和节奏。
通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章的情感，把握文章的特色。 第四步，鉴赏评价，熟读课文。
这一步主要靠同学们在课后主动进行。要熟读成诵，要强化文言字词的学习效果，深化对课文内容、结构的理解。
要有意识地提高自己的文学鉴赏、评价能力。 诵读时要做到：眼观其义，口读其声，耳听其言，脑思其义，把眼、口、耳。
2. 如何提高学生文言文阅读水客文言文阅读分析能力依靠积累而成，建议：
1. 首先对文言文的基本语法有一个基础了解，就是对语文教学涉及的语法要求都应该理解。有了这样的基础才可以进一步学习。
2. 然后就是学习断句，即使是现在的文言文有了符号标点，但是断句仍然需要自己熟悉，如果不会断句就无法对接语意。如“吾谁与归？”断句就是“吾/谁与归”，显然是“我/谁和我归去”，如此自然理解了就是“谁和我一起回去呢？”
3. 然后就是掌握基本的实词：比如各篇的文言文教材涉及的陌生词汇的解释都应该了解。
如果经历以上几个步骤，积累起来很客观，再训练文言文阅读，分析能力飞升。不然都是徒劳无益的。
3. 语文的学习方法孔子说：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”这也就说明了学习一定要对所学的知识感兴趣，有兴趣去学习，是学好的根本，学习语文也一样。
只要有了学习语文的兴趣，才会发觉其中的乐趣，发现了学习的乐趣，才有助于我们去持之以恒地学习语文，没有持之以恒的精神，根本学不好语文。有的同学认为语文很无聊，要背记的东西太多，所以根本不想去学，成绩当然也就上不去，所以，兴趣对学习来说是很重要的。
其次，学习语文是一个积累的过程，不可一蹴而就，只有长期的积累才能使语文学得更好。积累也就需要大量地阅读与背诵，当我们空闲的时候，读一读，好的书籍或文章不仅能丰富知识，还能陶冶你的性情。不过，不能只是读，还要思考，我们应准备一个记录与摘抄的本子，在阅读的过程中将遇到的好的句子抄下来，并不时地看看，让它们变为自己的东西，当遇到疑点，难点时，也要记下来，与旁人讨论，听取别人的看法。这样才会有所长进，水平才会提高。
而且，阅读量大，知识就会十分丰富，一个人的素质也会提高，眼界就会更广，况且，写作也需要素材，只有多看书，多留心身边的事，将书中所讲与现实生活相联系起来，写作时才会思如泉涌，写出的文章才是好的文章。古语云：“读书破万卷，下笔如有神。”也就是说只有多读书，才能写出好文章。大都知道这是什么意思，但做到前一句的人却不多，真正喜爱阅读的并能从中得到知识的人更是少之又少，所以，能写出好作文的人也不多。但我们要做这样的人，也就是说，我们要学会阅读，要喜欢去阅读，当我们看一本书或者一篇文章的时候，要去思考它的内涵，去思考它的写作方法，去思考作者的思路，再把其中好的方面运用到自己的写作中，取人之长以补己之短。还有，要好问，要记住不懂就要问，特别是读课外的古文言文，古诗、词时，其中有些字、词、句我们不能完全理解的，这就需要去查工具书，如果工具书中查不到，或者查了之后仍然不太明白，就要及时去问老师，及时地弄明白，这样才能学好古诗文，切记千万不能不懂装懂，使自己的心中留下疑惑，因为日月积累，会使心中的疑惑越来越大。
语文就是一门艺术，它需要我们从读、说、写三方面去学习，去品味，去发扬，读就是要去获取知识，去欣赏。语文这门艺术，而说与写则是我们对语文的体现，是我们学习语文真正的目的。既然就样，我校就更应该利用空闲的时间去练习写作，多写才能提高，才能真正把文章写好，在与别人的交谈中，学会运用自己从阅读中获取的知识，这样，我们就能将语文与生活联系起来。
懂得了这些，再来学习语文时，便不会觉得枯燥无味了，反而会觉得是一种享受，当我们把学习当作是一种享受时，不学好也难了！
关于语文的学习方法，我还看过一个博客挺好的，博主原来始终是班里的最后一名，后来用了六个月时间，从最后一名，到年级第一名，到考区第一名，神奇吧！可见学习的心态有了，好方法就像助你腾飞的翅膀啊。你可以去看看，他的一些方法，也许对你会有所启发！在网上找一下李晓鹏新浪博客，里面有语文的学习方法，解题技巧等，都是他的经验总结，希望能够帮到你哈！他的事情告诉我，真的没有不可能，只要你能意识到自己的不足，还有决战的决心，你就能成功！好好努力吧，我相信你一定能够学好语文的！
4. 语文学习方法语文主要是上课要听讲，老师在讲重点东西的时候要记在脑子里 ，如果全记在脑子里不太现实，可以做笔记，把重点的记上，一边做笔记，一边记一点。如果学习一篇文章，主要是抓住文章的主旨，只要抓住主旨，其他什么看起来很难背的东西，靠自己的理解，一下子就背出来了。讲文言文的时候，重要的就是听讲，因为文言文要翻译么，整句话会翻译，那么单字解释就不成问题了。作文，我认为背的话，似乎有些死板，因为我也是学生，很不愿意背。作文的话，就是靠平时积累，多看书，读好书什么[读者] 青年文摘 小都可以，不仅可以积累词句，对阅读也很有帮助，因为阅读有很多是从杂志上选的，另外阅读短篇的时候，最基本要想一下，作者为什么要写这篇文章这篇文章讽刺了什么？一般都有一定的讽刺意味
我说的这些 都是要学好语文，最基本要做到的， 关于语文的学习方法，我还看过一个博客挺好的，博主原来始终是班里的最后一名，后来用了六个月时间，从最后一名，到年级第一名，到考区第一名，神奇吧！可见学习的心态有了，好方法就像助你腾飞的翅膀啊。你可以去看看，百度找一下李晓鹏新浪博客，里面有语文的学习方法，还有其他各个科目的学习方法，解题技巧等，都是他的经验总结，希望能够帮到你哈！他的事情告诉我，真的没有不可能，只要你能意识到自己的不足，还有决战的决心，你就能成功！好好努力吧，我相信你一定能够学好语文的！
5. 求用文言文写一篇日志微饮眠于日暮，宿醉惊于子夜，余父日以临香，敬而以祷；夜以鸣花，佑之亲子。承千年之所俗，照今世之所乐。
初，与父共饮，三人同盛，母忙而少息，乃相与论其往昔，余曰：“知其何以名？知其何以传？上古有兽，其名曰夕，爪利牙锋，日易其味，上嗜千仞之鸢，下恋九幽之虫，染鲜割血，齿人吞禽，无所不及。后悟其迹，周年一出，出则食人，乘暗悄袭，天明而反，伏于茂林之阴，栖于群峰之颠。于是其夜则闭门相聚，丰餐硕饮，以意其不测而乐之不顾。
人之不达，终有所及。而后知其畏朱惧响，乃鸣炮似雷以驱之，染朱临门以避之。有壮士七郎，携犬以搏，揽弓杀之。其世谓此夜为除夕，传之于今，千年不绝。”言毕而饮，缓缓若微。
父笑而不答，母则视以相慰，畅然于飘雪之下，无忌古兽之侵。
6. 较长的文言文大哥大姐谁有较长的的文言文呀述孽传乙丑年夏至 吾欲提笔，意为诉一己之悲愤，林之大，鸟之多，未见一禽一兽与汝之贱。
光阴犹良药不能及也，知此事起，吾躯颤而不受己控。尔即狼心狗肺之物，吾若饲一犬定在汝之上。
汝至跟随鄙身后，未亏欠，日久善待之，愤也！怨己目患其疾，之事，皆由汝丧尽。 经此事，明其智，汝故花言，现明知，皆为犬吠。
吾一弱女子欲扇尔颜，当还汝之孽，汝既携爪挡之。可笑竖子何有颜面存也。
怨吾充耳不闻故人之劝，当自作孽。 铭记于心，世间皆因果。
操尽恶事，必有天收。汝意以明，何不丧其极，断其良，尽其恶。
如狗头鼠尾，世人定当言语。身无远志，只知欺妇！可怜鼠辈，非人哉！ 吾意御其母。
荀子 劝学 （全文）君子曰：学不可以已。 青。
取之于蓝，而青于蓝；冰。水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。 干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。」神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。舆马者，非利足也，而致千里；舟楫者，非能水也，而绝?印>?由?且煲玻?萍儆谖镆病？ 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。 酰酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。
目不能两视而明，耳不能两听而聪。 螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。
诗曰：「尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。
其仪一兮，心如结兮。」故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。 为善不积邪，安有不闻者乎！ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。
真积力久则入。学至乎没而后止也。
故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之人也，舍之禽兽也。
故书者、政事之纪也；诗者、中声之所止也；礼者、法之大兮，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。
夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。
君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。
小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。 君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。
故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。
方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。
则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。
若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。
故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。 问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。
有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。
故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。 故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。
故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：「匪交匪舒，天子所予。
」此之谓也。 百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。
7. 寻古典美文微风，卷帘幽动，月影婆娑，窗扉轻掩。万物寂静，唯有烛光在跃动，杯中的茗茶早已凉透，氤氲的茶香淡淡的，还在杯口徘徊。薄唇微抿，丝丝苦意，无奈的咽下，却在喉间化为了甘流。又是一轮圆月当空，银辉满地，叶间的寒露晶莹剔透，你曾经彻夜于此，待露慢慢流过叶间，便会逐滴小心集，我不解，追问，你笑语，仲秋精华，备以沏茶。
滴滴汇流，玉珠垂翡，刹那间滑落，支离破碎。风拨翠叶，露如珠雨，纷纷飞过，打湿了绵毡，浸润了青衫。拾不起的珠露，恰如你拭不去的泪滴，不为月之盈缺，只为与卿离别。人已远去，茗香依旧；茶已凉，侬情依旧；烛前孤影，念君依旧；铜鉴无容，眉蹙依旧；琴瑟息声，飘逸依旧；举案之间，倩影依旧。
心若雨中丁香，摇曳寒风，带着丝丝的忧郁.只有那淡淡的一抹紫依旧在梦中流连。转瞬，月已西沉，烛火已尽，不觉昏暗，粉黛娇颜，浮现眼前，挥之不去，那是魂牵梦遗的留恋。
你我之间，如沸水冲沏的茉莉花瓣，在杯中沉浮辗转，短暂的相见，若思长远，终难回还。
想起妙诗一首<<；满庭芳>>；，：环佩青衣，盈盈素靥，临风无限清幽。和月最温柔，堪爱芳怀淡雅，纵离别，未肯衔愁。浸沉水，多情化作，杯底暗香流。
久违的清逸闲静，总是如西江秋月，月如钩，钩起愁思难回首，悬月照东流。
重奏箫曲，旷古的韵致，余音萦绕，回响悠悠，只待，车辕回转，愁月隐西楼。
不知是否恰如此义
1. 关于口腔的四字成语
呲牙咧嘴
拼音：cī yá liě zuǐ
释义：1.露出牙齿，咧开嘴巴。 峻青 《秋色赋·故乡杂忆》：“在那些血腥的日子里， 潍河 两岸上的狗，吃死尸都吃红了眼，见了生人就呲牙咧嘴。”2.形容相貌凶狠或样子难看。 方之 《内奸》：“他们（ 日本 鬼子）呲牙咧嘴叽哩咕噜了一阵，两个青年答不上来，被当场枪杀了。” 吴运铎 《把一切献给党·反扫荡》：“佛像也被炸得东倒西歪，呲牙咧嘴。”3.形容难以忍受的怪模样。 王传盛 徐光 《少年铁血队》六：“进了木屋，小个子特务，呲牙咧嘴地喊着：‘啊唷，屋里好冷哪！’”
张口结舌呲牙咧嘴笑口常开目瞪口呆
2. 关于牙齿的四字成语牙牙学语 牙白口清 牙签锦轴 牙签万轴 牙签犀轴 牙签玉轴 含张牙舞爪 牙牙学语 呲牙咧嘴 伶牙俐齿 龇牙咧嘴 咬牙切齿 象牙之塔 高牙大纛 犬牙交错 挑牙料唇 以牙还牙 打牙配嘴 打牙犯嘴 鼠牙雀角 謷牙诘屈 聱牙佶屈 聱牙诎曲 聱牙诘曲 聱牙诘屈 聱牙戟口 龇牙裂嘴 灵牙利齿 齿牙春色 辅牙相倚 锯牙钩爪 齿牙余慧 斗牙拌齿 能牙利齿 犬牙相制 齿牙馀慧 齿牙馀惠 咬牙恨齿 磨牙吮血 齿牙为祸 齿牙之猾 齿牙余惠 讪牙闲嗑 含牙戴角 齿牙馀论 怜牙悧齿 犬牙相错 犬牙鹰爪 磕牙料嘴 齿牙余论 齿牙为猾 含牙带角 犬牙盘石 根牙磐错 呰牙咧嘴 磨牙凿齿 根牙盘错 嗑牙料嘴 矜牙舞爪 拾人牙慧 咬紧牙关 咬定牙关 咬定牙根 佶屈聱牙 诘屈聱牙 青面獠牙 虎口拔牙 以牙还牙 泽吻磨牙 诘曲聱牙 雀角鼠牙 利齿伶牙 强嘴硬牙 诘屈謷牙 铁面枪牙 北门南牙 鼠雀之牙 俐齿伶牙 舞爪张牙 诘诎聱牙 拨嘴撩牙 金口玉牙 课嘴撩牙 利齿能牙 戴发含牙 铁嘴钢牙 钩爪锯牙 铁面枪牙
够了吧？哈哈
3. 关于舌头的四字成语1. 齿亡舌存亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
2. 唇焦舌敝焦：干；敝：破。嘴唇干，舌头破。形容说话太多，费尽唇舌。
3. 刀头舔蜜舔：用舌头接触东西或取东西。比喻利少害多。也指贪财好色，不顾性命。
4. 膏唇试舌用膏涂嘴唇，用巾揩舌头。比喻非常想把心里的话说出来。
5. 鼓唇弄舌鼓：拨动，振动。振动嘴唇，拨弄舌头。形容凭口舌挑拨、煽动或进行游说。
6. 金舌弊口金舌：用金子做舌头；弊：破。用金做的舌头，说破了嘴。比喻说话很多，枉费口舌。
7. 巧舌如簧舌头灵巧，象一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。
8. 舌敝唇焦敝：破碎；焦：干枯。说话说得舌头都破了，嘴唇都干了。形容费尽了唇舌。
9. 舌敝耳聋讲的人舌头破了，听的人耳朵聋了。形容议论多而杂，别人不予理睬。
10. 舌挢不下挢：翘起。翘起舌头，久久不能放下。形容惊讶或害怕时的神态。
11. 舐糠及米舐：用舌头舔东西。舔米外的糠，一直舔到里面的米。比喻占据的地方再夺取。也比喻由表及里，逐步进逼。
12. 摇唇鼓舌耍嘴皮，嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。
13. 张口结舌结舌：舌头不能转动。张着嘴说不出话来。形容理屈词穷，或因紧张害怕而***。
14. 多嘴多舌很多嘴，很多舌头。形容到处插嘴，搬弄是非。
15. 改口沓舌重新转动舌头，改变原来的说法。
16. 膏唇岐舌犹言膏唇拭舌。岐舌，指舌头上耍花招，说话反复无常。
17. 膏唇拭舌膏：用油脂涂抹；拭：擦去。用膏涂嘴唇，用布巾揩舌头。形容用尽语言之所能以打动人心。
18. 鼓舌掀簧掉动舌头，掀动乐器中的。指用动人的言辞蛊惑人。
19. 鼓舌扬唇转动舌头，张开嘴唇。形容开口说唱。
20. 鼓舌摇唇鼓动嘴唇，摇动舌头。形容利用口才进行煽动或游说。亦泛指议论（多含贬义）。
4. 关于舌的四字成语1. 鼓舌摇唇鼓动嘴唇，摇动舌头。形容利用口才进行煽动或游说。亦泛指议论（多含贬义）。
2. 鼓吻弄舌指鼓弄唇舌。
3. 乖唇蜜舌形容口齿伶俐，惯于说讨人喜欢的甜言蜜语。
4. 乖嘴蜜舌形容口齿伶俐，惯于说讨好人的甜言蜜语。
5. 鼓唇摇舌耍嘴皮，嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。
6. 鼓唇咋舌形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。同“鼓唇摇舌”。
7. 慧心妙舌聪明的心灵，巧妙的口才。
8. 豁口截舌撕开嘴巴，截去舌头。指命人住嘴。
9. 戟指嚼舌戟指：伸出食指、中指指人；嚼舌：咬破舌头。形容愤怒之极。
10. 坚额健舌厚颜利口。
11. 结舌杜口结舌：舌头像打了结子，动弹不得。杜：堵塞。保持缄默，闭口不言。形容因恐惧而不敢说话。
12. 焦唇敝舌指费尽口舌。
13. 焦唇干舌指忧心如焚，唇舌亦为之干枯。
14. 金舌蔽口比喻闭口不说话。
15. 噤口卷舌指缄默不言。
16. 噤口卷舌指缄默不言。
17. 强嘴拗舌说话倔强的样子。
18. 口干舌焦形容话说得很多或费尽口舌。同“口燥唇干”。
19. 口干舌燥燥：干。口舌都干了。形容说话太多。
5. 关于舌头的四字成语齿亡舌存亡：脱落，不存在。
牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
唇焦舌敝焦：干；敝：破。嘴唇干，舌头破。
形容说话太多，费尽唇舌。刀头舔蜜舔：用舌头接触东西或取东西。
比喻利少害多。也指贪财好色，不顾性命。
膏唇试舌用膏涂嘴唇，用巾揩舌头。比喻非常想把心里的话说出来。
鼓唇弄舌鼓：拨动，振动。振动嘴唇，拨弄舌头。
形容凭口舌挑拨、煽动或进行游说。金舌弊口金舌：用金子做舌头；弊：破。
用金做的舌头，说破了嘴。比喻说话很多，枉费口舌。
巧舌如簧舌头灵巧，象一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。
舌敝唇焦敝：破碎；焦：干枯。说话说得舌头都破了，嘴唇都干了。
形容费尽了唇舌。舌敝耳聋讲的人舌7a686964616fe58685e5aeb931333361326333头破了，听的人耳朵聋了。
形容议论多而杂，别人不予理睬。舌挢不下挢：翘起。
翘起舌头，久久不能放下。形容惊讶或害怕时的神态。
舐糠及米舐：用舌头舔东西。舔米外的糠，一直舔到里面的米。
比喻占据的地方再夺取。也比喻由表及里，逐步进逼。
摇唇鼓舌耍嘴皮，嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。
张口结舌结舌：舌头不能转动。张着嘴说不出话来。
形容理屈词穷，或因紧张害怕而***。多嘴多舌很多嘴，很多舌头。
形容到处插嘴，搬弄是非。改口沓舌重新转动舌头，改变原来的说法。
膏唇岐舌犹言膏唇拭舌。岐舌，指舌头上耍花招，说话反复无常。
膏唇拭舌膏：用油脂涂抹；拭：擦去。用膏涂嘴唇，用布巾揩舌头。
形容用尽语言之所能以打动人心。鼓舌掀簧掉动舌头，掀动乐器中的。
指用动人的言辞蛊惑人。鼓舌扬唇转动舌头，张开嘴唇。
形容开口说唱。鼓舌摇唇鼓动嘴唇，摇动舌头。
形容利用口才进行煽动或游说。亦泛指议论（多含贬义）。
6. 跟唇有关的四字成语调唇弄舌 ①耍嘴皮子，纵谈。
②搬弄是非。亦作“调唇弄舌”。
唇红齿白 嘴唇红，牙齿白。形容人容貌俊美。
反唇相稽 反唇：回嘴、顶嘴；稽：计较。受到指责不服气，反过来责问对方。
唇竭齿寒 嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
搬唇递舌 挑拔是非。 唇干口燥 形容说话过多而出现口干舌燥的现象。
齿白唇红 牙齿白，嘴唇红。形容面容美。
辅车唇齿 辅：嘴旁颊骨。车：牙床，即牙床骨。
颊骨和牙床骨，嘴唇和牙齿。指相互依存的双方。
唇焦舌敝 焦：干；敝：破。嘴唇干，舌头破。
形容说话太多，费尽唇舌。 吹唇唱吼 形容喧闹喊叫。
膏唇试舌 用膏涂嘴唇，用巾揩舌头。比喻非常想把心里的话说出来。
调舌弄唇 犹言调唇弄舌。 唇敝舌腐 犹唇焦舌敝。
形容说话太多，费尽唇舌。 唇焦口燥 焦：干。
形容说话过多而口唇干燥。 饶舌调唇 饶舌，多嘴。
调唇，耍嘴皮子。指多嘴多舌，搬弄是非。
膏唇岐舌 犹言膏唇拭舌。岐舌，指舌头上耍花招，说话反复无常。
齰舌缄唇 “齰”念zé。咬舌闭口。
形容闭口不言。唇，同“唇”。
膏唇贩舌 犹言膏唇拭舌。贩舌，指卖弄口舌。
挑唇料嘴 摇动嘴唇。指吵嘴，争吵。
同“挑牙料唇”。 鼓唇咋舌 形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。
同“鼓唇摇舌”。 共为唇齿 比喻互相。
朱唇皓齿 鲜红的双唇，雪白的牙齿。形容容貌美丽。
鼓唇弄舌 鼓：拨动，振动。振动嘴唇，拨弄舌头。
形容凭口舌挑拨、煽动或进行游说。 口燥唇干 口腔和嘴唇都干了。
形容话说得很多或费尽口舌。 驴唇马嘴 比喻说话写文章，前言不搭后语，前后矛盾。
唇齿相须 犹唇齿相依。比喻关系密切，相互依靠。
咂嘴弄唇 表示惊奇或为难。 鼻塌唇青 形容脸部伤势严重。
油嘴花唇 形容说话油滑虚浮。 鼓唇摇舌 耍嘴皮，嚼舌头。
形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。 颠唇簸嘴 指搬弄口舌。
斗唇合舌 犹言耍嘴皮子，卖弄口才。 粉面朱唇 白面红唇。
有时形容面颜姣美。 挑牙料唇 摇动嘴唇。
指吵嘴，争吵。 乖唇蜜舌 形容口齿伶俐，惯于说讨人喜欢的甜言蜜语。
搬唇弄舌 ①挑拨是非。②卖弄口才。
鼓舌摇唇 鼓动嘴唇，摇动舌头。形容利用口才进行煽动或游说。
亦泛指议论（多含贬义）。 唇腐齿落 比喻读书讽诵极为勤苦。
膏唇拭舌 膏：用油脂涂抹；拭：擦去。用膏涂嘴唇，用布巾揩舌头。
形容用尽语言之所能以打动人心。 鼓舌扬唇 转动舌头，张开嘴唇。
形容开口说唱。 驴唇不对马嘴 比喻答非所问或两下不相合。
唇枪舌剑 舌如剑，唇象枪。形容辩论激烈，言词锋利，象枪剑交锋一样。
反唇相讥 反唇：回嘴、顶嘴。受到指责不服气，反过来讥讽对方。
唇揭齿寒 嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
同“唇亡齿寒”。 唇齿之邦 嘴唇与牙齿互相储存依存。
比喻双方关系密切，利害与共。 铜唇铁舌 比喻雄辩的口才。
掉舌鼓唇 炫耀口才，夸夸其谈。 唇不离腮 比喻关系亲近，经常待在一起。
强唇劣嘴 指说话厉害，不肯让人。 驴唇马觜 指胡扯，瞎说。
唇尖舌利 指言词尖利。 朱唇玉面 指美女。
唇辅相连 犹言唇齿相依。比喻关系密切，相互依靠。
摇唇鼓喙 犹言摇唇鼓舌。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。
焦唇干舌 指忧心如焚，唇舌亦为之干枯。 朱唇粉面 形容女子貌美。
亦指美女。 焦唇干肺 指忧心如焚，肺为之枯干。
咂嘴舔唇 形容贪馋的样子。亦表示食物味道美好。
张唇植髭 指唇吻开合。形容滔滔不绝地论列是非的样子。
焦唇敝舌 指费尽口舌。望纳~。
7. 有带口字的四字词语口碑载道 形容群众到处都在称赞。
口不应心 应：符合。心口不一致。
口齿伶俐 口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。
口齿生香 嘴和牙齿都有香味。比喻所读的作品意味深长，隽永宜人。
口出不逊 逊：谦逊。说话极不谦虚。形容狂妄自大。
口出大言 说大话。形容说话狂妄。
口多食寡 吃饭的人多，但是食物很少。
口耳并重 对说和听的训练同等重视。
口耳之学 指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。
口沸目赤 形容人情绪激动，声音脸色都很严厉的样子。
口腹之累 口腹：指饮食；累：连累。指因为饮食而受到牵累。
口含天宪 天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人的生死。
口讲指画 一面讲一面用手势帮助表达意思。
口角春风 原指言语评论如春风之能生长万物。后比喻替人吹嘘或替人说好话。
口口声声 形容一次一次地说，或经常说。
口口相传 不著文学，口头相传。
口蜜腹剑 形容两面派的狡猾阴险。
口若悬河 讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。
口尚乳臭 嘴里还有奶腥味。表示对年轻人的轻视。
口是心非 嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
口说无凭 单凭口说，不足为据。
口诵心惟 诵：朗读；惟：思考。口中朗诵，心里思考。
口吐珠玑 珠、玑：都是珠宝，圆的叫珠，不圆的叫玑。形容说话有文。
口吻生花 比喻谈吐文雅。
口血未干 古时订立盟约，要在嘴上涂上牲口的血。指订约不久就毁约。
口燥唇干 口腔和嘴唇都干了。形容话说得很多或费尽口舌。
口中雌黄 雌黄：即鸡冠石，过去写字用黄纸，写错了就用雌黄涂沫后重写。随口更改说得不恰当的话。比喻言论前后矛盾，。
口中蚤虱 比喻极易消灭的敌人，犹如口中之虱。故又作“口中虱”。
河目海口 河目：形状像河一样的眼睛，上下眼眶平而长；海口：像大海一样的嘴，又大又深。比喻相貌非凡。
金舌弊口 金舌：用金子做舌头；弊：破。用金做的舌头，说破了嘴。比喻说话很多，枉费口舌。
锦心绣口 形容文思优美，词藻华丽。
脍炙人口 脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。
拉家带口 带着一家大小（多指受家属的拖累）。
琅琅上口 琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗，便于口诵。
良药苦口 好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。
免开尊口 不必开口说什么。多表示要求不会得到同意。
如出一口 象从一张嘴里说出来的。形容许多人说法一样。
三缄其口 缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。
十字路口 两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。
养家活口 维持一家人的生活。
誉不绝口 不住地称赞。
赞不绝口 不住口地称赞。
聱牙戟口 形容文词艰涩，拗口难读。
垂饵虎口 往虎口送食。比喻置身险地。
瞪目哆口 睁大眼睛，张开嘴巴。形容惊呆的样子。
提心在口 心提在口，几乎要跳出来。形容恐惧。
饭来开口 指吃现成饭。形容不劳而获，坐享其成。同“饭来张口”。
饭来张口 指吃现成饭。形容不劳而获，坐享其成。
分房减口 指旧时荒年，为减轻家庭负担，维持生计，人口多者每使部分外出逃荒。
分身减口 指旧时荒年，为减轻家庭负担，维持生计，人口多者每使部分外出逃荒。同“分房减口”。
风门水口 指要冲。
佛心蛇口 比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
甘冒虎口 指甘愿冒着生命危险。
高下在口 犹言信口雌黄。
阖门百口 指全家所有人。
河门海口 比喻说大话。
1.形容别扭的成语
不知所措、无所适从、忸怩作态、手足无措！
謷牙诘屈 同“诘屈聱牙”。謷，通“聱”。诘屈：同“佶屈”，曲折，引申为不顺畅；謷牙：读起来拗口、别扭。形容文字晦涩艰深，难懂难读。
出处：语出唐·韩愈《进学解》：“周浩殷盘，佶屈聱牙。”
不尴不尬 比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。
出处：宋·吴泳《赋半斋送张清分教嘉定》：“道如大路皆可遵，不尴不尬难为人。”《朱子语类》卷三四：“圣人全体极至，没那不间不界底事。”
不间不界 比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。同“不尴不尬”。
出处：《朱子语类》卷三四：“圣人全体极至，没那不间不界底事。”
不猧不魀 “猧”念wō；“魀”念gà。比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。同“不尴不尬”。
诘屈聱牙 诘屈：同“佶屈”，曲折，引申为不顺畅；聱牙：读起来拗口、别扭。形容文字晦涩艰深，难懂难读。
出处：唐·韩愈《进学解》：“周诰殷盘，佶屈聱牙。”
2.形容别扭的成语不知所措、无所适从、忸怩作态、手足无措！謷牙诘屈 同“诘屈聱牙”。
謷，通“聱”。诘屈：同“佶屈”，曲折，引申为不顺畅；謷牙：读起来拗口、别扭。
形容文字晦涩艰深，难懂难读。 出处：语出唐·韩愈《进学解》：“周浩殷盘，佶屈聱牙。”
不尴不尬 比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。
出处：宋·吴泳《赋半斋送张清分教嘉定》：“道如大路皆可遵，不尴不尬难为人。”《朱子语类》卷三四：“圣人全体极至，没那不间不界底事。”
不间不界 比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。
同“不尴不尬”。 出处：《朱子语类》卷三四：“圣人全体极至，没那不间不界底事。”
不猧不魀 “猧”念wō；“魀”念gà。比喻左右为难，不好处理。
也形容样子别扭。同“不尴不尬”。
诘屈聱牙 诘屈：同“佶屈”，曲折，引申为不顺畅；聱牙：读起来拗口、别扭。形容文字晦涩艰深，难懂难读。
出处：唐·韩愈《进学解》：“周诰殷盘，佶屈聱牙。”。
3.形容感觉别扭、不谐调的成语有哪些1.格格不入 [gé gé bù rù]
基本释义
格格：阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。
出 处
清·袁枚《寄房师邓逊斋书》：“以前辈之典型；合后起之花样；自然格格不入。”
例 句
思想僵化的人，对新的观点、见解、理论，一开头总是会感到~的。
2.方枘圆凿 [fāng ruì yuán záo]
基本释义
枘：榫头；凿：榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
出 处
战国·楚·宋玉《九辨》：“圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。”
例 句
为了让子女能够成龙成凤，许多父母一味进行填鸭式的~的教育。
学习文言文，最应该下功夫的是文言字、词、句式等方面的知识，只有积累了一定的文言知识，才可能顺利地阅读文言文。
1.重视预习，学会自学
课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论，向老师、同学请教。对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的，我们要善于记忆、比较、归纳、整理，把“字词”学“活”。可以自己制作一个“常用文言词简表”，列出“词、词类、意义、例句”几个栏目，使知识系统化，提高学习效率。
2.遵循“字不离句”的原则
不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。但是只把串讲一概当成解释字义的根据,这种本末倒置的方法也是十分有害的。例如“至于劝善规过足矣”一句,课文下面注解为“能够做到规劝行好事，不行坏事就不坏了”。这仅是串大意,但学生常据此对号入座地去释义,误以为“至于＝能够做到”，“足＝不坏”，这就脱离了字词的既定意义,造成错误概念。其实“至于”和“足”不解释也行。而若认为“劝＝规劝”，就又脱离了具体语境,因为“规劝”与行善搭配不起来。这个“劝”就是“劝勉”的意思,与“劝学”的“劝”同义。对翻译和字义的准确解释不加区分,很容易违背理解字义词义的基本原则。
3.牢牢记住主要文言句式
主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。例如，文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法:（1）、“......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”（《史记·陈涉世家》）（2）、“......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》）（3）、“......者，......。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》）（4）、“......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”（《战国策·齐策》）（5）、无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中很少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。
4．提倡诵读
语文教材强调文言文的朗读、背诵，通过多读多背来掌握文言知识，理解文意，可培养语言感悟能力。文言文和现代文在语言形式上存在着一定的差异，文言文是以先秦口语为基础形成的上古书面语言，和后来历代作家仿古语言而写成的作品，属古汉语体系，这类文章跟现代文的主要区别在于语言上的差异。因此文言文学习的难点和重点，也在语言上。文言文中的之乎者也，诘屈聱牙；词的通、活用、古今异义，让学生丈二和尚摸不着头脑；特殊句式，跟现代汉语习惯更有所不同。所以只有多诵读，才能培养古汉语语感,只有多诵读，才能了解现代汉语和古代汉语的一脉相承的“血缘”关系，才能领悟文言文的至善至美。中国是一个历史悠久的文明古国，更是一个“泱泱文章大国”，文言文中有许多为政、为人、为学的好文章，好观点。还有大量的有生命力的词语和句子，至今仍在延用。只有通过读，尤其是诵读，才能体味其特有的品味和意蕴。诵读可分四步进行：
第一步，借助注释，粗读课文。预习时完成粗读任务。粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体上初步把握课文结构。结合注释，根据上下文读两三遍，对课文内容应该能了解六七成了。粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。
第二步，质疑、解难、细读课文。通过课内细读，要能准确地正音、正形、断句，要解决粗读中遇到的疑难问题，要对文章结构进行分析，要增进对文章内容的理解。
第三步，深入领会，精读课文。精读时要力求读出语气、语调和节奏。通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章的情感，把握文章的特色。
第四步，鉴赏评价，熟读课文。这一步主要靠同学们在课后主动进行。要熟读成诵，要强化文言字词的学习效果，深化对课文内容、结构的理解。要有意识地提高自己的文学鉴赏、评价能力。
诵读时要做到：眼观其义，口读其声，耳听其言，脑思其义，把眼、口、耳、脑都动员起来
洁屈聱牙意思是形容文章艰涩，读起来不顺口。
一、成语出处
唐·韩愈《昌黎集·进学解》：“周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙。”此句现代汉语译文：“周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读。”
二、示例
宋·陆佃《陶山集·寄龚深之曾子开》：“更忆巷南曾学士，坐将《盘》《诰》解聱牙。”
元·戴表元《剡源集·寿陈贵白》：“我今赠君亦天物，但有聱牙佶屈村田诗。”
明·胡应麟《诗薮·内编》：“乐府至佶屈者，《朱鹭》《临高台》等篇。”
邹韬奋《经历·课外阅读》：“有些文字，尤其是所谓直译的文字，写得佶屈聱牙。”
三、造句
1、话音未落,黄甫便感到一阵火热的炙痛从左腿外侧传来,黄甫还没来得及检查发生了什么事,只听西方骑士冒出一串诘屈聱牙的话语。
2、这篇文章诘屈聱牙,很不顺口。
3、译文蛮认真,一字字好像抠得挺死,但一查原文,那么多舛错,还诘屈聱牙,非常做作,比老学究作律诗还别扭。
4、这是一个全新的魔法世界,没有诘屈聱牙的魔法咒语,没有加持魔法效果的法杖,没有防御力超强的魔法长袍……
5、那专业论文中诘屈聱牙的陈述和扑朔迷离的概念，总像古代巫师的咒语一般，叫人不寒而栗。
6、在你年轻而微弱的生命时辰里，我记载这一卷诘屈聱牙的***，希望有朝一日，你为我讲解。
7、我最喜欢的一门课是“古代汉语”,兴之所致,每晚逐篇背诵那些诘屈聱牙的先秦散文。
8、这一晚,我驾轻就熟般在文字与图画中穿梭,诘屈聱牙的文字化作一条清晰的思路在我脑海中形成……
9、且让我们以一夜的苦茗，诉说半生的沧桑，我们都是执著而无悔的一群，以飘零作归宿，在你年轻而微弱的生命时辰里，我记载这一卷诘屈聱牙的***，希望有朝一日，你为我讲解。
10、金色的文字从字面上理解起来有些诘屈聱牙,甚至是扞格不通。
11、要经历明朗开阔到山穷水尽再至柳暗花明的一路,那时手中那卷诘屈聱牙的***,再无须旁人讲解。
12、丁晓武搞不懂那诘屈聱牙的“掾属佐尉”。
