什么什么什么谈的成语有：夸夸其谈、侃侃而谈、老生常谈、无稽之谈、混为一谈
一、夸夸其谈?[ kuā kuā qí tán ]
1、释义：说话或写文章浮夸，不切实际。
2、出处：清·吴敬梓《儒林外史》：“进了书房门；听见杨执中在内咶咶而谈；知道是他已来了；进去作揖；同坐下。”
二、侃侃而谈?[ kǎn kǎn ér tán ]
1、释义：侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。
2、出处：清·文康《儿女英雄传》：“我既这等苦苦相问；你自然就该侃侃而谈。”
三、老生常谈?[ lǎo shēng cháng tán ]
1、释义：老书生经常讲的话。比喻听厌了的没有新鲜意思的话。原作老生常谭。
2、出处：《三国志·魏书·管辂传》：“此老生之常谭。”南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“何晏、邓飏令管辂作卦云：‘不知位至三公不？卦成；辂称引古义；深以戒之。飏曰：‘此老生之常谈。’”
译：何晏、邓飏让管辂卜卦，不知道三位要来吗？卦卜完后，辂称用古理，让他们引以为戒。飏说，这些都是老书生经常讲的话，没有什么新鲜的。
四、无稽之谈?[ wú jī zhī tán ]
1、释义：没有根据的说法。
2、出处：宋·郑樵《通志·总序》：“且谓汉绍尧运；自当继尧；非迁作《史记》；厕于秦、项；此则无稽之谈也。”
译：况且所说的汉绍尧运，应当继承尧，并不是《史记》记载的，所以秦、项这些都是没有根据的说法。
五、混为一谈?[ hùn wéi yī tán ]
1、释义：也说并为一谈。把不同的事物混杂在一起，说成是相同的事物。
2、出处：唐·韩愈《平淮西碑》：“万口和附；并为一谈。”
译：大家说辞都一样，并为一谈。
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1. 事事情的事,四字的成语
事半功倍指做事得法，因而费力小，收效大。
事倍功半指工作费力大，收效小。 事必躬亲躬亲：亲自。
不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。形容办事认真，毫不懈怠。
事不关己，高高挂起认为事情与己无关，把它搁在一边不管。 事不师古形容做事不吸取前人经验。
事不宜迟事情要抓紧时机快做，不宜拖延。 事出有因事情的发生是有原因的。
事过境迁境：境况；迁：改变。事情已经过去，情况也变了。
事齐事楚事：侍奉；齐、楚：春秋时两大强国。依附齐国呢？还是依附楚国？比喻处在两强之间，不能得罪任何一方。
事实胜于雄辩事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。 事以密成事情因为严密谨慎而成功。
事与愿违事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。
事预则立指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。 事在人为指事情要靠人去做的。
在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。 事败垂成事情在快要成功的时候失败了。
事半功百指做事得法，因而费力小，收效大。同“事半功倍”。
事不关己事情同自己没有关系。 事不过三指同样的事不宜连作三次。
事不有余谓达到极点。 事出无奈事情出于无可奈何。
指迫不得已只能如此。 事过景迁事情已经过去，情况也变了。
同“事过境迁”。 事过情迁随着事情过去，对该事的感情、态度也起了变化。
事核言直事情确实，文辞直捷。 事后诸葛亮比喻事后自称有先见之明的人。
事缓则圆碰到事情不要操之过急，而要慢慢地设法应付，可以得到圆满的解决。 事火咒龙比喻荒诞不经之事。
事火，指祀火为神；咒龙，指咒龙请雨。 事急无君子谓人到紧急关头，就顾不得讲规矩、礼貌了。
事捷功倍事情易办而功效很大。 事宽即圆谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。
款，宽缓。同“事款则圆”。
事宽则圆遇到事情只要从容对待，就能圆满解决。款：宽缓。
同“事款则圆”。 事款则圆谓遇事只要从容对待，就能圆满解决。
款，宽缓。 事生肘腋肘腋：胳肢窝。
比喻事变就发生在身边。 事往日迁指事情和时光都已过去。
事危累卵事情危险得像堆起来的蛋一样。形容形势极端危险。
事无常师谓处事没有固定不变的准则，要择善而从。 事无大小事情不分大小。
形容什么事都管。 事无二成谓公事和私事不能两全。
事无巨细事情不分大小。形容什么事都管。
同“事无大小”。 事无三不成谓办事非经多次努力不会轻易成功。
事有必至，理有固然事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生。
事与心违事实与愿望相违背。同“事与原违”。
事与原违事实与愿望相违背。 事在必行事情非做不可。
事在萧墙谓祸乱出自内部。事，变故；萧墙，宫室内当门的小墙。
成事不说说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。
成事不足，败事有余指办不好事情，反而把事情弄糟。 大事不糊涂指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。
大事铺张指对场面特别安排，过于讲究，以显示自己的阔绰。多用于婚丧大事。
大事去矣去：失去。形容事情无法挽回了。
多指丧失，国家灭亡等大事。 多事之秋多事：事故或事变多；秋：时期。
事故或事变很多的时期。 恶事行千里指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。
凡事预则立，不预则废预：预先，指事先作好或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会。
公事公办公事按公事的原则办，不讲私人情面。 好事不出门，恶事行千里指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。
好事多磨磨：阻碍，困难。好事情在实现、成功前，常常会遇到许多波折。
好事之徒喜欢多事或好管闲事的人。 就事论事按照事物本身的性质来评定是非得失。
现常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论。 料事如神形容预料事情非常准确。
临事而惧临：遭遇，碰到；惧：或惧。遇事谨慎戒惧。
谋事在人，成事在天旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
七事八事形容事情多而杂乱。 前事不忘，后事之师师：借鉴。
记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。 惹事生非招惹是非，引起争端。
人事代谢代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。
实事求是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
完事大吉指事情结束了，或东西完蛋了（多含贬义）。 万事大吉吉：吉利，顺利。
什么事都很圆满顺利。也指一切事情都已办好。
万事亨通亨通：通达顺利。一切事情都很顺利。
万事俱备，只欠东风一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。
无事不登三宝殿比喻没事不上门。 无事生非无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
息事宁人息：平息；宁：使安定。原指不生事，不骚扰百姓，后指调解***，使事情平息下来，使人们平安相处。
寻事生非形容有意制造事端，引起***。 询事考言询：查询；考：考核。
查询、考核所做的事和所说的话。后多指对官员的。
2. 小偷装做好事怎么用一句成语形容居心叵测
jū xīn pǒ cè
解释居心：存心；叵：不可；测：推测。指存心险恶，不可推测。
出处清·洪楝园《县嶴猿·归神》：“都是这一个狗才设计骗将出来，以为自己富贵之地，是以吾阁部为奇货，居心叵测，天理不容。”
结构主谓式。
用法含有贬义。常用来指坏人。一般作谓语、宾语、定语、状语。
正音叵；不能读作“ǒu”。
辨形叵；不能写作“巨”。
近义词人面兽心、佛口蛇心、别有用心
反义词襟怀坦白、光明磊落
例句此人~；我们应有所防范。
3. 是说有人遇到困难,装做好事,趁人不注意偷取钱财的成语口蜜腹剑：基本解释：形容两面派的狡猾阴险。
拼音读法：kǒu mì fù jiàn
使用举例：这厮~，正所为慝怨而友者也。（明·王世桢《鸣凤记》第二十五出）
近义词组：甜言蜜语、佛口蛇心
反义词组：心直口快、心口如一
使用方法：联合式；作谓语、定语；含贬义
成语出处：《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》：“世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”
歇后语：战争贩子唱和平
4. 形容“做事做得很好”的四字词语有哪些精益求精、千锤百炼、字斟句酌、尽心竭力、一丝不苟
一、精益求精
解释：精：完美，好；益：更加。好了还求更好。
引证：白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。 *** 《纪念白求恩》
近义词精雕细琢、精雕细镂、千锤百炼、字斟句酌、诚心诚意、尽心竭力、锦上添花、一丝不苟
反义词得过且过、粗制滥造、敷衍了事、望文生义、因陋就简、一无所成、繁文缛节、铺张浪费、不求甚解
二、千锤百炼
解释：比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。也指对文章和作品进行多次精心的修改。
出自：晋·刘琨《重赠卢谌》诗：“何意百炼刚，化为绕指柔。””
老炼刚的意图为何，为的就是将它化作绕指柔。”
语法：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义
近义词精雕细刻、百炼成钢、字斟句酌、风吹雨打、风吹浪打、精益求精
反义词粗制滥造、一挥而就
三、字斟句酌
解释：斟、酌：反复考虑。指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。
出自：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷一：“宋儒积一生精力，字斟句酌，亦断非汉儒所及。”
宋儒积累一生的精力，字斟句酌，所以断定决不是汉儒所能做到的
示例：他说话从不随随便便，而是字斟句酌。
语法：联合式；作谓语、宾语、状语；含褒义
近义词惜墨如金、句酌字斟、精雕细刻、一字不苟、千锤百炼、一目十行、字雕句镂、句斟字酌、寻行数墨、咬文嚼字、精益求精
反义词离题万里、下笔千言、望文生义
四、尽心竭力
解释：尽：全部用出；竭：用尽。用尽心思，使出全力。形容做事十分努力。
出自：汉·马融《忠经·武备章》：“行此六者，谓之有利，故得师尽其心，竭其力，致其命。”
在这六个方面，对他们有好处，所以得到老师尽自己的心，竭尽自己的力量，直到他的命丧去。
语法：联合式；作谓语、宾语、状语；形容做事十分认真
近义词竭尽心力、全力以赴、尽力而为、不遗余力、扑心扑肝、尽心尽力、精益求精、一丝不苟、竭尽全力
反义词敷衍塞责、敷衍了事
五、一丝不苟
解释：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。
出自：清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。”
上司询问知道，见世叔一丝不苟，升迁的日子已经不远了
示例：我们在学习上，应有一丝不苟的精神。
语法：主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义
近义词谨小慎微、不苟言笑、尽心竭力、精打细算、小心谨慎、小心翼翼、郑重其事、一板一眼、狮子搏兔、矜持不苟、一毫不苟、精益求精
反义词丢三忘四、粗枝大叶、得过且过、马马虎虎、东涂西抹、丢三落四、敷衍了事、草草了事、掠影浮光、偷工减料、浮光掠影、粗心大意
5. 装傻的四字成语痴呆 装傻；装糊涂。
出处：《海上花列传》第48回：“我有要紧事体请耐来，啥个痴呆！”
眉三道 方言。装模作样。
挢揉造作 矫揉造作。指过分做作，极不自然。
矫揉造作 矫：使弯的变成直的；揉：使直的变成弯的。比喻故意做作，不自然。
出处：《周易·说卦》：“坎，为矫揉，为引轮。”
拿班作势 装模作样。
出处：清·曹雪琴《红楼梦》第二十三回：“凤姐因见他素日不大拿班作势的，便依允了。”
拿班做势 装模作样，摆架子。
出处：明·兰陵笑笑生《词话》第75回：“左右是那几句东沟篱、西沟灞，油嘴狗舌，不上纸笔的那胡歌野词，就拿班做势起来。”
拿腔作势 装模作样。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十二五回：“那贾环便来到王夫人炕上坐着，命人点了蜡烛，拿腔作势的抄写。”
拿腔做势 装模作样，装腔作势。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第25回：“那贾环便来到王夫人炕上坐着，令人点了蜡烛，拿腔做势的抄写。”
拿糖作醋 摆架子，装腔作势。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第101回：“这会子替奶奶办了一点子事，况且关会着好几层儿呢，就这幺拿糖作醋的起来，也不怕人家寒心？”
忸怩作态 忸怩：羞惭的样子。形容不自然，不大方，含羞做作的样子。
出处：巴金《谈〈春〉》：“倘使不能作为我作战的武器，我何必化那么多的功夫转弯抹角、忸怩作态，供人欣赏来换取作家的头衔呢？”
6. 的四字成语都有啥呀10个痴不癫 痴：傻，呆。
癫：疯癫，癫狂。装呆傻，实际并不疯癫。
形容外表看似愚钝，而心里却十分清醒。 公济私 借公家的名义，谋取私人的利益。
力于人 借别人的力量做事。 人义 伪装仁慈善良。
仁义 伪装仁慈善良。 手于人 ：利用。
借助别人来为自己办事。 途灭虢 泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
以辞色 指好言好语、和颜悦色地对待。 誉驰声 指没有真才实学，靠互相吹捧扬名。
痴呆 装傻；装糊涂。 道灭虢 ：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。
泛指用借路的名义而灭亡这个国家。 公营私 借公家的名义，谋取私人的利益。
同“公济私”。 虎张威 犹言狐虎威。
比喻依仗别人的势力欺压人。 眉三道 方言。
装模作样。 门氏 做得像真的一样。
同“门事”。 门事 做得像真的一样。
名托姓 冒充别人姓名。 人辞色 指好言好语、和颜悦色地待人。
仁意 伪装仁慈，其实内心奸恶。 戏真做 指戏演得逼真或把的事情当作真的来做。
。
7. 把要做的事和准备工作都做完做好了,用四字成语表示是把要做的事和准备工作都做完做好了，用四字成语表示是“万事俱备”。
万事俱备，只欠东风
wàn shì jù bèi,zhǐ qiàn dōng fēng
解释一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。
出处明·罗贯中《三国演义》第四十九回：“孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。”
结构复句式
用法复句式；作分句；指等待时机
例句我们现在是~，只要机器一来，马上就可以安装了。
贬义词：意气用事?yìqì-yòngshì
意气：主观、偏激的情绪。指完全凭感情办事，缺乏理智。处理事务只凭感情，多不依据理性。
《儒林外史．第四六回》：「至今想来，究竟还是意气用事，并不曾报效得朝廷，倒惹得同官心中不快活。」
语法主谓式；作谓语、状语；含贬义
褒义词：事半功倍?shìbàn-gōngbèi
意为只用一半的功夫,而收到加倍的功效。形容用力小而收效大
语本《孟子．公孙丑上》：「当今之时，万乘之国，行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。」指费力少而收效大。
《官场现形记．第二四回》：「倘若我找著这个姑子，托他经手，一定事半功倍。」
语法联合式；作谓语、宾语、定语；含褒义
第2个字和第4个字是反义词的成语有哪些
第2个字是“高”，第4个字是“底”，两者是反义词的成语：
眉高眼低： 脸上的表情。泛指为人处世的道理或辨貌观色的本领。
七高八低： 形容道路不平坦。
山高水低： 比喻不幸的事情。多指人的死亡。
手高手低： 形容用手或用一般的器皿分东西，难免多少有出入。
头高头低： 形容用秤称东西时，秤杆的一端高一点或低一点，难免稍有出入。
眼高手低： 指要求的标准很高（甚至不切实际），但实际上自己也做不到。
扒高踩低 ： 比喻对上奉承攀附，对下欺侮压制。
脚高步低： 形容脚步不稳，歪歪倒倒。
手高眼低： 指做事的能力强而辨识能力低。也指自己的企求高而眼界很低，比喻贪得而不识货。
随高就低： 犹言可高可低，随便怎样。
随高逐低： 犹言随高就低。
言高语低 ： 说话不知轻重，没有分寸。
一高二低 ： ①高低强弱或胜负输赢。②指意外的变故。
第一个和第三个字都是高字的四字成语有哪些
第一个和第三个字同时都是高字的四字成语没有
第三个字是高的四字成语
成语词目
解 释
引吭高唱
吭：嗓子，喉咙。喉咙高声歌唱。
引吭高声
引吭：放开嗓子。放开喉咙，高声歌唱。亦作“引吭高歌”、“啭喉高歌”。
袁安高卧
指身处困穷但仍坚守节操的行为。
远瞩高瞻
犹言高瞻远瞩。
云天高谊
情谊深厚，高达云天。
展翅高飞
指鸟展开翅膀远远飞走了。亦比喻充分发挥才能，施展抱负。
指日高升
指很快就可升官。旧时官场预祝之词。
至诚高节
至：最。最忠诚，最高尚的节操。形容人品高尚。
置之高阁
高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
不识高低
指说话或做事不知深浅、轻重。
不知高低
指说话或做事不知深浅轻重。
才望高雅
形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。
东山高卧
比喻隐居不仕，生活安闲。
故作高深
本来并不高深，故意装出高深的样子。多指文章故意用些艰深词语，掩饰内容的浅薄。
火伞高张
火伞：比喻夏天太阳酪烈；张：展开。形容夏天烈日当空，十分炎热。
吉星高照
吉星：给人带来吉利、好运的星辰。旧时相信星学的人认为，人的命运与星的位置及运行有关，吉星高照时，但一...
阔步高谈
阔步：迈大步。潇洒地迈着大步，随意地高声交谈。比喻言行不受束缚。
明镜高悬
传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。
莫测高深
高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。
秦镜高悬
秦镜：相传秦始皇有一面镜子，能照见人的五脏六腑，知道心的邪正；悬：挂。比喻官员判案公正廉明。
驷马高盖
套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。同“驷马高车”。
驷马高门
指门第显赫。
郤诜高第
比喻指科举高中，荣登榜首。
危言高论
正直而不同凡响的言论。
文星高照
比喻文运亨通。
雄辩高谈
辩论充分有力，言词豪放不羁。形容能言善辩。亦作“高谈雄辩”。
虚论高议
不切实际，高妙空洞的议论。亦作“高谈虚论”。
雅量高致
气度宽宏，情致高雅。
逸韵高致
高逸的风度韵致。
意气高昂
意态和气慨雄健的样子。
阔论高谈
阔：广阔；高：高深。多指不着边际地议论。
林下高风
指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。
另谋高就
指另找一份职业，意即辞去原职。
另请高明
另外请一个较高明的人，意即不想受委托或聘请。
流水高山
比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
万丈高楼平地起
比喻事物从无到有。
清风高节
比喻人品格纯洁，节操高尚。
束在高阁
捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。同“束之高阁”。
束之高屋
捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。同“束之高阁”。
束置高阁
捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。同“束之高阁”。
鬼瞰高明
指鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。同“鬼瞰其室”。
厚禄***
禄：俸禄。泛指职位高，待遇优。
闳言高论
指博大高远的议论。
好戴高帽
比喻喜欢别人吹捧，喜欢听奉承讨好的话语。
讳莫高深
隐瞒得很紧，不让别人知道。
俭腹高谈
俭腹：腹中空空，比喻知识匮乏。腹中知识匮乏，却喜欢高谈阔论。
蹇视高步
犹言昂首阔步。
建瓴高屋
建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。同“高屋建瓴”。
亢音高唱
亢：喉咙。放开喉咙，高声歌唱。
空腹高心
腹内空虚而目空一切。形容并无真才实学。
不敢高攀
不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚。
不知高下
指说话做事不知轻重。
步步高升
步步：表示距离很短；高升：往上升。指职位不断上升。
长戟高门
门庭高大，门内列戟。形容旧时显贵人家的威仪。
错落高下
犹言长短高低。
重望高名
拥有崇高的名望。
笃论高言
确切高明的言论。
指毫无顾忌地议论。
福星高照
形容人很，有福气。
贵贱高下
指人的社会地位高低不同。
元龙高卧
元龙：三国时陈登，字元龙。原指陈登自卧大床，让客人睡下床。后比喻对客人怠慢无礼。
远走高飞
指象野兽远远跑掉，象鸟儿远远飞走。比喻人跑到很远的地方去。多指摆脱困境去寻找出路。
债台高筑
形容欠债很多。
置诸高阁
捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
北窗高卧
比喻悠闲自得。
深沟高垒
深的战壕和高的营垒。指坚固的防御工事。
束之高阁
高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
驷马高车
驷马：一车所驾的四匹马。套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。
引吭高歌
引：拉长；吭：嗓子，喉咙。放开嗓子大声歌唱。
第二个子高第四个字徒有是什么样的成语
“徒”的成语不多，在第四字的就那么几个。“× 高× 徒”的成语实际上是木有的，“高”在第一字的倒有一个。
高阳酒徒： 高阳，古乡名，在今河南杞县西南。秦末郦其食即此乡人，对刘邦自称“高阳酒徒”。后用以指嗜酒而放荡不羁的人。
要说一般的四字词语，还是有的。清高之徒，算一个，但不是成语哦。
第二个字是下的四字成语都有啥
笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
笔下生花 比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。
城下之盟 指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。
床下牛斗 听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。形容体衰耳聪，极度过敏。
地下修文 旧指有才文人早死。
高下在心 高下：比喻伸和屈。原意是做事要斟酌情况，取适当办法。后形容能胸有成竹地处理事情。
花下晒裈 裈：有裆裤子。在鲜花下晒裤子。比喻不文雅，煞风景。
胯下之辱 胯下：两条腿之间。从胯下爬过的耻辱。
林下风范 林下：幽僻之境；风范：风度。指女子态度娴雅、举止大方。
林下风气 林下：幽僻之境；风气：风度。指女子态度娴雅、举止大方。
柳下借阴 比喻请求别人的庇护。
每下愈况 越往下越明显。表示情况越来越坏。
名下无虚 原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
泣下如雨 眼泪象雨一样。形容伤心到极点。
泣下沾襟 襟：衣服胸前的部分。泪水滚滚流下，沾湿衣服前襟。哭得非常悲伤。
日下无双 京城无人可比。比喻才能出众。
上下交困 指上面（ *** ）下面（人民）都处于困难的境地。
上下其手 比喻玩弄手法，串通做弊。
上下同门 上下：指上一辈与下一辈。姑婿与侄婿的互称。
上下一心 上上下下一条心。
手下留情 下手的时候留点情面。比喻处理事情不要太苛刻。
天下大乱 天下：指中国或世界。全国或全世界的局势动荡不安。
天下第一 形容没有人能比得上。
天下独步 独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。
天下太平 处处平安无事。指大治之世。
天下为公 原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
天下为家 原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
天下为笼 笼：牢笼。旧时比喻为世事所束缚。
天下乌鸦一般黑 比喻不管哪个地方的剥削者压迫者都是一样的坏。
天下无敌 普天之下，没有敌手。形容战无不胜，没有对手。
天下无双 天下找不出第二个。形容出类拔萃，独一无二。
天下汹汹 汹汹：喧扰。形容局势动荡，群情喧扰。
天下一家 视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。
妄下雌黄 乱改文字，乱发议论。
屋下架屋 比喻机构或文章结构重叠。
吴下阿蒙 吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。
月下花前 本指游乐休息的环境。后多指谈情说爱的处所。
月下老人 原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。
百下百全 犹言百发百中，万无一失。
百下百着 犹言百发百中，万无一失。同“百下百全”。
城下之辱 指兵临城下屈膝求和的耻辱。
床下安床 比喻无谓之重复。同“床上施床”。
刀下留人 为营救将被斩首的人而向主持或执行斩首的人发出的留人一命的紧急呼吁。
附下罔上 附和偏袒同僚或下属，却欺骗君上。
高下其手 犹言上下其手。比喻玩弄手法，串通做弊。
高下任心 形容能胸有成竹地处理事情。同“高下在心”。
高下在口 犹言信口雌黄。
高下在手 犹言上下其手。比喻玩弄手法，串通做弊。同“高下其手”。
居下讪上 指属员背地里讥笑上级。
胯下蒲伏 蒲伏：通“匍伏”，指伏地爬行。指汉朝韩信年少时有胯下之辱。
郐下无讥 指微不足道。
泪下如雨 眼泪象雨水似的直往下流。形容悲痛或害怕之极。
李下瓜田 比喻容易引起嫌疑的场合。
林下风度 称颂妇女娴雅飘逸的风。
林下风韵 指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。
林下风致 指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。
林下高风 指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。
林下清风 指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。
目下十行 形容看书速度极快。
无下箸处 晋武帝时，何曾生活豪奢，食日费万钱，犹云无下箸处。后用以形容富人饮食奢侈无度。
拿下马来 比喻将人制服。
弩下逃箭 比喻近者反能免遭祸殃。因弩箭射远不射近，故有此比喻。
上下同心 上下一心。
上下同欲 上下有共同的愿望，谓众心齐一。
视下如伤 把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。同“视民如伤”。
首下尻高 头向下， *** 翘起。跪拜磕头的样子。
俗下文字 指为应付世事而写的平庸的应酬文章。
天下归心 形容天下老百姓心悦诚服。
天下莫敌 形容战无不胜，没有对手。同“天下无敌”。
痛下针砭 针砭：古代以砭石为针的治病方法。比喻痛彻尖锐地批评错误，以便改正。
屋下作屋 比喻机构或文章结构重叠。同“屋下架屋”。
月下老儿 神话传说中掌管婚姻之神。借指媒人。
谮下谩上 谗毁下级，欺谩上级。
贞下起元 用以表示天道人事的循环往复，周流不息。
形容男生个子高的四字成语有哪些
1、高大威猛
高大威猛，形容词，多形容男子外形壮实勇猛，富有威势。
2、玉树临风
玉树临风是一个成语，读音是yù shù lín fēng，形容人像玉树一样潇洒，秀美多姿(多指男子)。
3、气宇轩昂
气宇轩昂是一个汉语成语，读音为qì yǔ xuān áng，多形容精神饱满，气概不凡，也可形容植物高大挺拔，朝气蓬勃，富有活力。
4、牛高马大
niú gāo mǎ dà解释：比喻人长得高大强壮。出处：《月报》1981年第1期:“东宁县县委书记刘番成长得浓眉大眼，牛高马大。”
5、高大魁梧
[gāo dàkuí wu]释义：做形容词，指躯干高大;强壮粗大，亦作"魁吾"。形容身体强壮高大，肌肉丰满，体格健壮。
第二个字是高第四个字是世的成语有那个
功高盖世gōng gāo gàishì
[释义] 功劳极大，当代没人能比。
[例句] 小人在江湖上，到处听说将军～。（唐浩明《曾国藩》二部二章）
第二个字是高第四个字是世的成语有那个
第二个字是高第四个字是溃的成语，当真找不到这样的成语，不知lz是不是搞错……
只找得到“攀高结贵”……
第二个字是高，第四个字是谈，这是个什么成语
高谈阔论
gāo tán kuò lùn
解释高：高深；阔：广阔。多指不着边际地议论。
出处唐·吕岩《徽宗斋会》：“高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。”
结构联合式。
用法贬义。现多用于讽剌言论的漫无边际和空泛荒谬。一般作谓语、宾语、定语。
正音论；不能读作“lún”。
辨形谈；不能写作“淡”。
近义词夸夸其谈、侃侃而谈
反义词一言不发、沉默寡言
辨析～和“夸夸其谈”都有“脱离实际空泛谈论”的意思。但～是中性成语；有时可以表示“口才好言谈高妙；滔滔不绝”的意思；但“夸夸其谈”无此意；是贬义成语。
例句当然；那一派也是主张理想教育；喜欢～的人物。
第二个字是高,第四个字是远的成语
好高骛远
好：喜欢；高:过高；骛：追求；远:过远。
比喻不切实际地追求过高过远的目标。
A. 急求含有‘高’字的褒义四字成语。越多越好
仰之弥高 水涨船高 劳苦功高 海阔天高 柳絮才高 行远升高 步步登高 钻坚仰高 出幽升高 学富才高 廉远堂高 飞遁鸣高 水阔山高 水长船高 视远步高 风急浪高 福寿年高
B. “高”字开头的四字成语有哪些
开头是高的四字成语有哪些：
高冠博带、高居深拱、高举远蹈、高枕无忧、高爵厚禄、高谈阔论、高才绝学、高谈雄辩、高牙大纛、***极品、高谈弘论、高下其手、高高在上、高飞远走、高义薄云天、
高飞远遁、高掌远跖、高垒深沟、高枕安寝、高飞远举、高步通衢、高情远致、高情远韵、***厚禄、高枕安卧、高才远识、高山仰止、高文典策、高情厚谊、高人一筹、
高朋满座、高头大马、高不成低不就、***显爵、高才大学、高视阔步、高天厚地、
高掌远蹠、高卧东山、高枕而卧、高头讲章、高悬秦镜、高山峻岭、高步云衢、高傲自大、高抬明镜、高蹈远举、高不辏低不就、高门大屋、高谈虚论、高名大姓、高下在心、
高堂大厦、高不可攀、高情远意、高睨大谈、高阳酒徒、高人雅士、高情逸兴、高文大册、高材捷足、高瞻远瞩、高才大德、高鸟尽良弓藏、高下任心、高车驷马、高才卓识、
高岸深谷、高卧东山、高才捷足、高歌猛进、高节清风、高人逸士、高斋学士、高自位置、高翔远引、高自标置、高见远识、高位重禄、高姓大名、高下在口、高不可登、
高唱入云、高风亮节、高足***、高大威猛、高下在手、高不凑低不就、高才疾足、
高耸入云、***尊爵、高不成，低不就、高识远见、高明远识、高门大户、高文典册、
高楼大厦、高风峻节、高谈大论、高耸入云、
成语具有以下的基本特征：
1、结构固定性
成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。例如“唇亡齿寒”，不能改为“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇无牙冷”；“胸无点墨”，也不能增加成“胸中无有一点墨”。此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。例如“来龙去脉”不能改为“去脉来龙”；“汗马功劳”不能改为为“功劳汗马”。
2、意义整体性
成语在意义上具有整体性。“它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。”2如“狐虎威”，表面意义是“狐狸借老虎的威势”，实际含义是“倚仗别人的权势去欺压人”；“兔死狗烹”，表面意义是“兔子死了，猎狗就被人烹食”，实际含义是“给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉”；“废寝忘食”，表面意义是“不顾睡觉，忘记吃饭”，实际含义是“极为专心努力”等等。
3、语***能的多样性
从汉语语法的角度来看，汉语成语在句子里相当于一个短语,因为短语在一个句子中能充当不同的成分，所以成语的语***能也具有多样性。汉语成语形式多样，如上文所说的有四字成语、五字成语、六字成语、七字成语、八字成语等等，其中四字成语是汉语成语的主要形式。所以这里对成语语***能的分析，主要集中在四字成语充当句法成分的分析。
C. 开头是高的四字成语有哪些
高岸深谷
指幽僻的处所。形容幽峭深邃。也比喻事物的巨大变化。
高傲自大
自以为了不起，极其骄傲，看不起别人。
高不可攀
高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。
高步云衢
原指官居显位。后也指科举登第。
高材捷足
形容人才能出众，行事敏捷。
高材疾足
形容人才能出众，行事敏捷。
高唱入云
原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。
高车驷马
四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容***显贵的阔绰。
高城深池
形容防卫坚固。
高出一筹
筹：筹码。比别人高出一个筹码。指比别人高明一些。
高蹈远举
意为隐居避世。
高飞远举
举：飞、去。飞得又高又远。比喻前程广大。
高风亮节
形容道德和行为都很高尚。
高高在上
原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
高歌猛进
高声歌唱，勇猛前进。形容在前进的道路上，充满乐观精神。
***厚禄
泛指职位高，待遇优。
高冠博带
冠：帽子。博：大。带：衣带。戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。
***显爵
显：显要，显赫。爵：爵位，官爵。官职很高，爵们显赫。
高节清风
高节：高尚的气节。清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。
高门大户
高门：旧时指富贵之家。大户：声势显赫的家族。有钱有势的人家。
高名大姓
询问人家姓名时的客气用语。
高睨大谈
形容举动言论气慨不凡。
高朋满座
形容宾客很多。
高情远致
高、远：形容高尚；情、致：情趣。高尚的品格或情趣。
高人雅士
高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士。雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
高人一筹
高人：比一般人高。筹：筹码。比一般人高出一个筹码。指胜过别人。
高人一等
高过一般人。
高山景行
指值得效法的崇高德行。
高山流水
比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
高深莫测
高深的程度无法揣测。形容使人难以理解。
高世骇俗
高世：超出世人。骇：惊吓，震惊。具有令一般人吃惊的才能。比喻才智超群。
高视阔步
眼睛向上看，迈大步走路。形容气慨不凡或态度傲慢。
高耸入云
耸：直立，高起。高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。
高抬贵手
旧时恳求人原谅或饶恕的话。意思是您一抬手我就过去了。
高谈弘论
弘：大。高深空洞不切实际的谈论。
高谈阔论
多指不着边际地议论。
高谈雄辩
议论，长于说理。形容能言善辩。
高位厚禄
位：官职，官位。禄：俸禄。官职高贵，俸禄丰厚。
高文典册
指封建朝廷的重要文书、诏令。
高屋建瓴
把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。
高下在心
原意是做事要斟酌情况，取适当办法。后形容能胸有成竹地处理事情。
高翔远引
形容避世隐居。
高悬秦镜
秦镜：秦始皇时的能照见人心善恶的镱子。高挂能照见人心善恶的镜子。后用以比喻官吏断案公正，执法严明。
高牙大纛
三代军队里的大旗。指军中的旗帜。比喻声势显赫。
高阳酒徒
用以指嗜酒而放荡不羁的人。
高义薄云
原指文章表达的内容很有意义。后形容人很讲义气。
高瞻远瞩
站得高，看得远。比喻眼光远大。
高掌远跖
比喻规模巨大、气魄雄伟的经营。
高枕而卧
垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。
高枕无忧
垫高枕头睡觉，无忧无虑。比喻思想麻痹，丧失警惕。
高自标置
比喻自己把自己看得很了不起。
高自位置
比喻自己把自己看得很了不起。
高足***
成绩优异的学生。
D. 含有高字的四字成语
含有高字的四字成语
：
兴高烈、
天高云淡、
步步登高、
高枕无忧、
秋高气爽、
劳苦功高、
德高望重、
曲高和寡、
趾高气扬、
天高地厚、
高视阔步、
引吭高歌、
居高临下、
至高无上、
好高骛远、
高屋建瓴、
高风亮节、
故作高深、
牛高马大、
不敢高攀、
棋高一着、
另请高明、
自命清高、
年事已高、
远走高飞、
***厚禄、
高楼大厦、
另谋高就、
功高震主、
高山流水
E. 高字开头的四字成语
高才捷足 才：才能；捷：迅速，快捷。形容人才能出众，行动快
高楼大厦 指高大豪华的房屋建筑
高谈大论 指不切实际的言谈、议论
高掌远蹠 比喻开拓，开辟
高傲自大 自以为了不起，极其骄傲，看不起别人。
高城深池 池：护城河。城墙很高，护城河很深。形容防卫坚固。
高出一筹 筹：筹码。比别人高出一个筹码。指比别人高明一些。
高飞远举 举：飞、去。飞得又高又远。比喻前程广大。
高歌猛进 高声歌唱，勇猛前进。形容在前进的道路上，充满乐观精神。
高节清风 高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。
高名大姓 询问人家姓名时的客气用语。
高睨大谈 睨：视。眼睛看着上面，在发议论。形容举动言论气慨不凡。
高山仰止 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
高不可攀 攀：抓住高处的东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。
***显爵 显：显要，显赫；爵：爵位，官爵。官职很高，爵们显赫。
高视阔步 眼睛向上看，迈大步走路。形容气慨不凡或态度傲慢。
高文典册 指封建朝廷的重要文书、诏令。
高翔远引 形容避世隐居。
高悬秦镜 秦镜：秦始皇时的能照见人心善恶的镱子。高挂能照见人心善恶的镜子。后用以比喻官吏断案公正，执法严明。
高枕而卧 垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。
高自位置 比喻自己把自己看得很了不起。
高足*** 高足：高才，称呼别人学生的敬辞。成绩优异的学生。
高风亮节 高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。
高高在上 原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
高朋满座 高：高贵。高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。
高人雅士 高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
高人一等 高过一般人。
高下在心 高下：比喻伸和屈。原意是做事要斟酌情况，取适当办法。后形容能胸有成竹地处理事情。
高自标置 比喻自己把自己看得很了不起。
高牙大纛 三代军队里的大旗。指军中的旗帜。比喻声势显赫。
***厚禄 禄：俸禄。泛指职位高，待遇优。
高屋建瓴 建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。
高阳酒徒 高阳：古乡名，在今河南杞县西南。秦末郦其食即此乡人，对刘邦自称“高阳酒徒”。用以指嗜酒而放荡不羁的人。
高人一筹 高人：比一般人高；筹：筹码。比一般人高出一个筹码。指胜过别人。
高谈弘论 弘：大。高深空洞不切实际的谈论。
高岸深谷 指幽僻的处所。形容幽峭深邃。也比喻事物的巨大变化。
高枕无忧 垫高枕头睡觉，无忧无虑。比喻思想麻痹，丧失警惕。
高材疾足 高材：才能高；疾足：迈步快。形容人才能出众，行事敏捷。
高门大户 高门：旧时指富贵之家；大户：声势显赫的家族。有钱有势的人家。
高世骇俗 高世：超出世人；骇：惊吓，震惊。具有令一般人吃惊的才能。比喻才智超群。
高抬贵手 旧时恳求人原谅或饶恕的话。意思是您一抬手我就过去了。
高蹈远举 意为隐居避世。
高义薄云 薄：迫近。原指文章表达的内容很有意义。后形容人很讲义气。
高山景行 高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。
高位厚禄 位：官职，官位；禄：俸禄。官职高贵，俸禄丰厚。
高谈雄辩 议论，长于说理。形容能言善辩。
高情远致 高、远：形容高尚；情、致：情趣。高尚的品格或情趣。
高谈阔论 多指不着边际地议论。
高瞻远瞩 瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。
高步云衢 步：行走；衢：大路；云衢：云中大路，比喻显位。原指官居显位。后也指科举登第。
高车驷马 四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容***显贵的阔绰。
高唱入云 原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。
高冠博带 冠：帽子；博：大；带：衣带。戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。
高山流水 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
高卧东山 比喻隐居不仕，生活安闲。
高深莫测 高深的程度无法揣测。形容使人难以理解。
高情逸兴 清高超逸的情致。
高不可登
高步阔视 同“高视阔步”。
高步通衢 见“高步云衢”。
高才大德 高才：有杰出的才能。大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。
高才大学 高才：才能杰出。大学：学识渊博。才能高超，学识渊博。亦作“高才博学”、“高才硕学”。
高才疾足 同“高才捷足”。
高材捷足 高材：才能高；捷足：迈步快。形容人才能出众，行事敏捷。
高才绝学 ①犹言才学高超。②指才学高超的人。
高才远识 才能高超，见识深远。
高才卓识 见“高才远识”。
高遏行云 形容歌声高亢嘹亮。
高而不危 身居高位而没有倾覆的危险。
高飞远走 形容离开某地，逃避到远处去。
高风劲节 见“高风峻节”。
高风峻节 高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节
高凤自秽 东汉高凤，字文通，执志不仕，太守连召请，恐不得免，自言本巫家，不应为吏，又诈与寡嫂讼田，遂不仕。后用为自诬之典。
高顾遐视 向高远处看。意谓志向高远，傲视流俗。
***极品 品：等级、品级。官位居于最高的等级。
***重禄 见“***厚禄”。
***尊爵 显贵的官职和爵位。
高见远识 谓见识高远。
高举深藏 指避世隐居。
高居深拱 谓高居帝位，垂拱而治。
高爵厚禄 见“高爵重禄”。
高爵重禄 爵：爵位，官爵；禄：俸禄。泛指爵位高，俸禄厚。
高垒深沟 垒：壁垒，军营四周所筑围墙。沟：战壕。高筑壁垒，深挖壕沟。指强固
高明远识 高明：（见解或技能）高超。远识：远大的眼光。指见识高远。亦作“高明远见”。
高情厚谊 深厚的情谊。亦作“高情厚爱”、“高情厚意”。
高情逸态 高情：高雅的情致。逸态：安闲的神态。高雅的情致，安逸的神态。
高情远意 见“高情远致”。
高情远韵 见“高情远致”。
高人逸士 清高洒脱不慕名利的人。
高识远见 见“高见远识”。
高耸入云 耸：直立，高起。高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。
高抬明镜 秦始皇有一方镜，能照见人心等。比喻执法者判案公正严明。
高谈虚论 高妙空洞、不切空际的议论。
高堂大厦 见“高楼大厦”。
高天厚地 ①比喻长久。②比喻深重。
高头大马 指体形高大的马。也比喻人的体形高大。
高头讲章 经书正文上端留有较宽空白，刊印讲解文字，这些文字称为“高头讲章”
高位重禄 见“高位厚禄”。
高文大册 原指朝廷发布的重要文书，如诏今制诰等。引申为经典性著述。
高文典策 见“高文典册”。
高下其手 犹言上下其手。
高下任心 见“高下在心”。
高下在口 犹言信口雌黄。
高下在手 同“高下其手”。
高斋学士 南朝梁庾肩吾等十人的别号。
高掌远跖 比喻开拓，开辟。
高枕安寝 见“高枕而卧”。
高枕安卧 垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。
高枕勿忧 犹言高枕无忧。
高自标树 见“高自标置”。
高自标誉 见“高自标置”。
高举远蹈 〖解释〗举：起飞；蹈：踩上。指远离官场，隐居起来。
高门大屋 〖解释〗高门：指富贵之家；大屋：高大的房屋。指豪门之家。
高飞远遁 〖解释〗制摆脱不利的环境，躲避到远防去。同“高飞远走”。
高飞远集 〖解释〗制摆脱不利的环境，躲避到远防去。
高飞远翔 〖解释〗飞得既高有远。比喻前程远大。
高山峻岭 〖解释〗峻：山高而陡。又高又险的山岭。
高山仰之 〖解释〗高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
高姓大名 〖解释〗询问人家姓名时的客气用语。同“高名大姓”。
F. 求以高字开头或结尾的四字词语最好可以带解释的 谢谢了
高风亮节，意思是：高尚的品格，坚贞的节操
G. 以高_____低______开头的四字词语有几
高不成低不就 ·gāo bù chéng dī bù jiù
高者无力得到，低者又不屑迁就
引申:形容求职或婚姻上的两难处境
H. 高开头的四字词语
高字开头的成语 ：
高枕无忧、
高屋建瓴、
高风亮节、
高山流水、
高楼大厦、
高瞻远瞩、
高朋满座、
高高在上、
高谈阔论、
高深莫测、
高抬贵手、
高不可攀、
***厚禄、
高视阔步、
高山仰止、
高枕而卧、
高山景行、
高人一等、
高歌猛进、
高阳酒徒、
高耸入云、
高头大马、
高情远致、
高义薄云、
高头讲章、
高掌远跖、
高大威猛、
高人一筹、
高山峻岭、
高翔远引、
高情远韵、
高情逸态、
高牙大纛、
高傲自大、
高姓大名、
高步云衢、
高情厚谊、
高下在心、
高飞远翔、
高冠博带、
高飞远举、
高飞远集、
高门大户、
高文典策、
高飞远走、
高文典册、
高顾遐视、
高天厚地、
高山仰之、
高出一筹、
高蹈远举、
高风劲节、
高节清风、
高唱入云、
高风峻节、
高车驷马、
高明远识、
高情逸兴、
高岸深谷、
高才远识、
高卧东山、
高自标树、
高才捷足、
高自位置、
高遏行云、
高门大族、
高车大马、
高才硕学、
高风伟节、
高曾规矩、
高壁深堑、
高名上姓、
高业***、
高世之行、
高情远意、
高头骏马、
高人雅致、
高谈雅步、
高情迈俗、
高世之度、
高山大野、
高举远去、
高爵丰禄、
高人一着、
高世之德、
高悬秦镜、
高情厚爱、
高枕不虞、
高抬明镜、
高才博学、
高世之智、
高世之主、
高低不就、
高躅大年、
高飞远遁、
高雅闲谈、
高爵显位、
高低贵贱、
高洁傲岸、
高堂大厦、
高足***、
高才大德、
高下在手、
高步通衢、
高人逸士、
高枕勿忧、
高才疾足、
高文大册、
高谈雄辩、
高世骇俗、
高城深池、
高才卓识、
高居深拱、
高才绝学、
高下其手、
高凤自秽、
高材疾足、
高而不危、
高自标置、
高举深藏。
I. 开头是高的四字成语有哪些
高岸深谷
指幽僻的处所。形容幽峭深邃。也比喻事物的巨大变化。
高傲自大
自以为了不起，极其骄傲，看不起别人。
高不可攀
高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。
高步云衢
原指官居显位。后也指科举登第。
高材捷足
形容人才能出众，行事敏捷。
高材疾足
形容人才能出众，行事敏捷。
高唱入云
原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。
高车驷马
四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容***显贵的阔绰。
高城深池
形容防卫坚固。
高出一筹
筹：筹码。比别人高出一个筹码。指比别人高明一些。
高蹈远举
意为隐居避世。
高飞远举
举：飞、去。飞得又高又远。比喻前程广大。
高风亮节
形容道德和行为都很高尚。
高高在上
原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。
高歌猛进
高声歌唱，勇猛前进。形容在前进的道路上，充满乐观精神。
***厚禄
泛指职位高，待遇优。
高冠博带
冠：帽子。博：大。带：衣带。戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。
***显爵
显：显要，显赫。爵：爵位，官爵。官职很高，爵们显赫。
高节清风
高节：高尚的气节。清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。
高门大户
高门：旧时指富贵之家。大户：声势显赫的家族。有钱有势的人家。
高名大姓
询问人家姓名时的客气用语。
高睨大谈
形容举动言论气慨不凡。
高朋满座
形容宾客很多。
高情远致
高、远：形容高尚；情、致：情趣。高尚的品格或情趣。
高人雅士
高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士。雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
高人一筹
高人：比一般人高。筹：筹码。比一般人高出一个筹码。指胜过别人。
高人一等
高过一般人。
高山景行
指值得效法的崇高德行。
高山流水
比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
高深莫测
高深的程度无法揣测。形容使人难以理解。
高世骇俗
高世：超出世人。骇：惊吓，震惊。具有令一般人吃惊的才能。比喻才智超群。
高视阔步
眼睛向上看，迈大步走路。形容气慨不凡或态度傲慢。
高耸入云
耸：直立，高起。高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。
高抬贵手
旧时恳求人原谅或饶恕的话。意思是您一抬手我就过去了。
高谈弘论
弘：大。高深空洞不切实际的谈论。
高谈阔论
多指不着边际地议论。
高谈雄辩
议论，长于说理。形容能言善辩。
高位厚禄
位：官职，官位。禄：俸禄。官职高贵，俸禄丰厚。
高文典册
指封建朝廷的重要文书、诏令。
高屋建瓴
把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。
高下在心
原意是做事要斟酌情况，取适当办法。后形容能胸有成竹地处理事情。
高翔远引
形容避世隐居。
高悬秦镜
秦镜：秦始皇时的能照见人心善恶的镱子。高挂能照见人心善恶的镜子。后用以比喻官吏断案公正，执法严明。
高牙大纛
三代军队里的大旗。指军中的旗帜。比喻声势显赫。
高阳酒徒
用以指嗜酒而放荡不羁的人。
高义薄云
原指文章表达的内容很有意义。后形容人很讲义搐工陛继桩荒标维钵哩气。
高瞻远瞩
站得高，看得远。比喻眼光远大。
高掌远跖
比喻规模巨大、气魄雄伟的经营。
高枕而卧
垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。
高枕无忧
垫高枕头睡觉，无忧无虑。比喻思想麻痹，丧失警惕。
高自标置
比喻自己把自己看得很了不起。
高自位置
比喻自己把自己看得很了不起。
高足***
成绩优异的学生。
J. 高字开头的四字成语
高岸深谷指幽僻的处所。形容幽峭深邃。也比喻事物的巨大变化。高傲自大自以为了不起，极其骄傲，看不起别人。高不成，低不就高而合意的，做不到或得不到；做得了、能得到的，又认为低而不肯做或不肯要（多指选择工作或配偶）。高不可攀攀：抓住高处的东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。高步云衢步：行走；衢：大路；云衢：云中大路，比喻显位。原指官居显位。后也指科举登第。高材捷足高材：才能高；捷足：迈步快。形容人才能出众，行事敏捷。高材疾足高材：才能高；疾足：迈步快。形容人才能出众，行事敏捷。高唱入云原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。高车驷马四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容***显贵的阔绰。高城深池池：护城河。城墙很高，护城河很深。形容防卫坚固。高出一筹筹：筹码。比别人高出一个筹码。指比别人高明一些。高蹈远举意为隐居避世。高飞远举举：飞、去。飞得又高又远。比喻前程广大。高风亮节高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。高高在上原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。高歌猛进高声歌唱，勇猛前进。形容在前进的道路上，充满乐观精神。***厚禄禄：俸禄。泛指职位高，待遇优。高冠博带冠：帽子；博：大；带：衣带。戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。***显爵显：显要，显赫；爵：爵位，官爵。官职很高，爵们显赫。高节清风高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。
口语交际
这次口语交际的内容是“辩论：讲诚信与善意的谎言”。通过辩论，提高学生搜集资料、处理信息的能力，培养学生主动探究、团结合作的精神。
根据辩论的话题可引导学生组成正反两方进行辩论。正方：人要讲诚信，不能说谎。反方：生活需要善意的谎言。
对于辩论，学生是初次接触，课前教师可适当讲解辩论的方法和注意事项。如，用事实说话，事实胜于雄辩；从不同角度进行分析，以理服人；运用反问，增强语气；辩论时说话要文明礼貌、得体大方、机智敏捷而又不失诙谐幽默。有条件的地方可组织学生观看辩论赛录像。教师可引导学生自学课文，选好支持自己的事例。
教学时可用如下思路：（1）自学学习提示，明确要求，确定自己的观点；（2）自由练说或小组交流；（3）全班分成正方、反方两组，临时调整座位进行辩论；（4）教师总结，达成共识。
教学时要注意以下两点：一是由于学生情绪的高涨，辩论会可能会出现无法控制的局面。教师此时要成为辩论会，进行调控、指导。如，组织学生讨论，刚才的辩论有什么优点，有什么不足；也可进行评选最佳辩手的活动，使学生在良好的环境中发挥出色的水平。二是引导学生善于倾听、接受别人合理的见解，不断完善对问题的认识。
(以上为教师用书材料，陆续补充中)
诚信是手段，而不是目的。为人处事的根本原则是实事求是，与人为善。善意谎言也是手段，与诚信有异曲同工之妙。考虑到病人的承受能力，为了不增加病人的精神负担，暂时隐瞒病情，编造善意谎言，与诚信的目的是一致的。恶意谎言是为了达到不可告人的目的，捏造事实，颠倒是非，混淆黑白，造谣生。与善意谎言有根本区别。
（算根本论点吧）
善意的谎言无碍于诚信
“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求***、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。
但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。
当一位身患绝症的病人，被医生判了时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！
当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！
当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！
所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。
我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，就要缓解另一个义务。因此，善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务，而这种义务是要以缓解诚信义务为代价。
很久以前，西方有位哲人曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深地震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则―诚信。显而易见，没有什么比心灵美更美丽无邪的，而诚信恰恰是内心美的表现之一。我想对方同学从中不难看出，既然是谎言就有碍于诚信，其获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。
在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？
对方辩手请注意，今天我们辩论的题目是善意的谎言是否有碍诚信，而不是谎言是否有碍诚信。
首先，《现代汉语词典》解释“谎言”为不真实的话，在感彩上显然是中性的。出于不同的目的说谎，将导致迥然相异的结果：一种出于损人利己的目的用狡猾奸诈的手段骗人，它是恶意的欺诈，必然会导致社会道德的沦丧和秩序的混乱。另一种出于有利他人的目的把真实情况隐藏起来，它是善意的隐瞒，将会让感情更融洽，社会更和谐。因此，善意的隐瞒和恶意的欺诈从动机到结果都有着天渊之别，不可混为一谈。当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？
第二，何为“诚信”？诚实守信也。古人早就倡导“诚”和“信”，强调言行一致、知行合一；诚信原则要求人们自觉守法、真诚守信。却没有一个是简单化地要求人们100％地说大实话。不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗？商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗？因此，既然诚信原则并不意味着简单化的100％真实，那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。
第三，善意的谎言作为一种正确而友善的处世方式，其动机、目的和结果无一不与“诚信”相一致。社会弘扬诚信的意义在于培养人的高尚道德情操，建立起人际间互信、互利了良性互动，而那些充满仁慈和恻隐之心的善意的谎言用样是为了使感情更融洽、生活更温馨、社会更和谐。“大学之道，止于至善”，出于同样的善意，二者之间便是密切统一的。综上，重申我方观点：
第一，谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒，二者不可混为一谈。
第二，“诚信”并不意味着不作具体分析的100％真实，特定情况下，善意的隐瞒是并不可少的。
第三，善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。
因此，我方认为：善意的谎言不妨碍诚信。
(作者:于露 09月25日09:31)
[正方]:
主持人、各位评委，大家好！
今天非常高兴在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的意见。以下就是我方的看法：
善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。
马克?吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。
(作者:吴蕴惠 09月25日09:35)
[主持人]:
请正方二辩发贴 (作者:张璇 09月25日09:35)
[主持人]:
请反方二辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:37)
[反方]:
当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子，从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套，从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张，但它们都没有那么可怕，让对方辩友谈“谎”而色变。 (作者:姜燕 09月25日09:41)
[主持人]:
请正方三辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:42)
[正方]:
主持人、各位评委，大家好！
对方二辩请注意，即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。 (作者:姜文兵 09月25日09:43)
[主持人]:
请反方三辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:44)
[反方]:
对方一辨论述中，指出当一个人面对两种义务时，当彼此矛盾时，要缓解另一方义务。但正方一辩并没有论述善意的谎言与诚信是矛盾的啊。怎么能直接下结论，善意的谎言一定会缓解诚信义务呢？
请对方辩友注意，我方一辩已清楚陈述，谎言本身应具有欺骗的功能，只有恶意谎言才是出于欺骗，请正方不要把“谎言”概念的外延缩小。
(作者:陈跃明 09月25日09:47)
[主持人]:
请正方四辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:47)
[正方]:
请对方辩手注意，您们的辩词存在很大的疏漏．我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。
在中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，"诚信" 是一个很重要的规范，诚信就是求"真"，就是追求正义。古人说"真者"，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
正如总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”
通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。 (作者:姜文红 09月25日09:49)
[主持人]:
请反方四辩发贴； (作者:张璇 09月25日09:50)
[反方]:
善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范，不会发生矛盾，就象汽车不会撞上飞机一样。
诚信：信，中国文化中“信”与“义”构成“信义”，是一种人文精神，做人的准则。“信”与“诚”相连，形成“诚信”这一道德规范，是泊来品，近代西方法学先贤提出“契约社会”的概念，人与人各种的关系都是契约关系，在这样的社会中，诚信是社会道德的最底线，我国建立市场经济后，要建立规范的有序的市场，诚信也就成了最重要的准则。所以，现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则。
善意的谎言，从出发点和结果看各种各样的善意的谎言，都是为了保护对方的情感，维护对方的心理健康和愉悦，是一种人文精神。由于善意的谎言的存在，世界变得更美好，更温馨，更和谐，世界才会充满爱，充满阳光，儿童健康成长，老人尽享晚年，病人充满希望。
所以，这是两个不同领域的道德准则，不会相互冲突，相互矛盾，善意的谎言不会妨碍诚信。
善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言），就象大海里的鲸鱼不是鱼，鼠标不是鼠。 (作者:黄宗德 09月25日09:54)
[主持人]:
现在进入提问阶段。首先请正方一辩发贴提问； (作者:张璇 09月25日09:54)
[正方]:
请对方一辩注意，既是谎言？何来善意？！即是善意！何必撒谎？！
谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。隔着几千年的长河，依旧可以清晰地听见：诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡！
守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。
在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？
(作者:徐劲艳 09月25日09:56)
[主持人]:
请反方一辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日09:57)
[主持人]:
抓紧时间回答 (作者:张璇 09月25日10:02)
[反方]:
请对方辩手注意，我们今天我辩题是善意的谎言是否有碍诚信，而不是讨论不诚信的人是否还有善意。请搞清楚因果逻辑。对方辩友说既是谎言何来善意，是否对善意的谎言的存在表示怀疑，既然不存在善意的谎言我们今天的讨论还有意义吗？ (作者:于露 09月25日10:03)
[主持人]:
请正方二辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:03)
[正方]:
没有必要,我们坐在这里辩论干吗?
所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。并举出实例：某人身患绝症，为了让他平静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但往往未能尽如人意，欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。女哲学家西塞拉?波克警告说，这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。她在《说谎，公共和私生活中的道德选择》一书中写道： “ 心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的能力更加模糊，自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议， 任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前，最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题，即对方如果知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你伤害了。 (作者:吴蕴惠 09月25日10:07)
[主持人]:
请反方二辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:07)
[反方]:
对方辩友已经承认了善意的谎言的存在。亲朋好友并不会影响治疗，实际上是为了更好的治疗，压力只会影响病情。一个母亲与丈夫离婚了，当时孩子还不懂事，这位母亲告诉孩子，你的爸爸是一位海员，现在在国外，过些日子就会回来的。孩子对生活充满期望，从来没有因为自己家里缺少一个成员――爸爸而苦恼过，自卑过。后来，母亲梅开二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又对孩子说：你爸爸从国外回来了。于是，孩子同爸爸之间没有任何隔阂，情同父子，父亲因为孩子没有见外，也对孩子视如己出。每日给孩子辅导，孩子健康成长，成为名牌大学的学生。等到有一天，孩子大学毕业了，她终于发现自己的爸爸不是亲爸爸，她虽然也哭了，也为自己受到欺骗而苦恼，但是，他终归会明白，母亲这样做是对的，否则她不会有快乐的童年，不会有健康的心理，不会有良好的学业成就，不会有美满的家庭，不会有……（太多太多）。
请问对方辩友自问，世上有哪一位会因为善意的谎言而怀疑对方的人格和诚信呢？ (作者:姜燕 09月25日10:15)
[主持人]:
请正方三辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:16)
[正方]:
“善意的谎言更多的是借口” ！
任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。
盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。”话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。
然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口！同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更展？
(作者:姜文兵 09月25日10:24)
[主持人]:
请反方三辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:25)
[反方]:
人们总是对谎言习惯性地给于贬义。这是因为当今社会诚信危机，其实谎言是中性的。即使当今社会提出诚信道德，也没有要求在各种环境下都要讲大实话，不允许谎言的存在，善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言），与诚信不相矛盾，是有其存在空间的，如果大家对“谎言”两字不喜欢，我们可以介意语言学家再造一个词，诸如“虚言”、“婉言”来确却表达善意谎言这一语意。
善意的谎言，抛开了丑陋，而来到美丽的世界！
善意的谎言，摒弃了自私，而来到诚信的人间！
请对方辩友举出实例，有谁因为善意的谎言而受到伤害？造成诚信的失损？
(作者:陈跃明 09月25日10:29)
[主持人]:
请正方四辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:29)
[正方]:
您没有正面回答正方三辩的问题，我认为即使谎言是善意的，其造成的负面影响也比比皆是．何须举例．这种负面影响对诚信的破坏往往是比较隐蔽，是一种慢性中毒．无视这种毒害，无疑是掩耳盗铃．我想请问对方辩手，您们口口声声说善意的谎言与诚信是两个范畴，请您们就善意的谎言准确下一个定义？ (作者:姜文红 09月25日10:36)
[主持人]:
请反方四辩回答，提问 (作者:张璇 09月25日10:39)
[反方]:
正方三辩所说“善意的谎言更多的是借口” ，这句话需要不需要论证？在没有论证的前提下，是否可以直接引用？正方三辩直接论证“借口”的危害，是有严重逻辑错误的。同时，我发现对方辩友在多处存在逻辑错误，在此，不一一列举。
我方要求对方列举实例，对方却说实例比比皆是，还是没有举出一例。
善意的谎言是尽知其意的，并不是一个新的概念，何须再下定义呢？
正方三辩反复强调善意的谎言是慢性中毒，有隐蔽性，可是并没进行严密的论证，也没有举出一个实例，而是直接下了结论，我方不能苟同。
请问对方辩友，善意的谎言到底怎样破坏诚信的？
(作者:黄宗德 09月25日10:46)
[主持人]:
请正方一辩回答 (作者:张璇 09月25日10:47)
[正方]:
张辉学友，您好！
非常感谢您对我们的信任和支持！我们一定不辜负全体师生的期望． (作者:姜文红 09月25日10:52)
[主持人]:
一辩回答 (作者:张璇 09月25日10:53)
[正方]:
当两人正在执恋之中,双方承诺永不变心,但后来还是分手了,这个当时是善意的谎言,后来受害方受到了严重的打击. 1+1=2是不是需要我们这一带人继续来论正,这是一个非常简单的问题.就好比是善意的谎言是借口这个观点一样. 日本不顾史实、扭曲历史，得到的是大部分亚洲人民的强烈谴责。当德国总统虔诚地向二战受难者致忏悔时，他得到的不仅是诺贝尔和平奖,更有世界人民的理解与宽容。
一个国家一个民族如果能始终以一颗公正的心来对待和评价客观事物，那么一定会营造出一种诚实明净的氛围，而不是尔虞我诈的恶性循环。
朱?F基总理在九届全国人大五次会议上的工作报告中指出，要“切实加强社会信用建设，逐步在全社会形成诚信为本、操守为重的良好风尚”。以诚立身，以信交友，是我国传统道德的一个重要内容，也是当前和今后一个时期维护经济正常运行、推进体制创新、整顿和规范市场经济秩序的治本之举。目前，随着经济社会的迅猛发展和人们价值观念的嬗变，一些领域和个人的信用匮乏，已日益成为令人切齿的社会公害，必须引起高度重视。正如对方一辩所述,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么?我们这个社会缺少的是什么? (作者:徐劲艳 09月25日10:54)
[主持人]:
提问阶段结束，现在开始自由辩论。请正方首先发贴。 (作者:张璇 09月25日10:55)
[正方]:
我方认为所谓善良的谎言是有碍诚信的,当然这里的谎言并非人们通常说的令人震惊的，而只是对配偶、亲戚和朋友的做法、意见或观点装表示肯定或支持（其实并不赞成）的谎言。
这里以南加州的一个名叫汤姆的公司经理为例。汤姆每年与太太以及儿子到岳母家度感恩节。他其实很不喜欢吃岳母做的一种“有特色的”南瓜馅饼，但却对岳母说她的馅饼做得多么可口，以避免伤害她的情感。“这样做有错吗？”汤姆在向心理医生咨询时问道。这是一个不少人都会提出的问题。这名心理学家让他从岳母的角度来看待这种谎话。设有一天，汤姆的儿子在外婆面前吐露了实情，岳母发现了汤姆的真实感受，她是会告诉汤姆“谢谢你的好意？”还是会感到情感上受到伤害，说：“这些年你怎么能这样一直误导我？你还向我隐瞒了什么？”而且，汤姆的岳母又会对自己产生何种疑问？汤姆的儿子也要模仿父亲扯谎吗？他会怎样看待父亲的人格？他今后会再相信自己父亲所说的话的吗?
一位家曾写过这么一句话：“当我们第一次尝试扯谎时，我们就陷入了自己编织的紊乱之网。”
我方认为反方在一些概念的理解与认识上存在根本性的错误,诚信是建立在彼此的坦诚以待的基础之上,任何的欺骗即使是所谓的"善意"的谎言可以说是与"诚信"完全悲道而弛的.关于"善意"的谎言的概念我想在此就不需要再论证了,已经分析的很明白了. (作者:吴蕴惠 09月25日10:56)
[正方]:
讲求诚信，古已崇尚。历史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以诚信富国强兵。“南门立木”的典故就此上演。商鞅法行十年，“秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足”。时至我国加入WT0和市场经济日益发展的今天，倘若让冒横行，信誉丧失，则将对经济生活造成巨大的危害，给社会生活带来灾难性的后果，失信浊流必将像瘟疫一样侵蚀人与人之间的信任，阻碍社会主义市场经济的步伐。回眸切肤之痛，切实倡导诚信、惩治背信，健全信用道德规范和信用法律体系，已是刻不容缓，时不我待
请问正方对友,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么?我们这个社会需要的是什么? (作者:徐劲艳 09月25日10:59)
[主持人]:
对方回帖呀 (作者:张璇 09月25日10:59)
[反方]:
对方辩友所例举，热恋中的情人彼此承诺永不变心，但后来又分手，这不是善意的谎言，而是恶意的谎言。是对对方情感的欺骗，不能佐证恶意的谎言具有欺骗性。 (作者:于露 09月25日11:00)
[正方]:
我们要拒绝谎言，坚持诚信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尴尬？我方以为：
一开始拒绝，就不会出现后来的尴尬局面。我们现在生活在坦诚不受欢迎的时代里。
“你可不要说隔壁大妈戴的帽子难看，听见没有？”
“你要跟新班主任说‘非常高兴您成为我们的班主任’！”
我们说类似的话并不是自己由衷的想法，而是挑一些不让人伤心的好话说给对方听。这是因为我们认为，生活中不能缺我
[正方]:
当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子，从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套，从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张，但它们都没有那么可怕，让对方辩友谈“谎”而色变。
[正方]:
对方一辨论述中，指出当一个人面对两种义务时，当彼此矛盾时，要缓解另一方义务。但正方一辩并没有论述善意的谎言与诚信是矛盾的啊。怎么能直接下结论，善意的谎言一定会缓解诚信义务呢？请对方辩友注意，我方一辩已清楚陈述，谎言本身应具有欺骗的功能，只有恶意谎言才是出于欺骗，请正方不要把“谎言”概念的外延缩小。
[正方]:
善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范，不会发生矛盾，就象汽车不会撞上飞机一样。诚信：信，中国文化中“信”与“义”构成“信义”，是一种人文精神，做人的准则。“信”与“诚”相连，形成“诚信”这一道德规范，是泊来品，近代西方法学先贤提出“契约社会”的概念，人与人各种的关系都是契约关系，在这样的社会中，诚信是社会道德的最底线，我国建立市场经济后，要建立规范的有序的市场，诚信也就成了最重要的准则。所以，现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则。
善意的谎言，从出发点和结果看各种各样的善意的谎言，都是为了保护对方的情感，维护对方的心理健康和愉悦，是一种人文精神。由于善意的谎言的存在，世界变得更美好，更温馨，更和谐，世界才会充满爱，充满阳光，儿童健康成长，老人尽享晚年，病人充满希望。
所以，这是两个不同领域的道德准则，不会相互冲突，相互矛盾，善意的谎言不会妨碍诚信。善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言），就象大海里的鲸鱼不是鱼，鼠标不是鼠。
[正方]:
请对方辩手注意，我们今天我辩题是善意的谎言是否有碍诚信，而不是讨论不诚信的人是否还有善意。请搞清楚因果逻辑。对方辩友说既是谎言何来善意，是否对善意的谎言的存在表示怀疑，既然不存在善意的谎言我们今天的讨论还有意义吗？
[正方]:
对方辩友已经承认了善意的谎言的存在。亲朋好友并不会影响治疗，实际上是为了更好的治疗，压力只会影响病情。一个母亲与丈夫离婚了，当时孩子还不懂事，这位母亲告诉孩子，你的爸爸是一位海员，现在在国外，过些日子就会回来的。孩子对生活充满期望，从来没有因为自己家里缺少一个成员――爸爸而苦恼过，自卑过。后来，母亲梅开二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又对孩子说：你爸爸从国外回来了。于是，孩子同爸爸之间没有任何隔阂，情同父子，父亲因为孩子没有见外，也对孩子视如己出。每日给孩子辅导，孩子健康成长，成为名牌大学的学生。等到有一天，孩子大学毕业了，她终于发现自己的爸爸不是亲爸爸，她虽然也哭了，也为自己受到欺骗而苦恼，但是，他终归会明白，母亲这样做是对的，否则她不会有快乐的童年，不会有健康的心理，不会有良好的学业成就，不会有美满的家庭，不会有……（太多太多）。
请问对方辩友自问，世上有哪一位会因为善意的谎言而怀疑对方的人格和诚信呢？
[正方]:
人们总是对谎言习惯性地给于贬义。这是因为当今社会诚信危机，其实谎言是中性的。即使当今社会提出诚信道德，也没有要求在各种环境下都要讲大实话，不允许谎言的存在，善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言），与诚信不相矛盾，是有其存在空间的，如果大家对“谎言”两字不喜欢，我们可以介意语言学家再造一个词，诸如“虚言”、“婉言”来确却表达善意谎言这一语意。
善意的谎言，抛开了丑陋，而来到美丽的世界！
善意的谎言，摒弃了自私，而来到诚信的人间！
请对方辩友举出实例，有谁因为善意的谎言而受到伤害？造成诚信的失损？
[正方]:
正方三辩所说“善意的谎言更多的是借口” ，这句话需要不需要论证？在没有论证的前提下，是否可以直接引用？正方三辩直接论证“借口”的危害，是有严重逻辑错误的。同时，我发现对方辩友在多处存在逻辑错误，在此，不一一列举。
我方要求对方列举实例，对方却说实例比比皆是，还是没有举出一例。
善意的谎言是尽知其意的，并不是一个新的概念，何须再下定义呢？
正方三辩反复强调善意的谎言是慢性中毒，有隐蔽性，可是并没进行严密的论证，也没有举出一个实例，而是直接下了结论，我方不能苟同。
请问对方辩友，善意的谎言到底怎样破坏诚信的？
[正方]:
对方辩友所例举，热恋中的情人彼此承诺永不变心，但后来又分手，这不是善意的谎言，而是恶意的谎言。是对对方情感的欺骗，不能佐证恶意的谎言具有欺骗性。
善意谎言立场出发点：
第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚信。
第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。
一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧？！ 相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的***，有人认为他诚信吗？对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊！
广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。”
一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言；一个在盛情男却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言在人际交往中是不可或缺的。它使我们更游刃有余的处世不惊，而不象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也遍体鳞伤。
可见，人与人之间需要一层保护色和润滑挤。自打从伊甸园被逐出之时，人们就不在***相间而是围上树皮草叶了不是吗？
第三：善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分析。
诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。
善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不有碍大家的通行啊！
第四：没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于度。
陈词：
说谎是什么？如果不分青红皂白就定义为：不实事求是，说话，夸大，掩盖，歪曲事实真相。那我们的生活就充满了大大小小的谎言，从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语，无一不充斥着夸张的言辞，就连文学作品本身也成了谎言。心中都有谎言的标准，怎样把握这个度，是我们首先思考的。与动机不良的谎言相比，善意的谎言会使人们的感情变的更融洽，和谐，生活变的更有滋有味，它可以巧妙的避免冲突，实现情感沟通和顺利交往，又怎样妨碍诚信了呢？
因此，我们更要学会辨别恶意的谎言，保护自己不受伤害；同时，提高自身修养，思考解决问题的最好方法。“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”。至于那些温馨的，让生活充满情趣的；至于那些充满仁慈，恻隐之心的谎言，就让它们绽放吧！
相信在善意的天空下，我们的世界会更美好！！
我们教育孩子不可以撒谎 但很多人忘记告诉他们 世界上还有一种善意的谎言 善良的人们想一想 我们长这么大 撒了多少次善意的谎言 为了不让人家尴尬 为了不让人家难受 或者为了不让自己无地自容 我们伪过啊 我们虚过啊 但我们是善良的人!
世界没那么纯真 纯真很稀缺 一切都要求纯真的人是幼稚之人 拿追求纯真来说事的多半是骗人的 太多***裸地说出所谓真话的 恰恰是***之徒
善意的谎言。重心是善意，才会有价值。
但不能否定真实。
如果被说破后脑羞成怒，反而失去了善意，漏出了。。。。
事例：
当一位身患绝症的病人，被医生判了时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！
当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！
当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！
上世纪五十年代末,六十年代初,中国与前苏联发生争执,前苏联撕毁合同撤走专家,背信弃义的行为,使得我们的国家工业一度陷入瘫痪的境地,为了还清欠下前苏联的债务,当时号召国人大练钢铁,开展了史无前例的,当时中国老百姓没有人会知道我们的国家还欠着别人的一***债,以为我们的国家解放了,就会过上无忧无虑的好日子,但是党和国家领导同志担起了这副担子,那时国家领导对老百姓说的谎言是善意的,也是无碍于诚信的,当时中国老百姓在没有任何压力的情况下工作起来的干劲,创造了前所未有的奇迹.那个年代造就了铁人王进喜,而王进喜率着他的石油钻井队,打出了我们中国人自己的第一口石油井…..
二,在说说我们个人,我在这里举两个小例子:
看过一篇电视报道,说的是一个老妈妈得了肾病,如果不换肾的话生命就会受到威胁,这时大儿子站了出来要求给妈妈捐肾,这可疼坏了老妈妈,老妈妈强烈反对,说要是这样自己还不如死了算了.没办法只能等待各种条件都比较匹配的肾源,可是要等到这样的肾源真是很不容易,儿子怕耽误了母亲的病情,于是和家人商量后,骗过了母亲.把自己的一个年轻的肾脏捐给了母亲,手术成功后家人还是瞒着这位老妈妈的,最让人感动的是母亲和儿子住在隔壁病房,妈妈是不知道的,当妈妈想见大儿子时,家人只是骗她说儿子去出差了,看完这个报道我被感动的哭了,朋友们,难道这样的谎言有碍于诚信么?
一个得了白血病的小女孩,在她生命的后期,当医生问她最大的心愿是什么时,她说想去天安门看看升旗仪式,对一个生命垂危的女孩的最后心愿,医生和家长哪有不满足的理由呢?但是因为她的家住在遥远的新疆,如果满足她的要求,医生怕女孩经受不住旅途的劳累,于是一个由2000多名志愿者和医生还有女孩的家人组织的集体编造谎言的活动开始了,从上火车到改乘旅游公车,一路上,从报站到服务员端茶倒水,甚至到旅客的交谈,都是大家有意安排的,最后来到了一个学校,在军乐队伴奏的国歌声中,双目失明的女孩以为真的来到了渴望已久的天安门广场,当看到她无力的举起她的小手向国旗的方向敬礼时,在场的人们全都流下了热泪,这次由2000多人组织的集体说谎行动,你能说他们善意的谎言有碍于诚信么?
还有,好多老人身体不舒服也不肯第一时间让子女知道,为的是怕影响了孩子们正常的工作和学习!好多小孩子摔倒了疼了也说不疼,为的是让家长说他们勇敢!有很多成功人事背后默默奉献的女人累了,从来没有怨言,为的是让他们的丈夫能安心的把工作做的更好,为家少操一点心….
当一位身患绝症的病人，被医生判了时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！
当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！
当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！
所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。
善意的谎言无碍于诚信
说到谎言,我敢说我们从小到大没有人没说过谎的.是的,都说过谎,只是有的谎言是善意的,而有的谎言是恶意的!善意的谎言,它的出发点是好的,是在撒谎的同时达到善意欺骗时,而不得不编造出来的谎言.
一,善意的谎言是无碍于诚信的,先说说我们国家:
上世纪五十年代末,六十年代初,中国与前苏联发生争执,前苏联撕毁合同撤走专家,背信弃义的行为,使得我们的国家工业一度陷入瘫痪的境地,为了还清欠下前苏联的债务,当时号召国人大练钢铁,开展了史无前例的,当时中国老百姓没有人会知道我们的国家还欠着别人的一***债,以为我们的国家解放了,就会过上无忧无虑的好日子,但是党和国家领导同志担起了这副担子,那时国家领导对老百姓说的谎言是善意的,也是无碍于诚信的,当时中国老百姓在没有任何压力的情况下工作起来的干劲,创造了前所未有的奇迹.那个年代造就了铁人王进喜,而王进喜率着他的石油钻井队,打出了我们中国人自己的第一口石油井…..
二,在说说我们个人,我在这里举两个小例子:
看过一篇电视报道,说的是一个老妈妈得了肾病,如果不换肾的话生命就会受到威胁,这时大儿子站了出来要求给妈妈捐肾,这可疼坏了老妈妈,老妈妈强烈反对,说要是这样自己还不如死了算了.没办法只能等待各种条件都比较匹配的肾源,可是要等到这样的肾源真是很不容易,儿子怕耽误了母亲的病情,于是和家人商量后,骗过了母亲.把自己的一个年轻的肾脏捐给了母亲,手术成功后家人还是瞒着这位老妈妈的,最让人感动的是母亲和儿子住在隔壁病房,妈妈是不知道的,当妈妈想见大儿子时,家人只是骗她说儿子去出差了,看完这个报道我被感动的哭了,朋友们,难道这样的谎言有碍于诚信么?
一个得了白血病的小女孩,在她生命的后期,当医生问她最大的心愿是什么时,她说想去天安门看看升旗仪式,对一个生命垂危的女孩的最后心愿,医生和家长哪有不满足的理由呢?但是因为她的家住在遥远的新疆,如果满足她的要求,医生怕女孩经受不住旅途的劳累,于是一个由2000多名志愿者和医生还有女孩的家人组织的集体编造谎言的活动开始了,从上火车到改乘旅游公车,一路上,从报站到服务员端茶倒水,甚至到旅客的交谈,都是大家有意安排的,最后来到了一个学校,在军乐队伴奏的国歌声中,双目失明的女孩以为真的来到了渴望已久的天安门广场,当看到她无力的举起她的小手向国旗的方向敬礼时,在场的人们全都流下了热泪,这次由2000多人组织的集体说谎行动,你能说他们善意的谎言有碍于诚信么?
还有,好多老人身体不舒服也不肯第一时间让子女知道,为的是怕影响了孩子们正常的工作和学习!好多小孩子摔倒了疼了也说不疼,为的是让家长说他们勇敢!有很多成功人事背后默默奉献的女人累了,从来没有怨言,为的是让他们的丈夫能安心的把工作做的更好,为家少操一点心….这样的例子在我们这样的有着悠久文明历史的国家里真是数不胜数,在此不一一列举, 事实胜于雄辩,综上所述,他们都在说谎,但他们的谎言都是善意的,是无碍于诚信的……
善意的谎言无碍于诚信
“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求***、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。
但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。
当一位身患绝症的病人，被医生判了时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！
当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！
当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！
所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。
善意的谎言无碍诚信四辩陈词
，评委，各位同学，大家晚上好：
一场严肃的辩论需要有一个严肃的立场。
下面，我将就我方立场进行总结陈词。
第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚信。
第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。
一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧？！ 相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的***，有人认为他诚信吗？对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊！
广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。”
一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言；一个在盛情男却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言在人际交往中是不可或缺的。它使我们更游刃有余的处世不惊，而不象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也遍体鳞伤。
着窗外有些枯黄的树叶,在这个雨稍歇的秋天里想起欧?亨利的这篇《最后一片叶子》，于是搜索了一下，收录了过来。
——————题记
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最后一片叶子
是美国有名的家欧?亨利 ( 1862 ～ 1910) 的作品之一
美国纽约市华盛顿广场的西边，有一片住区叫做格林威治村。
许多生活穷困的画家，都喜欢在那里聚居，一来是房租便宜，二来是容易躲债。
因为这个缘故，这一片住宅区就成为一个画家村。
有一年冬天，这画家村忽然闹起流行性的肺炎。
体弱的人，熬不过去，一个接一个的送了命。
苏娣和琼西都是女画家。他们两个合租一座砖造楼房的顶楼画室。
琼西体质很弱，偏偏也染上肺炎，躺在床上，奄奄一息。
琼西得了肺炎，内心充满寂寞和绝望，等待著死神的来临。
她无可奈何地躺在油漆过的铁床上，三天以来一直凝望著窗外缠附在另一面灰砖房上的
长青籐，低声地数著那一片片落下的籐叶，默想著自己的生命之树的叶片也正在越来
越快地凋落著。
有一天，医生悄悄对苏娣说：「你的同伴病情险恶，怕会熬不过去能不能过关，
现在就全靠她自己了如果她够坚强，相信自己不会死，还想好好活下去，
那麼，也许会出现奇迹。」
躺在病床上的琼西，身子已经很虚弱，她眼睛睁得大大的，望著窗外邻家砖墙上一棵老树，
有气无力的念著：十二，十一，十，九，过了一会儿，又说八，七，六，五...
苏娣问她这是怎麼回事？
琼西说：「树上的叶子快掉光了，现在只剩五片，我活得很累了，最后一片叶子掉落以后，
我也要走了。」
随著琼西的计数，在十一月的寒风里，长青籐的叶子总要落光的。
而琼西还那麼年轻，还热切地希望有一天能去画那不勒斯海湾……
住在楼下的老画家贝尔门，长了一脸神气的胡子，他的生活也是穷困潦倒，
一直想画一幅杰作，却始终找不到适当的题材。
知道琼西的病情后，他下了一个决定，他在最后一片叶子掉落以后，冒著风雨，
在砖墙上画了那片永不掉落的叶子。
然而，经过漫长而痛苦一夜的风吹雨打，又经过一个白天，再见一夜北风呼啸，
居然还有一片茎部深绿、边缘枯萎发乾的叶子 "傲然挂在离地二十英尺的籐枝上"。
琼西对苏娣说：「天意让那片最后的籐叶留在那里，我一直想死是有罪过的。」
于是医生的治疗有了效果，她坐起来了，她不再拒绝吃药喝汤了。
奇迹是怎样产生的呢？自然并非 "天意"，
原来那是贝尔门在那个风雨交加的夜晚，特意为琼西画在墙上的一片叶子！
贝尔门燃烧自己的生命给了女画家一个恢复生命力泉源的奇迹。
身患肺炎已是奄奄一息的琼西得救了，但在此同时，
老贝尔门却由于受风寒被肺炎夺去了生命，消然离开了人间。
