《三国演义》第二十八回描写诸葛亮出场的时候。是这样描写的：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之慨。这句话写得惟妙惟肖非常传神，并且与后文关于他智略的描述相互辉映，宛然成章。
诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联合东吴孙权于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年（211年），攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。
蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。
前后五次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西省宝鸡市岐山境内），享年五十四岁。刘禅追谥他为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋桓温追封他为武兴王。
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建安十三年（208年），刘表的长子刘琦十分器重诸葛亮。刘表之妻、刘琦后母蔡氏屡进谗言，刘表宠爱少子刘琮，对刘琦渐渐不悦。刘琦数次向诸葛亮请教自安之术，但诸葛亮每每推辞，不为之谋划。刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯之计令诸葛亮说出解决办法。
刘琦对诸葛亮说：“如今我们两个向上到不了天，向下接不到地，就我们两个人，话出自你口，进入我的耳朵，无他人知晓，现在可以说了吗？”
诸葛亮无奈之下对刘琦说：“你难道看不见历史上申生在国内导致祸患，重耳逃亡在外而获得生存吗？”刘琦意识到诸葛亮让他外出以自保。当时黄祖被东吴，刘琦便上荐为江夏太守外求自保。
建安十三年（208年）八月，刘表病逝，其二子刘琮继。当时托名为汉相的曹操统一北方后，率20万大军南下荆楚，听到曹操南下的消息，遣使投降。诸葛亮劝说刘备，及时攻打刘琮，可趁机占领荆州，刘备不忍。刘备在樊城知道曹操大军南下后，率军队和百姓南逃，曹军在当阳长坂追上并大破刘军。
同年，刘备败走夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察情况，并向刘备建议向孙权求救，诸葛亮便自荐到柴桑作说客，与鲁肃结为朋友。
这句话描写的是诸葛孔明，出处是《三国演义》第三十八回“定三分隆中决策，战长江孙氏报仇”。是刘备第三次拜访诸葛亮看到他后的外貌描写。
译文：只见他身高八尺（一米九左右），脸上如同美玉一般光滑，头上戴着纶巾，身上披着画有仙鹤的袍子，整个人的神态仿佛像是一位神仙。
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诸葛亮的一生呈现出的色彩，一生与“术”“命”相抗争，但最终依旧难逃命运的束缚，造成悲剧形象。诸葛亮的悲剧形象主要表现在“未逢其时”，“未得明主”也可以说是造成悲剧形象的主要原因。
在蜀汉的决策过程中，出现过几次重大的决策性失误均是刘备一意孤行，不听众人劝阻而造成的，从此可以看出诸葛亮“未得明主”。以荆州为例，分析诸葛亮的隆中对可以看出荆州的重要性，其中描述先取荆州，以此为基础取西川建立基础，构建成鼎足之势，逐渐徐徐图之，兴复汉室，并且在后续的发展中也证实了诸葛亮的观点。
但对于诸葛亮来说，虽然提出了观点，但依旧要遵循主公的意愿，至此埋下蜀汉灭亡的引线。在关羽守荆州时，诸葛亮曾对关羽说道“北拒曹操，东和孙权”，但关羽并没有听从诸葛亮的建议，最终造成荆州失守，造成严重的后果。
荆州的失手最终造成刘备失去军事基地，也为后续的发展产生了至关重要的影响。刘备多次不听劝阻最终造成了其悲惨的一生，例如在为关羽报仇的观点上，刘备一意孤行，不听众人的阻拦，最终造成黄忠惨死、陆逊营烧七百里，刘备军事力量损失殆尽，蜀国伤了自身的元气根基，造成最终的一统局面。
“身高八尺，面如冠玉，头戴纶巾”描写的是诸葛亮。这句话出自《三国演义》第三十八回，是对诸葛亮的外貌描写。这句话的意思如下：他的身高有八尺，面若美玉，头上戴着纶巾。三国时期的“一尺”相当于24.2cm，因此身高八尺的诸葛亮大约有193.6cm。
诸葛亮的外貌如何
按照《进(诸葛亮集)表》的表述：亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。这句话的意思是:诸葛亮在年轻的时候就才压群伦,有着英雄的气量,其身高八尺,容貌高大壮美，当时的人认为他是奇才。
按照《三国演义》的表述：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。
头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，有时坐一辆四轮小车。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，容貌甚伟，时人异焉。这句话的意思是：亮少有逸群之才，丰神飘洒，器宇轩昂，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。身似神仙，貌比宋玉，真乃当世高人。
这些话是形容诸葛亮的
三国演义 第160回
是夜，钟会在帐中伏几而寝，忽然一阵清风过处，只见一人，纶巾羽扇，身衣鹤氅，素履皂绦，面如冠玉，唇若抹朱，眉清目朗，身长八尺，飘飘然有神仙之概。其人步入帐中，会起身迎之曰：“公何人也？”其人曰：“今早重承见顾。吾有片言相告：虽汉祚已衰，天命难违，然两川生灵，横罹兵革，诚可怜悯。汝入境之后，万勿妄杀生灵。”言讫，拂袖而去。会欲挽留之，忽然惊醒，乃是一梦。会知是武侯之灵，不胜惊异。于是传令前军，立一白旗，上书“保国安民”四字；所到之处，如妄杀一人者偿命。于是汉中人民，尽皆出城拜迎。会一一抚慰，秋毫无犯。后人有诗赞曰：“数万阴兵绕定军，致令钟会拜灵神。生能决策扶刘氏，死尚遗言保蜀民。”
要说水浒的话，应该是 吴用比较像诸葛亮，自己还号称孔亮先生
这句话描写的是诸葛孔明，出处是《三国演义》第三十八回“定三分隆中决策，战长江孙氏报仇”。是刘备第三次拜访诸葛亮看到他后的外貌描写。
译文：只见他身高八尺（一米九左右），脸上如同美玉一般光滑，头上戴着纶巾，身上披着画有仙鹤的袍子，整个人的神态仿佛像是一位神仙。
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诸葛亮的一生呈现出的色彩，一生与“术”“命”相抗争，但最终依旧难逃命运的束缚，造成悲剧形象。诸葛亮的悲剧形象主要表现在“未逢其时”，“未得明主”也可以说是造成悲剧形象的主要原因。
在蜀汉的决策过程中，出现过几次重大的决策性失误均是刘备一意孤行，不听众人劝阻而造成的，从此可以看出诸葛亮“未得明主”。以荆州为例，分析诸葛亮的隆中对可以看出荆州的重要性，其中描述先取荆州，以此为基础取西川建立基础，构建成鼎足之势，逐渐徐徐图之，兴复汉室，并且在后续的发展中也证实了诸葛亮的观点。
但对于诸葛亮来说，虽然提出了观点，但依旧要遵循主公的意愿，至此埋下蜀汉灭亡的引线。在关羽守荆州时，诸葛亮曾对关羽说道“北拒曹操，东和孙权”，但关羽并没有听从诸葛亮的建议，最终造成荆州失守，造成严重的后果。
荆州的失手最终造成刘备失去军事基地，也为后续的发展产生了至关重要的影响。刘备多次不听劝阻最终造成了其悲惨的一生，例如在为关羽报仇的观点上，刘备一意孤行，不听众人的阻拦，最终造成黄忠惨死、陆逊营烧七百里，刘备军事力量损失殆尽，蜀国伤了自身的元气根基，造成最终的一统局面。
这句话描写的是诸葛孔明，出处是《三国演义》第三十八回“定三分隆中决策，战长江孙氏报仇”。是刘备第三次拜访诸葛亮看到他后的外貌描写。
译文：只见他身高八尺（一米九左右），脸上如同美玉一般光滑，头上戴着纶巾，身上披着画有仙鹤的袍子，整个人的神态仿佛像是一位神仙。
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诸葛亮的一生呈现出的色彩，一生与“术”“命”相抗争，但最终依旧难逃命运的束缚，造成悲剧形象。诸葛亮的悲剧形象主要表现在“未逢其时”，“未得明主”也可以说是造成悲剧形象的主要原因。
在蜀汉的决策过程中，出现过几次重大的决策性失误均是刘备一意孤行，不听众人劝阻而造成的，从此可以看出诸葛亮“未得明主”。以荆州为例，分析诸葛亮的隆中对可以看出荆州的重要性，其中描述先取荆州，以此为基础取西川建立基础，构建成鼎足之势，逐渐徐徐图之，兴复汉室，并且在后续的发展中也证实了诸葛亮的观点。
但对于诸葛亮来说，虽然提出了观点，但依旧要遵循主公的意愿，至此埋下蜀汉灭亡的引线。在关羽守荆州时，诸葛亮曾对关羽说道“北拒曹操，东和孙权”，但关羽并没有听从诸葛亮的建议，最终造成荆州失守，造成严重的后果。
荆州的失手最终造成刘备失去军事基地，也为后续的发展产生了至关重要的影响。刘备多次不听劝阻最终造成了其悲惨的一生，例如在为关羽报仇的观点上，刘备一意孤行，不听众人的阻拦，最终造成黄忠惨死、陆逊营烧七百里，刘备军事力量损失殆尽，蜀国伤了自身的元气根基，造成最终的一统局面。
玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。
头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，有时坐一辆四轮小车。
羽扇纶巾，抚琴与城头之上。
身高八尺，每自比于管仲、乐毅。
身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，身似神仙，貌比宋玉，真乃当世高人。
亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。
出处：
《三国演义》对这位主角进行一番外貌描述，说他：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。 除此之外，这部还在别的章节中提到：诸葛亮执掌刘备军队后，常常手持羽扇，坐一辆四轮小车。总之，对诸葛亮外貌特征的定型是：头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，有时坐一辆四轮小车。《三国演义》的这种描述对后世的影响非常大。今天，我们看到的诸葛亮形象几乎都来源于此。
“身高八尺，面如冠玉，头戴纶巾”描写的是诸葛亮。这句话出自《三国演义》第三十八回，是对诸葛亮的外貌描写。这句话的意思如下：他的身高有八尺，面若美玉，头上戴着纶巾。三国时期的“一尺”相当于24.2cm，因此身高八尺的诸葛亮大约有193.6cm。
诸葛亮的外貌如何
按照《进(诸葛亮集)表》的表述：亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。这句话的意思是:诸葛亮在年轻的时候就才压群伦,有着英雄的气量,其身高八尺,容貌高大壮美，当时的人认为他是奇才。
按照《三国演义》的表述：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。
头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，有时坐一辆四轮小车。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，容貌甚伟，时人异焉。这句话的意思是：亮少有逸群之才，丰神飘洒，器宇轩昂，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。身似神仙，貌比宋玉，真乃当世高人。
这句话描写的是诸葛孔明，出处是《三国演义》第三十八回“定三分隆中决策，战长江孙氏报仇”。是刘备第三次拜访诸葛亮看到他后的外貌描写。
译文：只见他身高八尺（一米九左右），脸上如同美玉一般光滑，头上戴着纶巾，身上披着画有仙鹤的袍子，整个人的神态仿佛像是一位神仙。
扩展资料：
诸葛亮的一生呈现出的色彩，一生与“术”“命”相抗争，但最终依旧难逃命运的束缚，造成悲剧形象。诸葛亮的悲剧形象主要表现在“未逢其时”，“未得明主”也可以说是造成悲剧形象的主要原因。
在蜀汉的决策过程中，出现过几次重大的决策性失误均是刘备一意孤行，不听众人劝阻而造成的，从此可以看出诸葛亮“未得明主”。以荆州为例，分析诸葛亮的隆中对可以看出荆州的重要性，其中描述先取荆州，以此为基础取西川建立基础，构建成鼎足之势，逐渐徐徐图之，兴复汉室，并且在后续的发展中也证实了诸葛亮的观点。
但对于诸葛亮来说，虽然提出了观点，但依旧要遵循主公的意愿，至此埋下蜀汉灭亡的引线。在关羽守荆州时，诸葛亮曾对关羽说道“北拒曹操，东和孙权”，但关羽并没有听从诸葛亮的建议，最终造成荆州失守，造成严重的后果。
荆州的失手最终造成刘备失去军事基地，也为后续的发展产生了至关重要的影响。刘备多次不听劝阻最终造成了其悲惨的一生，例如在为关羽报仇的观点上，刘备一意孤行，不听众人的阻拦，最终造成黄忠惨死、陆逊营烧七百里，刘备军事力量损失殆尽，蜀国伤了自身的元气根基，造成最终的一统局面。
