“三顾茅庐”出自罗贯中所著的中国古典章回《三国演义》，“三顾茅庐”叙述了刘备求贤若渴、三请诸葛亮出山蜀汉的故事，“三顾茅庐”在现在也有招聘贤才、不耻下问、虚心请教的意思。
《三国演义》中的“三顾茅庐”叙述了东汉末年，刘备听闻诸葛亮具有治国才能，故前往诸葛亮居住之地卧龙岗，拜请诸葛亮出山辅佐蜀汉，刘备经过前后三次对诸葛亮的真诚拜访，终于请得诸葛亮出山辅佐蜀汉。
“三顾茅庐”在现代社会也有不同的理解，关于刘备是否拜访过诸葛亮也有一定的争议，其中易中天先生在《百家讲坛.易中天品三国》中有过详细的推测。
引题：三顾茅庐，这是一个家喻户晓的故事，然而这又是一段被演义笼罩的历史。在《三国志》里，有关“三顾茅庐”的记载只有五个字，更有史书记载，是诸葛亮毛遂自荐，而不是刘备三顾茅庐。那么历史的真相究竟如何？“三顾茅庐”的故事为什么会一再传唱？
注音：sāngùmáolú
释义：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。
出处：三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
用法：动宾式；作谓语、宾语；含褒义
示例：我住着半间儿草舍，再谁承望～。★元·马致远《荐福碑》第一折
近义词：礼贤下士、草庐三顾
反义词：拒人千里
汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄樊市.一说为今河南南阳城西）卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。
诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。诸葛亮在著名的《出师表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”于襄阳隆中，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》。
刘备三顾茅庐的目的
刘备三顾茅庐是蜀汉历史上一件重要事情。刘备为何要请诸葛亮出山？可以以下两种解释。 第一种：延揽人才，诸葛亮未出山之前，刘备手中的人均属中等人才，想要定国安邦，必须要有一个像诸葛亮这样的人才，当时不是有这样一句话：“卧龙，凤雏得一可得天下。”再加上徐庶的推荐，刘备找诸葛亮是必然的，他为了实现自己的抱负，当然要找诸葛亮这样的人才。而且，拥有更多的人才才能够更好地复兴汉，作为刘邦的子孙后代，想重振刘家，这是必须的。这也是普遍接受的一种说法。 第二种：利用诸葛亮在荆襄地区的社会关系，刘备三次枉驾以见孔明，真正的目的是为了诸葛亮的势力和影响，诸葛亮根本不是布衣，相反，他与荆州三方面势力都有密切关系。一是，以庞德公为首的襄阳地方豪强势力；二是，通过黄言承与荆州蔡氏集团发生了潜在关系；三是，成为刘琦的入幕之宾，获得了刘表长子的信任。正是由于他的广泛、复杂的这会关系，所以刘备才找到他，刘备三顾茅庐后，结果怎么样呢？史书上说：“荆楚群士从之如云”这难道和诸葛亮的社会影响力没有关系吗？这就是刘备利用他得到的好处。
关于三顾茅庐另一观点
“三”古汉语中可以解释为“多”的意思， 所以刘备并不一定只请了三次，可能请了很多次，并且和诸葛亮谈了很多次，最后把他们谈话的内容概括为《隆中对》。
三顾茅庐在湖北襄樊的隆中。
三顾堂的游廊中排满了历代名人石刻，堂前三株古柏相传是当年刘、关、张三人下马后拴马的地方。三顾堂后面是传说中的诸葛亮故居“草庐”，是刘备三顾茅庐的地方。古隆中在襄阳市襄阳城西13公里处，有一座隆中山，山、水、林、石虽然不高、不深、不密、不奇，但自有其灵秀之气，这灵秀更多缘自于三国蜀汉名相诸葛亮。
千余年来，隆中因孕育了诸葛亮卓越的政治和军事思想而闻名遐迩。诸葛亮年轻时曾在此躬耕十年，刘备三顾茅庐，诸葛亮作《隆中对》，留下了千古佳话。诸葛亮死后70年，西晋镇南将军刘弘曾至此“观亮故宅，立碣表闾”。东晋时新修了诸葛武侯故宅。
三顾茅庐故事简介
刘备的军师徐庶向刘备推荐了诸葛亮，于是刘备与两个兄弟关羽、张飞前去请诸葛亮出山，第一次去没见到人，第二次也没见到人，第三次才见到了诸葛亮。
刘备见到诸葛亮后，向他请教安邦定国之道，诸葛亮给出三分天下的策略，史称隆中对，随后诸葛亮跟着刘备出山，担任军师，让刘备集团渐渐强大起来。
刘备三次去邀请诸葛亮，最早记载于陈寿的《三国志·诸葛亮传》，后来在南北朝时期，这个故事的真实性已无法考证了，一直到唐朝中国再次出现大统一，三国的故事才流传开来，很多诗人写诸葛亮的诗歌，比如杜甫《蜀相》中“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”等，这时三顾茅庐的故事在唐朝已深入人心。
以上内容参考百度百科-三顾茅庐
刘备为请诸葛亮出山曾三顾茅庐，大家对于「 ”三顾茅庐”的典故非常熟悉，但诸葛亮茅庐所处的位置却鲜有人知。诸葛亮作为卧龙先生，上知天文下知地理，他对于隐居的地理位置还是极为讲究的。 史书关于茅庐的记载多有出入，以至于有人说诸葛亮的茅庐在襄阳隆中、也有人说在南阳卧龙岗！这两个说法都有据可依，很多人难辨真，诸葛亮的茅庐究竟在哪个地方？ 诸葛亮在出师表中曾自述:「 ”臣本躬耕于南阳。”这个南阳在当时被认为是宛城，根据考古学家对当时曹刘地盘的分析，判断诸葛亮的茅庐在南阳卧龙岗的说法是错误的。当时的刘备依附于刘表，如果诸葛亮的茅庐在宛城，宛城则是曹操的范围。当时的刘表和曹操属于对立的关系，如果刘备深入曹操的范围三请诸葛亮，岂不是引火烧身？ 他将陷入两难境地，不仅会引起刘表的怀疑，也会引发曹操的征讨，刘备是一个极度谨慎的人，他绝对不会冒着诺大的危险怀着轻松的心情三上诸葛亮的茅庐。所以关于诸葛亮茅庐在南阳卧龙岗的说法就给予了否定。 诸葛亮的茅庐在襄阳隆中也有据可依，襄阳在当时战火纷飞的年代是水陆要冲、一方宝地，也是很多仁人志士聚集的地方。它不仅交通便利，在此还可以结交很多志同道合的朋友，相对于四战之地的宛城来讲，襄阳隆中是诸葛亮最好的选择！不仅安全有保障，还可以在此学到很多治理天下的策略！你觉得诸葛亮的茅庐选在隆中是明智之举吗？你认为诸葛亮的茅庐应该在哪里呢？ 来源于网络，如有侵权，联系删除！ ?
应该是南阳卧龙岗，我倾向这种说法。
名家佳作
沈仁康
古隆中·卧龙岗
诸葛亮是山东琅王邪郡阳都县人（今沂南县），七、八岁时随叔父诸葛玄辗转到了河南南阳。东汉时的南阳很有一番红火、显赫的景象，“商遍天下，富冠海内”，被称为“南都”（相对于东汉国都洛阳而言）“帝乡”（汉光武帝刘秀的家乡）。诸葛亮26岁遇到刘备之前，为了吃饭，一面注视天下形势，一面还要躬耕垅亩。
诸葛亮在《出师表》中说：“臣本布衣，躬耕于南阳。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”他躬耕的卧龙岗在南阳西3公里的地方（现已成为了市区），属浅山丘陵区，满山绿荫，蓊葱苍郁，煞是宜人。诗韵深含，悠情徜徉。草庐陋室从元至今，经过历代的修葺，都成了清一色的青砖灰瓦的平房或角亭。唐代诗人刘禹锡在《陋室铭》中说：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”这种画龙点睛，使草庐大放光彩。
卧龙岗的***有三顾堂、关张殿（刘备与诸葛亮谈话时，关张二人等候处）、碑廊、躬耕碑等景观，确实使人感到悠长的时空感、肃穆的历史感。
到了南阳，不去卧龙岗***看看，确实是一种遗憾，是一种损失。
可是，当你走出***时，你会产生疑问：《三国演义》不是说，“观隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦，林不大而茂盛；猿鹤相亲，松篁交翠”，诸葛亮不是躬耕在隆中吗？“三顾”当然也就在隆中了。隆中在何处？在湖北襄樊城西13公里处。“古隆中”也有“三顾堂”“***”及草庐亭、躬耕田等10景。“古隆中”，西晋时就立碑为记了。
襄樊、南阳两地为了争论诸葛亮躬耕、刘备三顾在何处，动用了诸多专家、开了不少研讨会、几年相持不下。1990年4月发行《三国演义》纪念邮票，小型张《隆中对》就没能印成，因为《隆中对》偏颇于隆中一处，卧龙岗就有人建议改为《草庐对》才行，草庐两处都是有的。
争论现在早已平息，也不应现挑起话头。其实，历史记载的分歧，晋代就开始了，历代都有不同的看法，一直延续至今。分歧的造成，说来话长，没有必要再去翻旧账。
我们先看看当时的形势。
刘备虽说是汉室之后，不过关系太疏远了，家道早已破落，他随母亲织草席、贩草鞋谋生。24岁时靠镇压黄巾当了小官，又因鞭打督邮挂印而去。苦干了几十年，一直在军阀战乱中一时投靠这个一时投靠那个。他投靠曹操后，曹操对他一直有戒心，后来他参加反曹操的密谋失败，官渡之战中他袭击曹操的后方又失败，在曹操追逼下，在走投无路的情况下，投奔了荆州牧刘表，刘表把他安置在南阳附近的新野，派人处处监视。刘备此时只有几千兵马，寄人篱下，受制于人，很不甘心，时时想自立门户。所以他求贤若渴，一而再再而三地登诸葛亮之门，这正好反映了他的困境。试想兵多将广、谋士如云的曹操会三顾吗？很有实力的孙权会三顾吗？不会。诸葛亮也明白这一点。刘备对他有知遇之恩，眼前刘备力量虽小，他也倾力相助。
古时，襄樊和隆中在汉水之南，属南郡；南阳和新野在汉水之北，属南阳郡。两郡一字之差，以汉水为界。很有可能，历史上有人把两郡弄混了，把隆中归到南阳郡去了。把隆中说成诸葛亮也曾寓居过的地方。而当时刘表把刘备的兵马限制在新野限制在汉水之北，刘备也不容易去汉水之南的隆中的。
因此，诸葛亮在《出师表》里自己说自己“躬耕于南阳”，是最可信的。
三顾茅庐的卧龙岗在南阳市卧龙区卧龙岗街道。
南阳卧龙岗景区，南濒白水，北障紫峰，遥连嵩岳，山水相依，景留四时。卧龙岗上的***，盛于唐宋，距今有1800多年历史，有说法认为是诸葛亮躬耕地。汉昭烈帝刘备三顾茅庐发生地，同时也是明朝朝廷钦定的祭祀诸葛亮的地方。
南阳卧龙岗是三国时期杰出的政治家、军事家和思想家——诸葛亮和其叔父的隐居躬耕之地。南阳卧龙岗***1963年被列为首批河南省重点文物保护单位，1996年被列为全国重点文物保护单位，2007年荣膺为国家AAAA级旅游景区，2008年被评为首批国家二级博物馆。2014年南阳卧龙岗景区荣获“河南十佳旅游景区”。
卧龙岗景区景色
1、抱膝石：梁父岩之西，位于宁远楼前左侧，依古柏置石凳，为“抱膝石”。
2、伴月台：在草庐右廊西部。为一砖砌正方形平台，上置石几石登，旁有台阶22道，四周围以砖墙。传为诸葛亮夜观星象之处。
3、老龙洞：老龙洞和伴月台为一联体建筑。伴月台下有一砖券小门，内有一道弯曲的长洞、传说此洞常有巨龙出现而得名。
4、野云庵：诸葛亮会客之所，在草庐右侧东部。正面壁饰“松鹤延年”、“同春”图案，其树木、花卉、鸟兽皆为砖雕。门额“野云庵”及两侧楹联亦系青砖雕成。
以上内容参考百度百科-卧龙岗
隆中在襄阳，具体的地理位置在湖北省襄阳市，距襄阳城西约20里。据说这里是三国时期诸葛亮躬耕务农的隐居地，也是“三顾茅庐”、“隆中对” 等故事的发生地，可以说隆中就是三国文化的源头。
隆中位于我国著名历史文化名城的襄阳市，现今已成为我国著名的5A级旅游景区。隆中是诸葛亮十七岁至二十七岁，也就是公元1年一207年躬耕读书的成才之地。
诸葛亮在隆中的十年中，博览群书，广交士林，密切关注天下大事。公元207年, 刘备在徐庶的推荐下，亲自三次来到隆中诸葛亮住的草庐，敦请诸葛亮出山，这就是历史上著名的“三顾茅庐”。
襄阳简介：
隆中山峦叠翠，溪水潺流，一派田园风光，进入古隆中山口，必经一座三门石坊，正中雕刻着”古隆中”三个大字,背阴写着“三代下一人”。
意思是说：诸葛亮是夏、商、周以后的近千年来唯一一的人物，也是中华民族智慧的象征，可以说隆中就是三国文化的源头。
诸葛亮实际的躬耕地和刘备三顾草庐的地方只能是南阳卧龙岗。因为诸葛亮在《出师表》上自己对后主说“臣本布衣，躬耕于南阳”。
《三国演义》中，罗贯中把刘备三顾诸葛亮发生地写在襄阳隆中。
仔细看看《三国演义》第三十七回内容，刘备三兄弟从新野到襄阳隆中三次拜访诸葛亮，按理说应该过汉水，怎么中间不见改乘船过河？汉水可是大河，不可能不提这个情节。所以《三国演义》关于这个三顾草庐发生地的说法令人疑窦丛生。
