《朝花夕拾》是鲁迅先生一部回忆性散文集。
第一篇是著名散文《狗·猫·鼠》。里面好词好句有：
好词
1 . 媚态：故意做出的引人喜爱的姿态。
2 . 玩弄：摆弄着玩耍。
3 . 嗥叫：指兽类的吼叫。
4 . 嫉妒：因人胜过自己而产生的忌恨心理。
5 . 动辄：动不动就；常常。
6 . 获咎：获罪。
7 . 博大：宽广；区域广阔。
8 . 装潢：装订；装帧。
9 . 希图：希望达到某种目的(多指不好的)；图谋。
10 . 冒充：以充真。
11 . 魂飞魄散：吓得连魂魄都离开人体飞散了。形容惊恐万分，极端害怕。
12 . 欺凌：欺压；***。
13 . 杞人忧天：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
14 . 挑衅：寻衅生事，蓄意引起争斗。
15 . 取而代之：指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
好句
1 . 人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。
2 . 其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。
3 . 它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。
4 . 强势的猫忧虑，弱势的鼠梦想，而猫和鼠就在这种杞人忧天的紧迫和不切合实际的幻想中进化的，相同的是大家都需要夸大事实。旁观者或觉本无可改变，而当事者却活在自己的逻辑里，总体的趋势也并不影响个体的奇迹，所以天真总会被印证。
5 . 猫是鼠的天敌，猫从小就是吃鼠长大的，而就算是天命也有变数，总有向小猫挑衅过的硕鼠，也有被群鼠欺凌过的病猫，但这些和猫吃过的鼠相比，远可以被忽略。
6 . 不过病猫的个案会提高猫的警惕，至少成为被鼠欺负的病猫是猫的一种担心，这是猫的推理，而猫就是吃鼠的猫；硕鼠的事迹放飞鼠类的梦想，每只鼠都幻想成为那只鼠，这是鼠类的逻辑，但鼠就是鼠。
7 . 也许某一天，大街上会发生这样一件趣事：一只猫和一只狗正争斗着，旁边突然窜出一只小老鼠，那猫和狗便立马撒腿，向深巷里钻了去。
8 . 若是碰到了猫他便说：孬种，连饭碗都被人抢了还来逞什么威风，回家睡觉去吧!
9 . 其实人禽之辨，本不必这样严。
10 . 但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。
11 . 我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。
《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集，原名《旧事重提》，后由鲁迅改为《朝花夕拾》，一向得到极高的评价。“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期，这个词的意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
（堂）而（皇）之、（久）而（久）之、（取）而（代）之、（敬）而（远）之、（兼）而（有）之等。
一、堂而皇之：
1. 形容公开或不加掩饰：他是凭着一张伪造的出入证～进来的。
2. 形容体面或气派大：讲了一套～的理论。
详细解释
1. 解释：堂皇：官署的大堂，引申为气势盛大的样子。形容端正庄严或雄伟有气派。也指表面上庄严正大，堂堂正正，实际却不然。
2. 示例：坐在一排一排的矮椅上，和跪下的样子也差不多，大家便实行马虎主义，还是～地坐着。 ◎邹韬奋《经历·踏进了约翰》
3. 语法：偏正式；作谓语、定语；含贬义。
二、敬而远之：
尊敬，但又不愿意接近。《论语·雍也》：“敬鬼神而远之。”
详细解释
1. 解释：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
2. 出自：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”
3. 示例：若遇此等人，～，以免杀身之祸。 ◎清·刘鹗《老残游记》第十一回
4. 语法：动宾式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
例句
小明的爸爸是个非常严肃的人，小明从小就对他～。
意思是：大丈夫活着就该这样，我可以取而代他成为他这样的人。
出处：
《项羽本纪》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中第七卷，是关于楚霸王项羽的本纪，它记录了秦末项羽光辉壮烈的一生。
《项羽本纪》通过叙述秦末农民大起义和楚汉之争的宏阔历史场面，生动而又深刻地描述了项羽一生。
项羽（公元前232年―公元前202年），唐宋典籍记载为周王族诸侯国项国后代，姬姓，项氏，名籍，字羽，泗水郡下相县（今江苏省宿迁市）人。秦朝末年政治家、军事家，楚国名将项燕的孙子。
项羽少时学书、剑皆无所成，然胸怀反秦大志。秦二世元年（前209年）九月，随项梁起兵会稽（治今江苏苏州），响应陈胜、吴广起义。陈胜死后，又领导反秦武装主力，拥立楚怀王之孙熊心为楚怀王。秦将章邯击赵时，奉怀王之命，以次将随上将军宋义率军救赵，因宋义行至安阳后按兵不动，遂于帐中斩之，然后亲自领兵救巨鹿，破釜沉舟，大败秦军主力。
项羽说的“彼可取而代也”的意思是我迟早会会取代他的。
翻译成“我可取而代之也”是因为文言文与现代文的顺序不同，这属于倒装句。
出处：《史记·项羽本纪》
相应段落：项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成，项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁，与籍避仇于吴中，吴中贤士大夫皆出项梁下。每吴中有大徭役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟，皆已惮籍矣。
倒装句释义：为了强调、突出等词语的目的而颠倒原有 语序的?句式叫做倒装句。在倒装句中，颠倒了的成分可以恢复原位而句意基本不变，句法成分不变。
主要分类：
主谓倒装
宾语前置
定语后置
介宾结构后置
例句：
孔文子何以谓之”文“也？
遂率子孙荷担者三夫。
告之于帝。
何有于我哉？
所有的“什么而什么之”的成语：
大而化之化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
笃而论之笃：切实。确切地论述。
等而上之按某一等级，由此再往上。
等而下之由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。
分而治之①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
广而言之一般说来。
恭而敬之恭：恭敬；敬：敬重。恭敬的加重说法或诙谐说法。
聚而歼之聚：会集，包围；歼：消灭。把敌人包围起来消灭。
久而久之经过了相当长的时间。
兼而有之指同时占有或具有几种事物。
极而言之从最极端的情况来说。指把话说到头。
敬而远之表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
简而言之简括地说，长话短说。
究而言之犹总而言之。
扩而充之扩：扩展。扩大范围，充实内容。
困而学之困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
默而识之默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
笼而统之混合不分。
品而第之品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。
取而代之指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
神而明之指表面玄妙的事理。
生而知之生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
推而广之广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。
堂而皇之堂皇：官署的大堂，引申为气势盛大的样子。形容端正庄严或雄伟有气派。也指表面上庄严正大，堂堂正正，实际却不然。
统而言之总的说起来。
畏而爱之畏：惧怕。指又怕又爱。
卧而治之卧：躺着。躺着就把政事处理好了。用以称颂政清事简。
弦而鼓之弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。
虚而虚之虚：空虚。力量虚弱而故意表现虚弱，使敌人反误以为强大
要而论之犹言要而言之。概括地说，简单地说。
引而伸之由某件事或某种思想推衍到其他有关的意义，并进一步加以发挥。
引而申之由某件事或某种思想推衍到其他有关的意义，并进一步加以发挥。
尤而效之指明知其为错误而有意仿效之。
要而言之要：简要。概括地说，简单地说。
总而言之总的说起来。
折而族之推翻他，而且杀他的家族。
不得已而为之没有办法，只能这样做。
不得已而用之用：使用。没有办法，只好用这个办法。
寸而度之，至丈必差度：量；至：到；差：误差。一寸一寸地量到丈，必然会有误差。
反其道而行之其：他的；道：方法，办法。取同对方相反的办法行事。
反其意而用之其：他的；意：意义；用：使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。
敬鬼神而远之敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。
鸣鼓而攻之比喻宣布罪状，遣责或声讨。
明鼓而攻之宣布罪状，遣责或声讨。
群起而攻之大家都起来攻击它，反对它。
得而诛之得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
是而非之，非而是之对的以为不对，不对的以为对。指是非不分。
神而明之，存乎其人要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
望然而去之望：看；去：离去。形容看一眼就走开的情状。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。
知其不可而为之明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。
知其不可为而为之为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执
择其善者而从之择：选择；从：追随，引申为学习。指选择好的学，按照好的做。
