老子，是道家的代表人。他的道德经表达了强烈的唯物主义，提出道法自然，万物皆为本源。可是就是这样的老子，一个胸怀天下的人。却提出了?民老死不相往来?的思想，也就是?小国寡民?思想，为何要提出这种呢。其实真是因为老子的善良，心怀天下，不希望世界发生战争，不希望更多人因为战争而失去生命。
一、?民老死不相往来?作为道家的鼻祖，老子的思想总是会被世人传颂，很多人都遵从老子的思想，认为他是个心胸宽广的人。可老子却提出了?民老死不相往来?的思想，让众人感到十分疑惑。从历史进程可以看出，这种思想是不符合当代的发展的。在他的理想世界里，各个国家都要尽可能小，并且国家与国家之间最好不要联系，鼓励大家回到最原始的时代。这种思想显然是腐朽的，看看清朝时期的闭关锁国政策，不就导致了大清朝的落后最后走向灭亡吗。所以，?小国寡民?思想是违背了世道发展的，是不合理的思想。
二、为何提出?小国寡民?思想老子作为一个大哲学家，看待事物的眼光应该是深远的，可是怎么会提出如此狭小的思想呢。其实这跟老子本身的性格有关系，老子是个很善良的人，在他的道教里，一直都是在用至善的心去为民，他提出这种思想，其实是在追求和平。他希望天下和平，大家来和睦共处，没有战争，没有硝烟，没有流血，没有死亡，每个人都可以安居乐业，安享年华，这是老子提出这个思想的原因。?小国寡民?就可以减少争执，减少冲突，减少战争，这也表现了老子的心愿，这个世道少一点兵伐，少一点杀戮。
老子怀有着一颗仁人之心，一心只为民生，他希望国家安康，百姓不用时刻担心生与死，所以他提出了?民生死不相往来?的思想，虽然不符合社会发展，但他的初心是值得世人歌颂的。
?“小国寡民”是《道德经》从民众的角度提出的，虽然有利于民众，不利于统治者，但不论是普通民众，还是统治者，他们人性中的阴暗面：贪婪却是相通的。
原文：小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。
使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
译文：
治理土地小，人民少的国家首先要珍视人民，这样有人民不是被用来作奴隶，也不是被武装起来去打仗，这样子的话即使有各种各样的器具也用不上了。
使老百姓重视自己的生命，也不会背井离乡，迁徙远方。即使有船和车子，也没有地方要乘坐它，因为没有人要远走他乡去避难，即使有铠甲和兵器，也生产到多到没有地方要陈放它。
因为没人用它去打仗与消耗它。让百姓恢复天真善良的纯朴本性。国富民强到了鼎盛时代。恬淡寡欲，使人民有甘甜美味的饮食、华丽的衣服、安适的住所、欢乐的风俗，即使两国人民相处得很近，交往密切到连鸡狗的叫声都混在一起，却从来不发生战争与摩擦。
扩展资料：
作品解读：
对“小国寡民”(第80章)的解释，近代学者一般将老子的“小国寡民”理解为实指，即国家小，人民少。秦汉时期的河上公则不这么看，其注解说：“圣人虽治大国，犹以为小，示俭约，不为奢泰。民虽众，犹若寡少，不敢劳之也。”这就是说，“小国寡民”不是实指，而是以之为小，以之为寡，实则国大民多。
对“使民有什伯人之器而不用”的解释，所谓“什伯人之器”，异解颇多。河上公将此文分为两句，断句读成“使民有什伯，人之器而不用”。其注解是：“使民各有部曲什伯，贵贱不相犯也”，“器谓农人之器。而不用者，不征召夺民良时也”。认为老子主张统治者要行清静之治，不能扰动百姓。
老死不相往来的意思是：到老死，互相没有来往。原形容自给自足、小国寡民的社会图景。后泛指彼此不联系，不相往来。
老死不相往来是一个成语，读音是lǎo sǐbù xiāng wǎng lái，意思是指即使两国人民相处得很近，交往密切到连鸡狗的叫声都混在一起，却从来不发生联系。
相近词互不来往。
反义词你来我往。
老死不相往来的例句：
1、鸡犬之声相闻，老死不相往来。
2、自此两人不欢而散，老死不相往来。
3、老聃得道之前，各方各界，各行其是，鸡犬之声相闻老死不相往来也！不过此次生死大劫、诸方各界不能幸免，可携手抗敌，不必再分敌我！
4、曾经说好了生死与共的人，到最后老死不相往来。
5、好歹骨肉至亲，难道还真要搞得老死不相往来……？
6、最好的结局顶多是和平分手加老死不相往来。
这些话都出自于老子的《道德经》
《道德经》第四十八章：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。
《道德经》第八十章：小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。至治之极，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
《道德经》是道家的经典著作，共有八十一章，5000余字。是老子隐退经过函谷关时，守关官员关尹将老子留住，请求他将一生所学书写下来，此就是《道德经》。
无为而无不为，是老子是的主要思想，意思是不要强行违反客观规律办事，要顺其自然，让事物自然发展成长。
小国寡民，是老子所描绘的一个理想社会，它反映了中国古代人追求的一种自给自足的生活方式。老子幻想回到那种没有压迫、没有剥削的原始社会状态。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
《老子》第八十章：“使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”描述了老子理想中的“小国寡民”的社会图象。
译文
邻国很近，彼此可以互相望见，鸡鸣犬吠之声也互相能听到，但是大家彼此直至老死也不相往来。
现指：彼此挨得很近，常在不经意间了解到彼此的信息，却彼此不了解，不互通音讯，双方仍像陌生人一样，各自过自己的生活。而老子的本意却被现代汉语和古代汉语之间的词义变化被曲解了！“往来”一词的古代含义不是今天这个意思。古人打仗的时候讲究一来一往也叫做回合，老子在这里用“往来”这种战斗中的行为代指战争，他的本意是：即使两国人民相处得很近，交往密切到连鸡狗的叫声都混在一起，却从来不发生战争。（这才是真正理想的国与国、人与人之间的关系啊！）
注音lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái
解释指彼此不联系，不交流的情况。形容相互之间一直不发生联系。
用法作谓语、定语；形容彼此一直不发生联系
老死不相往来也是彼岸花的一种别名.
鸡犬之声相闻，老死不相往来。的意思是相距很近，但是从不来往。
读音：jī quǎn zhī shēng xiāng wén，lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái
出处：战国·老子《老子》：邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
译文：两国人民相处得很近，交往密切到连鸡鸣狗叫的声音都混在一起，却从来不发生战争与摩擦。
近代学者一般将老子的“小国寡民”理解为实指，即国家小，人民少。
成语示例
有些人不是这样做，而是像老子说的‘鸡犬之声相闻，老死不相往来’。 ·现代《党委会的工作方法》。
扩展资料：
成语故事
春秋时期，思想家老子认为相邻的两个国家彼此可以望见，两国鸡狗的叫声都可以听见，各自吃自己的国家丰富的食物，穿自己的衣服，按照自己的风俗生活，直到老死都不发动战争。老子向往这样一种原始的纯朴风气。
西汉初年中国第一次全方位应用道家理论治国，产生了中华第一盛世――文景之治，《货殖列传》中关于道家的“低流之水”的市场机制，其有关理论和实践情况主要记述在《淮南子》、《史记》、《汉书》等道家诸书与史书中。
