学宫内现有东西牌坊、棂星门、泮池、登云桥、东西官厅、戟门、名宦祠、乡贤祠、忠义孝悌祠、大成殿、东西两庑、尊经阁、崇圣祠、明伦堂、仪门等明清建筑群，气势恢宏，规模壮观，徜徉其间，令人流连忘返。
崇明学宫是现今上海仅存的三座学宫之一。现址又称崇明博物馆，为市级文物保护单位。
出崇明南门码头，仅走二三百米，便能望见学宫那层层叠叠的古建筑群。二座石柱牌楼古朴沉稳，上书“德配天地，道冠古今”。门前是二株有350年历史、三人合抱的银杏树，守门的是一对大石狮，气势恢宏。学宫最大的建筑是大成殿，仿佛寺庙中的大雄宝殿。这是祭祀孔子的地方，东庑西庑是72高徒的宿舍。而今大成殿暂作古船陈列室，大成殿东庑主要是崇明知名人士的照片和事迹，还有一些崇明出土的古代器物。西庑是黄丕漠艺术馆。大成殿后的两幢建筑是崇明民俗陈列馆。
另建有万仞宫墙、棂星门、登云桥、戟门、名宦祠、崇圣祠、尊经阁等，为上海地区保存完好的明代建筑，门前5株18米左右高的银杏树已有377年的树龄，与树下2座结构奇特，蔚为壮观的石木牌坊相互呼应，营造出一片浓郁的古意，使人顿生一股“念天地之悠悠”的苍然之感。博物馆内列有“崇明岛的形成与发展”、“馆藏文物”、“自然博物”三个展览，较为系统地介绍了崇明的悠久历史和文化遗产，学宫中最有特色的当数古船陈列室和崇明民俗陈列馆这两处地方。
牌坊
分东西两座，位于棂星门前左右，是崇明学宫的第一座建筑物，清康熙二十三年（1684）由知县朱衣点始建，旁边还植有两株树龄约有380多年的银杏古树。牌坊高三丈，两层重檐十二角，角向上鹊起，可垂挂风铃，上层砖木结构，下承石柱；柱东西宽1.6米，柱距南北长4.4米，两坊间距33米；左边牌坊匾名为“学海”、“腾蛟”，右边牌坊匾名为“朝宗”、“起凤”。乾隆七年（1742）知县许惟枚重建，左匾“德配天地”，右匾“道冠古今”。乾隆二十七年，道光七年、同治八年又先后修葺。清光绪年间，匾名又改，左为“礼门”，右为“义路”；民国初，又改为“奋斗坊”与“和平坊”；1960年，再次更名，左为“学而不厌”，右为“诲人不倦”；1988年，匾额重题“德配天地，道冠古今”。1998年，两坊间铺设花岗石甬道，牌坊匾额增题为：左边“学海”、“德配天地”，右边“朝宗”、“道冠古今”。“道冠古今”的意思是，孔子的学说和思想至善至美，古今最高；“德配天地”的意思是，孔子的道德如同天地一样伟大。
棂星门
孔庙的第一道大门，也是崇明学宫的正门，始建于明天启四年（1624）。相传，天上有天镇星，即棂星，它是天上的文星，主管文人学士的选拔。孔庙第一座大门以此为名，意合孔子为文星下凡。另据《龙鱼河图》记载：“上天有天镇星，其精下为灵星之神。”引申开来的意思是，古时士人进入此门后如鱼化龙，象征封建统治者有得士之庆。棂星又名“天田星”，古时天子祭天，先祭棂星。学宫以棂星门作为正门，用意是尊孔如同尊天，显示出古往今来孔子在人们心目中至高无上的地位。棂星门石框高耸，上刻云头纹，中门宽3.35米，高3.6米，两边又另辟相对较低的二扇门，门宽2.3米，高3.2米。清顺治十五年、康熙三年、乾隆十四年、乾隆二十五年、同治八年又先后多次修葺。棂星门前有一对雌雄石狮，卷发巨眼，龇牙咧嘴，后腿蹲踞，威风凛凛，花岗石质，连趺座，通高2.25米，身长0.9米，胸宽0.6米，原位于清代县衙门前，“”后移至学宫门前。1998年，上海市文物管理委员会拨款修葺，并在棂星门前铺设花岗岩石甬道。
泮池 登云桥
位于棂星门内，清康熙年间始建，乾隆、道光、同治时期都曾作过修葺。1998年，上海市文物管理委员会拨款重修，池栏、桥台阶及栏杆皆由钢筋水泥重新改为花岗石。“泮池”得名的由来，历史上有两种说法。一种是：周代天***前设池为圆形，而诸侯只能用其一半，以示区别，故称为“泮池”。另一种是：天子之学为“辟雍”，诸侯之学称“泮宫”；辟雍有水环绕，泮宫之水只能半之，故称为“泮池”。另外，古时候凡是新入学的生员都要在当地官员的带领下，从棂星门入孔庙，登桥跨泮池，进入大成殿礼拜先师孔子，然后到儒学署拜见教官，这个入学仪式称为“入泮”。泮池呈半月形，砌石为池，上面围有石栏，池深2.1米，南北宽6.16米，东西长11.6米。池上架有单孔拱形石桥，跨于泮池之上，名为“登云桥”， 寓意读书能高登云端、飞黄腾达。桥为南北走向，花岗岩石质，长10.1米，宽2.5米，高3.1米，拱圈上方阳刻楷书“登云桥”三字，桥两侧分水石上阳刻兽纹图案。桥面呈方形，阳刻回轮图案，四角桥栏上分别雕刻着精巧、活泼的小石狮，栩栩如生；南北两端各有12级台阶，行走方便。
官厅
位于泮池左右，分东官厅与西官厅两个部分，是古时官员休息的场所。据清乾隆《崇明学宫图》记载，东侧名为“礼门”，西侧名为“义路”。光绪《崇明学宫图》中则更改为现名，分别作东官厅与西官厅。东官厅东西宽6.5米，南北长10.1米，高6.5米；西官厅东西宽7.4米，南北长10.2米，高6.5米。1998年，上海市文物管理委员会拨款修葺，现为崇明县博物馆的办公区域。
戟门
崇明学宫的第二道大门，位于泮池之北，又称“大成门”。“大成”得名于《孟子》“孔子之谓集大成”，古乐一变为一体，九变而乐终，至九成完毕，称为“大成”，后来引申指集中前人的主张、学说等形成完整的体系为“集大成”。戟门建于清代初，据康熙三十四年（1695）《重建崇明学宫碑记》记载，知县解铭等曾重修戟门。康熙《崇明学宫图》中称，戟门共五楹，内梁中三楹高，左右二楹略低。1986年，戟门划归崇明县博物馆管理与使用，被辟为展厅。1998年，上海市文物管理委员会拨款修复原貌。戟门现东西长17.5米，南北宽6.6米，高8米。门前两株罗汉松于12年移于此，树龄约90年。
名宦祠 乡贤祠
分别位于戟门东西两侧，以戟门为中心，左右对称，各三楹，中间开门，东西各长8.8米，南北宽6.6米，高6.5米。据清乾隆年间的《重修崇明学宫记》（知县许惟枚撰）、《崇明学宫图》记载，其时已有名宦祠、乡贤祠。其中，名宦祠主要是奉祀历代有功于崇明的官宦名臣，乡贤祠主要奉祀崇明历代乡贤之士。1998年，上海市文物管理委员会拨款对两祠进行了修葺。名宦祠现被作为“崇明岛史与古船”陈列的序厅，乡贤祠现被作为崇明县博物馆的文物库房。
大成殿
崇明学宫的主体建筑，原是奉祀孔子的主要场所，始建于清代康熙初年。据县志记载，旧殿三楹。乾隆二十五年（1760），知县赵廷健增建匾额，寄寓孔子“集古圣先贤之大成”之意。同治八年（1869），知县曹文焕重建大成殿，五楹，重檐庑殿式，深五寻，高数仞，雕梁画栋，绘以丹青，砌以文石，前有月台，围以石栏，庭中植松柏蟠槐。19年，上海市文物管理委员会投资修复了大成殿，为重檐歇山式砖木结构，宏伟开阔，磅礴巍然，尤其是朱红色门扇与粗大的八根门柱、粉白色的墙面、灰黑色的屋顶，冷暖色彩对比鲜明，在蓝天白云的衬托下，格外鲜亮夺目，绚丽挺拔，进而突出了孔子的崇高地位。大成殿长21.3米，宽17.3米，高15.3米（其中屋脊高1.7米），总面积368.49平方米；石月台长16.2米，宽9.57米，高1米，面积155平方米，正中心安置着“至圣先师”孔子的巨型石像。殿前甬道长18.5米，宽5米，两旁两相对称而立颜回、曾参、孔伋、孟轲四人石像，史称“四配”，他们是孔子最著名的四大传人。大成殿内现布置“崇明岛史与古船”陈列。
两庑
分为东庑、西庑两部分，位于大成殿前甬道两侧，东厢为东庑，西厢为西庑。清顺治以前，各有九楹，庑前有长廊，顺治十一年（1654）废于潮。后来，顺治、乾隆、道光、同治年间曾多次修葺。19年，上海市文物管理委员会又投资修复。现东西两庑各七楹，砖木结构，庑长各26.74米，宽7.7米，高8米，建筑面积共412平方米。两庑原是祭祀供奉历代先贤先儒的地方，先贤对称供奉于两庑内北端，先儒对称供奉于两庑内南端，庑内建有神龛，只供木主（牌位），无塑像。两庑内现布展“崇明岛史与古船”陈列的有关内容。
尊经阁
位于大成殿之北，原名“奎星阁”，“奎”是星名，是中国古代天文学中二十八宿之一，为西方白虎之首，有星16颗，屈曲如钩，犹如文字，称为“奎宿”，后被称为主宰文章兴衰的神，并演化为文官之首。“奎文阁”之名，喻意孔子为天上的“奎星”。尊经阁是古时候收藏阅览儒家诸子著作的场所，其所藏之书供县学诸生阅读，故又名“藏书楼”。始建于明天启四年（1624），清乾隆、道光年间先后修葺。1991年，上海文物管理委员会又投资进行修葺，今屹然而立，风依旧。整幢建筑为重檐歇山式砖木结构，五楹，上下十间，两层飞檐，四垂斗栱；四周回廊，窗棂爽敞。其地基长18.65米，宽14.4米，占地面积268.56平方米。其中，底层面阔18米，进深13.45米，高5米，建筑面积242.1平方米；二层面阔13.8米，进深9.25米，高7.5米，建筑面积127.65平方米。尊经阁内现布展“崇明民俗”陈列 。
崇圣祠
又名“崇圣宫”，位于大成殿北、尊经阁东，始建于清雍正五年（1727），共三楹，昔前有大门，后为正殿，是奉祀孔子父母的场所。乾隆、同治年间又先后修葺。1991年上海市文物管理委员会投资修复正殿。今为单檐歇山式砖木斗栱建筑，面阔12.5米，进深11.75米，高11米，占地面积169.62平方米。崇圣祠内现布展“崇明民俗”陈列。
儒学大门
位于棂星门东、仪门正南。儒学署原是旧时文人研讨学术的专门场所。乾隆二十五年（1760年）由知县赵廷健修葺，见于清光绪《崇明学宫图》。民国四年（1915年）为崇明县立初级中学校门。2004年由崇明县人民投资修复，长10.7米，宽8.8米，高8米，建筑面积94平方米。
仪门
位于棂星门东、儒学署大门北。乾隆《崇明学宫图》中称为“佑门”，光绪《崇明学宫图》中改称为“二门”。2001年崇明县人民投资修复，面阔10.6米，进深9.7米，高9.07米，建筑面积102.8平方米。仪门内现布置为“黄丕谟版画陈列室”。
明伦堂
儒学署的主要建筑，位于仪门北，始建于明天启四年（1624），清雍正、乾隆年间又先后修葺，原共有五楹，深三丈余。2001年崇明县人民投资修复，面阔20.6米，进深 12.7米，高10.37米，建筑面积为261.6平方米。明伦堂现为崇明县博物馆的临时展厅。
碑廊
位于仪门与明伦堂之间的东西两侧，包括南北两端各有一部分，2001年由上海市文物管理委员会投资修复。碑廊全长 76.7米，其中，东西两侧宽皆为2.5米，长30.5米；南北长15.7米，宽2.5米，面积为191.75平方米。分墓志类、记事类、告示类、艺术类等类别，共计53通，大部分是由崇明县博物馆自民间收集而来，因历史久远，有三分之二的古碑字迹模糊，难以辨认，比较清晰且完整的有十余通，具有很高的艺术和文物价值，为研究崇明的地方历史，有很大的参考作用。
杏坛
相传本是孔子生前讲学的地方，后来成为各地历代修建孔庙规制的一个组成部分。杏坛位于崇明学宫万仞宫墙东，原为点缀孔庙而人工所筑的土丘，周围砌以石头，古朴典雅。坛上有银杏树两株，约植于清雍正年间，树龄已达270多年。民国初，坛上还竖有孙中山纪念碑，抗日战争时期被毁。杏坛现东西长23.6米，南北宽13.7米，高3.2米。2004年，崇明县博物馆募资在棂星门东南角的土丘上新设“杏坛”青石一块，其名由上海博物馆馆长陈燮君题写。
某天利用出差中午午休1个多小时的时间饿着肚子跑去岳麓山书院参观，正好前一阵看的一本书里频繁提到岳麓山书院里的建筑，心痒痒的，第一次来还是9年前，几乎什么都不记得了。进去没多会儿就看到了通往文庙的牌坊，溜进去，发现书上的文庙布局图一下呈现在我的眼前，兴冲冲转了一圈，遗憾时间有限，连照片也没怎么顾得上好好拍。但还是想要学习、记录一下。
名人祠庙中规格最高数量最多的是祭祀孔子的孔庙或文庙，因为古代礼制规定，凡有办学就要祭孔。孔子创立的儒家思想被推为国家正统思想，孔子被尊称为“圣贤先师”，礼制规定孔庙或文庙享受建筑等级。因此，我们除了在故宫等那些建筑见到红墙黄瓦外，在各地的孔庙文庙也会见到这样中国古代建筑最高等级的色彩。
图：典型色彩
孔庙文庙的建筑布局、规格、甚至名字基本都是统一的，当然也有少数文庙有所变通。文庙的主要建筑有照壁、泮池、棂星门、左右牌坊、大成门、大成殿、左右厢房、崇圣祠或启圣祠等，组成一个完整的建筑群。
图：文庙布局图（原谅我在车上画的渣图）
先说说照壁，文庙一般不在正面开门，正前方是照壁，也被称为“万仞宫墙”，这个名字出自《论语》，用以形容孔子的德行学识之高深莫测。岳麓山文庙也一样，没有正面开门，照壁前面竖一尊孔子像，在一棵枝繁叶茂的古木掩映下，为整个院落增添了一丝静谧。
图：照壁前的孔子像
文庙只能从东西两侧的牌坊进入，东边的牌坊叫“德配天地”，西边的叫“道贯古今”，是全国统一的。岳麓书院文庙的牌坊内侧分别刻着“圣域”和“贤关”，有一些文庙可能刊的是“礼门”和“义路”。岳麓书院文庙的照壁和牌坊都是明清建筑。
图：西边的牌坊～道贯古今
在这里，我没看到书中所提及的文庙所特有的泮池和棂星门的影子，照壁直接对着的就是大成门，大成门外有一对小石狮子，一雄一雌，表情甚是可爱。
图：站在台阶上往前拍的院落
大成门往里是大成殿，大成门和大成殿以及两边的厢房构成的四合院是文庙的中心建筑，一眼望过去的确是浓浓的“宫廷风”没错啦，与一墙之隔的水墨风格的书院形成鲜明对比。“大成”的名称源于孟子语“孔子之谓集大成”。
图：大成门
大成殿是重檐歇山顶，屋脊上的鸱吻空灵轻巧，彰显着南方建筑的浪漫气质。殿前的石阶中间有雕龙的丹墀，这也再次说明文庙的极高地位，一般只有皇帝的建筑才能使用。
图：大成殿近景
殿内有万世师表的匾额，墙壁上挂有一幅布衣学者形象的孔子像。也有少数孔庙文庙中孔子像被塑成帝王形象。有的孔庙文庙中又不塑孔子像，而是按照中国传统祠堂做法，供奉牌位。
大成殿后面一般还有一座殿堂，称为“崇圣祠”或“启圣祠”，祭祀的是孔子的父母或五代先祖。儒家思想中的“孝”在这也有所体现。岳麓山书院也有崇圣祠，不过时间有限，没有再往里走了。
图：远观大成殿
最后说一下岳麓书院文庙的年代吧，北宋时期曾建祭祀孔子的礼殿于书院的讲堂前，南宋干道元年（1167年）改为宣圣殿，明弘治十八年（1505年）改名大成殿，正德二年（1507）迁礼殿于书院左侧，天启四年（1624）重修，正式称为文庙。抗战时期毁于战火，后修复了部分建筑，1980年代修复了大成殿，1990年代修复大成门，2003-2004年设计重建已毁多年的崇圣祠、明伦堂。
图：站在大成门前拍的院子一侧
参观的时候人并不多，偶尔两三人走过，阴天里，抬头望去，感觉自己已融入这幽静的院落，一同被青山古树湘水环抱，而游人也都默契地不出声，好似被千年的文化所折服，心生敬意，在踱步中，想象着这里的四季更迭。忽然情绪被侧面传出来的吵闹声打破，一个女人拿着手机操着不太标准的普通话咄咄逼人地连环发问，内容无非就是生意场上的那些讨价还价，有个穿**连衣裙的女孩忍不下去，嘟囔了一句，做生意可以回家做嘛！这一幕真是大煞风景，我也就匆匆转出继续去书院了。路上低头看了看自己一身黑的西装，和这里的氛围也是那么格格不入，多么希望也能换上舒适的纯棉衣裙，花一整个下午游荡在这千年的光阴里。
图：学生手绘的明信片
下一次写书院吧。
明洪武三年(1370年)，由南乐县主薄叶伯瑾始建，当时规模不大。永乐五年(1407年)知县吴文质、正统四年(1439年)典史周郁相继扩建学基，使之形成一规模宠大的建筑群，东南两边至城墙脚下，西至大道，北至净土寺。主要建筑有大成殿、寝殿、戟门、棂星门、月新斋、时习斋。嗣后比试弘治、嘉靖、隆庆、万历年间都做过增修扩建，增添了东西两庑，凿泮池，环以石栏，扩建“德配天地”、“道贯古今”牌坊等，使文庙初具规模。清朝康熙、乾隆、道光、光绪年间又在原来的基础上做了翻修。清未整个建筑群尚且完好。民国以后，圮毁日甚，至建国初，仅存大成殿和寝殿，俗称“大殿”和“小殿”。
大成殿，俗称大殿，，以北宋哲宗封孔子为“大成至圣”而得名是文庙中轴线上的主体建筑。面阔五间，进深三间，五踩斗拱，构架为五架梁前后出双步梁，建筑形式为单檐歇山式建筑。整体建筑是一座官式建筑与民式建筑相结合的实物。
崇圣祠俗称寝殿，位于大成殿后面，面阔五间，进深三间，五踩斗拱，建筑形式为尖山式歇山建筑。是一座典型的清代建筑形式。
朝天宫
位于南京市城西水西门内，莫愁路侧。春秋吴王夫差曾在这里设置冶炼作坊，铸造兵器，故名冶山，又称冶城。东吴大帝孙权亦曾在此设置冶官，专司铜铁器的冶铸。东晋时，这里曾是宰相王导的西花园。后孝武帝又在此建冶城寺。刘宋时，在此山设“总明观”，汇集了当时的名流、学者研究哲学、历史等学科，成为我国最早的社会科学研究机构之一。唐代这里改设为道教的太清宫。杨吴时期，这里改称为紫极宫和钟阜轩。北宋时改为“文宣王庙”，后又改为天庆观，不久又改为祥符宫，建有太乙殿。元代这里又改为永寿宫，并建有钟英亭。明初朱元璋建都南京，这里又改建为朝天宫，并设有司仪亭，以供文武百官在此学习朝贺天子之礼仪。清初，这里又改建为道观，规模之大，建筑之宏伟，为当时南京道教庙宇之冠。现存建筑建于清同治年间，中为文庙，东为府学，西为卞公祠。卞公祠虽已改为民居，但朝天宫仍为江南今存清代最大和最完整的古建筑群。孔庙依山而建，前临泮池，外环高墙，高墙正面嵌有“万仞宫墙”4个大字，东西两侧牌坊有“德配天地”、“道贯古今”门额。文庙正门为棂星门，依次为大成门、大成殿、崇圣殿。再后冶山之巅，有敬一亭，据此可远眺钟山雄姿，近俯文庙全景。朝天宫现为南京市博物馆所在地。
〔古诗文赏析〕 朝天宫 用苏东坡韵 清·爱新觉罗·弘历
玉局风流似紫微，游苏忘蜀远思归。
登楼未觉山川美，送鹰因怀音信稀。
高观当年知宋否? 西园今日姓王非。
冶城不少留题者，独和坡吟倚素晖。
根据史料记载，清代乾隆皇帝六度南巡金陵时，曾先后4次拜谒朝天宫，每次都留有题诗。上述七律，写于1762年农历三月下旬，第三次南巡之际，御题诗碑至今还完好地保存在朝天宫的后山之上。
乾隆这首诗是写朝天宫的，并且是用苏东坡咏朝天宫的诗韵。苏东坡在他宦游的生涯中，曾多次来过南京，并在朝天宫留下过他的诗咏。乾隆一直以风流儒雅自诩，所到之处，均要题诗勒石，以久垂远，这便是“乾隆遗风”的由来。他十分敬仰苏东坡的文才，因此游览了朝天宫以后，不仅要题诗，而且还要按苏轼的诗韵来赋诗。
“玉局风流似紫微，游苏忘蜀远思归。”“玉局”，宋祠官有玉局观提举，苏轼曾担任过玉局观提举。因此后世便称苏轼为苏玉局。乾隆后来南巡到常州时，还专门去游览了苏东坡当年在常州泊舟处——舣舟亭，并亲自题写了“玉局风流”的匾额。“紫微”，星座名，三垣之一，三垣系指太微垣、紫微垣、天市垣三个星座，亦可指星名，这里是将苏东坡喻为天上的星宿。“游苏忘蜀”，这里是指苏东坡在江苏游历，以至于淡忘了自己的故乡四川。其实乾隆在这里是反其意而用之，是指苏东坡热恋江苏的山川名胜，以至于把江苏当作了自己的故乡四川。“远思归”即“思远归”，指苏东坡内心里还是想早日回到自己的家乡。起联的意思是：“潇洒而极富才华的苏东坡，真象是天上的星宿下凡，他游历江苏的山水，几乎忘记了自己的家乡四川，但他内心里还是望早些返回自己的家乡的。”
“登楼未觉山川美，送鹰因怀音信稀。”颔联的大意是：我登上了高楼，纵目四望，并未觉得山川像想象中那样壮美，遥望苍鹰远去，思绪联翩，离别以后，音信为什么如此的稀少?
“高观当年知宋否?西园今日姓王非。”“高观”，泛指朝天宫道观建筑。朝天宫自唐代在这里设道教的太清宫以后，历代虽多有变迁，但这里一直是南京的道教圣地。特别是清代初年，将此地又改建为道观以后，规模之大，建筑之宏伟，为当时南京道教庙宇之最。“知宋”，宋，在这里是专指南朝时的刘宋，宋明帝泰始六年(公元470年)，曾在此设立了“总明观”，亦称东观，系当时的国学，下设“文学”，“史学”等馆，云集了国内许多学者名流，专门从事文、史等学科的研究，是我国历史上较早从事学术研究的机构。“西园”是朝天宫的旧称，晋元帝大兴(公元318—321)初年，因丞相王导久病不愈，方士戴洋云：“君命本在申，而申地有冶，金火相铄，不利。”王导遂将原设于此的冶官衙署移往他处，将此处改为“西园”，晋成帝曾亲临此园游观。“姓王非”，意即非姓王。颈联主要通过对朝天宫历史的回顾，反映了朝天宫的沧桑之变。
“冶城不少留题者，独和坡吟倚素晖。”“独和坡吟”，尽管历代文人墨客吟咏冶城的诗作甚多，但为什么乾隆偏偏独和坡吟呢?这与乾隆偏爱苏东坡有关，乾隆南巡镇江金山寺时，亦曾赋过《游金山寺用苏轼韵兼效其体》诗一首，第四次南巡到朝天宫，还曾依苏轼原韵和了另一首《朝天宫》七律，此外乾隆还为苏轼《偃松图》一画题过诗，为和阗玉镂东坡夜游图题过诗，当然上述仅其部分题诗，但由此可见由于偏爱而独和就不足为奇了!诗外之意是乾隆为苏轼一生的坎坷而大抱不平，由于有这样的心绪，“登楼未觉山川美”就容易理解了，因为乾隆第一次莅临朝天宫赋诗时，对这里景色还是备加赞赏的：“冶城谒琳宇，竹树郁苍苍”、“绿山飞紫阁，守汞锁丹房”，乾隆虽然多次前往道教宫观游赏，但他对道教远不如佛教感情之深，这也有他自己的赋诗为证：“道侣何须向修炼，吾心原不慕神仙。”这也许是乾隆“倚素晖”之所思，我们只能根据乾隆的诗作去揣度了!
乾隆遗诗现存43584首，可谓千古一人。他的诗总体评价是“历史价值远远超过艺术价值”，以此首记游诗与乾隆大量的记事、记史诗相比，还是比较清新流畅的，较少八股和郊庙气息的，用“玉局风流似紫微”来描绘苏轼，可以说是十分形象生动的。但乾隆诗中喜欢用典，尤其喜欢用生涩冷僻的典故，这不能说不是影响乾隆诗作艺术性的重要原因了!
(袁晓国)
〔民间文学〕 南京建邺区有个朝天宫，明朝以前叫玄妙观。这里的素面很好吃，也很有名气。
后来玄妙观怎么改成朝天宫的呢?据说朱元璋在南京做了皇帝后，喜欢穿便服上街，到民间私访。有一次，他刚刚走到玄妙观，就闻到素面的香味，花钱买了一碗，越吃越觉得味道特别鲜。
回到皇宫以后，厨子很用心的做了。但味道总比不上玄妙观的，朱元璋一气之下，杀了3个厨子。
这件事被马娘娘知道了，她想，为了吃一碗素面，就杀了3个人，太不应该了。她派了机灵的小太监，装成一个无家可归的流浪儿到玄妙观当小道士，当小道士是，学做面条是真。
小道士进观以后，发现后面的院子里偷养了许多鸡，过几天就要杀两只，把鸡肉晒干磨成粉，放到面粉里一道和，再切成面条，下面的时候，又用野雀子煨汤，其实玄妙观的素面是素面荤做。
小太监把这些情况向马娘娘报告了，马娘娘叫他按这个法子做碗面条给皇上吃，朱元璋一边吃一边说，和玄妙观的素面一样，他又问小太监怎么有这个手艺的，小太监就把素面荤做的实情说了一遍，朱元璋一听就冒火了，说道士犯了欺君之罪，叫人把道上杀掉了。
朱元璋还嫌不解恨，又叫人把玄妙观的牌子砸掉，改成朝天宫，就是朝拜天子的意思。还设了司仪亭和百庶府，以后这地方就成了文武百官练习礼节的地方，要学会怎样朝拜皇帝。
(傅庭龙 整理)
文庙又称孔庙，是人们祭祀孔子的地方。听大人讲，在全国的许多城市都建有文庙。漳州，这座历史文化名城也建有一座文庙。漳州的文庙坐落于充满历史烙印的老街区修文西路，它始建于宋朝，距今约有一千年，是一个国家级文物保护单位。漳州文庙不仅有南宋的朱熹在此讲学，郑成功、黄道周在这里的祭祀孔子 而且孔子的后裔也曾居住在这里。因此，漳州文庙一直享有盛名。
今年春节期间，我慕名到漳州文庙参观，敬谒孔子。穿过修文西路那写有“德配天地，道冠古今”的大牌坊，跨入文庙，首先映入眼帘的是一尊站立在广场中央的高大铜像，面容慈祥，双目炯炯有神，这就是被尊称为“圣人”的孔子——我国古代伟大的思想家、教育家和文学家。他创办了我国最早的学校——私塾。孔子是中国传统文化的杰出代表，他的思想对中国甚至世界都产生了深远的影响。怀着对孔子的崇敬之情，我站在铜像前，深深的鞠了一躬。
除了鸡鸣寺以外，在南京还有许多赏樱花的好去处，下面主要介绍几个好地方。
一、玄武湖公园
公园就在鸡鸣寺边的玄武湖，可以一起游览。玄武湖公园樱洲可以说算的上南京赏樱最佳观赏地之一了。每年到这个时候，这里到处都挤满了人。玄武湖樱洲的樱花品种较多，樱花几乎在整个景区都有分布，樱洲有重瓣樱、垂枝樱、山樱、晚樱等六七个品种，少见的绿樱、流苏樱花在这里都能见到。樱花开放时满树烂漫。湖边的仿古建筑，搭配樱花一起拍摄也别有韵味呢。
二、中山植物园
这里也是相对小众的赏樱地点。每当樱花绽放时，瞬间便能惊艳整个春天。樱花的赏花期可以从3月初持续到4月中下旬，在樱花大道、蔷薇园、植物分类系统园内，栽植了椿寒樱、大寒樱、钟花樱、染井吉野等多个品种。除此之外，星花木兰、月季、鸢尾……很适合安安静静地欣赏春色。
三、朝天宫
朝天宫的樱花规模不大，只有两三棵，但胜在有红墙青瓦的宫殿作为樱花的搭配，红墙青瓦，樱花飞舞，非常有意境。朝天宫古建筑群布局中为文庙，东为府学，西为卞壸祠。
宫墙东西两侧各有石础砖砌牌坊，三间三拱门，中门较大，上有砖刻横额，东为“德配天地”，西为“道贯古今”，为曾 国藩手书。宫墙内为泮池，是文庙的标志性建筑。这里也是汉服爱好者不可错过的赏樱胜地，穿着汉 服的**姐在樱花树下拍照特别美。
当然了去清水塘也不错，它是位于老门东附近的一个冷门公园，沿着湖畔栽种着晚樱花林。花期稍晚在4月上中旬，可以在老门东品尝美食之后，顺便来这里拍照真的挺棒的！
天后宫！
天津天后官建立迄今660多年，一直香火很盛。船户来往必定祀祷，远近百姓多来祈福，热闹极了
天后宫位于天津古城东门外，始建于元代。由于当时海运漕粮，漕船海难不断发生，而天津是海运漕粮的终点，是转入内河装卸漕粮的码头，所以，元泰定三年（1326年），皇帝下令建天后宫（当时叫天妃宫），于天津海河三岔河口码头附近，供人们奉祀海神天后。
天后宫是天津市区现存最古老的庙宇。它与福建莆田湄洲妈祖庙、台湾北港朝大宫并列为我国三大妈祖庙.受到全世界瞩目
东门里牌坊随文庙一起建立，也有近 600年的历史。
两座牌坊相距约 50米，上端的匾额上分别写有“德配天地”和“道冠古今”的字样。
《商洛·商州文庙》陕西名胜简介
在商洛市旧城区南街莲花池北陂。文庙始建年代不详，碑书记载，金章宗完颜璟承安三年(南宋宁宗赵扩庆元四年，1198年)，商州军判、状元许安世重修，并亲撰《重修文宣王庙记》而刻碑，后历740年，至1937年止，中经修葺扩建共24次。
据清高宗弘历乾隆九年(1744年)《商州志》载，有大成殿、启圣宫、敬一亭、明伦堂、乡贤祠、东庑、西庑、戟门、仪门、棂星门、文昌阁、尊经阁、德冠古今和德配天地两座牌坊，一泓泮池，以及其他碑亭和儒学等。1929年尚残留文昌阁、尊经阁、崇圣祠、乡贤祠、名宦祠、东西庑、明伦堂、戟门、棂星门、德配天地和道冠古今牌坊、碑亭等。
大成殿为其主建筑，五开间，歇山顶，四坡流水，九檩八椽木结构，门额竖匾“大成殿”三大金字，正门净宽1丈2尺，4扇格棂，殿内有“大成至圣先师孔子神位”朱底金雕，高近3尺木制牌位1座，墙上壁画72贤人像，柱有楹联为：
《商州文庙》古诗句出处：气备四时，与天地鬼神日月合其德;
教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。
民国后期，军阀兵燹，损坏殆尽，地方当局也不爱护文物古迹，将庙内碑碣，制成方桌、圆桌、多角石桌及石凳，安置在庙前所建之中山公园内，不久园名变为莲湖公园。文庙及其内部文物，遭到浩劫和破坏后，全部流散而无存矣。
解放前，这里曾为商县县立中学所占，笔者曾在文庙读过书。解放后，在文庙基础上成立了商洛博物馆。
