左宗棠这样说过新疆不保则青海不保青海不保则甘肃不保甘肃不保则山西不保山西不保则京城不保，而李鸿章所谓的海防论指出的是 新疆不复，于肢体元气无伤；海疆不防，则腹心之大患愈棘
而左宗棠的 东则海防、西则塞防，二者并重 这个意见刚好符合 当时执政的慈禧太后的意思 ，如果左宗棠用言论驳斥李鸿章 只有丢了新疆 大清西北的边防就没了 他们能吞并个新疆 将来也能吞并青海 中原 等等 就算海防 弄的在严密 海军在强大 陆地没了 你海军还不是一个无家可归的孩子么。LZ你可以看看左宗棠收复新疆 可以去看下
1839年，民族英雄林则徐在广东虎门销烟，沉重打击了英国侵略者的气焰，但也由此受到朝中投降派大臣的攻击与诬陷，尤其第一次战争失利后，林则徐被道光帝当成引发战争的罪魁祸首，以?误国病民，办理不善?的罪名被革职，流放到遥远的边陲?新疆伊犁。
林则徐
但到了伊犁的林则徐，丝毫没有消沉，很快投身到当地建设中，在伊犁率领群众兴修水利，开垦荒地，安置居民。林则徐率人开垦荒地数万亩，安置汉族与少数民族居民千余户，捐资并亲自设计督修的阿齐乌苏大渠，长400余里，经过护砌整修，灌溉面积近百万亩，至今还在造福伊犁各族人民，被当地群众亲切地称之为?林公渠?。林则徐不仅大力发展民生，还积极投身于新疆的边防建设。在《送伊犁领军开子捷》诗中写道：?静以绥中原，动以御外侮。?指出伊犁将军的职责?居安思危，严防沙俄的侵略。林则徐告诫众人：?终为中国患者，其俄罗斯乎！吾老矣，君等当见之。?认为沙俄将成为中国的边防大患。
1849年，已经65岁的林则徐身染重病，告老还乡。1850年初，在路过湘江时，林则徐指名要会见当地一位书生，他便是左宗棠，当时的左宗棠三次参加科举考试，均名落孙山，不过是一介白丁，没有任何官职，但同乡胡林翼等人对他非常赏识，一再举荐。林则徐慧眼如炬，一眼看出左宗棠有经天纬地之才，今后的满清朝堂，还需要此人力挽狂澜。林则徐命人将左宗棠请到自己的船上，两人彻夜长谈，谈起朝廷吏治，感叹***难治，黄河水患，民生多艰，甚至从《海国图志》谈起西方技术，左宗棠的才学和抱负让林则徐感叹名不虚传。两人谈得最多的还是西北边防，说起野心勃勃的沙皇俄国，林则徐将自己多年来在新疆绘制的地图、收集的资料，全部传授给左宗棠，并且说道：?吾老矣，空有御俄之志，终无成就之日。数年来留心人才，欲将此重任托付。?
雕塑《湘江夜话》
1850年秋，在广东的林则徐病势沉重，去世前林则徐在遗疏中向道光皇帝特别举荐左宗棠，称其为绝世奇才。在长沙的左宗棠听到噩耗，深感失去恩师与益友，痛哭流涕，撰写一副挽联：
附公者不皆君子，间公者必是小人。忧国如家，二百余年遗泽在
庙堂倚之为长城，草野望之若时雨。出师未捷，八千里路大星颓
这幅挽联既肯定了林则徐的巨大功绩，又对林则徐的遭遇愤懑不平，痛惜与遗憾之情溢于言表。
左宗棠
二十多年后的1870年，沙俄侵占伊犁，扶植阿古柏，建立割据，企图一举吞并新疆。此时的左宗棠面对朝中某些大臣提出的?新疆不复，于肢体之元气无伤；海疆不防，则腹心之大患愈棘?的说法，据理力争，认为放弃新疆，则蒙古也难保，到时候沙俄兵锋南下，直指北京城，后果不堪设想。
1、羽少事皇叔，誓同生死；皇天后土，实闻斯言。前者下邳失守，所请三事，已蒙恩诺。今探知故主现在袁绍军中，回思昔日之盟，岂容违反？新恩虽厚，旧义难忘。兹特奉书告辞，伏惟照察。其有余恩未报，愿以俟之异日。——关羽留书曹操，去寻刘备
2、吾视曹操百万之众，如群蚁耳！但我一举手，则皆为齑粉矣！——诸葛亮对鲁肃语
3、为社稷之臣，不能匡君救主，空生天地间耳！——杨彪对朱儁语
4、卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明！——后世对诸葛亮和周瑜的评价
5、谢曹丞相赠箭！——诸葛亮借箭后令将士齐喊
6、为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。——诸葛亮评论将帅之道
7、天下大势，合久必分，分久必合——关于三国归于晋帝司马炎，为一统之基，后世的评价经典天下大势，合久必分，分久必合。
8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备名言
9、吾今日围猎，欲射一‘马’，误中一‘獐’。汝各人安心而去，上覆仲达，早晚必为吾所擒矣！——诸葛亮对魏国士兵
10、豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙！欲识他年分鼎处，先生笑指画图中——刘备三访诸葛亮，后世的评价。
11、生死无二志，丈夫何壮哉！不从金石论，空负栋梁材。辅主真堪敬，辞亲实可哀。白门身死日，谁肯似公台！——对陈宫的赞颂
12、天下英雄，唯使君与操耳！——曹操煮酒论英雄
13、吾非不知。但受先帝托孤之重，惟恐他人不似我尽心也！——孔明肺腑之言
14、先主命内侍扶起孔明，一手掩泪，一手执其手，曰：“朕今死矣，有心腹之言相告！”孔明曰：“有何圣谕！”先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”孔明听毕，汗流遍体，手足失措，泣拜于地曰：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”言讫，叩头流血。
15、我乃汉将，焉能降吴狗乎！——傅彤夷陵战死前语
16、吾自出茅庐以来，遍求贤者，欲传授平生之学，恨未得其人。今遇伯约，吾愿足矣。——诸葛亮对姜维语
17、吾乃常山赵子龙也！——赵云常胜将军出场台词
18、吾家屡世公侯，岂识村野匹夫！——马超骂张飞
19、丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！——周瑜唱
20、新野牧，刘皇叔；自到此，民丰足流传新野民众的歌谣。
21、吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事——张飞对玄德、云长语
22、血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。——后世对赵子龙的评价
23、我有头否？——死诸葛能走生仲达
24、袁将军外宽而内忌，不念忠诚。若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，吾不望生矣。——田丰对狱吏语
25、自古以来，有兴必有废，有盛必有衰，岂有不亡之国、不败之家乎？汉室相传四百余年，延至陛下，气数已尽，宜早退避，不可迟疑；迟则生变矣。——王朗对帝语
26、愿陛下将息龙体！臣等尽施犬马之劳，以报陛下知遇之恩也。——诸葛亮语
27、周郎妙计安天下，陪了夫人又折兵！
28、吾闻勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。今日乃我死日也。汝可努力死战——被关羽围困，庞德对顾成何语
29、先生若不出山，如苍生何也？——刘备三顾茅庐谓孔明语
30、昔孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之——关于挥泪斩马谡一事，诸葛亮语
31、吾有上将潘凤可斩华雄！
32、吾虽有功于社稷，必损寿矣！——火烧兀突骨的蛮兵，诸葛亮语
33、治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗后世对华佗的评价。
34、膺指融曰：“此奇童也。”炜曰：“小时聪明，大时未必聪明。”融即应声曰：“如君所言，幼时必聪明者。”炜等皆笑曰：“此子长成，必当代之伟器也。”
35、子龙身故，国家损一栋梁，吾去一臂也！诸葛亮语
36、王朗负固守城，难可卒拔。会稽钱粮，大半屯于查渎；其地离此数十里，莫若以兵先据其内。所谓攻其无备，出其不意也。——孙静对孙策语
37、瑜以凡才，荷蒙殊遇，委任腹心，统御兵马，敢不竭股肱之力，以图报效。奈死生不测，修短有命；愚志未展，微躯已殒，遗恨何极！方今曹操在北，疆场未静；刘备寄寓，有似养虎；天下之事，尚未可知。此正朝士旰食之秋，至尊垂虑之日也。鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜之任。人之将死，其言也善。倘蒙垂鉴，瑜死不朽矣。——周瑜对孙权的遗言
38、生子当如孙仲谋！若刘景升儿子，豚犬耳！——曹操语
39、失守街亭罪不轻，堪嗟马谡枉谈兵。辕门斩首严军法，拭泪犹思先帝明——关于诸葛亮挥泪斩马谡一事，后世的评价。
40、肃曰：“贤弟有擎天驾海之才，四海孰不钦敬？功名富贵，如探囊取物，何言无奈而在人之下乎？”布曰：“恨不逢其主耳。”
41、谁敢杀我？——魏延最后一句
42、燕人张飞在此，谁敢与我决一死战！——张飞桥头大喝
43、昨朝沮授军中失，今日田丰狱内亡。河北栋梁皆折断，本初焉不丧家邦！——后世对田丰的评价
44、昔日东吴大事，全任周郎；后鲁子敬代之；子敬亡后，决于吕子明；今子明虽丧，现有陆伯言在荆州。此人名虽儒生，实有雄才，大略，以臣论之，不在周郎之下；前破关公，其谋皆出于伯言。主上若能用之，破蜀必矣。如或有失，臣愿与同罪。——阚泽对孙权语
45、纵有埋伏，有何惧哉！——关羽麦城突围时
46、子治世之能臣，乱世之奸雄也。——许劭对曹操语
47、十万貔貅十万心，一人号令众难禁。拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深——曹操误入麦田，割发代罚，以示惩戒一事。
48、司马昭问后主曰：“颇思蜀否？”后主曰：“此间乐，不思蜀也。”
49、一凤并一龙，相将到蜀中。才到半路里，凤死落坡东。风送雨，雨随风，隆汉兴时蜀道通，蜀道通时只有龙某。——童谣语。
50、昔年救主在当阳，今日飞身向大江。船上吴兵皆胆裂，子龙英勇世无双！——后世对赵子龙的评价
51、庶安敢比亮？庶如萤火之光，亮乃皓月之明也。——徐庶对曹操语
52、子龙一身都是胆也！——刘备对诸葛亮语
53、吾皇提剑清寰海，创业垂基四百载；桓灵季业火德衰，奸臣贼子调鼎鼐。青蛇飞下御座傍，又见妖虹降玉堂；群盗四方如蚁聚，奸雄百辈皆鹰扬，吾侪长啸空拍手，闷来村店饮村酒；独善其身尽日安，何须千古名不朽！——途经卧龙冈
54、昔日战长坂，威风犹未减。突阵显英雄，被围施勇敢。鬼哭与神号，天惊并地惨。常山赵子龙，一身都是胆！——后世对赵子龙的评价
55、吾折长子、爱侄，俱无深痛；独号泣典韦也！——曹操对众将语
56、追欢作乐笑颜开，不念危亡半点哀。快乐异乡忘故国，方知后主是庸才后世对刘禅的评价。
57、壮士功名尚未成，呜呼久不遇阳春！君不见东海者叟辞荆榛，后车遂与文王亲；八百诸侯不期会，白鱼入舟涉孟津；牧野一战血流杵，鹰扬伟烈冠武臣。又不见高阳酒徒起草中，长楫芒砀隆准公；高谈王霸惊人耳，辍洗延坐钦英风；东下齐城七十二，天下无人能继踪。二人功迹尚如此，至今谁肯论英雄？——途经卧龙冈，某人唱
58、恤军士，已经三年。粮草丰足，军器完备，人马雄壮，可以伐魏。今番若不扫清奸党，恢复中原，誓不见陛下也！——诸葛亮对刘禅语
59、肃笑曰：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。”
三国演义语录《三国演义》里面塑造了很多英雄，侠肝义胆，义字为先。论英雄，谁是英雄?古往今来，淡淡的日子，并非没有留下英雄们一段又一段令人讴歌的故事。但这段令人悲愤令人扼腕的历史，已经冲淡了它本身，冲淡了它曾经记载过的英雄。
1、此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人;若萌异心，必获恶报。——南华老仙对张角语
2、苍天已死，黄天当立;岁在甲子，天下大吉。——张角语
3、玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：我为天子，当乘此车盖。叔父刘元起奇其言，曰：此儿非常人也!
4、吾庄后有一桃园，花开正盛;明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。——-张飞对玄德、云长语
5、念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危;上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮!
6、子治世之能臣，乱世之奸雄也。——许劭对曹操语
7、帝怒谓陶曰：汝家亦有近侍之人，何独不容朕耶?呼武士推出斩之。刘陶大呼：臣死不惜!可怜汉室天下，四百余年，到此一旦休矣!
8、董太后宣张让等入宫商议曰：何进之妹，始初我抬举他。今日他孩儿即皇帝位，内外臣僚，皆其心腹：威权太重，我将如何?让奏曰：娘娘可临朝，垂帘听政;封皇子协为王;加国舅董重大官，把握军权;重用臣等：大事可图矣。
9、董卓乃豺狼也，引入京城，必食人矣。——郑泰语
10、肃曰：贤弟有擎天驾海之才，四海孰不钦敬?功名富贵，如探囊取物，何言无奈而在人之下乎?布曰：恨不逢其主耳。肃笑曰：良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。
11、汉末忠臣说伍孚，冲天豪气世间无。朝堂杀贼名犹在，万古堪称大丈夫!——对伍孚的赞颂
12、宁教我负天下人，休教天下人负我。——关于杀伯奢一事，曹操对陈宫语
13、人中吕布，马中赤兔。——对吕布的夸奖
14、竖子不足与谋!——关于杀董卓一事，曹操语
15、洪曰：天下可无洪，不可无公。操曰：吾若再生，汝之力也。
16、大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下!——吕布对允语
17、膺指融曰：此奇童也。炜曰：小时聪明，大时未必聪明。融即应声曰：如君所言，幼时必聪明者。炜等皆笑曰：此子长成，必当代之伟器也。
18、为社稷之臣，不能匡君救主，空生天地间耳!——杨彪对朱儁语
19、古人云：兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝;手足断，安可续?吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。今虽失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡?况城池本非吾有;家眷虽被陷，吕布必不谋害，尚可设计救之。贤弟一时之误，何至遽欲捐生耶!——刘备语
20、王朗负固守城，难可卒拔。会稽钱粮，大半屯于查渎;其地离此数十里，莫若以兵先据其内：所谓攻其无备，出其不意也。——孙静对孙策语
三国演义精彩句段三国演义精彩句段
1、将拜伏问安，操仰面笑曰：“误中匹夫之计，吾必当报之！”郭嘉曰：“计可速发。”操曰：“今只将计就计：诈言我被火伤，已经身死。布必引兵来攻。我伏兵于马陵山中，候其兵半渡而击之，布可擒矣。”赢曰：“真良策也！”于是令军士挂孝发丧，诈言***。早有人来濮阳报吕布，说曹操被火烧伤肢体，到寨身死。布随点起军马，杀奔马陵山来。将到操寨，一声鼓响，伏兵四起。吕布死战得脱，折了好些人马；败回濮阳，坚守不出。
2、贾诩料知曹操之意，便欲将计就计而行，乃谓张绣曰：“某在城上见曹操绕城而观者三日。他见城东南角砖土之色，新旧不等，鹿角多半毁坏，意将从此处攻进，却虚去西北上积草，诈为声势，欲哄我撤兵守西北，彼乘夜黑必爬东南角而进也。绣曰：“然则奈何？”诩曰：“此易事耳。来日可今精壮之兵，饱食轻装，尽蒙于东南房屋内，却教百姓扮军士，虚守西北。夜间任他在东南角上爬城。俟其爬进城时，一声炮响，伏兵齐起，操可擒矣。”绣喜，从其计。
3、董承览毕，涕泪交流，一夜寝不能寐。晨起，复至书院中，将诏再三观看，无计可施。乃放诏于几上，沈思灭操之计。忖量未定，隐几而卧。
4、承辞操归家，至夜独坐书院中，将袍仔细反复看了，并无一物。承思曰：“天子赐我袍带，命我细观，必非无意；今不见甚踪迹，何也？”随又取玉带检看，乃白玉玲珑，碾成小龙穿花，背用紫锦为衬，缝缀端整，亦并无一物，承心疑，放于桌上，反复寻之。
5、曹操自引兵至黎阳。两军隔八十里，各自深沟高垒，相持不战。自八月守至十月。原来许攸不乐审配领兵，沮授又恨绍不用其谋，各不相和，不图进取。袁绍心怀疑惑，不思进兵，操乃唤吕布手下降将臧霸守把青徐；于禁李典屯兵河上；曹仁总督大军，屯于官渡，操自引一军，竟回许都。
6、曹操输了一阵，回寨与诸将商议。于禁曰：“某今日上山观望，濮阳之西，吕布有一寨，约无多军。今夜彼将谓我军败走，必不准备，可引兵击之；若得寨，布军必惧：此为上策。”操从其言，带曹洪李典毛玠吕虔于禁典韦六将，选马步二万人，连夜从小路进发。
7、张宝见解了法，急欲退军。左关公，右张飞，两军都出，背后玄德。朱□一齐赶上，贼兵大败。玄德望见“地公将军”旗号，飞马赶来，张宝落荒而走。玄德发箭，中其左臂。张宝带箭逃脱，走入阳城，坚守不出。
8、袁绍当先赶来，不到五里，只听得山背后喊声大起，闪出一彪人马，为首三员大将，乃是刘玄德关云长张翼德。因在平原探知公孙瓒与袁绍相争，特来助战。当下三匹马，三般兵器，飞奔前来，直取袁绍。绍惊得魂飞天外，手中宝刀坠于马下，忙拨马而逃，众人死救过桥。公孙瓒亦收军归寨。玄德关张动问毕，瓒曰：“若非玄德远来救我，几乎狼狈。”教与赵云相见。玄德甚相敬爱，便有不舍之心。
9、玄德见缚刘岱过来，慌下马解其缚曰：“小弟张飞误有冒渎，望乞恕罪。”遂迎入徐州，放出王忠，一同管待。玄德曰：“前因车胄欲害备，故不得不杀之。丞相错疑备反，遣二将军前来问罪。备受丞相大恩，正思报效，安敢反耶？二将军至许都，望善言为备分诉，备之幸也。”刘岱王忠曰：“深荷使君不杀之恩，当于丞相处方便，以某两家老小保使君。”玄德称谢。次日尽还原领军马，送出郭外。
10、玄德到寓，星夜收拾军器鞍马，挂了将军印，催促便行。董承赶出十里长亭来送。玄德曰：“国舅宁耐。某此行必有以报命。”承曰：“公宜留意，勿负帝心。”二人分别。关张在马上问曰：“兄今番出征，何故如此慌速？”玄德曰：“吾乃笼中鸟网中鱼，此一行如鱼入大海鸟上青霄，不受笼网之羁绊也！”因命关张催朱灵路昭军马速行。
11、天雨方住，见两个人撞入后园，手提宝剑，突至亭前，左右拦挡不住。操视之，乃关张二人也。原来二人从城外射箭方回，听得玄德被许褚张辽请将去了，慌忙来相府打听；闻说在后园，只恐有失，故冲突而入。却见玄德与操对坐饮酒。二人按剑而立。
12、数日后，绍引兵至。耿武关纯拔刀而出，欲刺杀绍。绍将颜良立斩耿武，文丑砍死关纯。绍入冀州，以馥为奋威将军，以田丰沮授许攸逢纪分掌州事，尽夺韩馥之权。馥懊悔无及，遂弃下家小，匹马往投陈留太守张邈去了。
13、时郭嘉程昱考较钱粮方回，知曹操已遣玄德进兵徐州，慌入谏曰：“丞相何故令刘备督军？”操曰：“欲截袁术耳。”程昱曰：“昔刘备为豫州牧时，某等请杀之，丞相不听；今日又与之兵：此放龙入海，纵虎归山也。后欲治之，其可得乎？”郭嘉曰：“丞相纵不杀备，亦不当使之去。古人云：一日纵敌，万世之患。望丞相察之。”操然其言，遂令许褚将兵五百前往，务要追玄德转来。许褚应诺而去。
14、糜竺回报陶谦，言北海又请得刘玄德来助；陈元龙也回报青州田楷欣然领兵来救；陶谦心安。原来孔融田楷两路军马，惧怕曹兵势猛，远远依山下寨，未敢轻进。曹操见两路军到，亦分了军势，不敢向前攻城。
15、吕公截住三十骑，并皆杀尽，放起连珠号炮。城中黄祖蒯越蔡瑁分头引兵杀出，江东诸军大乱。黄盖听得喊声震天，引水军杀来，正迎着黄祖。战不两合，生擒黄祖。程普保着孙策，急待寻路，正遇吕公。程普纵马向前，战不到数合，一矛刺吕公于马下。两军大战，杀到天明，各自收车。
16、吕布见了，大骂曰：“操贼焉敢如此！”遂将使者斩首。先使陈宫臧霸结连泰山寇孙观吴敦尹礼昌稀，东取山东兖州诸郡。令高顺张辽取沛城，攻玄德。令宋宪魏续西取汝颍。布自总中军为三路救应。
17、两边军士见者，无不骇然。夏侯惇既杀曹性，纵马便回。高顺从背后赶来，麾军齐上，曹兵大败。夏侯渊救护其兄而走。吕虔李典将败军退去济北下寨。高顺得胜，引军回击玄德。恰好吕布大军亦至，布与张辽高顺分兵三路，来攻玄德关张三寨，正是：啖睛猛将虽能战，中箭先锋难久持。
18、良久，倦甚。正欲伏几而寝，忽然灯花落于带上，烧着背衬。承惊拭之，已烧破一处，微露素绢，隐见血迹。急取刀拆开视之，乃天子手书血字密诏也。诏曰：“朕闻人伦之大，父子为先；尊卑之殊，君臣为重。近日操贼弄权，欺压君父；结连党伍，败坏朝纲；敕赏封罚，不由朕主。朕夙夜忧思，恐天下将危。卿乃国之大臣，朕之至戚，当念高帝创业之艰难，纠合忠义两全之烈士，殄灭奸党，复安社稷，祖宗幸甚！破指洒血，书诏付卿，再四慎之，勿负朕意！建安四年春三月诏。”
19、军行至济北，夏侯渊等迎接入寨，备言兄夏侯惇损其一目，卧病未痊。操临卧处视之，令先回许都调理。一面使人打探吕布现在何处。探马回报云：“吕布与陈宫臧霸结连泰山贼寇，共攻兖州诸郡。”操即令曹仁引三千兵打沛城；操亲提大军，与玄德来战吕布。前至山东，路近萧关，正遇泰山寇孙观吴敦尹礼昌豨领兵三万余拦住去路。操令许褚迎战，四将一齐出马。许褚奋力死战，四将抵敌不住，各自败走。操乘势掩杀，追至萧关。探马飞报吕布。
三国演义名句名段1、英雄露颖在今朝，一试矛兮一试刀。初出便将威力展，三分好把姓名标。
2、汉朝无起色，医国有称平；立誓除奸党，捐躯报圣明。极刑词愈烈，惨死气如生。十指淋漓处，千秋仰异名。
3、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！
4、一凤并一龙，相将到蜀中。才到半路里，凤死落坡东。风送雨，雨随风，隆汉兴时蜀道通，蜀道通时只有龙。
5、曹操奸雄世所夸，曾将吕氏杀全家。如今阖户逢人杀，天理循环报不差！
6、当时手足似瓜分，信断音稀杳不闻。今日君臣重聚义，正如龙虎会风云。
7、可怜曹操的十万大军被一把大火烧得精光，诸葛亮初出茅庐就立了大功。
8、黄口孺子，怎闻霹雳之声；病体樵夫，难听虎豹之吼。
9、亦岂效区区书生，数黄论黑，舞文弄墨而已乎？
10、十万貔貅十万心，一人号令众难禁。拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。
11、束兵秣马去匆匆，心念天言衣带中。撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙。
12、诸葛亮却显得十分镇定，又说又笑的回去了。周瑜等诸葛亮一走，立即吩咐后军，不许给诸葛亮造箭用的材料。他还是不放心，又要鲁肃前去探听动静。
13、玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。
14、内事不决问张昭，外事不决问周瑜。
15、周瑜没能杀掉诸葛亮，虽然心里很懊恼，可也无可奈何。现在的头等大事是击败曹操。
16、立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！
17、强中自有强中手，用诈还逢识诈人。
18、治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。
19、曹仁逃回大本营，向曹操汇报了失败的经过。曹操一边安慰曹仁，一边发誓打败诸葛亮。
20、万事俱备，只欠东风。
21、大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！
22、上盈其志，下务其功；悠悠黄河，吾其济乎！
23、军士把奄奄一息的黄盖抬回去养伤。晚上，黄盖的好朋友阚泽前来看望，当他得知黄盖使用的是苦肉计，深受感动，愿意冒死替黄盖去送诈降书。
24、纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。
25、独战东南地，人称小霸王。运筹如虎踞，决策似鹰扬。威镇三江靖，名闻四海香。临终遗大事，专意属周郎。
26、治世之能臣，乱世之奸雄。
27、周瑜火烧赤壁，打败曹操以后，召开了庆功大会。会后周瑜决定乘胜打击曹操，夺取南郡、荆州。与此同时，诸葛亮早就精心布置，叫刘备屯兵油江，找机会攻下南郡、荆州。
28、天下英雄，惟使君与操耳！
29、赤壁大战，刘备、孙权以少胜多，打败了曹操，初步奠定了三国鼎立的局面。
30、宁教我负天下人，休教天下人负我。
31、豹子尾摇穿画戟，雄兵十万脱征衣。
32、运筹又遇强中手，斗智还逢意外人。
33、威震乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬。云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。
34、生死无二志，丈夫何壮哉！不从金石论，空负栋梁材。辅主真堪敬，辞亲实可哀。白门身死日，谁肯似公台！
35、大丈夫处世，当努力建功立业，著鞭在先。今若不取，为他人所取，悔之晚矣。
36、曹操原想一举平定江东，不想初次交锋，就吃了败仗，心里非常生气，这天，他召集文武百官，商量进兵之策。
37、洪水滔滔淹下邳，当年吕布受擒时：空余赤兔马千里，漫有方天戟一枝。缚虎望宽今太懦，养鹰休饱昔无疑。恋妻不纳陈宫谏，枉骂无恩大耳儿。
38、皇天将崩兮后土颓身为帝姬兮命不随。生死异路兮从此毕奈何茕兮心中悲！
39、周玉婷说曹操中了连环机，非常高兴。这天，他来到江边视察，忽然一阵西北风刮来，把一面旗刮挂到周瑜脸上，只见周瑜长叹一声，口吐鲜血，昏倒在地。
40、卧龙、凤雏二人得一，可安天下。
41、身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。
42、将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。
43、曹瞒兵败走华容，正与关公狭路逢。只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙。
44、苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明。
45、卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明！
46、鞠躬尽瘁，死而后已。
47、前无去路，诸军何不死战？
48、这一夜大火，烧得曹军焦头烂额，几十万军顷刻瓦解，曹操也顾不上收拾残军，在张辽，徐晃等将士的掩护下，好不容易才冲出了包围。
49、血染征袍透红甲，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶幼主，只有常山赵子龙。
50、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
51、良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。
52、腐草之萤光，怎及天心之皓月？
53、天下大势，分久必合，合久必分。
54、扬汤止沸，不如去薪；溃痈虽痛，胜于养毒。
55、勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。
56、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵！
57、既生瑜，何生亮。
58、七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾/。不是孔明施妙计，周郎安得逞才能？
59、马氏五常，白眉最良。
60、为社稷之臣，不能匡君救主，空生天地间耳！
61、是以有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后立非常之功。夫非常者，固非常人所拟也。
62、拼将一死酬知己，致令千秋仰义名。
63、人中吕布，马中赤兔。
64、曹操的笑音未落，只见前面一声炮响，五百名精壮士兵，手提亮晃晃的大刀，整齐威风的排列在两边。为首大将，手提青龙偃月刀，骑着赤兔马，拦住了去路。此人正是关羽！
65、刘备，人中之龙也，生平未尝得水。今得荆州，是困龙入大海矣。孤安得不动心哉！
66、临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军。至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君。
67、近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手，今治水军八十万众，愿与将军会猎于吴！
68、周郎妙计安天下，陪了夫人又折兵！
69、自古骄兵多致败，从来轻敌少成功。
70、运筹决算有神功，二虎还须逊一龙。初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷。
71、纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃；鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。
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1)要想吸引朋友，须有种种品性。自私、小器、嫉忌，不喜欢成人之美，不乐闻人之誉的人，不能获得朋友。
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6)我深深地理解，耗费了多少时间，战胜了多少困难，你才取得眼前的成绩。请你相信，在你追求、拼搏和苦干的过程中，我将永远面带微笑地站在你的身旁。当你孤独时，风儿就是我的歌声，愿它能使你得到片刻的安慰;当你骄傲时，雨点就是我的警钟，愿它能使你获得永恒的谦逊。
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1)记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。
2)我将终生用一种温柔的心情来拥有你，一个最知心的朋友。像过去的每一个日子一样，默祝你的生活盛满了青春，盛满了希望，更盛满了诗意。心灵深处总有那么一份牵挂，不知远方的你是否平安、快乐如昔。在欢乐的日子里，愿我们的友谊愈久愈新。
3)曾经的深信不疑，如今的物是人非。
4)如果不是非断不可，或者还对这份友谊有些许挂念，就试着去挽回。要相信付出中会有收获的。如果彼此都等着对方先说，岂不是要一直等下去？这样会在心底终究会留下遗憾的。
5)友情诚可佳，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。
6)原来，寂寞时是自己的手指数脚指;原来，思念时是连呼吸也会心痛;原来，一个人就是一辈子。
7)曾经一起欢笑，一起玩耍，以为欢乐地在一起只是寻常，以为离别遥遥无期;转眼曲终人散，各奔东西。天天日升日落，年年花落花开，四季更迭，无言，无迹，一些事情慢慢淡忘，一些记忆渐渐加深。还记得在一起的快乐，记得你的美好，想起你的时候，却发现有很多相关的记忆已模糊。不知道你还会不会想起，曾经的我们，一起的快乐。
8)你不要把那人当作朋友，如他在你时表示好感。只有那样的人才算朋友，如他能解救你的危难。
9)我真心话告诉你我讨厌那些人，后来你再也不理我了，我就看见了你和他们说说笑笑的玩耍在一起，友情破裂了吗？
10)在乎朋友很累，被朋友在乎，更累！
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1)已经破裂的友情不管在怎么修补也会不到以前。
2)朋友是一种相伴，朋友就是漫漫人生路上的，彼此相扶、相承、相伴、相佐，是你烦闷时，送上的绵绵心语或大吼大叫;寂寞时的，欢歌笑语或款款情意;快乐时的，如痴如醉或痛快淋漓;得意时的，善意的一盆凉水，在倾诉和聆听中感知朋友深情，在交流和接触中不断握手和感激。
3)桥断了，人散了，桥上美好的一切破裂了，伸手去抓。
4)你是我珍惜的朋友，可是你是怎么做的，可能是我们在不同的城市吧？
5)你听好，我会一直记得你对我的好，但是，我不会再信任你！
6)他们似乎从没有正式地告别过。而每一次都是绝别。
7)当我们在欢声笑语中并存，友情却与我们擦肩而过，你蓦然转身，留下空洞回忆，我独守。
8)只要你能记住我，哪怕用恨的方式也好。而当我试着恨你，却想起你的笑容。
9)记得别把朋友当想敌我不是你的敌人。
10)谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。
11)你自不量力的在我面前装，我也只好笑着看着你继续装。
12)我承受不起一次背叛的伤痛。
13)与你同行，回想起我们曾拥有过的共同理想;与你分手，憧憬着我们重逢时的狂欢。
14)你是天上的云，我就是吹动你的风，我们彼此依赖，互相信任，互相关心，让我们保持这种朋友之间的友谊，直到永远！就象小河里的水源源不断的流着！
15)沙漏颠倒反覆，人生的阵痛便经历一次又一次。
16)过火的友谊，会化为灰烬。
17)有些人，有些事，是不是你想忘记，就真的能忘记。
18)我一次次的原谅你，可你呢？我问你的每一句话你都半响不语。
19)你看得见我打在屏幕上的字，却看不到我掉在键盘上的泪。
20)友谊，注定一方被伤害。
21)我深深地理解，耗费了多少时间，战胜了多少困难，你才取得眼前的成绩。请你相信，在你追求、拼搏和苦干的过程中，我将永远面带微笑地站在你的身旁。
22)我的真心以待，换来你的无情伤害，知道你的欺骗，背叛。却选择视而不见，不是我笨，只是你带给我的伤太过沉重。
23)许多的事情，总是在经历以后才会懂得，一如感情。痛过了，才会懂得如何保护自己;傻过了，才会懂得适时地坚持与放弃，在得到与失去中我们慢慢地认识自己。其实，生活并不需要这么些无谓的执着，没有什么就真的不能割舍。学会放弃，生活会更容易。
24)人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。
25)有些事，我们明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心;有些人，我们明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局;有时候，我们明知道没路了，却还在前行，因为习惯了！
26)世界上用的最普通的名词是朋友，但是最难得的也是朋友。
27)爱情是容易被怀疑的幻觉，一旦被识破就自动灰飞烟灭。
28)总有人说什么友情大于天，一旦友情破裂了看谁还会说。
29)最恨的是你，因为你是我学习上竞争的敌人;最爱的也是你，因为你是我成长中为鉴的友人。今日一别，犹如管仲之失鲍叔牙，茫茫天涯，叫我到何处去寻找我最爱的挚友。
30)学会放弃，在落泪以前转身，留学简单的背影;学会放弃，将昨天埋在心底，留下最美的回忆;学会放弃，让彼此都能有个更轻松的开始，遍体鳞伤的爱不一定就刻骨铭心;学会放弃，让所以的烦恼随风而去，创造每一个美好的明天。
31)这个世界欺骗了我，我必须给与还击，我不会放掉任何一丁点儿属于我的幸福，哪怕付出的代价是从此坠入地狱，我也在所不惜。
32)当初稚嫩的我们手牵着手在梧桐树下约定，说我们是永远永远的朋友。可后来的后来，你们都忘记了，只有我一人记得？时间在耳边讽刺：原来你们的友情这么不堪一击！是不是所有的友情，都会被利益和时间冲刷？
33)经营一段友情，并不比经营爱情容易。甚至，需要付出更多更多。朋友是应该要交心的，真心相待，才会赢得真心。
34)爱上一个人好难，放弃一个人真简单。
35)当你孤独时，风儿就是我的歌声，愿它能使你得到片刻的安慰;当你骄傲时，雨点就是我的警钟，愿它能使你获得永恒的谦逊。
36)哭，并不代表我屈服;退一步，并不象征我认输;放手，并不表示我放弃;微笑，并不意味我快乐！
37)天空没有翅膀的痕迹，但鸟儿已经飞过;心里没有被刀子割过，但疼痛却那么清晰。这些胸口里最柔软的地方，被爱人伤害过的伤口，远比那些肢体所受的伤害来得犀利，而且只有时间，才能够治愈。
38)与时间相比，我们输了;正因为输了，所以，散了吧！人生的赌注越大，失落就越大。希望彼此都不会忘记，你我还能相约今生、相遇今世，此生足已！
39)因为我知道，你们成熟了，那些用惨痛的失败学会的事情，让你们变得那么好。好得让我可以看着你们安静地笑了，好得让我那么的喜欢你们，甚至喜欢得胸腔深处发出一阵又一阵酸楚。我再也不会这样地去想念你们了。
40)说实话，我经常绝望，但心底还是会坚信只要雨停后什么都会好的。
41)别人都问我飞的高不高，只有你问我飞的累不累。
42)我曾经清楚的告诉你做不到可以告诉我我不会生气，可是我最恨别人欺骗我！
43)世界在这样一个温柔的角度里被切割。日光像水银般倒灌进去，所有的缝隙都被填满。凝固后发出镜面的光，反射出一千个世界。
44)勇敢的离开，就像风筝那样，飞向，蓝得那么灼热的天。
45)我们即将步入新的生活，前面的路还很长很长，让我们更加珍惜今天所拥有的青春和友谊，用真情去浇灌友谊的花蕾。
46)回忆过去，满满的相思忘不了。朋友一生一起走，那些日子不再有，一句话，一辈子，一生情，一杯酒。有过伤，还有痛，还有你，还有我。
47)小小的我回首我们那时傻傻的同行的影子，它却碎的再也拼不起来。
48)那些离别和失望的伤痛，已经发不出声音来了。
49)人生贵在相知，相知在急难;患难识朋友，谊长情永在。
50)抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
友谊已走到尽头吧伤感说说大全, 友谊的精神高度人情冷暖，世态炎凉。人世间最宝贵的除了亲情之外，莫过于身边有几个甚至一个道义相砥，过失相规，有情有义，生死可托的朋友。
朋友虽为儒学五伦之一，但既没有父子、兄弟的血脉关联，也没有夫妻之道的起家裕后，甚至没有君臣或上下级之间的功名利禄牵扯，惟一能够将彼此关系维系在一起的，靠的就是一个情字，一个义字。
《周易乾文言》曾云：同声相应，同气相求。相同的声音，容易发生共鸣，相同的气味，容易互相融和。志趣相同、情投意合的人，就很容易交成朋友。
高山流水觅知音，知音不在谁堪听? 焦尾声断斜阳里,寻遍人间已无琴。传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
《高山流水》已成绝响，究其原因，真正让世人惋惜的不是琴曲没能流传于世，而是伯牙与钟子期之间那种相知相交的知音之情再难寻觅。
白居易的平生知心者，屈指能几人，孟浩然的欲取鸣琴弹，恨不知音赏，贾岛的知音如不赏，归卧故山秋。岳飞的知音少，弦断有谁听，文天祥的高山流水，非知音不能听。都是在慨叹知音难觅，知己难求的苦闷心情。
知心知音是友情在精神领域的至高境界，不必强求，得之，我幸，不得，我命。而身边有情有义，生死相随，不离不弃的真挚朋友，才是我们应当珍惜的无价珍宝。
文天祥说：知已肝胆相照，冯梦龙说：恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心。
真正的友谊就像是心灵的交汇，灵魂的联姻，道义的凝聚，精神的结合。从两个陌生的个体融合为一个不分彼此，祸福与共，同生共死的整体。人世间将这种友谊称为生死之交。
汉代刘向的《列士传》中有篇故事：战国时期，燕国人羊角哀与左伯桃相交为友，两人听说楚王尚贤礼士，便相携前往以求仕进，路经梁山时，恰逢大雪封路，两人衣履单薄，饥寒交迫，左伯桃就将自己的衣服脱下，将衣服和粮食全部交给羊角哀，勉励他继续前行，自己却受冻而死。羊角哀不负所望，到了楚国，被授予上大夫。羊角哀禀明楚王，又回来厚葬了左伯桃。
后来，唐太子李贤在《后汉书》注引中提到：楚王爱羊角哀之贤，以上卿礼厚葬左伯桃。夜间，羊角哀梦到左伯桃求援，说墓地与荆将军墓相近，本月十五就要大战决胜负。羊角哀到了那天，感知阴阳相隔不能助战，于是在左伯桃墓前***而亡，相助左伯桃。
于是，人们又将羊左之交称为舍命之交，将友谊深厚，可以舍弃生命成全交情的知心朋友称为羊左。唐大历六年，颜真卿过墓下，作诗吊之。
明代文学家冯梦龙《古今》卷七《羊角哀舍命全交》敷演此故事，增补了若干枝杈，篇末作诗云：古来仁义包天地，只在人心方寸间。二士庙前秋日净，英魂常伴月光寒。
真正将生死之交推到巅峰，称为异姓兄弟结交的典范，受到普天下结义、结拜、歃血为盟等传统习俗奉为精神领袖的，则是三国时期刘备、关羽、张飞的桃园结义。
早在《三国演义》出现以前，民间就已流传着刘关张桃园结义的传说。
史书《三国志》中就有多次描述刘关张三人情谊的细节。《蜀书关羽传》记载：先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋不避艰险。《蜀书张飞传》记载:少与关羽俱事先主，羽年长数岁，飞兄事之。《三国志蜀书费祎传》记载，费祎劝关羽时说:王与君侯，譬犹一体，同休等戚，祸福共之。
又，《蜀书关羽传》记载，关羽栖身曹营时，曹操让张辽去试探关羽是否愿留在曹营，关羽说：吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。虽然不足以证明有此生死誓约便是桃园结义。但，史料种种零散记载成为了桃园结义的源头。
尤其史书记载，关羽死后，曹魏群臣商议刘备是否会出兵为关羽复仇，刘晔说：关羽与备，义为君臣，恩犹父子；羽死不能为兴军报敌，於终始之分不足。后备果出兵击吴。
已经身为一国之主的刘备尽到了异姓兄弟的责任，不顾群臣的劝阻，举全国之力讨伐吴国，履行了誓以共死的约定，为后世人敬仰桃园结义精神：同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死的基础范本，留下了坚实的注脚。
宋代，是三国故事在民间发展的高峰期。北宋时期表演说唱艺术兴起，其中不仅有三国戏，还出现了说三分的专家，并且故事主题已经表现出尊刘贬曹的鲜明倾向。桃园结义的主要轮廓便已隐然若现。
元时刊刻的《全相平话三国志》开始有记载：二公（刘备、关羽）见飞言，便随飞到宅中。后有一桃园，园内有小亭，飞遂邀二公亭上置酒，三人欢饮。饮间，三人各序年甲，德公最长，关公次之，飞最小。从此大者为兄，小者为弟，宰白马祭天，杀乌牛祭地，不求同日生，只愿同日死。三人同行同坐同眠，誓为兄弟。
《三国演义》之后，民间对桃园结义的崇拜日趋升温，刘备、关羽、张飞三人结为异姓兄弟，生死与共，福祸共担，创立蜀汉大业的故事，受到人们近乎狂热的推崇和仿效。各类志趣相投、性格相近的人，通过一定的仪式，结拜为近似兄弟姐妹般的关系，生活及事业上相互扶持，相互关怀，相互照应。久而久之，演化成将友情升格为亲情的特殊的社会人际关系，成为独具中华民族人文色彩的一项民间习俗。
《论与群治之关系》一文中:今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之拜，处处为梁山之盟
这是一种友情的升华与人际关系的定格，贯穿着传统文化二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。（《易经系辞》）的义的思想精髓，将没有血缘关系、散乱庞杂的群体和个人，以一种介乎亲情与友情之间的非血缘亲情关系，紧紧地团结在一起，形成强大的凝聚力，向心力，使之可以抵御外侮，免遭欺凌。
明代思想家李贽在其《续焚书卷五》中，作过桃园谒三义祠诗，诗云：世人结交须黄金，黄金不多交不深。谁识桃园三结义，黄金不解结同心？
这种桃园精神就像荆山脚下被泥土包裹的璞玉。当卞和抱着它献给楚王，楚王及玉工不知它的珍贵，第一次看是石头，砍了卞和的左脚，第二次看是石头，砍了卞和的右脚，当卞和抱着璞玉在荆山下哭了三天三夜，眼睛留出来忠贞、嫣红的鲜血，才被真正的发现这是货真价实的稀世之宝--和氏璧。
真正的友情就是这样，君子之交淡如水，小人之交甘若醴。跟有情有义，光明磊落，或许还有些性情刚直的人交朋友，做异姓兄弟，平日里或许平平无奇，甚或还会有些争吵，然而危难时就会挺身而出，两肋插刀。正所谓疾风知劲草，板荡识诚臣。而跟口蜜腹剑，虚伪做作，整日里甜言蜜语，溜须逢迎的人交朋友，虽然平常看似很忠诚，然而好茶好酒多兄弟,急难何曾见一人？
《战国策楚策一》中说：以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。《史记郑世家赞》中说：以权利合者，权利尽而交疏。
《史记》中还记载着这样一篇故事。始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
友情往往是在最有需要的时候才能显现出它真正的价值。桃园结义的精神价值就在于，虽然不是血缘关系带来的亲情，但其生死与共，祸福相依的深厚情义却近似于血缘亲情；虽然只是脱胎于普通的朋友关系，但其肝胆相照，至死不渝的奉献精神早已囊括了世间对于友情的全部定义。
意大利文艺复兴先驱、作家薄伽丘说：友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。
英国哲学家培根说：没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。
黎巴嫩诗人纪伯伦说：友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。
出入相友，守望相助、嘤其鸣矣，求其友声不仅是中华儿女热切期盼的真挚情感，也是世界人民为之欢呼期望的人间真情。希望真挚的友谊、桃园精神能在人世间处处开花，那样，人世间就会减少许多无谓的欺骗、背叛、霸道和欺凌，取而代之的就只是人世间最美好的温馨、满足、安乐和祥和。相亲相爱，相知相近，开心快乐永随。
心累的伤感说说：过火的友谊，会化为灰烬……1、离别时，希望你能记住我。不要问，善变的世界，明天是否依然如故。
2、心累，不愿前行，情殇，无爱可寻。无法拯救失落的灵魂，你是我最近的人，却给我最深远的伤。无论我多么想象她的美好，但终究变成最受伤的时段。
3、心累了，就用沉默代替一切。我，不会问，不会提，难过了，心痛了就一个人不停的走，用沉默代替一切。我，不会哭，不会笑，累了我就会消失一下。我知道，每条路都好难走。我知道，我的那条路就注定了要坎坷。我知道，我不可以去强求任何人。
4、也许，总有些东西会留在生命最深处，深深浅浅的痕迹，当心拂过，已不会感到疼痛。只有一份麻木。喝着咖啡，苦苦的滋味，让我慢慢的苦到死去。
5、关于心累了的伤感句子，马路上吵杂的喇叭声，周围喧闹的争吵声，学校里传出朗朗的读书声，对这个世界感到不满的坑骂声。都已习惯。
6、你飘进了我的心里，左右了我的世界，你让我的世界灰白，你累了吗？累了就请离开吧！
7、人生心累多于身累，心累重于身累，心累困于身累。
8、是什么让自己这么迷茫，是什么让自己欲哭无泪，已经不需要倾听的对象，已经没了倾诉的冲动，只剩下凄凉的心碎声，静静的静静的随着时间耗尽我所有的精力。
9、我，不会问，不会提，难过了，心痛了就一个人不停的走，用沉默代替一切。
10、我的心不愿前行，路太遥远，感觉太累，当爱变得如此荒芜，心已无所属。
11、我已经累了，我想休息了，请你在我休息时慢慢地飘出我的世界，飘在空气中，在阳光照耀下静静地散去，脱尽你的颜色，散尽你的模样，好让我看一看天的颜色，让阳光进入我的世界，温暖我的心怀。
12、哀莫大于心死，累莫大于心累。一个人最大的劳累，莫过于心累。
13、别让自己心累！应该学着想开，看淡，学着不强求，学着深藏。
14、当无力去改变一切，无力去做一些想做的事，无力去拥有想要的东西，是多么压抑…。尤其无力改变身边最亲近的人，内心是多么焦虑，一切是那么无奈……
15、关于心累了的伤感句子，很多时候，过去是无从想念的。就像是遗失了发黄的照片，遗失了曾经保存很久的东西，遗失了枯萎的记忆。伸出手，却抓不到任何东西。
16、一次次的信心，一次次的努力，一次次的失落，所谓身心疲惫……
17、一直在感伤中，微笑着带着一丝的沧桑。是平淡？或是向往？或是一个周而复始的圆，而我却在中间挣扎徘徊，却怎么也走不到尽头……
18、蓝天上缕缕白云，那是我心头丝丝离别的轻愁；然而我的胸怀和天空一样晴朗，因为我想到了不久的重逢。
19、离别生生撕扯着多年的友情，我们彼此深信时空的距离阻挡不了心的距离，可是遥远的祝福取代不了手拉手的互助。
20、心好累，心灵的伤痕怎能抚平，眼角的泪怎样擦干？伤多了，痛够了，心也就不疼了，因为麻木了；夜深了，在漆黑的夜里永远是自己偷偷拭去眼角的泪。
多少人以友谊的名义，爱一个人伤感说说多少人以友谊的名义，爱一个人伤感说说
1.若爱，时间和距离，都不会是阻碍。
2.真正绝望的时候是说不出话的，所以沉默是一个人最大的哭声。
3.不想难过，不想流泪，就不要去好奇那些不该看的东西。
4.其实在你离开后，我就学会了原谅。
5.不是所有的付出都有回报的，但我不想成为那个少数的意外。
6.侵泡过眼泪的微笑最美丽，体味过挫折的成功最可贵。
7.没什么比等待更难受，当你连自己在等什么都不知道的时候。
8.一个人如果爱你，那他不会对你有诸多要求，唯一想要的，只不过是你也爱他。
9.当你不在乎一个人时，最好的态度是无视。
10.心死也许真的就是那么一句话，那么几个字的事。
11.每一个懂爱的人，都会遇到一个不懂爱的人。
12.爱上一座城，大抵是因为，这里住着一个你爱的人。
13.多希望有一天我们变回陌生，然后和你重新认识一遍。
14.我一直非常非常羡慕我的同桌有一个世界上最好的同桌。
15.我一直在关注你，用一切你知道或不知道的方式。
16.玫瑰，你的；巧克力，你的；钻戒，你的；你，我的。
17.放下，简简单单过每一天，一切淡淡的，就好。
18.谎言与誓言的区别在于，一个是听的人当真了，一个是说的人当真了。
19.有时候，你问的问题，对方一直在闪躲，那就是委婉的告诉你，真实的回答很残忍。
20.只要爱着一个人，也就永远会有失望的时刻。
21.活着，就是要活得比昨天好一些，再好一些，要爱得比昨天幸福一些，再幸福一些。
22.如果有人问起，就说忘了。不解释，不悲伤。
23.回忆是件很累的事情，就像失眠时怎么躺都不对的样子。
24.错过的人与事，不必频频回首；结痂的疤痕，无须反复触摸。
25.多少人以友谊的名义，爱一个人。
26.其实有的时候真是你自己想多了，不是丫不在乎你了，而是压根就他妈没在乎过你。
伤感的句子伤感说说_伤感句子我的世界是寂静无声的，容纳不下别人。
我愿意为你付出很多，你却不愿意多看我一眼。
我想用余生为你暖一盏茶，晚风微扬时勿忘回家。
最好听的三个字不是我爱你，而是在一起
我用我的全部去赌这份情感你可以选择爱我甚至离开我。
像我那么懒的人，要是你说的每一句我都有回，那就说明我喜欢你啊。
爱情其实很简单，就是简单的失去自我。
最好的感情并不是每天腻腻歪歪，而是你需要，他立刻到。
我们以后在一起，你负责宠我，我负责可爱。
我选你，只要有你出现的选择题里，我都选你。
被我这样一个脾气大喜欢耍性子骄傲的人爱着，委屈你了。
我喜欢一个人，我就一定要成为他生活里的一部分。
不管到最后我们有没有在一起，你早已成为我生命中最重要的人了。
我能陪你满腔豪迈与悲歌，陪你一生荣耀与坎坷。
我攒了好多年的温柔和浪漫，想要快点都给你!
遇到了最爱的人，从此人生一场长乐未央。
感谢上天让我遇见你，不管我们有没有未来!
没有一开始就能合适的，经历了打磨磨合适应，才会创造出“合适”。
人生在世，八九十年，你缓缓来，我慢慢老。
你就像扎手的玻璃明知会流血我还是紧紧握住不愿放手。
生命中就有那么一个人，让你甘愿去做明知对自己徒劳无益的事情。
我只是等待着像一只爱你的小躺在你的脚下。
为了心爱的人决定改变自己，也是一件很酷的事情。
很想要求你会三更半夜陪着我，然而我怕，我的声音你已听得太多。
宁愿用这一生等你发现， 我一直在你身旁从未走远。"
我要爱到天崩不地裂，爱到刻骨不铭心。
感情勉强不得，一颗心宁缺毋滥。
有些人哪怕不属于自己，遇见了也好。
你知我从未害怕奔赴，不过是怕你不在尽头。
1. 第三个字是‘四’的成语有那些
八万四千 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
臂有四肘 比喻不凡的相貌。
楚歌四合 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。
楚歌四面 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。
楚歌四起 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。
烽火四起 战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。
家徒四壁 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
街坊四邻 街坊：邻居。指住处邻近的人。同“街坊邻里”。
四海 犹言天下。泛指全中国。
九洲四海 九洲：指中国；四海：古人认为，中国之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地方。
狼烟四起 狼烟：古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。四处都是报警的烟火，指边疆不平静。
六通四辟 指上下四方和春秋四时。
六通四达 犹四通八达。形容交通极便利。也形容通向各方。
名扬四海 四海：天下。名声传扬到天下。形容名声很大。
囊括四海 囊括：比喻统统包罗在内。指统一全国。
三病四痛 指病痛很多。
三长四短 ①特指人的死亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。
三从四德 封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
三翻四复 变化无常或反复多次。
三翻四覆 翻：转。反复无常。
三反四覆 指反复无常。
三老四少 ①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。
三邻四舍 泛指邻居。
三朋四友 泛指各种朋友。
三妻四妾 妻妾众多的意思。
三亲四眷 泛指众亲戚。同“三亲六眷”。
三清四白 指非常清白。
三求四告 指再三求告。
三三四四 犹三三两两。形容人数不多。
室徒四壁 犹言室内空无一物。比喻贫穷。
四百四病 指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。
投诸四裔 比喻流放到边远的地区。
危机四伏 到处隐藏着危险的祸根。
文房四宝 俗指笔、墨、纸、砚。
文房四侯 指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。
文房四士 俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
文房四物 俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
文房四艺 指琴、棋、书、画。
五湖四海 指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。
五零四散 形容零星涣散。
五洲四海 泛指世界各地。
眼空四海 形容自高自大，什么都看不见。
扬名四海 扬名：传播名声。四海：古人认为中国四境有海环绕，故以“四海”代指全国各处；也指世界各地。指名声传遍各地。
一谦四益 谦虚能使人得到好些益处。
志在四方 四方：天下。有远大的抱负和理想。
志在四海 犹志在四方。
2. 第三个字是三字的四字成语白璧三献楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。
第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。
不成三瓦比喻不能要求齐全。避军三舍指退让和回避。
一舍：三十里。避君三舍指退让和回避。
一舍：三十里。八难三灾比喻小孩生来多病。
也形容经常遭遇不幸。半夜三更一夜分为五更，三更是十二时。
指深夜。草庐三顾顾：拜访。
刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。
也比喻诚心诚意地邀请或过访。垂涎三尺涎：口水。
口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。
也形容非常眼热。此中三昧三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。
比喻这里面的奥妙之处。鼎分三足比喻三方分立，互相抗衡。
同“鼎足三分”。大酺三日酺：聚饮。
封建帝王为表示欢庆，特许民间举行大聚饮三天。后用以表示大规模庆贺。
得其三昧三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。
引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。
读书三到形容读书十分认真。肚束三篾篾：薄竹片，可编制成席子。
用三根篾条勒住肚子。指勒紧腰带。
比喻忍受饥饿，安于贫困。读书三余馀：冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者晴之馀。
指读好书要抓紧一切闲馀时间。鼎足三分鼎：古代炊具，三足两耳。
比喻三方分立，互相抗衡。二次三番番：次、遍。
不止一次的，反复的。二帝三王二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。
指古代帝王。二满三平比喻生活过得去，很满足。
同“三平二满”。二桃三士士：武士。
春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃***。比喻借刀。
二心三意想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。
同“三心二意”。二意三心形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定。
冯谖三窟冯谖：冯驩，战国时孟尝君的门客；窟：窝。比喻为安全设置多处藏身之地或取多种避祸之策。
皈依三宝皈依：归顺；三宝：指佛教里的佛、法、僧。信仰并遵守佛教的戒。
喙长三尺喙：嘴。嘴长三尺。
形容人善于辨说。河东三箧指亡失的书籍。
华封三祝华：古地名。封：疆界，范围。
华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。
即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。火冒三尺形容愤怒到极点。
同“火冒三丈”。火冒三丈冒：往上升。
形容愤怒到极点。河清三日为升平祥瑞的预兆。
红日三竿指天已大亮，时候不早。家半三军三军：旧指上中下三军人马。
指一家人可以抵得上半个三军的数目。形容家庭人口众多。
几次三番番：次。一次又一次。
形容次数之多。九春三秋九春：春季共九十天，故称“九春”；三秋：秀季三个月，故称“三秋”。
指春天和秋天的美好时光。九棘三槐棘、槐：树名。
古代皇宫外朝种植棘树和槐树，作为臣子朝见皇帝时所居位置的标志。后泛指三公、九卿等高级官职。
九经三史泛指古代典籍。眉三道方言。
装模作样。九流三教泛指宗教、学术中各种流派。
也指社会上各行各业的人。九烈三贞贞：贞操；烈：节烈。
封建社会用来赞誉妇女的贞烈。九衢三市指繁华的街市。
金人三缄比喻因有顾虑而闭口不说话。颊上三毫比喻文章或图画的得神之处。
同“颊上三毛”。颊上三毛比喻文章或图画的得神之处。
狡兔三窟窟：洞穴。狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。
比喻隐蔽的地方或方法多。狡兔三穴比喻隐蔽的地方或方法多。
同“狡兔三窟”。距跃三百指欢欣之极。
君子三戒戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。
九蒸三熯热气上升为蒸，火干为熯。比喻久经熬炼。
口称三昧佛教用语。指专心念诵佛经而达到拔除杂念、心神平静的境界。
犒赏三军犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。
现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。
孟母三迁孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。
茅庐三顾刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。
也比喻诚心诚意地邀请或过访。同“草庐三顾”目无三尺不把法制放在眼里。
形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。
古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。
梦喜三刀指官吏升迁。六臂三头比喻人的本事非凡，神通广大。
两般三样不一样，不一致。两次三番多次，好几次。
屡次三番许多次。形容反复多次。
两道三科说三道四，花言巧语。六街三陌泛指大街小巷。
同“六街三市”。六经三史六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。
泛指古代典籍。六街三市六街：唐代长安城中的六条大街；。
3. 第三个字是“大”的四字成语有哪些蔚为大观、溜之大吉、落落大方、深明大义、麻痹大意
一、蔚为大观 [ wèi wéi dà guān ]
解释：蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
出自：鲁迅《两地书》五一：“乡村风景，甚觉宜人，野外花园，殊有清趣，树木蔚为大观。”
二、溜之大吉 [ liū zhī dà jí ]
解释：溜：趁人看不见走开；吉：吉祥。偷偷地跑掉为妙。
出自：叶圣陶《多收了三五斗》：有的溜之大吉，悄悄地爬上开往上海的四等车。
三、落落大方 [ luò luò dà fāng ]
解释：落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。
出自：郭沫若《蔡文姬》第四幕：“对于我们也是非常宽大的。还有他的夫人也落落大方。”
四、深明大义 [ shēn míng dà yì ]
解释：指识大体，顾大局。
出自：郭沫若《棠棣之花》第一幕：那严仲子为人深明大义，我想二弟此去一定可以做些不会辱没母亲的事情。
五、麻痹大意 [ má bì dà yì ]
解释：麻痹：肢体失去知觉和运动机能障碍，比喻失去警觉。指粗心、疏忽，对事物不敏感，失去警惕性。
示例：巴金《坚强战士》：我要当心，不能麻痹大意，我应当找个隐蔽的地方。
4. 第三个字是“是”的四字成语途途是道、
唯力是视、
惟利是趋、
人我是非、
寸阴是惜、
惟利是营、
说一是一，说二是二、
惟利是求、
播弄是非、
百无是处、
耳闻是虚，眼观为实、
浑身是胆、
唯命是听、
无间是非、
惟利是图、
惟命是从、
岂有是理、
见风是雨、
唯邻是卜、
头头是道、
惟命是听、
混淆是非、
一无是处、
作如是观、
一身是胆、
惟利是命、
明辨是非、
惟利是视
（)（)是（） ：
惟力是视、
颠倒是非、
翻手是雨，合手是云、
唯利是视、
搬弄是非、
来是是非人，去是是非者、
唯利是图、
非昔是今、
休戚是同、
唯命是从、
从恶是崩、
随声是非、
惟利是逐、
唯利是求、
吞舟是漏、
论列是非、
马首是瞻、
回头是岸
5. 第三个字是画的成语带心和患的四字成诗情画意、
指手画脚、
雕梁画栋、
照猫画虎、
东坡画扇、
断齑画粥、
张敞画眉、
画虎画皮难画骨、
依样画葫芦、
指天画地、
雕龙画凤、
断虀画粥、
如锥画沙、
点指画字、
斠若画一、
乔龙画虎、
京兆画眉、
出谋画策、
指东画西、
彗泛画涂、
体规画圆、
点纸画字、
描写画角、
较若画一、
为蛇画足、
描神画鬼、
毁瓦画墁、
描头画角、
指方画圆
心字成语
1.心□□□
心安理得 心不在焉 心潮澎湃 心驰神往 心胆俱裂 心恶面善 心烦意乱 心服口服
心腹之患 心甘情愿 心广体胖 心狠手辣 心花怒放 心怀叵测 心慌意乱 心灰意懒
心急如焚 心坚石穿 心惊胆战 心惊肉跳 心口如一 心旷神怡 心劳日拙 心力交瘁
心领神会 心乱如麻 心满意足 心明眼亮 心平气和 心如刀割 心如死灰 心如铁石
心照不宣 心直口快 心中无数 心中有数
2.□心□□
诚心诚意 称心如意 痴心妄想 处心积虑 粗心大意 得心应手 腹心之患 勾心斗角
攻心为上 归心如箭 回心转意 江心被漏 匠心独具 匠心独运 尽心竭力 惊心动魄
居心不良 居心叵测 苦心孤诣 苦心经营 狼心狗肺 离心离德 瞒心昧己 扪心自问
呕心沥血 平心而论 平心静气 齐心协力 全心全意 人心不古 人心惶惶 人心所向
人心向背 三心二意 丧心病狂 赏心悦目 死心塌地 随心所欲 贪心不足 提心吊胆
同心同德 痛心疾首 推心置腹 违心而论 问心无愧 洗心革面 心心相印 雄心壮志
虚心下气 野心勃勃 一心一意 忧心忡忡 忧心如焚 真心实意 忠心耿耿 专心致志
冰心雪操 身心交病
3.□□心□
别出心裁 动人心弦 费尽心机 福至心灵 鬼迷心窍 见猎心喜 口是心非 蛇蝎心肠
铁石心肠 挖空心思 枉费心机 言为心声 用尽心机 语重心长 胆颤心惊
4.□□□心
包藏祸心 别具匠心 别有用心 不得人心 恻隐之心 赤胆忠心 赤子之心 触目惊心
促膝谈心 掉以轻心 独具匠心 蛊惑人心 刻骨铭心 苦口婆心 狼子野心 力不从心
利欲熏心 笼络人心 戮力同心 漫不经心 漠不关心 人面兽心 煞费苦心 深得人心
深入人心 世道人心 万箭攒心 万众一心 无所用心 一见倾心 一片冰心 一片丹心
有口无心 存乎一心 碧血丹心
患得患失、
防患于未然、
人满为患、
养痈遗患、
防患未然、
有备无患、
内忧外患、
何患无辞、
患难与共、
养虎遗患、
养虎为患、
肘腋之患、
患难夫妻、
患难之交、
养痈成患、
饱经忧患、
后患无穷、
心腹之患、
心腹大患、
以绝后患、
敌国外患、
养痈贻患、
养虎贻患、
腹心之患、
薪之患、
忧患余生、
木梗之患、
患至呼天、
河伯为患、
一朝之患
6. 第三个字是点的四字成语洪炉点雪 大火炉里放进一点雪，马上就会融化。比喻对问题领会极快。
画龙点睛 原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
脚不点地 形容走得非常快，好象脚尖都未着地。
凝脂点漆 形容人皮肤白，眼睛明亮。
青蝇点素 青蝇：苍蝇，比喻进谗言的人；素：白色的生绢。苍蝇玷污素练。指小人用谗言诬害好人。
蜻蜓点水 指蜻蜓在水面飞行时用尾部轻触水面的动作。比喻做事肤浅不深入。
煽风点火 比喻煽动别人闹事。
顽石点头 形容道理说得透彻，使人心服。
胸无点墨 肚子里没有一点墨水。指人没有文化。
蝇粪点玉 点：斑点，引伸为污辱、玷污。苍蝇粪玷污了美玉。比喻坏人诬陷好人。
朱衣点头 旧称被考试官看中。
裁红点翠 ①摘花卉。②比喻选择华丽的辞藻。
画龙点晴 比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
龙门点额 比喻仕路失意或科场落第。
青蝇点璧 指小人用谗言诬害好人。同“青蝇点素”。
青蝇点玉 比喻白璧有微瑕。
扇风点火 指进行鼓动或煽动。
铄金点玉 熔化金属，玷污美玉。比喻毁谤为害之烈。
星星点点 ①形容多而分散。②形容少许或细碎。
应名点卯 指形式上查点人役。形容照例行事。
7. 四字成语第三个字是大的有哪些百年大计： 大计：长远的重要的。指关系到长远利益的或措施。
彪形大汉： 彪：小老虎，比喻躯干壮大；汉：男子。身材高大、结实的男子。
勃然大怒： 勃然：突然。突然变脸脾气。
不识大体： 大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。
长篇大论： 滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
粗心大意： 粗：粗蔬。指做事马虎，不细心。
粗枝大叶： 绘画，画树木粗枝大叶，不用工笔。比喻工作粗糙，不认真细致。
大彻大悟： 彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。
大吹大擂： 许多乐器同时吹打。比喻大肆宣扬。
大慈大悲： 慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。
大模大样： 形容态度傲慢，目中无人的样子。
大是大非： 指带有原则性、根本性的是非问题。
大手大脚： 原指人手大，脚大。后多用来形容花钱、用东西不节省。
大摇大摆： 走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。
大智大勇： 指非凡的才智和勇气。
鼎鼎大名： 形容名气很大。
肥头大耳： 一个肥胖的脑袋，两只大耳朵。形容体态肥胖，有时指小孩可爱。
抚掌大笑： 抚：拍。拍手大笑。形容非常高兴。
顾全大局： 指从整体的利益着想，使不遭受损害。
哄堂大笑： 形容全屋子的人同时大笑。
黄钟大吕： 黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
恍然大悟： 恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。
恢宏大度： 心胸开阔，气量宏大。
豁达大度： 豁达：胸襟开阔；大度：试题大。形容人宽宏开通，能容人。
江洋大盗： 在江河湖海抢劫行凶的强盗。
康庄大道： 康庄：平坦，通达。宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好的前途。
宽宏大量： 形容度量大，能容人。
溜之大吉： 溜：趁人看不见走开；吉：吉祥。偷偷地跑掉为妙。
荦荦大者： 荦荦：明显。指明显的重大的方面。
以上，供参考！
8. 第三个字是四的成语家徒四壁 三从四德 五湖四海 五洲四海 四海 九洲四海 志在四海 三三四四 八万四千 三朋四友 志在四方 一谦四益 名扬四海 三老四少 三妻四妾 六通四辟 危机四伏 扬名四海 六通四达 三翻四复 三清四白 臂有四肘 狼烟四起 三长四短 囊括四海 三亲四眷 文房四宝 三翻四覆 三邻四舍 三病四痛 三反四覆 三求四告 五零四散 街坊四邻 楚歌四面 微机四伏 文房四物 烽火四起 室徒四壁 四百四病 眼空四海 文房四寳 投诸四裔 楚歌四起 楚歌四合 文房四艺 文房四士 文房四侯。
1. 世说新语,雅量第18则
雅量第六之十八、河南褚季野
（原文）褚公于章安令迁太尉记室参军，名字已显而位微，人未多识。公东出，乘估客船，送故吏数人投钱唐亭住。尔时，吴兴沈充为县令，当送客过浙江，客出，亭吏驱公移牛屋下。潮水至，沈令起彷徨，问：“牛屋下是何物？”吏云：“昨有一伧父来寄亭中，有尊贵客，权移之。”令有酒色，有遥问：“伧父欲食饼不？姓何等？可共语？”褚因举手答曰：“河南褚季野。”远近久承公名，令于是大遽，不敢移公，便于牛屋下修刺诣公，更宰杀为馔，具于公前。鞭挞亭吏，欲以谢惭。公与之酌宴，言色无异，状如不觉。令送公至界。
（译）褚公（褚季野）由章安令升任太尉记室参军，当时褚公名气很大，但地位卑微，认识他的人不多。褚公乘商人的船东行，和几个送行的下属在钱塘亭投宿。当时，吴兴人沈充任县令，正要送客人过浙江，客人到后，亭吏就把褚公等赶到了牛棚里。潮水来了，沈充起来散步，看到褚公就问道：“牛棚下是什么人？”亭吏说：“昨天有个北方佬到亭子投宿，因为有贵客，就暂且把他们挪到牛棚里了。”沈充有些醉意，就远远地问道：“北方佬要不要吃饼？姓什么啊？一块儿聊聊好吗？”褚公就扬了扬手，答道：“我是河南褚季野。”早就听说褚公的大名了，县令非常惊慌，不敢让褚公过来，就来到牛棚下，递上名片，拜见褚公，又重新宰杀禽畜，准备菜肴，放在褚公面前。还把那个亭吏抽打了一顿，借此向褚公道歉。褚公和他一起喝酒，言谈神色没有任何异常，象是什么都没发生一样。过后县令把褚公一直送到县界。
2. 课外文言文阅读（6分,每题2分）贾生名谊,洛阳人也小题1:A小题1:C小题1:B 小题1:A、B两项均读“zhǔ”，A项意为“连缀”，与例句同，B项意为“嘱咐”。
C、D两项均读“shǔ”，C项意为“归属”，D项意为“属类”小题1：可通过语法分析得知。小题1：理解“秀才”的古今异义。
贾生名叫贾谊，是洛阳人。在十八岁时就因诵读诗书会写文章而闻名当地。
吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就把他召到衙门任职，并非常器重。汉文帝刚即位时，听说河南郡守吴公政绩卓著，为全国第一，而且和李斯同乡，又曾向李斯学习过，于是就征召他担任廷尉。
吴廷尉就推荐贾谊年轻有才，能精通诸子百家的学问。这样，汉文帝就征召贾谊，让他担任博士之职。
当时贾谊二十有余，在博士中最为年轻。每次文帝下令让博士们讨论一些问题，那些年长的老先生们都无话可说，而贾谊却能一一回答，都觉得说出了自己想说的话。
博士们都认为贾生才能杰出，无与伦比。汉文帝也非常喜欢他，对他破格提拔，一年之内就升任太中大夫。
3. 汪应蛟 阅读答案阅读下面的文言文，完成14~17题。（20分）
汪应蛟，字潜夫，婺源人。万历二年进士。累迁山西按察使。治兵易州，陈矿使王虎贪恣状，不报。朝鲜再用兵，移应蛟天津。朝鲜事宁，移抚保定。岁旱蝗，振恤甚力。已，极言畿民困敝，请尽罢矿税。会奸人柳胜秋等妄言括畿辅税可得银十有三万，应蛟三疏力争，然仅得减半而已。三十年春，帝命停矿税，俄中止。应蛟复力争，不纳。
应蛟在天津，见葛沽、白塘诸田尽为污莱，询之土人，咸言斥卤不可耕。应蛟念地无水则碱，得水则润，若营作水田，当必有利。乃募民垦田五千亩，为水田者十之四，亩收至四五石，田利大兴。及移保定，乃上疏曰：“天津屯兵四千，费饷六万。俱敛诸民间。留兵 *** 告病，恤民则军不给，计惟屯田可以足食。今荒土连封，蒿莱弥望，若开渠置堰，规以为田，可七千顷，顷得谷三百石。近镇年例，可以兼资，非独天津之饷足取给也。”因条画垦田丁夫及税额多寡以请，得旨允行。
已，请广兴水利。略言：“臣境内诸川，易水可以溉金台，滹水可以溉恒山，溏水可以溉中山，滏水可以溉襄国。漳水来自邺下，西门豹尝用之，瀛海当诸河下流，视江南泽国不异。其他山下之泉，地中之水，所在而有，咸得引以溉田。请通渠筑防，量发军夫，一准南方水田之法行之。所部六府，可得田数万顷，岁益谷千万石，畿民从此饶给，无早潦之患。即不幸漕河有梗，亦可改折于南，取籴于北。”工部尚书杨一魁亟称其议，帝亦报许，后卒不能行。
光宗立，起南京户部尚书，天启元年改北部。东西方用兵，骤加赋数百万。应蛟在道，驰疏言：“汉高帝称萧何之功曰：‘镇国家，抚百姓，给饷馈不绝，吾不如萧何。’夫给馈饷而先以抚百姓，故能兴汉灭楚，如运诸掌也。今国家多难，经费不支，势不得缓催科，然弗爱养民力，而徒竭其脂膏，财殚氓穷，变乱必起，安得不预为计？”因列上爱养十八事，帝嘉纳焉。
应蛟为人，亮直有守，视国如家。谨出纳，杜虚耗，国计赖之。卒于家。
（节选自《明史?汪应蛟传》）
14.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A.岁旱蝗，振恤甚力力：力量
B.若营作水田，当必有利营：开发
C.视江南泽国不异视：比较
D.汉高帝称萧何之功称：赞赏
15.下列句子中，全都表现汪应蛟视国如家、勤政爱民品质的一组是（ ）（3分）
①极言畿民困散，请尽罢矿税②近镇年例，可以兼资
③视江南泽国不异④畿民从此饶给，无旱潦之患
⑤镇国家，抚百姓，给饷馈不绝⑥因列上爱养十八事
A.①②③⑤B.②③④⑥C.①②④⑥D.②④⑤⑥
16.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A.汪应蛟在保定时不仅赈济灾民，还请求朝廷免除矿税，虽经多次据理力争，最终也没有实行。
B.汪应蛟招募民众，大力开发荒地，改造盐碱地，既解决了军饷的问题，也减轻了百姓的负担。
C.汪应蛟建议充分利用当地的水，兴修水利，保证京城地区粮食自给，减少对漕运的依赖。
D.汪应蛟担任户部尚书后，更是从爱抚百姓出发，主张不能竭尽民力，否则会引起社会的混乱。
17.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（11分）
(1)因条画垦田丁夫及税额多寡以请，得旨允行。（4分）
(2)其他山下之泉，地中之水，所在而有，咸得引以溉田。（4分）
(3)财殚氓穷，变乱必起，安得不预为计？（3分）
参考答案：
14.A（力：得力）
15.C（③是汪应蛟对当地水源丰富的评价；⑤是汪应蛟引用的汉高祖刘邦对萧何的评价。）
16.A（“最终也没有实行”错，“然仅得减半而已”说明得到部分实行。）
17.(1)于是筹划所需开垦荒田的壮丁数量以及可以充抵税额的多少上报请示朝廷，得到旨意同意实施。（条画、请、允各1分，句意通顺1分）。
(2)其余的象山中的泉水，地下的井水，到处都有，都能够利用来灌溉耕地。（所在、咸各1分，句意通顺1分）
(3)财产尽了百姓穷了，事变混乱一定会发生，怎么能不预先考虑？（殚、安各1分，句意通顺1分）
4. 文言文阅读 周书 柳桧传原文及翻译《周书 柳桧传》
柳桧字季华，秘书监虬之次弟也。性刚简任气，少文，善骑射，果于断决。年十八，起家奉朝请。居父丧，毁瘠骨立。服阕，除阳城郡丞、防城都督。大统四年，从太祖战于河桥，先登有功。授都督，镇鄯州。八年，拜湟河郡守，仍典军事。寻加平东将军、太中大夫。吐谷浑入寇郡境，时桧兵少，人怀忧惧。桧抚而勉之，众心乃安。因率数十人先击之，溃乱，余众乘之，遂大败而走。以功封万年县子，邑三百户。时吐谷浑强盛，数侵疆埸。自桧镇鄯州，屡战必破之。数年之后，不敢为寇。十四年，迁河州别驾，转帅都督。俄拜使持节、抚军将军、大都督。居三载，征还京师。
时桧兄虬为秘书丞，弟庆为尚书左丞。桧尝谓兄弟曰：「兄则职典简牍，褒贬人伦；弟则管辖群司，股肱朝廷。可谓荣宠矣。然而四方未静，车书不一，桧唯当蒙矢石，履危难，以报国恩耳。」顷之，太祖谓桧曰：「卿昔在鄯州，忠勇显著。今西境肃清，无劳经略。九曲，国之东鄙，当劳君守之。」遂令桧镇九曲。寻从大将军王雄讨上津、魏兴，平之，即除魏兴、华阳二郡守。安康人黄众宝谋反，连结党与，攻围州城。乃相谓曰：「尝闻柳府君勇悍，其锋不可当。今既在外，方为吾徒腹心之疾也，不如先击之。」遂围桧郡。郡城卑下，士众寡弱，又无守御之备。连战积十余日，士卒仅有存者，于是力屈城陷，身被十数创，遂为贼所获。既而众宝等进围东梁州，乃缚桧置城下，欲令桧诱说城中。桧乃大呼曰：「群贼乌合，粮食已罄，行即退散，各宜勉之！」众宝大怒，乃临桧以兵曰：「速更汝辞！不尔，便就戮矣。」桧守节不变。遂害之，弃尸水中。城中人皆为之流涕。众宝解围之后，桧兄子止戈方收桧尸还长安。赠东梁州刺史。
译文：
柳桧，字季华，秘书监柳虬的第二个弟弟。性格刚强直率，处事纵任意气，缺少文才，善于骑射，果敢有断决。年纪十八岁时，从家中征召出来任奉朝请官职。为父亲守孝期间，哀伤过度，瘦瘠如骨骸支立。守丧期满除服后，任阳城郡丞、防城都督。大统四年（公元538年），跟随北周太祖（宇文泰）在河桥作战，因为先登上城墙而立有功劳，被授予都督官职，镇守鄯州。大统八年（公元542年），被任命为湟河郡守，仍然掌管军事。不久加授平东将军、太中大夫的官职。吐谷浑入侵湟河郡边境，这时柳桧兵少，心怀忧惧之情。柳桧抚慰并勉励他们，众人的心才安定下来。于是率领数十人先攻击敌军，吐谷浑军队溃败混乱，剩下的部队乘胜进攻，于是敌人大败而走。柳桧因这次功劳被封万年县子，食邑三百户。这时吐谷浑强盛，多次侵犯边境。自从柳桧镇守鄯州，每次作战必定击破入侵之敌。数年之后，吐谷浑不敢再入侵。大统十四年（公元548年），柳桧改任河州别驾，转任帅都督。不久被任命为使持节、抚军将军、大都督职位。过了三年，被征召返回京师。
这时柳桧的兄长柳虬做秘书丞，弟弟柳庆做尚书左丞。桧曾经对兄弟们说：“哥哥主管文书，，品评选拔人才；弟弟管理各部门，辅佐朝廷。可以说荣耀了。然而四方没有平静，国家还未统一，我柳桧唯有冒着流箭飞石，到危险的地方去（指作战），来报答国家的恩德。”不久，宇文泰对柳桧说：卿过去在鄯州时，忠诚勇敢，显扬昭著。如今西部边境安定天平，无需劳驾你经营治理。九曲，是国家东部边境，当劳驾你镇守它。”于是下令柳桧镇守九曲。不久跟随大将军王雄讨伐上津、魏兴。平定了这两个地方后，立即被任命为魏兴、华阳两个郡的太守。安康人黄众宝谋反，联合党羽，攻围州城。于是这些人相互说：“曾经听说柳府君勇猛强悍，他的锋芒不可阻挡。如今既然他在外面，与其将来让他成为我们这些人的心腹之患，不如先攻击他。“于是包围了柳桧的郡。郡城城墙低矮，士兵少而弱，又没有作防御的准备。连续作战经过十多日，士卒活下来的很少了，于是力竭而城池陷落，柳桧身被十多处创伤，被盗贼抓获。不久黄众宝等人进而包围东梁州，于是绑着柳桧到城下，想让柳桧劝说城中投降。柳桧于是大声呼喊：“这群盗贼只是乌合之众，粮食已经吃光了，马上要撤退逃散了，各位要努力守城啊！”黄众宝大怒，于是来到柳桧身边用武器威胁他说：「赶快改掉你的话！不然，就杀掉你。“桧坚守节操不作改变。于是黄众宝了他，把尸体抛弃在水中。城中之人都为柳桧流下眼泪。黄众宝解围之后，柳桧哥哥的儿子止戈才收了柳桧的尸体回长安。柳桧被追赠为东梁州刺史。
5. 阅读下面的文言文,完成1818.C（原文标点：江以三十六人横行齐魏，官军数万无敢抗者，其才必过人。
今青溪盗起，不若赦江，使讨方腊以白赎） 19.B（古代男子20岁成年，行加冠礼，又称“弱冠”，而非18岁） 20.D（侯蒙没有建议改革币值，他是确实不知情，才斥责主管官吏） 四、翻译与默写（20分） 21.(1) 转运使黄浞听到他的名声，要推荐他，叫他到衙署禀报事情，侯蒙因越过了自己的县境而不肯前往。（得分点：推毂、诣、白、以，各1分，句意1分，共5分） （2） 侯蒙回答说：“使蔡京能够端正自己的心术，即使古代的贤相也比不上他！” 皇帝点头，并且让他暗中探察蔡京的所作所为。
[得分点：使（前一个“使”）、虽、何以加、密伺，各1分，句意1分，共5分] 附：文言文参考译文 侯蒙，字元功，是密州高密县人。还不满二十岁的时候，就有好的名声，为正义的事情急于奔走，喜好施救有困难的人，有时一天就花掉千金。
考取进士后，调任宝鸡县尉，后来又任柏乡县知县。百姓打官司都是当庭判决，受罚的人都没有任何怨言。
转运使黄浞听到他的名声，要推荐他，叫他到衙署禀报事情，侯蒙因越过了自己的县境而不肯前往。黄浞很生气，过些天来到柏乡县，审阅文书案卷，想要推翻已定的案子使他获罪；查了一会儿，竟没有一点瑕疵可指摘，这才以宾客之礼接见他，说：“您真是个能干的吏员啊。”
黄浞便率领各位使者一起推荐他。 镇守西部的将领高永年被羌人杀死了，皇帝很生气，亲自写了五路将帅刘仲武等十八人的姓名，命令侯蒙去秦州逮捕他们治罪。
侯蒙到了秦州，仲武等穿着囚服听候命令，侯蒙向他们说明：“你们都是一方的侯伯，无须让狱吏侮辱你们，只管按实情回答。”案件判定的结论还没有报上去，又提升他任御史中丞。
侯蒙上奏说：“当年汉武帝杀了王恢，不如秦缪公赦免孟明。子玉自缢而死使晋侯高兴，孔明去世使蜀国的地位变轻了。
如今羌人杀了我们一个都护，却使十八员将领因此而死，这是自残肢体啊。想要身体不得病，可能吗？”皇帝醒悟了，把这件事放在一边，不再追究。
迁任刑部尚书，改任户部。近年郊庙祭祀提前办妥告成，尚书主管政事。
到这时，皇帝就秘密地告诉他这种情况。侯蒙回答说：“因为财利来要求君主提拔自己，这不是臣下所敢做的事情。”
一天，皇帝随便地问：“蔡京这个人怎么样呢？”侯蒙回答说：“使蔡京能够端正自己的心术，即使古代的贤相也比不上他！”皇帝点头，并且让他暗中探察蔡京的所作所为。蔡京听说后怀恨在心。
大面值的钱币流通有弊病，朝廷商议贬值十分之七，府库主管官吏报告说：“各部门都用车装载大面值钱币到店铺买货物，都疑心货币制度要变更。”侯蒙说：“我们府库之中有多少贮存？”官员回答道：“八千缗。”
侯蒙斥责道：“怎么有变革而我却不知道！”第二天，法令颁布。又曾经有几件事侯自接受圣旨，蔡京不知道；蔡京到这些事，告诉皇帝，皇帝说：“侯蒙也这样吗？”将侯蒙贬为亳州知州。
宋江进犯京东，侯蒙上书说：“宋江凭借三十六人横行于山东、河南一带，官军几万人没有敢与他抗衡的，他的才能一定超过常人。如今清溪的盗贼起事，不如赦免宋江，让他去征讨方腊来赎自己的罪。”
皇帝说：“侯蒙身居外地却不忘君主，是忠巨。”命他任东平知府，还没有上任就死了，终年六十八岁。
6. 文言文阅读《九溪十八涧》俞樾翻译过龙井山再走几里路，一股清凉澄澈的溪流映入眼帘，这是九溪北去的清流，溪水发源于杨梅坞。
我沿这条溪流上行，是从龙井开始的。 溪流是流经万山丛中而来的。这些山并不陡峭却很多沟壑，山脚相互交叉，树木丛生，茂盛苍翠，看不清上山的路径。沿着溪流找山路，看见东边又看不见西边；前面象是路阻断了，走上去却发现有路。凡是水没有流进溪的都叫做涧，一共有十八条涧，正好是九条溪的一倍。
我往上走，遇到涧就停下细看。流过山涧的溪水，一定有大石块横阻在中间。流水和石块撞激，使水面的水草来往舞动。溪流宽有四五尺，水浅的地方是浅滩，水从草丛中流过去；稍深一点的地方，虽然水积得深，但还看得清水下的石子和沙底。
山上茶树多，枫树多，松树多。走过了小石桥，在通向安理寺路上，岩石更加怪异。春笋开始脱壳，在岩顶上随风摆动，像是老人稀稀的头发。怪石重重叠叠，在山腰隐现，有的像橱，有的像桌子，有的像一函书的形状。向树林预上望去，淡淡地罩着云气。杜鹃花正盛开，点缀着山路。太阳一时被岩石遮住一时又露面。我们走出山坳，已经是中午了。
这次游览是在光绪二十五年三月初六。和我同游的，是达县人吴小村，长乐人高凤岐、钱塘人邵伯絅。
聊斋志异---- 西湖主
陈生弼教，字明允，燕人也。家贫，从副将军贾绾作记室。泊舟洞庭。适猪婆龙浮水面，贾射之中背。有鱼衔龙尾不去，并获之。锁置桅间，奄存气息，而龙吻张翕，似求援拯。生恻然心动，请于贾而释之。携有金创药，戏敷患处，纵之水中，浮沉逾刻而没。
后年余，生北归，复经洞庭，大风覆舟。幸扳一竹簏，漂泊终夜，侥径埂斗缴懈讨粒蚱滟灼停引出之，已就毙矣。惨怛无聊，坐对憩息。但见小山耸翠，细柳摇青，行人绝少，无可问途。自迟明以至辰后，怅怅靡之。忽僮仆肢体微动，喜而扪之，无何，呕水数斗，豁然顿苏。相与曝衣石上，近午始燥可着。而枵肠辘辘，饥不可堪。于是越山疾行，冀有村落。才至半山，闻鸣镝声。方疑听间，有二女郎乘骏马来，骋如撒菽。各以红绡抹额，髻插雉尾，着小袖紫衣，腰束绿锦；一挟弹，一臂青鞲。度过岭头，则数十骑猎于榛莽，并皆姝丽，装束若一。生不敢前。有男子步驰，似是驭卒，因就问之。答曰：“此西湖主猎首山也。”生述所来，且告之馁。驭卒解裹粮授之，嘱云：“宜即远避，犯驾当死！”生惧，疾趋下山。
茂林中隐有殿阁，谓是兰若。近临之，粉垣围沓，溪水横流，朱门半启，石桥通焉。攀扉一望，则台榭环云，拟于上苑，又疑是贵家园亭。逡巡而入，横藤碍路，香花扑人。过数折曲栏，又是别一院宇，垂杨数十株，高拂朱檐。山鸟一鸣，则花片乱飞；深巷微风，则榆钱自落。怡目快心，殆非人世。穿过小亭，有秋千一架，上与云齐，而罥索沉沉，杳无人迹。因疑地近闺阁，罗怯未敢深入。俄闻马腾于门，似有女子笑语。生与僮潜伏丛花中。未几，笑声渐近，闻一女子曰：“今日猎兴不佳，获禽绝少。”又一女曰：“非是公主射得雁落，几空劳仆马也。”无何，红妆数辈，拥一女郎至亭上坐。秃袖戎装，年可十四五。发多敛雾，腰细惊风，玉蕊琼英，未足方喻。诸女子献茗熏香，灿如堆锦。移时，女起，历阶而下。一女曰：“公主鞍马劳顿，尚能秋千否？”公主笑诺。遂有驾肩者，捉臂者，褰裙者，挽扶而上。公主舒皓腕，蹑利屣，轻如飞燕，蹴入云霄。已而扶下，群曰：“公主真仙人也！嘻笑而去。
生睨良久，神志飞扬。迨人声既寂，出诣秋千下，徘徊凝想。见篱下有红巾，知为群美所遗，喜纳袖中。登其亭，见案上设有文具，遂题巾曰：“雅戏何人拟半仙？分明琼女散金莲。广寒队里恐相妒，莫信凌波上九天。”题已，吟诵而出。复寻故径，则重门扃锢矣。踟蹰无计，返而楼阁亭台，涉历几尽。一女掩入，惊问：“何得来此？”生揖之曰：“失路之人，幸能垂救。”女问：“拾得红巾否？”生曰：“有之。然已玷染，如何？”因出之。女大惊曰：“汝死无所矣！此公主所常御，涂鸦若此，何能为地？”生失色，哀求脱免。女曰：“窃窥宫仪，罪已不赦。念汝儒冠，欲以私意相全，今孽乃自作，将何为计！”遂皇皇持巾去。生心悸肌栗，恨无翅翎，惟延颈俟死。迂久，女复来，潜贺曰：“子有生望矣！公主看巾三四遍，冁然无怒容，或当放君去。宜姑耐守，勿得攀树钻垣，发觉不宥矣。”日已投暮，凶祥不能自必，而饿焰中烧，忧煎欲死。无何，女子挑灯至，一婢提壶榼，出酒食饷生。生急问消息，女云：“适我乘间言：‘园中秀才，可恕则放之；不然，饿且死。’公主沉思云：‘深夜教渠何之？’遂命馈君食。此非噩耗也。”生徊徨终夜，危不自安。辰刻向尽，女子又饷之。生哀求缓颊，女曰：“公主不言杀，亦不言放，我辈下人，何敢屑屑渎告？” 既而斜日西转，眺望方殷，女子坌息急奔而入，曰：“殆矣！多言者泄其事于王妃，妃展巾抵地，大骂狂伧，祸不远矣！”生大惊，面如灰土，长跽请教。忽闻人语纷拿，女摇手避去。数人持索，汹汹入户，内一婢熟视曰：“将谓何人，陈郎耶？”遂止持索者，曰：“且勿且勿，待白王妃来。”返身急去。少间来，曰：“王妃请陈郎入。”生战惕从之。经数十门户，至一宫殿，碧箔银钩。即有美姬揭帘，唱：“陈生至。”上一丽者，袍服炫冶。生伏地稽首曰：“万里孤臣，幸恕生命。”妃急起拽之，曰：“我非君子，无以有今日。婢辈无知，致迕佳客，罪何可赎！”即设筵，酌以镂杯。生茫然不解其故，妃曰：“再造之恩，恨无所报。息女蒙题巾之爱，当是无缘，今夕即遣奉侍。”生意出非望，神惝恍而无着。
日方暮，一婢前曰：“公主已严妆讫。”遂引生就帐。忽而笙管嗷嘈，阶上悉践花罽，门堂藩溷，处处皆笼烛。数十妖姬，扶公主交拜。麝兰之气，充溢殿庭。既而相将入帏，两相倾爱。生曰：“羁旅之臣，生平不省拜侍。点污芳巾，得免斧鑕，幸矣，反赐姻好，实非所望。”公主曰：“妾母，湖君妃子，乃扬江王女。旧岁归宁，偶游湖上，为流矢所中。蒙君脱免，又赐刀圭之药，一门戴佩，常不去心。郎勿以非类见疑。妾从龙君得长生诀，愿与郎共之。”生乃悟为神人，因问：“婢子何以相识？”曰：“尔日洞庭舟上，曾有小鱼衔尾，即此碑也。”又问：“既不见诛，何迟迟不赐纵脱？”笑曰：“实怜君才，但不得自主。颠倒终夜，他人不及知也。”生叹曰：“卿，我鲍叔也。馈食者谁？”曰：“阿念，亦妾腹心。”生曰：“何以报德？”笑曰：“侍君有日，徐图塞责未晚耳。”问：“大王何在？”曰：“从关圣征蚩尤未归。” 居数日，生虑家中无耗，悬念綦切，乃先以平安书遣仆归。家中闻洞庭舟覆，妻子缞绖已年余矣。仆归，始知不死，而音闻梗塞，终恐漂泊难返。又半载，生忽至，裘马甚都，囊中宝玉充盈。由此富有巨万，声色豪奢，世家所不能及。七八年间，生子五人。日日宴集宾客，宫室饮馔之奉，穷极丰盛。或问所遇，言之无少讳。
武当赵堡太极拳是形成于河南温县赵堡镇的汉族传统拳术。赵堡太极拳以明朝山西王宗岳为师尊，在河南赵堡村内单传六代，由陈清平老师传于世人。而以赵堡村传人和兆元在原来基础上大改而成。由于赵堡村规严，世代祖训不外传，所以至今外人对赵堡太极拳知识不多。下面就和我解读赵堡太极拳内功诀，欢迎参考。
解读赵堡太极拳内功诀
原文
道自虚无生有为，便从太极中规循。
天地分判阴阳义，人法自然意合神。
道心玄秘守天根，凡丹培育成在坤。
精气合炼延年药，浑然天人俱忘春。
悟得天心道基尊，长生妙境育灵根。
抛欲名利海天阔，环中明月随心神。
两支慧剑定中土，一团和气冲玄门。
沧海无浪缘龙蛰，青天恬溢赤子心。
精气神喻三祖孙，气为先祖万物根。
精乃气子生神意，积气生精自全神。
出玄如牝呼吸循，念念归底海容深。
俟至他火喷涌时，百脉俱活修全真。
三花妙合统在神，五气聚分权由心。
修德培土孕内丹，日月真息火候存。
三魂息安昼夜分，两弦期活朔望临。
但使方寸宅谨守，黄芽白雪何须寻。
汞借水银喻人心，铅如钢铁比人身。
婴儿姹女也如是，黄婆撮合土意真。
坎离分合水火轮，注生定死本命根。
上下左右皆非是，中腰阴阳两肾门。
子午上星下会阴，戊己神阙并命门。
庚中金气土德藏，坤火巽风意息存。
乾中阳失翻成离，坎得中实转为坤。
化阴抽阳还健体，潜藏飞跃总由心。
寅时西南守天根，舒形缓息渐寂隐。
恬淡会沉入深海，无物腹虚静无尘。
大道无声缓缓运，一缕绵绵下归引。
渐细渐长谷底满，收聚散气团仙真。
口追月坠晓星临，三光先后开天门。
深山寂幽溶溶夜，恰是道基初生根。
贪龙欲腾行沛霖，怒虎出洞将吃人。
天符一道玉音降，虎归龙伏修清心。
阴阳媾合龙虎吟，意凝神醉恋魂魄。
心肾交合水火济，田蒸海温好浴身。
紫气炎焰冲玄门，肌爽窍开乐人伦。
甘露琼浆天地满，饵津润藏涤身心。
潜龙勿用筑基因，见龙在田产灵根。
飞龙在天运武火，亢龙有悔行退阴。
祖气复入闭开门，腹胎意转运。
能令十息缓缓吐，三十息上可调神。
精生灵根气护体，神定身中息自沉。
内息气运精神固，此真之外更无真。
神行气行元海运，一轮始终胎息匀。
善养生者在守息，物欲善者勤养根。
太极一气延年药，气命神性双修门。
天地合育续命芝，但知求我不求人。
肢松心沉入脐轮，太极未分是真阴。
一阳动处天意观，神令手运移昆仑。
挽起光环转乾坤，气滚意驰腹中寻。
龙翔九天云伴起，虎啸幽谷风催林。
借执循向在心神，贴从璇机妙进身。
顺力浑然迭不觉，勿用气力反伤根。
腹虚若海载万钧，能运沉浮善曲伸。
神形意气能一处，移山倒海翻乾坤。
阴催阳转阳催阴，可知玄奥在腹心。
丹田一球璇机活，舒合恬逸动无尘。
孰晓腹气圆活真，调腑理脏顺经筋。
若得寿高神体健，不枉当初勤练身。
全文解读：
世间万物都有自己生存和发展的规矩，称之为道，有道则在规矩之内，不知道和不走正道的生存短暂。
道自虚无而生有为，如门帘被风吹起，而风是看不见的，当人们知道风的力量存在，人们发明了应用。阴阳两极能产生电流就是例子，电波可将图像送到电视中成像，而这个显像的作用是肉眼所不能及的，科学的发展是知其发生和相循的原理，从而利用，它的管理模式，就是道，对其道规和道性的知识，新的有为之能就可为人类服务，一切不守规矩和走斜道者，不成以事。
太极是圆满和长久的名词，形成太极是作用的功能，能有作用的必有阴阳，其性不弃而合，相合而产生的能力是升华的表现，称此为中，中有识别的本领，也有联系左右、上下、前后的功能，知中可分出强弱、虚实、动静、分离、相循的一切物质，不论有形还是无形，都有其中，有道之士在修道修身和论事处事，都要围绕中规相合之理修为。
天轻地重，上升成气，下降成器，这是阴阳的基本属性，而在天地中出现的一切物质也是这样呈像的，如一粒花生分为两瓣，一粒玉米有芯和瓤之分，一片叶子有左右之分。人也是一样，肢体、五官、内脏对称，五脏六腑互为吸纳与排泄关系，故在运动中，通顺为方，在加强力量中，对应为法，在内里脏腑收纳营养精气供养五脏，五脏气血以养身蓄神识聪慧，人体脾为造血之器，主运化，是淋巴疏导通润的总管，也称体内最大的淋巴豆，是心、肝、肺、肾的中宫，此四象合于中，脾主人体的意，古语称之为黄婆，八卦称之为戊己，五行中为土，土能生万物，脾对运化和气血占有主导地位，从心语或默语中知，人体的血和内循环的运化与脾相关，故脾主人体的意，神有明识之能，慧辨之功，神是内脏器官对应外窍五官的开窍集能，有观听和表现，学识分杂处定之能，神靠五脏六腑精气所养，神有维护内器的保卫责任，神与意合是太极的基本原理，神炁相合，精炁相合，神意相合，身手相合，内外相合，大小相合等，都是太极的基本原理。
要知道太极的基本原理，就要明心见性，神明才能精明以细，神是慧根，也称之为性，自身性聪的人保养的很好，对物性聪慧的人建设能创新，性即神，即慧，道心是先天心，在元中能发现有之心是悟性，是真心所见所识，古语中有：秉真心，参真玄，参透真玄真自在，来妙理，达妙境，展开妙道妙神通之言，真分明，神志清清，心静神爽，内有神意相合，心性神明，为人之灵性。
人在母体中最先生成之处是鼻子，鼻根处为印堂，它是先生之处，也是人体神聚之处，内有泥丸宫，也称昆仑，是观、是识、是分由此先知，人身体的功能有物理作用，如：骨架的支撑、肌肉韧带的伸缩等形成力学关系。内里的吸纳有化学中和作用，如：分布、吸收、排泄、代谢，人体的胃液是酸性，肠液含有碱性，胆液苦，血液、汗液咸性，舌下水甜性等，对待有数象作用，人还有感观能力，身体各处感观告此神知，神有察觉身体内外动静的功能，此天性和于自然生给，印堂穴处也称天目穴，或玄关。人体精、气、神三家相会之处，修玄关就是修性，修身就是修丹，道家称之为元炁结成的元神，或金丹，佛家称之为舍利，儒家称之唯命。
人体的丹气有三处聚集，上丹田主神，在印堂处，中丹田主气，在膻中穴处，下丹田精纳，在神阙穴处，下丹纳精供气血，中丹润布周身，上丹主神识，灵慧分辨为性，人体所给，在纳精微补气调血，此精微为阴，上升之气为阳，气有引导和推动血脉运行之能，不论是经脉还是血脉，内养保精旺盛，阳气方可充沛。
精气足而神敏，精气足而身健，精气和神意是人体的内药，津液是自家水，当人体知道精气的重要作用，纳精、生气、补神，精气不损、不缺、不衰、不亢，生命无疾并能康健，有益而无损的作用，就要首先重视精气的合炼。
精气在通畅顺应中产生，相循和合于中，归于下丹田和命门之处，升为阳气，首要身正体端，各处无有侵占挤压，多劳薄弱，端正在无过，心能全观，身能全真，精气顺畅。身心合一即附合天人合一之理，春在此指精气，对伤身动体的行为通过修身明性，?精者神之本，气者神之主，形者神之宅，神太用则歇，精太用则损，气太劳则绝，人命靠神气依存，神气不足散，身劳神散，气劳命绝，形劳气浊?。损精伤气的行为不良，忘而抛弃，保精养气是一种美好的行为，应该追求。
知道就要遵道，守道而行，天心就是心神，天根是精源，其根为精，其性心知，灵慧有知，明心见性，心如明镜无尘，身顺而无杂，就赶快下手补漏、还原、筑基、固本、生阳、药、还神至虚。但是健身不是为了功名和利益，贪有的欲念和名利会使心身增加负担，尤其是体健时，情欲和随之而来，总想表现，对康健无实质帮助的财富和利益及情感，万不可占，所付出的损耗，会影响健康，尤其为名利付出的超极限能力是损耗百倍而伤身的行为，心神知微感微，调动调节随意，主宰性命不为所损，需清心寡欲，身内感光如明月般清楚可知。
要内识首在内观，清静无杂，两眼内观，此为慧眼，意定如静水，不心猿意马，思绪杂乱，上行气可和合于下行气，下行气可与上行气相合，汇于聚中，遍布周身，环转无始，内气充盈后，一团和气还神，神意自可相会。
神意相会的条件有一个重要环节，就是肝脏，人体肝在内为蓄血，胆汁有参和消化的功能，肝主谋略，胆主决定，在暗语中肝为龙，主魂，在五行中肝是心之母，肾之子，肝属木，心要静必肝要平和，心是脾之母，心康脾才能健，气血和谐，此回阳之气，在于肾使肝平，肾为水，水能润木，木能生火，木平而火不燥，故魂不外露，神寄宅舍，这样才能保证和气养神纳精。
精气神为人体三宝，气是人体内运行的动力，如果没有气的吐纳功能，精滞血凝神散，气能推动血的运行和心肺的脉动起搏及肠胃的蠕动，气是生机的根，离开气的存在，一切将停止，外气起搏心肺，内气推动经脉运行，一切之本为气。虽然精神重要，但是离开气将不复存在。
身体内因为气的催动而脉搏运行，身体内的精微摄取产生内气，内耗可损耗内气，纳精依气而有，神意产生活力，积气可以生精。神足在于气机旺盛，精气神相依，互为共和，维护生命本体。
神识观感，内气相循，识结匹配，相互认识。静功修炼时，意念始终不离会阴穴。会阴穴为阴穴之会点，聚阴升阳之窍，丹育成在坤。守此乾有一阳生动之勃起，坤有腹春之意，此为下手收阳吸纳为炁之时。要补漏、筑基、固元，活子时上升，阳火涌动之机，纳以筑丹。人体修炼，从收窍止念，五脏六腑相循，内外窍相应，脉与经的内外通顺，全修全观，全真来不得半点掺和不足，不留隐而差，诸脉和畅，真行、真能、真用，无半点不是为至纯至真。
炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，谓三花聚顶，其妙合在于神，五脏之气聚合在中宫，为五炁朝元，心神妙合元精、元炁、元神，以助丹修和心性智慧的神机定断。
人身金木水火土五行之以配五脏，肺为金，肝为木，肾为水，心为火，脾为土。肺金、肝木、肾水、心火为四者会聚中宫脾土，谓和合四象。如有一者不和，四象难以相聚，和德而聚，可修内丹。
当一念不生，万虑皆空，如同明月高照，虚空光满，真阳之气氤氲升起，阴阳相会的火候在和合，才可真息动行，收玉液津满，内炁金液育脾土，孕育结丹。
肝藏魂，名爽灵、胎光、幽精三神，能真清净，人体内外两弦塑合为一，即心身合一。前弦为任脉，后弦为督脉，任督二脉相和，即小周天环转，使炁由会阴穴上行尾闾关，过脊背通玉枕，与百会穴相合，开天门下鹊桥，心雨如沐浴，使下丹田气机如甘甜雨露。
真心已生，外念皆空。黄芽白雪，指五脏之炁合为液，如同白雪降至，有冰洁玉净般清净，阳春白雪般春机盎然之意。玉炉温火微微，阳炁像黄芽一样发生在蕴蓄阳生之象。
铅有沉之能，汞有腾之意，人体心火下降，薰蒸肾水，化暴上升，即心肾相合，水火既济，神炁合一。
婴儿指肾，姹女指心，心肾相交，水火既济;黄婆指脾，脾为意，在真意的撮合下，心肾相交，阴阳匹配，即乾坤相合。
人离母体，一点真阳在脐中，乾变为离，坤变为坎，故神出暴移。故不守胎中息，后天思虑念想，心是心，肾是肾，水火各居，升沉自居不合，不但不能生丹，反而生疾患病。人的命根为气，有气则精血运生，神气归根，坎离相交即水火既济，抽坎填离，水火相交，炁为连系，意为主导，此坎离相合之象。
水火相交的真阴真阳之处在命门，阴阳相交生阳气回春温暖，室内光明。此真有在真阴真阳的精微交合孕有。子时与午时是阴阳的最高点，戊己为土主意，百会与会阴是阴阳两极，阴阳交会。神阙在下丹田，是气海之处，命门为真阴真阳生发之处，即指阴阳交合。修炼时以阳时和阴时的最高点，易于出功，太极有阳中之阳，阴中之阴，阳中有阴，阴中有阳，印堂穴为人体的阳鱼眼，脐为人的阴鱼眼，阳鱼眼怕热不畏凉，是最先出汗之处，阴鱼眼怕冷，总须遮护，意使百会与会阴相识，脐中与命门相识，两肾在命门相会和气助真炁生发。
庚申为金，金为肺，坤为水，金为水母，巽风指呼吸，脾为金之母，金为脾之子，金为肾之母，肾为金之子，心平肝舒时，脾、肺、肾炁相合相识，以助坤火相交相识。胎息在观识中，以温火养育，没有一点引导或强使，其自由相识，存属有意相恋。
后天乾转为离，坤转为坎，滋阴壮阳在于中，阴阳相合，互为平衡，乾坤经意调和，五气相聚，三花聚顶，和合一家。学习道功，坤守阴极生阳，下手在坤，成功在乾，觉悟在道心，在顿悟、渐悟、彻悟中，沐浴温养待阳气生动。阴中有阳，阳中有阴，真阴真阳在于真心修炼，默默无为习练，玉液还丹，化气生阳可健体，人体的精气可补神修识，明理在于心。阴中有阳，如活子时，此阳生发，收养积蓄，精气神旺盛时，收藏补身，不损不失，这些要心主神明，为健体长寿服务。化阴抽阳时，心有不知，可能在其它方面的冲动损耗。不受来自任何干扰和压力，心不为动，神不分离。
寅时为晚上三时，西南为心肺，天根为神气，在此时最静，舒形缓息内听内观是最佳时辰，此时不可劳神动气，默识静隐为上。
清心寡欲，恬淡虚无，气息在静中自会下沉为液，丹气蒸发上升，这种微妙在于腹内清净无杂才可感知。有是可见的，而无是无限的，无限总是相助和在空间给有以生存，其必合于道，空间之大，无形之广阔是不可见的，但它能容纳其有，其无声不息，功中的大道是长生久视之道，在默默修为中，温温养育中，渐渐一缕内流绵绵归人丹田，得其丹不在声张，不在强求，全在有意无意之间。真息无声，真息细长而微，渐渐进入胎息，周身之气归于真元，此真元是人到后天所留一点真阳，真阳为引，随修聚增，养育还丹结胎。口为窍，外窍对内窍，明窍对暗窍，知其窍巧窍，各窍相识，微妙微微妙，其不神之神真临光照，元精、元炁、元神三华聚于丹田，冲顶中和，此为三花聚顶还虚，也为开天门。其光可感照内外，观察微差，明心见性。有神气和卫气的关照，对一切不和，不良行为动向有明察的本领。
要强调当周身舒适，神气旺盛时，恰是出功生阳之时，此时最易犯错，失精损神，把握在于最高点和情绪最旺盛点，平以助养，万不可忘。脾主意，心主神，肝主志，肺为魄为虎，人有不可意志之心和惰性，当欲念和贪心起时，判断、决断定之，功修至极，肺气足，魄有被情爱所慕，情志不谨，此时情满意胀，不能锁定，前功尽弃。意志坚定，修炼要忠诚所达目标，观音识妙，不为影响干扰，其管理在心，意志坚决，魂为肝，魄为肺，魂魄归属清净。龙虎不争不斗，情志要祥，魂魄相恋，神意相合，阴阳互为匹配归一，内炁相好生灵宝。阴阳相合，水火济济，心肾相交，丹田靠玉露津液滋阴浇灌，内气沐浴周身，在炼精化气，炼气化神，炼神还虚，虚空生然。
阴阳相合之气，上冲泥丸，甘甜雨露下降，滋润心田，有如心雨沐浴，肌体窍穴得甘甜雨露，乐而舒畅，感到无微不至的温馨。和合之炁如雨露甘泉，使周身滋润，津液内泉旺盛饱满，身心总有滋润之源。
龙为肝，虎为肺，龙虎相守而不争，龙能前后相通相助，精气旺盛，肝为肾之子，其中有大孝之意，子护其母。魂在上有志向坚定的作用，在下要护阴助阳，魄归体而不外向，可助体内相识和谐，内可以安，心可以静。肝静也就是平时说的干净，这种清净不躁无过。
元气不损，内气随意周身复 始运行，内流通对拙滞祛除，扶正祛邪，此为顺应天地环转之规。
内息缓细深长，在观真中忘息，而进入胎息，此时并不重息，而是神观，神意感应天地与自身微观察识时，息静而缓，神意静识静知。精化为炁，炁可护体，神炁是人体第一感知觉，其灵根就是炁，神静心平，息自沉稳而归于丹，护于体，察知内外动静。人体内气运行是健身固体的唯一方法，除此之外，源于一切的药品和营养都不可使内息增强，精神的巩固在于运行气机，内气顺畅通达，周身流畅，而不是仅口鼻之息，周身血脉气机顺畅，才是真正健康，除此之外，别无其真。神气在丹田运化，往复滋润周身，胎息沐浴温养，要始终如一，一日不练一日空，每日功课有备，始终不可放弃，让邪乘虚而入，只有常年不断，始终如一，一轮明月和阳光普照。养生者，心静息平，内耗不损，对待以善为怀，不骄不躁，长安久治，只要以勤制拙，终能获得正法，此正法在此为根。太极是全修、全真、完整全面之意，只有这样才可为道，有大道长久的心念，以阴阳二气相合，平和就是延年药，性命双修，命在气主宰，神在性主宰，神为阳，意为阴，炁为阳，精为阴，内里的阴阳相合，知性别，安而和一，神气为己用，此宝不必外求，只需爱惜。
灵芝妙药在人体内存，阴阳相合之炁就是神炁，就是内药，不需外找。
周身要松柔，柔而有刚，柔能通顺，肢松可不用力，心不用劲，只有松静周身心静气沉，丹轮运转，真阴为虚，太极由虚无中来，轻灵柔活是太极的体象，中正平圆是太极的形象。
天人合一是天意，此不可违，阴阳合一是道法，附合于道，顺而长久，人体内外合一，心身合一的基础在于平衡阴阳，前后、左右、上下皆是意，全体护中，附合于自然，附合于道法，附合于阴阳太极规律，就是附合于天意，匹配归一之神气为合一之重阳，这种行为在神意明识，人体内器要相循合和，动作也是同样之理，有左右相助，前后通达，上下一致，就具备完整之功，劲道完整，知此理，通过肢体的运动，一样可使阴阳相合而太极，在左右开展舒心肺、上下运动舒肝脾、拧腰转胯强肾活筋的伸展，也能达到阴升阳降的作用。在身手一家，内外一家的修炼中，外药在神意所识的对应无形意通连线中，以外带内，同样能达到阴阳合一的作用。
对应和互助是太极拳之平衡的条件，全体协调互通是和谐应激帮助的条件，开展广阔是容纳的基础，走化有自如的能力，借力有先见之明，完整的体态，神光豪感的先知察觉，不受外力添加灵动环转，对阴阳虚实认的清，来去问答明确，其身之功在内，功夫上身，身上各处神意无处不有。处处总有一虚实，此能来源于内，不在身外。
龙有上天下海地行之能，龙被视为无所不能的神物，龙在内主魂，在形为三回九转为一势，处处修炼无处不功，一动无有不动。云为隐之意，伴有虚中见真，看似轻柔，实乃全面。虎为肺主魄，气力深长，骨质坚硬，底气十足，柔能似龙，轻能如云，吻能似气，坚能虎背熊腰，有轻灵刚强之功。在物有挺拔坚定，似岩壁苍松，如水顺畅平和。
借劲和向随全在于心明，对身语、心语神知，动向偏正即双重，机动进身全在于对手的过错，此不是就是妙，在散而不整，拙而不顺，过份而不顾，心身整合片刻犹豫，上下不调，左右不及，缺陷不足等，乘虚而入，以中、正、平、圆、轻、灵、柔、活对待一切不规。两者相顶是力量的抗争，能顺力而为，在回合中发现对方的过错是高明的办法，可用催法和激法，我心性始明，对手在不觉中失正而偏，占主导就可制其被动，以逆来顺受，以顺制逆，化敌图谋，然后蹈瑕抵隙顺其势，而转守为攻，在敌转换之时，滞后时重心移动，失去平衡之时制之。练功时要胸怀若谷，开展全面，我动是正时，彼因不及和修炼不足，己是偏，引进落空要有让彼去拙之处的能力，所有来力能让开放进囊中，如海载万钧，有起伏的能力才有抑扬的本领，曲伸在于开展，能身轻臂活，步如猫行，曲伸自如，容载放进而合即出的本领。
神能全观，形能全真，意气感观严谨，动作协调一致，全面可做到无懈可击。
心明神知扶正祛邪之理，就可知以整制散，以正制偏，走偏制正之理，阴阳颠倒之理在于总占先机和有利身形，两手门户看的严，控制得当，管理适好到位，神志清楚，心静对待，就可指上打下，声东击西，引进落空。
人体修到高深，无处不丹，所有处无不重要，全面灵敏就完整无杂，动作准确，线路优秀，方法得当，从不乱放，就做到了干净利索。
