1、若失本心，即当忏悔，忏悔之法，是为清凉。（金刚三昧经）
2、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。（华严经普贤行愿品）
3、我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：云何此人欲求菩提而生嗔恚及以怨结？此愚痴人，以嗔恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？（华严经修慈分）
4、迦叶白佛：我等从今，当于一切众生生世尊想。若生轻心，则为自伤。佛言：善哉快论。（首楞严三昧经依宝王论节文）
5、应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。（梵网经）
6、离贪嫉者能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。（理趣六波罗蜜多经）
7、生死不断绝，贪欲嗜味故，养怨入丘冢，虚受诸辛苦。（大宝积经富楼那会）
8、是身如掣电，类乾闼婆城，云何于他人，数生于喜怒？（诸法集要经）
9、嗔恚之害则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。（佛遗教经）
10、行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。（佛遗教经）
11、身语意业不造恶，不恼世间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当远离。（有部律周利槃陀伽尊者，三月不能诵得，即此伽陀也）
12、名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。（有部律）
13、世间色声香味触，常能诳惑一切凡夫，令生爱著。（智者***）
14、嗔是失佛法之根本，坠恶道之因缘，法乐之冤家，善心之大贼，种种恶口之府藏。（智者***）
15、凡夫学道法，唯可心自知，造次向他道，他即反生诽。谛观少言说，人重德能成，远众近静处，端坐正思惟。但自观身行，口勿说他短，结舌少论量，默然心柔软。无知若聋盲，内智怀实宝，头陀乐闲静，对修离懈惰。（道宣律师）
16、处众处独，宜韬宜晦，若哑若聋，如痴如醉，埋光埋名，养智养慧，随动随静，忘内忘外。（翠严禅师）
17、我且问你，忽然临命终时，你将何抵敌生死？须是闲时办得下，忙时得用，多少省力。休待临渴掘井，做手脚不迭，前路茫茫，胡钻乱撞。苦哉苦哉。（黄檗襌师）
18、鼻有墨点，对镜恶墨，但揩于镜，其可得耶？好恶是非，对之前境，不了自心，但尤于境，其可得耶？洗分别之鼻墨，则一镜圆净矣。万境咸真矣。执石成宝矣。众生即佛矣。（飞锡法师）
19、修行人大忌说人长短是非，乃至一切世事非干己者，口不可说，心不可思。但口说心思，便是昧了自己。若专炼心，常搜己过，那得工夫管他家屋里事？粉骨碎身，唯心莫动。收拾自心如一尊木雕圣像坐在堂中，终日无人亦如此。旛盖簇拥香花供养亦如此。赞叹亦如此。毁谤亦如此。修行人常常心上无事，时时刻刻体究自己本命元辰端的处。（盘山禅师）
20、元无我人，为谁贪嗔？（圭峰法师）
21、报缘虚幻，不可强为。浮世几何，随家丰俭。苦乐逆顺，道在其中。动静寒温，自愧自悔。（佛眼禅师）
22、学道人逐日但将检点他人底工夫，常自检点，道业无有不办，或喜或怒或静或闹，皆是检点时节。（大慧襌师）
23、化人问幻士，谷响答泉声，欲达吾宗旨，泥牛水上行。（永明禅师）
24、千峰顶上一茅屋，老僧半间云半间，昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。（归宗芝庵襌师）
25、过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。（石屋襌师）
26、即今休去便休去，若觅了时无了时。（云峰襌师）
27、琐琐含生营营来去者，等彼器中蚊蚋，纷纷狂闹耳。一化而生，再化而死，化海漂荡，竟何所之？梦中复梦，长夜冥冥，执虚为实，曾无觉日，不有出世之大觉大圣，其孰与而觉之欤？（仁潮禅师）
28、纵宿业深厚，不能顿断，当方便制抑，自劝自心。（妙禅师）
29、放开怀抱，看破世间，宛如一场戏剧，何有真实？（莲池***）
30、达宿缘之自致，了万境之如空，而成败利钝，兴味萧然矣。（莲池***）
31、伊庵权禅师用功甚锐。至晚，必流涕曰：今日又只恁么空过，未知来日工夫如何？师在众，不与人交一言。（莲池***）
32、畏寒时欲夏，苦热复思冬，妄想能消灭，安身处处同。草食胜空腹，茅堂过露居，人生解知足，烦恼一时除。（莲池***）
33、人之过恶深重者，亦有效验。或心神昏塞转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然消沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒；甚则妄言失志，皆作孽之相也。苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误！（袁了凡）
34、只‘强顺人情，勉就世故。’八个字，误却你一生大事。道业未成，无常至速！急宜敛迹韬光，一心向道，不得再误！（西方确指）
35、深潜不露，是名持戒，若浮于外，未久必败。有口若哑，有耳若聋，绝群离俗，其道乃崇。（西方确指）
36、种种恶逆境界，尽情看作真实受益之处。名利、声色、饮食、衣服、赞誉、供养种种顺情境界，尽情看作毒药毒箭（蕅益***）
37、将身心世界全体放下，作一超方特达之观。（蕅益***）
38、善友罕逢，恶缘偏盛，非咬钉嚼铁，刻骨镂心，何以自拔哉？（蕅益***）
39、何不趁早放下幻梦尘劳，勤修戒定智慧？（蕅益***）
40、勿贪世间文字诗词而碍正法！勿逐悭、贪、嫉妒、我慢，鄙覆习气，而自毁伤！（蕅益***）
41、内不见有我，则我无能；外不见有人，则人无过；一味痴呆，深自惭愧！劣智慢心痛自改革！（蕅益***）
42、篱菊数茎随上下，无心整理任他黄，后先不与时花竞，自吐霜中一段香。（诵帚襌师）
43、从今以后，愿遁世不见知而不悔，作一斋公斋婆，向厨房灶下安隐过日，今生不敢复作度人妄想（彭二林）
44、幸赖善缘得闻法要，此千生万劫转凡成圣之时。尚复徘徊歧路，乍前乍却，则更历千生万劫，亦如是而止耳！况辗转沦陷，更有不可知者哉？（彭二林）
45、轮转生死中，无须臾少息，犹复熙熙如登春台，曾不知佛与菩萨为之痛心而惨目也。（彭二林）
46、汝信心颇深，但好张罗及好游、好结交，实为修行一大障，祈沉潜杜默，则其益无量。戒之！（印光***）
47、汝是何等根机，而欲法法咸通耶？其急切纷扰，久则或致失心。（印光***）
48、当主敬存诚，于二六时中，不使有一念虚浮怠忽之相，及与世人酬酢，唯以忠恕为怀，则一切时，一切处，恶念自无从而起。（印光***）
49、直须将一个死字挂到额颅上。（印光***）
50、若善男子、善女人，闻说净土法门，心生悲喜，身毛为竖如拔出者。当知此人，此过去宿命已作佛道来也。（无量清净平等觉经依迦才净土论引文）
51、汝今亦可自厌生死老病痛苦，恶露不浮，无可乐者！（无量寿经）
52、无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。（观无量寿佛经）
53、才有病患，莫论轻重，便念无常，一心待死。（善导***）
54、我未曾见闻，慈悲而行恼，互共相嗔恚，愿生阿弥陀。若人如恒河，恶口加刀杖，如是皆能忍，则生清净土。（诸法无行经）
55、生宏律范，死归安养，平生所得，唯二法门。（灵芝元照律师）
56、凡闻恶声，则念阿弥陀佛以消禳之，愿一切人不为恶行。凡见善事，则念阿弥陀佛以赞助之，愿一切人皆为善行。无事则默念阿弥陀佛，常在目前，便念念不忘。能如此者，其于净土决定往生。（王龙舒）
57、人生能有几时？电光眨眼便过！趁未老未病，抖身心，拨世事；得一日光景，念一日佛名；得一时工夫，修一时净业；由他命终，我之盘缠预办，前程稳当了也。若不如此，后悔难追！（天如禅师）
58、如就刑戮，若在狴牢，怨贼所追，水火所逼；一心求救，愿脱苦轮。（天如襌师）
59、于此土声色诸境，作地狱想、苦海想、火宅想。诸宝物作苦具想。饮食衣服，如脓血铁皮想。（妙什襌师）
60、此界释迦已灭，弥勒未生，贤圣隐伏。众生奔波苦海，犹失父之儿，若不以极乐愿王为归，谁为救护？（妙什襌师）
61、闻教便行，奚待更劝？（妙什襌师）
62、惟名闻利养，甜爱软贼，及嗔心嗔火；虽有佛力，不能救焉！行者当深加精进，以攘却之！（妙什襌师）
63、又复当护人心，勿使夸嫌，动用自若；息世杂善，不贪名利，将过归己，捐弃伎能，惟求往生。（妙什禅师）
64、娑婆有一爱之不轻，则临终为此爱所牵；矧多爱乎？极乐有一念之不一，则临终为此念所转；矧多念乎？（幽溪法师）
65、若生恩爱时，当念净土眷属无有情爱，何当得生净土？远离此爱。若生嗔恚时，当念净土眷属无有触恼，何当往生净土？得离此嗔。若受苦时，当念净土无有众苦，但受诸乐。若受乐时，当念净土之乐，无央无待。凡历缘境，皆以此意而推广之，则一切时处，无非净土之助行也。（幽溪法师）
66、如何说得娑婆苦？苦事纷纷等猬毛！（西斋禅师）
67、当屏人独处，自办道业，以设像为师，经论为侣。（袁宏道）
68、五浊恶世，寒热苦恼，秽相熏炙，不容一刻居住。（袁宏道）
69、问：人不信净土，恐只是本来福薄？答：此言甚是！（莲池***）
70、余下劣凡夫，安分守愚，平生所务，惟是南无阿弥陀佛六字。今老矣！倘有问者，必以此答。（莲池***）
71、当生大欢喜，切勿怀忧恼，万缘俱放下，但一心念佛。往生极乐国，上品莲花生，见佛悟无生，还来度一切。（莲池***）
72、世情淡一分，佛法自有一分得力。娑婆活计轻一分，生西方便有一分稳当。弹指归安养，阎浮不可留。（蕅益***）
73、归命大慈父，早出娑婆关。（蕅益***）
74、世之最可珍重者，莫过精神；世之最可爱惜者，莫过光阴；一念净即佛界缘起，一念染即九界生因，凡动一念即十界，可不珍重乎？是日已过，命亦随减，一寸时光即一寸命光，可不爱惜乎？茍知精神之可珍重，则不浪用，则念念执持佛名。光阴不虚度，则刻刻薰修净业。（彻悟禅师）
75、悲哉众生！欲念未除，道根日坏。佛之视汝，将何以堪？（彭二林）
76、子等归向极乐，全须打得一副全铁心肠，外不为六尘所染；内不为七情所锢；污泥中便有莲花出现也。（彭二林）
77、莲花，荣悴由人。时不相待，珍重！珍重！（彭二林）
78、上品见佛速，下品见佛迟，虽有迟速异，终无退转时。参禅病著相，念佛贵断疑，实实有净土，实实有莲池。（张守约）
79、念阿弥陀佛，正觉圆满之名；观极乐世界，清净庄严之相；如此滞著，只怕未能切实；果能切实，则世间种种幻化妄缘，自当远离。（悟开禅师）
80、随忙随闲，不离弥陀名号，顺境逆境，不忘往生西方（印光法师。以下悉同）
81、诚与恭敬，实为超凡入圣，了生脱死之极妙秘诀。
82、业障重、贪嗔盛、体弱、心怯、但能一心念佛，久之自可诸疾咸愈。
83、佛固不见弃于罪人，当承玆行以往生耳。
84、须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐，深信佛言，了无疑惑。
85、应发切实誓愿，愿离娑婆苦，愿得极乐乐。其愿之切，当如堕厕坑之急求出离；又如系牢狱之切念家乡；己力不能自出，必求有大势力者提拔令出。
86、业识未消，三昧未成，纵谈理性，终成画饼。
87、入理深谈，且缓数年！
88、一句南无阿弥陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕！不学他法，又有何憾？
89、汝虽于净土法门，颇生信心；然犹有好高骛胜之念头，未能放下，而未肯以愚夫愚妇自命。
90、其有平日自命通宗通教，视净土若秽物，恐其污己者；临终多是手忙脚乱，呼爷叫娘。
91、汝妄想之心遍天遍地，不知息心念佛，所谓向外驰求，不知返照回光。
92、今见好心出家在家四众，多是好高骛远，不肯认真专修净业，总由宿世善根浅薄，今生未遇通人。
93、当今之时，其世道局势，有如安卧积薪之上，其下已发烈火，尚犹悠忽度日，不专志求救于一句佛号，其知见之浅近甚矣。
94、心跳恶梦，乃宿世恶业所现之兆。然现境虽有善恶，转变在乎自己，恶业现而专心念佛，则恶因缘为善因缘。
95、当恪守净宗列祖成规，持斋念佛，改恶修善，知因识果，植福培德，以企现生消除业障，临终正念往生，庶不虚此一生，及亲为如来***耳。
96、但当志心念佛，以消旧业，断不可起烦躁心，怨天尤人。
、具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日奔驰于声色名利之场而莫之能已。谁肯于得意烜赫之时，回首作未来沉溺之想乎？
98、欲得佛法实益，须向恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。
99、念佛要时常作将死、将堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应，以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是随缘消业第一妙法。
100、末法众生，无论有善根无善根，皆当决定专修净土；善根有，固宜努力，无，尤当笃培。
101、汝须自知好歹，修行要各尽其分，潜修默契方可，急急改过摄心念佛。
这是清道光皇帝给曾国藩的四个条幅
第一张条幅的上方是“主敬”两个大字，下面写的小字是：圣学之源，基于方寸。敬乃德基，先民有训。
相在尔室，曰明曰旦。翼翼小心，毋怠毋玩。
衣冠必正，动作毋慢。操存省察，主一应万。
造次于是，斋庄无远。集木临渊，是则是宪。
第二张条幅的上方是“存诚”两个大字，下面写的小字是：物与无妄，天地之心。不诚无物，奈何不钦。
诚无不动，惟天忱。可孚豚鱼，可贯石金。
戒惧慎独，毋愧影衾。钟鼓闻外，鹤和在阴。
匆任智术，匆恃阻深。纯一不已，理包古今。
第三张条幅的上方是“勤学”两个大字，下面写的小字是：饱食终日，宴安自居。迭迁寒暑，迅若隙驹。
胡不志学，以立身躯。气志奋发，私欲涤除。
精研五典，爱惜三馀。涵泳，渐积工夫。
寸阴是竟，匆惮勤劬。日就月将，斯圣之徒。
第四张条幅的上方是“改过”两个大字，下面写的小字是：人谁无过，患不自知。知而弗改，是谓自欺。
告我以过，是我良师。小人文过，以逞偏私。
纵欲成性，贻害无涯。日月之食，于明何亏？
从绳则正，增美释回。不远无悔，念兹在兹。
曾国藩始而感激圣恩，继尔浑身颤栗，终于，他两肩沉重起来。
这不是圣恩，这分明是压力，是一种额外加上的责任！他耳边仿佛响起道光皇帝那有气无力的声音，那声音好像就从墙上的四张条幅里发出来的：“曾国藩哪！
大清既是我满人的大清，也是你们***的大清，治理好这个国家，朕有责任，你们***也有责任哪！”
1. 形容真诚四字成语
抱诚守真 抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。
出处：鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“上述诸人，其为品性言行思惟，虽以种族有殊，外缘多别，因现种种状，而实统于一宗：无不刚健不挠，抱诚守真。”
诚心诚意 形容十分真挚诚恳。
出处：《后汉书·马援传》：“开心见诚，无所隐伏。”
诚心实意 形容十分真挚诚恳。
出处：姚雪垠《长夜》二一：“刘老义是一个任性的人，他诚心实意地想要你跟他过日子。”
诚心正意 诚：真诚。心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。亦作“诚心诚意”。
出处：元·宫大用《范张鸡黍》第一折：“皇天有意为斯文，教人从诚心正意修根本，以至齐家治国为标准。”
赤诚相待 赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。
出处：姚雪垠《李自成》第一卷第二十三章：“这所剩的数千饥饿疲惫之师因感学生一片忠君爱国之心和平日赤诚相待，暂时不忍离去，勉强可以一战。”
赤心相待 赤心：真诚的心。真心诚意对待别人。
出处：元·乔梦符《两世姻缘》第一折：“做了一程夫妻，彼此赤心相待，白首相期。”
肺腑之言 肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
出处：唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》：“肺腑都无隔，形骸两不羁。”
古道热肠 古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道；热肠：热心肠。指待人真诚、热情。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第四十四回：“几个人当中，毕竟是老头子秦梅士古道热肠。”
精诚所至 人的真诚的意志所到。
精诚团结 精诚：真诚。一心一意，团结一致。
出处：《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”
开诚布公 开诚：敞开胸怀，显示诚意。指以诚心待人，坦白无私。
出处：《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。”
开诚相见 开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。
出处：《后汉书·马援传》：“且开心见诚，无所隐伏，阔达多大节，略与高帝同。”
开心见肠 形容待人诚恳，显示出真心实意。同“开心见诚”。
开心见诚 见：显现出。披露真心，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。
出处：《后汉书·马援传》：“且开心见诚，无所隐伏，阔达多大节，略与高帝同。”
开心见胆 形容待人诚恳，显示出真心实意。同“开心见诚”。
苦口逆耳 苦口：药吃起来特别苦；逆耳：听起来使人感到不舒服。形容真诚的规劝。
出处：《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。”
2. 表示诚实守信的四字词语有哪些童叟无欺.货真价实抱诚守真：志在真诚，恪守不违。
赤诚相待：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。
诚心诚意：形容十分真挚诚恳。 诚心实意：形容十分真挚诚恳。
诚心正意：心意真诚恳切。形容对人十分真挚诚恳。
亦作“诚心诚意”。 犬马之诚：比喻诚心实意。
一般谦称自己的诚意。 信守不渝：坚守信用不变。
言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
言而有信：说话靠得住，有信用。 言信行果：说了就一定守信用，做事一定办到。
同“言必信，行必果。” 言行信果：说了就一定守信用，做事一定办到。
同“言必信，行必果”。 一诺千金：诺：许诺。
许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
君子一言，驷马难追（君子一言，快马一鞭）：比喻一言为定，决不反悔。 一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。
一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。
季路一言：比喻信用极好。
3. 含有“诚”的四字词语和有关真诚待人的名言和1个真诚待人的小故事诚心诚意 竭诚相待 诚惶诚恐 诚至金开 殚诚毕虑 朴讷诚笃 倾抱写诚 一秉虔诚 主敬存诚 露胆披诚 精诚所至
心置腹的谈话就是心灵的展示。——（苏）温.卡维林
实话可能令人伤心，但胜过诺言。——（苏）瓦.阿扎耶夫
质朴却比巧妙的言词更能打动我的心。——（英）莎士比亚
老老实实最能打动人心。——（英）莎士比亚
诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。——（美）爱默生
一个人要表现最高的真诚，就必须做到无事不可对人言。——（印度）泰戈尔
你不同情跌倒的人的痛苦，在你遇难时也将没有朋友帮忙。——（波斯）萨迪
诚实而无知，是软弱的，无用的；然而有知识而不诚实，却是危险的，可怕的。——（英）约翰逊
当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。——（俄）列宁
当一个人不仅对别人、甚至对自己都不会有一丝欺骗的时候，他的这种特性就是真挚。——（俄）柯罗连科
诗人之所以成为诗人，就在于努力使自己的灵魂摆脱一切与虚伪世界相像的东西……他是纯洁的，他是天真的。——（德）席勒
真正的蒙味主义并不去阻止传播真实的、明白的和有用的事物，而是使的东西到处流行。——（德）歌德
人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。——（英）培根
质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。——（英）莎士比亚
真实与朴实是天才的宝贵品质。——（苏）斯坦尼斯拉夫斯基
金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？——（英）哈代
故事一
曾子杀猪
曾子为人很诚实。一天曾子的妻子上街，孩子闹着要与母亲同去。曾妻哄孩子 说：”我上街回来杀猪给你吃。”她上街回家，见曾子准备杀猪，急忙劝阻说：”我只是哄 哄孩子。”曾子说：“怎么能说谎呢！”说着便把猪杀掉了。
故事二
一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去这时顾客露出微笑并满怀敬佩的握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去谈这笔生意呢？”
面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格——诚信。
故事三
华歆以诚待人
华歆和王朗一起乘船逃难。有人想与他们一起逃走，华歆立即拒绝了他。 王朗说：“幸好船上还宽裕，有什么不可以呢？”后来强盗追到了，王朗想丢下那个人。 华歆说：“既然已经答应了他怎么能因为情况紧急就扔掉呢？”于是仍带着那个人逃跑。? 彭德怀为民***
彭德怀为人刚正耿直，敢说真话。1959年，他因反对“”的盲目冒进而遭到错误的批判。一次，他指着茄子秧对侄女说：”茄子不开虚花，小孩不说话 。我这个老头子就像小孩一样不说话。”
故事四
陶行知教子
陶行知的儿子陶晓光22岁要到成都一个无线电修造厂学习工作，需要一份资 格证明书。晓光写信给马副校长要了一张晓庄学校的毕业证书。在重庆工作的陶行知知道此 事后非常生气，打电报要晓光将证明书立即寄回。他说：”我们必须坚持'宁为真白丁，不 秀才'之主张。'追求真理做'，决不向虚伪的社会学习和妥协。”
4. 表示真心代友的四字成语肝胆相照谓肝与胆关系密切，互相照应。比喻互相坦诚交往共事。
披肝沥胆披：披露；沥：往下滴。比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。
赤诚相待赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。
推心置腹把赤诚的心交给人家。比喻真心待人。
荣辱与共光荣与耻辱共同分享与承担。
风雨同舟在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。
同舟共济舟：船；济：渡，过洒。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。
带诚的成语
精诚所至，金石为开：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决
推诚相待：诚：诚实的心意。指以真心对待人
正心诚意：儒家提倡的一种修养方法，泛指心术端正，意念真诚。
诚心实意：见“诚心诚意”。
真心诚意：心意真实诚恳，没有虚。
心虔志诚：虔：恭敬。心意恭敬、诚恳。
心悦诚服：由衷地高兴；真心地服气。指真诚地服气或服从。悦：愉快；诚：真心。
推诚相见：指以真心对待人。推：展示；诚：诚实的心意。
开诚布公：开诚：敞开胸怀；表示诚意；布公：公正无私地发表自己的见解。指坦白无私、诚恳公正地亮出自己的见解。
精诚团结：精诚：真诚。真心诚意；团结一致。
竭诚相待：竭诚：竭尽诚意。待：对待。竭尽诚意地对待别人。
赤诚相待：赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。
诚心诚意：诚：真实的心意。真心诚意。形容对人十分真挚诚恳。也作“诚心实意”。
称呼长者，重要的是内心恭敬。西方人如何称父母、长辈？直接叫名字，说这是平等。这是不是真平等？
平等是对人的尊敬心，尊重每个人都是独立的个体。 纵使是父母也不能把子女当作附属品，因为他是属于 社会 和世界的。
人生的历练平等吗？人生的智慧平等吗？不可能平等！长者有教导晚辈的义务。晚辈如何能真正学到这些宝贵的经验？一定要有恭敬心才能获得。如果没有恭敬心，就不可能听父母、长辈的话。
一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。 不是长者希求晚辈的尊敬，而是要成就晚辈的人格，成就晚辈的学问。
现在西风东进，有些儿女直呼父母的名字，没过多久跟父母讲话也没有分寸了。
回想我自己小时候，叫姐姐都是称大姐、二姐，叫了十多年。有时候人家问我：“你姐姐叫什么名字？”我把姐姐名字讲出来时，会感觉全身不舒服。
有些小孩会给人起外号，这样好不好？当孩子乱给同学，甚至老师起外号，他就已经没有恭敬心了，这时一定要给他导正。 “将加人，先问己。” 你希望别人用外号取笑你吗？如果你不愿意，就绝不能给别人取外号。
“对尊长，勿见能。” 不仅是对长辈，对所有人都要这样。
孩子有点特长时，有些家长会带着孩子到处表演他的能力，这是在增长孩子的傲慢。如果大人还说：“你真了不起。” 这样的话听多了，往后孩子就听不进批评的话。
学才艺真正的目的是什么？是为了证明我比别人高一等吗？那就错了。 学才艺是为了服务他人、奉献 社会 。 学历越高，代表我们接受 社会 的帮助越多，我们更应付回馈 社会 。
这些观念要从小奠定基础，不然孩子会认为学历越高就是为了赚大钱，这样就偏颇了。若孩子知道学习、读书的目的是要奉献 社会 ，他学习的态度就会截然不同。
遇到长辈要主动问好、行礼，要懂得打招呼的礼仪。中国古代，人与人相见，都恭恭敬敬地鞠躬。
现在看到鞠躬在哪里？日本、韩国。他们跟谁学的？跟中国人啊。
礼仪、礼貌是人与人之间最优美的距离。
孩子见到长辈应该如何打招呼？很多人说，现在的孩子能对你笑一笑就不错了。当父母教导孩子的标准降到这样的水平，请问能教出什么样的孩子？
在深圳学习中国文化的孩子，光鞠躬就学了两三个月。您可不要轻视鞠躬， 当他的腰真正能弯下去，弯得很真诚的时候，他的恭敬心就出来了。
圣贤人的学问最重要的是“主敬存诚”， 时时恭敬、真诚，这是真实学问的根基。恭敬真诚在与人交往时会表现出来。
面对长辈要鞠躬打招呼，而鞠躬时还要问候，“叔叔好”，整体动作就会让人很舒服。除了鞠躬、问候，还要注意眼神。鞠躬前要看着对方说“叔叔好”，起来时也要看着，这就是与人打招呼的礼仪。
一个没有礼貌的人，一生不知会给自己造成多少障碍！为什么有人办事很顺利，有人办事就问题重重？这不是偶然的。你平常处处有礼，就会积累很多善缘、助力；当语言、行为上失礼，就会造成很多阻力。
孔子说“不学礼，无以立。” 没有礼貌的人很难在人群中立足，可能不经意的一句话、一个动作就失礼、得罪人了。有礼貌的人走到哪都能让大家欢喜，而且会得到众人的爱戴。
跟长辈讲话应该注意声量要适中，声音太小，长辈听不见，会增加他的负担。但也不能声音太大。
现在的孩子跟长辈讲话很大声，父母就告诉他：“小声一点。”但可能没多久，孩子又忘了，结果长辈就说：“算了，别管了。” 一开始不管，到最后养成习惯就很难纠正这些细微之处的行为了。
家长要坚守原则，用耐心把孩子引导上正确的轨道。总之，礼貌不可不及，也不可过度，因为过度了，会给对方造成压力。
孩子讲话需要训练，所以我们每星期都会让他们上台报告，看看这周做了哪些孝行。孩子在台上站立的姿势也是千差万别。有的要扶着桌子，有的站得歪歪扭扭，有的一边讲话，手还不停地动。这都要透过实际练习，才能得到提升。
当孩子讲话太快时，我们要有耐心，“来，慢慢讲，一个字一个字讲清楚。” 能力绝对不是天生的，都要通过后天训练。
在海口，有个小女孩很内向，我们经常让她练习，过了几个月，她母亲打电话给老师，说她女儿去参加朗诵比赛还得了奖。
现在 社会 上常有上台的机会，在公司也有上台报告的机会，平时与人交谈的机会，所以言语的训练不容忽视。
孔子在教学中，德行摆在第一位，第二位就是言语的态度、方式。而《***规》中教导讲话的态度、方寸，占全书三分之一的分量，可见言语非常重要。
“进必趋，退必迟。” 当长者叫我们的时候，要快步向前，若是大摇大摆慢慢走，就失礼了。
离开时，不能说“爸，我走了。”一转身就离开了，应该说完看着父亲，慢慢往后退几步，再离开。这些细微之处，都是内心恭敬的自然流露。
“问起对，视勿移。” 长辈在跟我们交谈的时候，我们的眼神不可飘移，应该专注地看着长辈讲话，这也要训练。
现在小孩心定不下来，你跟他还没讲几句话，他就走神了。当下你要很坚持，让他看着你把话讲完，说完你还要问他：“刚才爸爸讲了什么？重复一遍。” 这样训练他，一来让他专注听人讲话，二来让他有恭敬心。
作者/蔡礼旭
五行分析：
总述：八字基本平衡，八字喜「水」，起名最好用五行属性为「水」的字。详细分析如下：
此命五行土旺；五行缺木火；日主天干为水 (同类为：水金；异类为：火木土。五行统计: 0木, 0火, 5土, 2金, 1水)
用神分析：〖同类得分〗：水1.30，金3.08，共计4.38分；〖异类得分〗：火0.77，木0.21，土3.48，共计4.46分；〖差〗：-0.08分；〖综合旺衰得分〗：-0.08分，「八字基本平衡」；〖八字喜用神〗：八字基本平衡，八字喜「水」，「水」就是此命的「喜神」。
提示您：同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。在取名的时候，就需要观察八字需要什么用神（喜神），然后在名字当中加进去相应五行属性的文字即可。何为八字喜用神？ 什么是纳音？
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水：水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。
水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄灭。
水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。
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五行相生的关系为“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”。
五行相克的关系为“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”。
属相分析： 属相(生肖)：牛。牛年出生的人：
起名宜有：水、艹、豆、米、金、玉、宀、人、木、氵、钅等部首为吉。
起名忌有：月、火、田、车、马、石、血、纟、刀、几等部首。
五行属相：
星座分析： 星座：巨蟹座
解析：6月22日～7月22日 主宰行星：月亮 属性：水相星座 巨蟹座的人的特点：巨蟹座是夏天开始的第一个星座，夏天把深居简出、思想保守和敏感的性格带给了这一星座的人，这是个需要自我保护的人。出生在这一星座的人，有慈母(慈父)般的热情，也洋溢着孩子般的纯洁和天真，有很强的制力。这一星座的人的优点是热情、正直、谦虚、谨慎、头脑冷静、感情细腻、为人真诚、忠心耿耿、富有组织才能、既有耐心又有毅力。你的弱点是性格被动、思想保守、依赖性强、多疑多虑、容易制造惊慌不安的气氛，而在真正危险面前往往不知所措。人际关系方面：正如他们标记的蟹一样，有坚硬的外壳，却有柔软的内心，所以巨蟹座很懂得保护自己。但如果无法懂得扩展自己的交友圈，无异将自己困在蟹洞里而放弃蓝天。
生肖分析：牛，起名宜有：水、艹、豆、米、金、玉、宀、人、木、氵、钅等部首为吉。
王存宏 存 宏 存存取自您指定的第1个字的用字为存。
宏从生辰八字上看，名字中需有水相助，宏字的五行属性为水。从生肖上看，生肖为牛，名字中应有宀部首为吉，宏的部首为宀。
字义存表示怀有、思念、关心；宏表示博大、远大、深远，意义优美。
音律王、存、宏的读音是wáng、cún、hóng，声调为阳平、阳平、阳平，音律较好。
字型王为上下结构，4画；存为独体字，6画；宏为上下结构，7画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为5-6-7，五格较好。
意蕴名字可以趣解为：“关怀 ? 深远”。成语过化存神 崇论宏议扩展了名字的意境。
王存博 存 博 存存取自您指定的第1个字的用字为存。
博从生辰八字上看，名字中需有水相助，博字的五行属性为水。
字义存表示怀有、思念、关心；博表示博洽、博识、博闻，意义优美。
音律王、存、博的读音是wáng、cún、bó，声调为阳平、阳平、阳平，音律较好。
字型王为上下结构，4画；存为独体字，6画；博为左右结构，12画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为5-6-12，五格较好。
意蕴名字可以趣解为：“存有 ? 博达”。成语过化存神 博学多才扩展了名字的意境。
王存润 存 润 存存取自您指定的第1个字的用字为存。
润从生辰八字上看，名字中需有水相助，润字的五行属性为水。从生肖上看，生肖为牛，名字中应有氵部首为吉，润的部首为氵。
字义存表示怀有、思念、关心；润表示润泽、清润、柔润，意义优美。
音律王、存、润的读音是wáng、cún、rùn，声调为阳平、阳平、去声，音律较好。
字型王为上下结构，4画；存为独体字，6画；润为左右结构，10画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为5-6-16，五格俱佳。
意蕴名字可以趣解为：“志存高远 ? 温润而泽”。成语目击道存 润屋润身扩展了名字的意境。
王存涛 存 涛 存存取自您指定的第1个字的用字为存。
涛从生辰八字上看，名字中需有水相助，涛字的五行属性为水。从生肖上看，生肖为牛，名字中应有氵部首为吉，涛的部首为氵。
字义存表示怀有、思念、关心；涛表示涛波、涛雷、涛雪，意义优美。
音律王、存、涛的读音是wáng、cún、tāo，声调为阳平、阳平、阴平，音律较好。
字型王为上下结构，4画；存为独体字，6画；涛为左右结构，10画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为5-6-18，五格俱佳。
意蕴名字可以趣解为：“志存高远 ? 松涛阵阵”。成语目击道存 波涛汹涌扩展了名字的意境。
王存航 存 航 存存取自您指定的第1个字的用字为存。
航从生辰八字上看，名字中需有水相助，航字的五行属性为水。
字义存表示怀有、思念、关心；航表示航海、航程、航空，意义优美。
音律王、存、航的读音是wáng、cún、háng，声调为阳平、阳平、阳平，音律较好。
字型王为上下结构，4画；存为独体字，6画；航为左右结构，10画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为5-6-10，五格较好。
意蕴名字可以趣解为：“存有 ? 航空”。成语过化存神 南航北骑扩展了名字的意境。
王存江 存 江 存存取自您指定的第1个字的用字为存。
江宝宝出生地为中国，可引申出长江，从中选江字。从生辰八字上看，名字中需有水相助，江字的五行属性为水。从生肖上看，生肖为牛，名字中应有氵部首为吉，江的部首为氵。
字义存表示怀有、思念、关心；江表示大河、江河、江天，意义优美。
音律王、存、江的读音是wáng、cún、jiāng，声调为阳平、阳平、阴平，音律较好。
字型王为上下结构，4画；存为独体字，6画；江为左右结构，6画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为5-6-7，五格较好。
意蕴名字可以趣解为：“存有 ? 江山”。成语浩气长存 倒海翻江扩展了名字的意境。
王存永 存 永 存存取自您指定的第1个字的用字为存。
永从生辰八字上看，名字中需有水相助，永字的五行属性为水。从生肖上看，生肖为牛，名字中应有水部首为吉，永的部首为水。
字义存表示怀有、思念、关心；永表示长、久远、永久，意义优美。
音律王、存、永的读音是wáng、cún、yǒng，声调为阳平、阳平、上声，音律较好。
字型王为上下结构，4画；存为独体字，6画；永为独体字，5画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为5-6-5，五格俱佳。
意蕴名字可以趣解为：“兴邦有道春长在 治国多方福永存”。成语主敬存诚 永志不忘扩展了名字的意境。 查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析
王存洪 存 洪 存存取自您指定的第1个字的用字为存。
洪从生辰八字上看，名字中需有水相助，洪字的五行属性为水。从生肖上看，生肖为牛，名字中应有氵部首为吉，洪的部首为氵。
字义存表示关怀、保留、关心；洪表示洪福、洪量、洪湖，意义优美。
音律王、存、洪的读音是wáng、cún、hóng，声调为阳平、阳平、阳平，音律较好。
字型王为上下结构，4画；存为独体字，6画；洪为左右结构，9画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为5-6-10，五格较好。
意蕴名字可以趣解为：“存有 ? 洪亮”。成语浩气长存 宽洪大量扩展了名字的意境。
王存鸣 存 鸣 存存取自您指定的第1个字的用字为存。
鸣从生辰八字上看，名字中需有水相助，鸣字的五行属性为水。
字义存表示关怀、保留、关心；鸣表示闻名、鸣唱、鸣玉，意义优美。
音律王、存、鸣的读音是wáng、cún、míng，声调为阳平、阳平、阳平，音律较好。
字型王为上下结构，4画；存为独体字，6画；鸣为左右结构，8画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为5-6-14，五格较好。
意蕴名字可以趣解为：“怀有 ? 闻名”。成语道存目击 凤鸣麟出扩展了名字的意境。
王存波 存 波 存存取自您指定的第1个字的用字为存。
波从生辰八字上看，名字中需有水相助，波字的五行属性为水。从生肖上看，生肖为牛，名字中应有氵部首为吉，波的部首为氵。
字义存表示关怀、保留、关心；波表示流水、波纹、波涛，意义优美。
音律王、存、波的读音是wáng、cún、bō，声调为阳平、阳平、阴平，音律较好。
字型王为上下结构，4画；存为独体字，6画；波为左右结构，8画；字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“怀有 ? 流水”。成语主敬存诚 玉液金波扩展了名字的意境。
诚能组什么成语 ：
诚心诚意、
诚惶诚恐、
开诚布公、
真心诚意、
心悦诚服、
精诚团结、
精诚所至、
精诚所至，金石为开、
诚心实意、
衔哀致诚、
诚至金开、
推诚相与、
赤诚相见、
尽诚竭节、
竭诚尽节、
推诚相待、
尽心竭诚、
忠实心诚、
诚心正意、
君子养心莫善于诚、
推诚相信、
志诚君子、
抱诚守真、
推诚待物、
闲邪存诚、
竭诚待下、
主敬存诚、
相见以诚、
倾抱写诚
古人诚不我欺、
朴讷诚笃、
达诚申信、
心虔志诚、
以诚相见、
推诚不饰、
修辞立诚、
推诚爱物、
一片至诚、
至诚高节、
开心见诚、
一秉虔诚、
正心诚意、
