1.讽刺人忘恩负义的古诗
白首相知犹按剑，朱门早达笑弹冠 。——王维
出处唐·王维《酌酒与裴迪》：
酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。
白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。
草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。
世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
解释你如有个知己朋友，跟他相交一生，两个人头发都白了，但你还是别相信他，他暗地里仍会加害你的。他走到你面前，你还是按著剑柄的好。这两句诗的上一句，叫做『人情翻覆似波澜』。至於『朱门早达笑弹冠』这一句，那是说你的好朋友得意了，青云直上，要是你盼望他来提拔你、帮助你，只不过惹得他一番耻笑罢了。
2.有没有关于讽刺人不要脸的诗句1、有一首词曲《醉太平·夺泥燕口》专门讽刺挖苦贪婪之徒、贪得无厌的可憎嘴脸的，诗文如下：
夺泥燕口，削铁针头，
刮金佛面细搜求，无中觅有。
鹌鹑嗉里寻豌豆，
鹭鸶腿上劈精肉，
蚊子腹内刳脂油，
亏老先生下手！
《醉太平》是曲牌名。这首词曲被收入明代李开先的《一笑散》中，原题作“讥贪狠小取者”。其语言生动逼真，平实易懂，用夸张的手法和形象的比喻，尖锐辣泼的讽刺了没脸没皮的贪婪者。
2、“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山中竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。这是是明代翰林学士解缙所作。也很辛辣生动。
3.求一篇讽刺人性的诗或者现代语言一双冷眼看世人，满腔热血酬知己。
袁枚的父636f707962616964757a686964616f31333431343064亲曾在南方担任幕府，他的主管去世后，因案牵连妻子入狱，袁枚的父亲仗义救她出狱。
一位名叫杨朗溪的太史感佩他的侠义心肠，于是便送他这首诗。“一双冷眼看世人”表示脱俗的人独来独往，不问世事的态度；后一句“满腔热血酬知己”则是形容侠义之士忠义报恩的行为。
以一双冷眼看世上的一切是非，但是仍要有满腔热血豪情面对生活，更要报答朋友的知遇恩情。
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
把所有的机关都用上了，真可谓聪明绝顶了；但到头来反而为聪明所误，连自己的性命也被算进去了。
这是《红楼梦》中王熙凤的真实描绘。她耍弄权术，重利盘剥，狡诈毒辣，谋财害命，妄图总揽一切。到头来上下埋怨，众叛亲离，恼羞成怒，郁闷而死。
这两句话现今常用来嘲笑、讽刺那些聪明的人物，指他们耍阴谋，搞诡计，自以为得逞，到头来总是搬起石头砸自己的脚，落得身败名裂。
矮人看戏何曾见，都是随人说短长。
身体矮的人在台下看戏，哪里看的到台上在演些什么呢？只不过跟随别人说好坏。
从前许多地方没有剧院，演戏的是露天广场搭戏台，千万戏迷站着看。看戏的人中，矮人的视线被前面的高个子挡住了，他什么也看不见。戏台上演的是什么，他只能跟着前面的人说长道短了。
提醒人们，凡事要有主见，不能任意盲从、人云亦云，不能只知捡拾一些他人的话语，当做是自己言论的依据。
4.讽刺人忘恩负义的句子忘恩负义的经典句子
1、要求人性不忘恩负义，就像请求狼吃素。
2、肚子是个忘恩负义的家伙，它从不记得过去的好处，到了明天它总是索取更多。
3、高人只对自己负责，反倒不对他所拯救的群众负责。群众是非不明群众众忘恩负义、群众懂个屁，为什么对他们负责？
4、我笑你偏听偏信优柔寡断，我还笑你忘恩负义不知好歹，我更笑我自己识人不明！
5、明明是存心故意却说是迫不得已，明明是冷眼旁观却说是爱莫能助；明明是恩断义绝却说是忘恩负义，明明是暗度陈仓却说是猝不及防。
6、海伦的丈夫，墨涅劳斯国王热情地款待了帕里斯，但他却恩将仇报。
5.讽刺人的诗句头尖身细白如银，
论秤没有半毫分。
眼睛长在***上，
只认衣衫不认人！ 打油诗
君子坦荡荡 小人常戚戚
倚得东风势便狂
小人吟
宋 邵雍
小人无节，弃本逐末。
喜思其与，怒思其夺。
小人吟
宋 邵雍
小人***，重利轻死。
不畏人诛，岂顾物议。
结交
唐 孟郊
铸镜须青铜，青铜易磨拭。结交远小人，小人难姑息。
铸镜图鉴微，结交图相依。凡铜不可照，小人多是非。
春帖子词二十首·皇帝合六首
宋 欧阳修
阳进升君子，阴消退小人。
圣君南面治，布政法新春。
第一百七十五
宋 文天祥
小人困驰骤，后生血气豪。
世事固堪论，我何随汝曹
冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作
宋 陆游
汉祸始外戚，唐乱基宦寺。
小人计已私，颇复指他事。
公卿恬骇机，关河入危涕。
草茅岂无人，死抱经世志？
酒德
唐 孟郊
酒是古明镜，辗开小人心。醉见异举止，醉闻异声音。
酒功如此多，酒屈亦以深。罪人免罪酒，如此可为箴。
君子法天运
唐 韩愈
君子法天运，四时可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。
利害有常势，取舍无定姿。焉能使我心，皎皎远忧疑。
论语绝句一百首
宋 张九成
君子何尝去小人，小人如草去还生。
但令鼓舞心归化，不必区区务力争。
君子吟
宋 邵雍
君子与义，小人与利。
与义日兴，与利日废。
君子尚德，小人尚力。
尚德树恩，尚力树敌。
君子作福，小人作威。
作福福至，作威祸随。
君子乐善，小人乐恶。
乐恶恶至，乐善善归。
君子好誉，小人好毁。
好毁人怒，好誉人喜。
君子思兴，小人思坏。
思兴召祥，思坏召怪。
君子好与，小人好求。
好兴多喜，好求多忧。
君子好生，小人好杀。
好生道行，好杀道绝
为满意回答。
6.用什么诗句讽刺搬弄是非的人1. 花如解笑还多事，石不能言最可人
2. 头尖身细白如银，论秤没有半毫分。眼睛长在***上，只认衣衫不认人。《针》
3. 古人结交而重义，今人结交而重利。——孟郊
4. 有财有势即相识，无财无势同路人。——孟郊
5. 世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓
6. 人生结交在终始，莫以升沈中路分。——贺兰进明
7. 倚得东风势便狂。
8. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
9. 阳进升君子，阴消退小人。
10. 小人计已私，颇复指他事。
11. 你真是蚍蜉撼树，谈何易？
12. 小人惟所遇，寒暑不可期。
13. 君子周而不比，小人比而不周。
白首相知犹按剑,朱门早达笑弹冠弹冠：弹去帽子上的灰尘，准备做官。出典：《汉书·王吉传》“王阳在位，贡公弹冠 ”。汉代王子阳作了***，贡禹掸去帽上尘土，等着好友提拔，是“弹冠相庆”的意思。王子阳清正廉洁，为人颇有些迂腐。他举荐朋友作了御史。御史专挑皇帝或同僚的毛病，因而好御史往往干不长，常有送命的。这两位最后都被免了职，因为过于正直老实，不懂得昧着良心，巴结朋友。引用金庸在《白马啸西风》里的解释：你如有个知己朋友，跟他相交一生，两个人头发都白了，但你还是别相信他，他暗地里仍会加害你的。他走到你面前，你还是按著剑柄的好。这两句诗的上一句，叫做『人情翻覆似波澜』。至於『朱门早达笑弹冠』这一句，那是说你的好朋友得意了，青云直上，要是你盼望他来提拔你、帮助你，只不过惹得他一番耻笑罢了。酌酒与裴迪 唐 王维酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。世事浮云何足问，不如高卧且加餐。本诗写于《辋川集》同时，是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”，“君”字重复强调，这是障眼法；骨子里其实是胸中郁积愤懑，需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者，宽人也即宽己，正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”，一曰翻覆，二曰波澜，足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆 ”，照应止水波澜的外部***，强调矛盾两端，铺叙反目成仇，世态炎凉。白首相知尚且如此，其他的人还用说吗？四句关键在“笑”字，《汉书》“王阳在位，贡公弹冠 ”，援手荐引乃同契之义，此处则反用其意，一旦“先达”即笑侮后来弹冠（出仕）者，轻薄排挤，乃至下井落石，此为淋漓之戟骂。圣叹先生以为“自是千古至今绝妙地狱变相”，诚为得言。从内容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光 ”，诗人用以描写映窗草色 ；禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语，诗人借以描绘照眼花枝，即使单纯作“景语”看，也属上乘。而其蕴涵则在“全经 ”，“欲动”，由彰显至深密，从象外到象内，大千世界 ，无所不容；仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外，恍然顿悟。从章法上说 ，律诗中间两联要求虚实相生，三四句实写，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯，方能体现“神韵 ”“气象”之妙。从禅学上说，佛家主“虚静”，尚“自然”，和光同尘；深一层探求，五六句似还参合“有无 ”“生灭”“变常”之理；即处“静观”“达观”态度 ，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来 。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意，所指实有其人其事，承三四句，“高卧”承五六句，超凡脱俗。前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。王维一生沉浮宦海，安史乱后 ，“在辋口，其水舟于舍下，别置竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”；“在京师;退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事 。”（《旧唐书本传》）这种亦显亦隐，半儒半释的人生经历与处世态度，势必造成巨大的心理矛盾，犹如碧潭止水，宜清心静观；但仰望高谷急湍，依旧凛然飞动，怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观，通过《酌酒与裴迪》一诗即可此种矛盾心态。热心问友2009-10-14你跟朋友两人相交头发都白了，还是别相信他，他仍会加害你的。他到你面前，你还是按剑柄好。朋友青云直上得意了,你要是盼望他来提拔你、帮助你，不过惹他一番耻笑。左岸~右岸~5级2009-10-14“这是王维的两句诗。上联说的是，你如有个知己朋友，跟他相交一生，两个人头髮都白了，但你还是別相信他，他暗地里仍会加害你的。他走到你面前，你还是按著剑柄的好。这两句诗的上一句，叫做『人情翻覆似波澜』。至於『朱门先达笑弹冠』这一句，那是说你的好朋友得意了，青云直上，要是你盼望他来提拔你、帮助你，只不过惹得他一番耻笑罢了。”我认为，人之相交，贵在知心。古来白头如新，倾盖如故的例子举不胜举。千金易得，知己难求，估计说这话的人不是因为没黄金自我标榜就是那些黄金太多的人说的清高话。知己岂可求来？最好还是不要整天想着找什么理解自己的人这样无聊的想法，倒还不如黄金来得实惠。真是自己的知己，相逢便有灵犀通，何必没有尊严地去寻寻觅觅？古人爱偏激，在我们如今的现实社会中一生的知己会有，但是翻脸不认人的更有之。所以，任何事情也都有他的两面性，没有那么绝对罢了！补充：这句话是比较片面的。特别是对于前一句来说。如果按照王维的观点，任何人之间都像防贼一样，即使朋友也得放一辈子，多累啊。事实上，我们的朋友并不像他说的那样，我们有一生的挚友啊。对于后一句，我就不想多说什么了，在封建社会里，一荣俱荣，一损俱损的事比比皆是，但封建社会的森严的等级制度却是人与人间的鸿沟，别说朋友，就是父母也一样，《红楼梦》中元春回家省亲就是例子。所以，这句话我们把它当作平淡自己心境的话来用尚可，当座右铭就不合适了！
1、朋友何须交结多，金钱不多交不深。——唐代：张谓《题长安壁主人》
释文：现在的朋友忘恩负义。有事情了就是朋友没事情了就是陌生人。
2、白首相知犹按剑，朱门早达笑弹冠。——唐代：王维《酌酒与裴迪》
释文：你的好友走到你面前，你还是要按著剑柄的好，还是要提防着他，他暗地里仍会加害你的，当好朋友得意了，要是你盼望他来提拔你、帮助你，只不过惹得他一番耻笑罢了。
3、等闲变却故人心，却道故人心易变。——清代：纳兰容若《木兰花》
释文：在岁月中偷闲，慢慢淡去了初见那份灼热的感情，回首却说，故人心已易变。
4、痴心妇人负心汉，这等相思空好看。——明代：陆《怀香记·引示池楼》
释文：他们这对痴心妇人负心汉是没有好结果的。
5、忘情不知家何处，恩赐野狼无所报。——现代：鲁迅《骆驼祥子》
释文：人忘了亲情不知道家在什么地方了，养育恩情象白眼狼不知回报。
1. 讽刺人忘恩负义的古诗
白首相知犹按剑，朱门早达笑弹冠 。——王维
出处唐·王维《酌酒与裴迪》：
酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。
白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。
草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。
世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
解释你如有个知己朋友，跟他相交一生，两个人头发都白了，但你还是别相信他，他暗地里仍会加害你的。他走到你面前，你还是按著剑柄的好。这两句诗的上一句，叫做『人情翻覆似波澜』。至於『朱门早达笑弹冠』这一句，那是说你的好朋友得意了，青云直上，要是你盼望他来提拔你、帮助你，只不过惹得他一番耻笑罢了。
2. 形容人忘恩负义的诗句1、朋友何须交结多，金钱不多交不深。——唐代：张谓《题长安壁主人》
释文：现在的朋友忘恩负义。有事情了就是朋友没事情了就是陌生人。
2、白首相知犹按剑，朱门早达笑弹冠 。——唐代：王维《酌酒与裴迪》：
释文：你的好友走到你面前，你还是要按著剑柄的好，还是要提防着他，他暗地里仍会加害你的，当好朋友得意了，要是你盼望他来提拔你、帮助你，只不过惹得他一番耻笑罢了。
3、等闲变却故人心，却道故人心易变。——清代：纳兰容若《木兰花》
释文：在岁月中偷闲，慢慢淡去了初见那份灼热的感情，回首却说，故人心已易变。
4、痴心妇人负心汉，这等相思空好看。——明代：陆《怀香记·引示池楼》
释文：他们这对痴心妇人负心汉是没有好结果的。
5、忘情不知家何处，恩赐野狼无所报。——现代：鲁迅《骆驼祥子》
释文：人忘了亲情不知道家在什么地方了，养育恩情象白眼狼不知回报。
3. 用文言文讲忘恩负义的小人的故事中山狼传原文及翻译 段意讲解原文 赵简子（春秋时晋国大夫）大猎于中山，虞人（掌管山泽的官吏）导前，鹰犬罗后，捷禽鸷（读音zhì，凶猛）兽，应弦而倒者不可胜数。
有狼当道，人立而啼。简子唾手登车，援乌号之弓，（传说中黄帝的弓。
黄帝乘龙升天时，堕下一弓，百姓抱弓而号哭，因此后人名此弓为‘乌号’。出自《史记》）挟肃慎之矢（我国东北方的少数民族，造的箭非常有名，用一进贡），一发饮羽，狼失声而逋（读音bū，逃跑）。
简子怒，驱车逐之。惊尘蔽天，足音鸣雷，十步之外，不辨人马。
翻译 赵简子在中山声势浩大地打猎，看山的官吏们在前面引路，老鹰和猎狗排在后面，敏捷的鸟凶猛的兽，应声（弦的声音）而死的不可胜数。有只狼在道上，象人一样站在那号叫。
简子吐口唾沫到手上跳上车子，拿起宝弓，搭上利箭，一箭射到羽毛都陷入肉中，狼号叫着逃跑。简子恼怒，驱赶着车子追赶它。
扬起的尘埃遮天蔽日，马蹄之声如同鸣雷，十步之外，看不清人马。 原文 时墨者东郭先生将北适中山以干仕。
策蹇（读音jiǎn，跛、瘸）驴，囊图书，夙（早晨）行失道，望尘惊悸。狼奄（读音yǎn，突然）至，引首顾曰：“先生岂有志于济物哉？昔毛宝放龟而得渡（传说晋时预州刺史毛宝曾将一只小白龟放入江中，后毛为石勒所败，跳入江中，得白龟相助而活命。
见《续搜神记》），隋侯救蛇而获珠（传说隋侯曾治愈一条受伤的大蛇，后蛇于江中衔一大珠为报答。见《淮南子》），龟蛇固弗灵于狼也，今日之事，何不使我得早处囊中以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也，敢不努力以效龟蛇之诚！” 翻译 当时墨家学者东郭先生要来北方的中山谋官。
赶着跛脚驴，袋子装着图书，清早赶路迷了道，望见扬起的尘埃非常害怕。狼突然来到，伸着脑袋看着他说：“先生一定有志于救天下之物的吧？从前毛宝放生小白龟而在兵败落江时得白龟相助得以渡江活命，隋侯救了条蛇而得到宝珠，龟蛇本来就没有狼有灵性，今天这情景，何不让我赶紧待在袋子里得以苟延残喘呢？将来什么时候（我）如果能出人头地，先生的恩德，是把死救活让骨头长肉啊，（我）怎么会不努力效仿龟蛇的诚心（相报）啊！” 原文 先生曰：“私汝狼以犯世卿、忤权贵，祸且不测，敢望报乎？然墨之道，兼爱为本，吾终当有以活汝。
脱（即使）有祸，固所不辞也。”乃出图书，空囊橐（读音tuó，袋子）徐徐焉实狼其中。
前虞（担心）跋（踩、踏）胡（这里指下巴），后恐疐（读音zhì，压）尾，三纳之而未克（成功）。徘徊容与（本意是闲暇自在，此处指慢条斯理），追者益近。
狼请曰：“事急矣！先生果将揖（作揖、行礼）逊（谦逊、礼让）救焚（火灾）溺（溺水）而鸣鸾（车的鸾铃）避寇盗耶？惟先生速图！”乃跼蹐（读音jú、jí，曲缩）四足，引绳而束缚之，下首至尾，曲脊掩胡，猬缩蠖（读音huó，蛾蛹）屈，蛇盘龟息，以听命先生。先生如其指，纳狼于囊，遂括（拴紧）囊口，肩举驴上，引避道左，以待赵人之过。
翻译 先生说：“私藏你冒犯世袭公卿、忤逆权贵，祸将不测，那敢指望什么报答啊？然而墨家的宗旨，博爱为本，我一定要救你活命的。即使有祸，本来也不打算回避的。”
便（从袋子里）拿出图书，空出袋子慢慢地将狼装入其中。前面怕踩着了它的下巴，后面怕压着了它的尾巴，再三装它都没成功。
慢条斯理，追赶的人更加近了。狼请求道：“事急啊！先生当真要（这么）斯文有礼地救火救溺水之人、摇响车铃躲避盗贼的吗？还是请先生赶紧动手啊！”便蜷缩起四肢，拿绳子（给先生）绑起袋子，低下头弯到尾巴，弓起背埋起下巴，像刺猬一样蜷缩像蛾蛹一样曲身，蛇一样盘曲龟一样屏息，听凭先生（处置）。
先生按照它的指示，装狼在袋子中，便栓紧袋口，扛上驴背，退避到路旁，等候赵简子的人过去。 原文 已而简子至，求狼弗得，盛怒，拔剑斩辕端示先生，骂曰：“敢讳狼方向者，有如此辕！”先生伏质（体）就地，匍匐以进，跽（读音jì，长跪）而言曰：“鄙人不慧，将有志于世，奔走遐方，自迷正途，又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也？然尝闻之：‘大道以多歧而亡羊。
’夫羊，一童子可制之，如是其驯也，尚以多歧而亡；狼非羊比，而中山之歧可以亡羊者何限？乃区区（仅仅）循大道以求之，不几于守株缘木乎？况田猎，虞人之所事也，君请问诸皮冠（虞人所戴的帽子，代指虞人）。行道之人何罪哉？且鄙人虽愚，独不知夫狼乎？性贪而狠，党豺为虐，君能除之，固当跬（读音kuǐ，一举足曰跬，两举足曰步）左足以效微劳，又肯讳之而不言哉！”简子默然，回车就道。
先生亦驱驴兼程而进。 翻译 不久简子到，寻找狼没找到，非常生气，拔剑斩车辕的顶端给先生看，骂道：“敢隐瞒狼的方向的人，有如这车辕！”先生将身体趴到了地上，匍匐着前进，一直跪着说：“鄙人不是很聪明，（但）有志于对这世界有所贡献，奔走远方，自己迷失了道路，又怎么能发现狼的踪迹来指示给你的鹰犬呢？然而我曾经听说：‘大道因为岔道多而丢失羊。
’羊，一个孩童就可以制（伏）它，像羊这么驯服，还因为岔道多而丢失；狼不。
内容简介
在黄沙莽莽的回疆人漠之上，尘沙飞起，两骑急驰而来。前面是匹高腿长身的白马，马上骑着个**，怀中搂着个七八岁的小姑娘。后面是匹枣红马，马背上伏著的是个高瘦的汉子，背中长箭。他们身后数里外，黄尘滚滚，大队敌人正在追来。
白马啸西风这男的胡人称白马李三，**是他的夫人“金银小剑三娘子”上官虹，小姑娘是他们的女儿李文秀。因为他们夫妇寻找到了高昌迷宫的地图，被吕梁三杰带了六十余人，从甘凉一直追杀到了回疆。对方一共六十多人，却带了一百几十多匹健马，只要马力稍乏，就换一匹马乘坐。李三回过头来，已经看见了敌人的身影，再过一阵，连面目也看得清楚了，只得咬牙强求妻子带着女儿和地图逃命，他则提身纵起，大叫一声，摔下马来。后面追赶的人看见李三***，一阵欢呼，十余人纵马同了上来，其他人继续追赶上官虹。一人挺起长枪去刺，白马李三仍是不动，两人上马想去搜李三之身时，李三长刀回镟，将两人砍翻在地。众人纵马同上，刀枪并举，劈刺下去。
上官虹看见丈夫死去，也不愿留恋人世。从怀中取出一块羊毛织成的手帕，塞在女儿怀里，挥鞭抽马，自己则留F待敌。吕梁三杰中的老二史仲俊和上官虹原是同门师兄妹，心中一直爱着小师妹，师父也有意从中撮合，因此同门的师兄弟们都把他们当作是一对未婚夫妇。岂知上官虹无意中和白马李三相遇，竟然一见钟情，家中不允他俩的婚事，上宫虹便跟着他跑了。史仲俊对师妹始终余情未了，也一直没娶亲。只是一别十年，再次重逢，竟为了争夺一张地图而动起手来。史仲俊妒恨交迸，出手尤狠，李三背卜那枝长箭，就是他暗中射的。上官虹意与史仲俊亲近，实则衣衫中晴藏双剑，一剑向外，一剑向己。史仲俊一抱上她，两人同时中剑，先后身死。
众人在李三和上官虹身上没有搜得地图，急忙去追李文秀。眼看就要追上时，风暴突起，直到第二火甲晨，才算平息，文秀得以逃入哈萨克人的部落，被计老人救起。剩下的吕梁二杰虽然带人洗掠了此处，但文秀因为计老人的保护，并未被认出。就这样，李文秀住在计老人的家里，帮他牧羊煮饭，两个人就像亲爷爷、亲孙女一般。晚上，李文秀有时候从梦中醒来，听着天铃鸟的歌唱，又在天铃鸟的歌声中回到梦里。她梦中有汀南的杨柳和桃花，父亲的怀抱，母亲的笑脸……过了秋灭，过了冬灭，李文秀平平静静地过著日子，她学会了哈萨克话，学会了草原上的许许多多事情，也认识了苏普。
日子一天天的过去，在李文秀的梦里，父亲母亲出现的次数渐渐稀了，她枕头上的泪痕也渐渐少了，脸上有了更多的笑靥，嘴里有了更多的歌声。当她和苏普一起牧羊的时候，草原卜常常飘来远处青年男女对唱的情歌。李文秀觉得这些情致缠绵的歌曲好听，听得多了，随口便能哼出米。听她唱歌最多的，是苏普。他也不懂这些草原情歌的含意，直到有一天，他们在雪地里遇上了一头恶狼。
一番缠斗，苏普刺死了恶狼。而赶来的父亲苏鲁克，看见他和李文秀在一起，勃然大怒，“唰”地就给了苏普两鞭。原来他的妻子和大儿子一夜之间都给***强盗杀了，所以他恨透了***，因而也让苏普世世代代都要憎恨***，而苏普却偏和***的女孩儿玩，而且还为了保护她流了血。
看着苏鲁克抱起晕倒的办普离去时看向她的恶毒的眼神，文秀心中一片空虚，知道苏普从今之后，再不会做她的朋友，再也不会来听她唱歌、来听她说故事了。文秀茫茫然地赶了羊群回家，晚上就发了高烧，说了很多胡话。这一场病一直生了一个多月，到文秀起床时，寒冬已经过去，天山上的白雪开始融化，雪水汇成小溪，流到草原上来。原野上已茁起了一丝丝的嫩草。这天文秀起来，想出门去放牧，却发现门外放著一张大狼皮，做成了垫子的模样。她吃了一惊，看这狼皮的毛色，正是那天在雪地中咬她的那头大灰狼。她俯下身来，见狼皮的肚腹处有个刃孔。她心中怦怦跳着，知道苏普并没忘记她。她将狼皮收在自己房中，不跟计老人说起，赶了羊群，便到惯常和苏普相会的地方去等他。但一直等到日落两山，苏普也没有出现。
这天夜里，文秀终于鼓起了勇气，走到办普的帐篷后面。她不知道为什么要去。她躲在帐篷后面，苏普的牧羊犬识得她，过米在她身卜嗅了几下便走开了，一声也没吠。帐篷中还亮着牛油烛的烛光，苏鲁克边大声咆哮著，边拿鞭子抽打苏普，问是不是将狼皮送给了文秀。原来苏鲁克不见了狼皮，猜测儿子是将它送给了文秀。文秀以前在听苏普讲故事时说过哈萨克人的习俗：每一个青年最宝贵自己第一次的猎物，总是拿去送给他心爱的姑娘，以表示情意。这时，她听到苏鲁克这般喝问，小小的脸蛋儿红了，心中感到了骄傲。他们两人年纪都还小，不知道真正的情爱是什么，但隐隐约约的，也尝到了初恋甜蜜的苦涩。李文秀见办普挨父亲的毒打，把他送给自己的狼皮送到哈萨克美丽的少女阿曼的门口，再也不见苏普。
时日一天一天的过去，三个孩子给草原上的风吹得高了，给天山脚下的冰雪冻得长大了，会走路的花更加袅娜美丽，杀狼的小孩变成了英俊的青年，那草原上的夫铃鸟呢，也是唱得更加娇柔动听了。只是她唱得很少，只有在夜半无人的时候，独自在苏普杀过灰狼的小丘上唱一支歌儿。她没一火忘记过这个儿时的游伴，常常望到他和阿曼并骑出游，有时，也听到他俩互相对唱，唱着情致缠绵的歌儿。这些歌中的含意，文秀小时候不懂，这时候却嫌懂得太多了。
一个深春的晚上，李文秀骑了白马，独自到那个杀狼的小山上去。她偷偷观看苏普与人比武摔跤，却发现了阿曼对苏普的爱情，又是高兴，又是凄凉。在她伤心而去时，被一直在回疆寻找她的吕梁二杰的手下发现。这些人确知李三得到了高昌迷宫的地图。这张地图既然在李三夫妇身上遍寻不获，那么一定是在那小女孩身上。高昌迷宫中藏着数不尽的珍宝，这些人谁都不死心，在这一带到处游荡，找寻那小女孩。这一呆便是几年，他们不事生产，仗着有的是武艺，牛羊驼马，白有草原上的牧民给他们牧养。他们只须拔出刀子来，，放火，抢劫。
文秀想起父母仇恨，欲将他们带入戈壁之中，同归于尽，却巧遇隐藏在此的一指震江南华辉，在他的指点下，用勉强学会的一招武功与毒针，杀死了围追的敌人，并帮华辉挖出了背上的毒针，拜他为师。两年时间，李文秀常去华辉那里学艺，不知不觉间已成为了武林高手。
这日苏普与阿曼为躲避大风雪来到了讣老人家中，碰巧吕梁二杰中的陈达海也寻到此处，不久便动起手来。苏普被陈达海所伤，李文秀此时女扮男装，打败陈达海，救出阿曼还给苏普。众人为追逃走的陈达海，来到迷宫，遇见躲在这里的华辉。原来华辉是哈萨克人，本叫瓦耳拉齐，因在追求刚曼母亲时败给她的父亲，从而逃往中原，学得一身武功，并教了个***徒弟马家骏——也就是计老人。华辉为了报复哈萨克人，曾让马家俊在井水中下毒，马家骏不忍心，先下手刺伤他。如今师徒两人再见，自然少不了一场激战，两人双双伤重丧命。而最后大家才发现，所谓迷宫之中的宝物，都是中原到处可见的纸、笔、同棋、七弦琴等等。
李文秀为关怀、照料自己的两位亲人的死而伤心，更为自己所爱的苏普爱别人而伤心，她只有骑着白马，回到中原。白马已经老了，只能慢慢的走，但终是能回到中原的。江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼……***中有的是英俊勇武、倜傥潇洒的少年，但这个美丽的姑娘就像古高昌国人那样固执：“那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。”
创作背景1961年，是《明报》困难的一年，金庸不断发动武侠攻势，同时连载两部武侠，与《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》同时，短篇武侠《鸳鸯刀》、《白马啸西风》相继登场。同年10月，《白马啸西风》开始与《倚天屠龙记》同时连载，安排在另一副刊版面，到11月结束。该书原是金庸1960年为**公司创作的一个剧本。?
人物介绍李文秀
李三与上官虹之女，瓦耳拉齐（华辉）之徒。温柔仁善，天真美丽。其父母为保护高昌迷宫地图双双丧命后，孤苦伶仃的她有幸为避居于哈萨克族内的“计老丈”所救。二人相依为命，以卖酒、放牧为生。后又与自称“华辉”的瓦耳拉齐相识，帮其拔去毒针，救其性命，不得已之际拜其为师，学得一身武艺。她对哈萨克小伙苏普一厢情愿。矢志不渝。当其得知苏普与阿曼彼此相恋后，设法成全二人。“吕梁三杰”为夺得高昌迷宫地图，曾多次派人查其下落、灭其性命，终未得手。在搞清“高昌迷宫”之真相后，骑自马返回中原。?
苏普
哈萨克人，苏鲁克的二儿子。他比李文秀大两岁，长得高大威武，性格粗犷豪放。幼时曾与文秀两小无猜，一块放牧，一块嬉戏，并将自己生来第一次猎得的狼皮做成垫子赠予文秀。长大后，他与本族最美丽的姑娘阿曼相恋。他虽然惦记文秀，但只是朋友之情而已。他曾与父亲苏鲁克、车尔库、李文秀等人寻至高昌迷宫，勇斗恶鬼瓦耳拉齐（华辉）。?
阿曼
哈萨克人，车尔库与雅丽仙之女。其身形袅娜，面目姣好，族人皆称她是“草原上一朵会走路的花”。桑斯儿曾对其心生爱慕，她却与苏普如胶似漆，并甘愿为其而死。?
马家骏
***。三十多岁，面目英俊。他曾是瓦耳拉齐的徒弟，只因不愿助纣为虐，帮师父毒害哈萨克族人而与其反目成仇。其后伪装为“计老丈”避居于哈萨克族人地域，意外救得命在旦夕的李文秀，并将其抚养成人。最终为保护李文秀，出手与瓦耳拉齐过招而丧命。?
苏鲁克
哈萨克人，苏普之父。他满脸胡子，模样很是让人害怕，是公认的“哈萨克第一勇士”。由于其妻子与大儿子被***强盗残杀，对***恨之入骨，李文秀和苏普这对鸳鸯也因此被活活拆散。后因李文秀屡次冒险救其性命，对人之好坏有了崭新的认识，并在高昌迷宫中及时出手相助李文秀。?
作品鉴赏 作品主题《白马啸西风》故事平凡而简单，一个以德报怨、以爱化解仇恨的爱情悲剧，夹杂了一些悬疑、打斗和趣味性的情节，是一部有着浓烈的血腥味的寓言，一则悲惨哀伤的童话故事。《白马啸西风》故事的背景，原本远离刀光剑影的武林、是非恩怨的江湖，到了回疆大漠，高昌古国，但仍是一样暗藏杀机，腥风血雨。然而由于文字十分的好，使得这篇流露出一种的同情，而且洋溢出一种至高至深的善念。
《白马啸西风》里最重要的人物是李文秀这个女孩子，全篇故事都是围绕着她发展，她目中所见，心中所想，全成为故事的情节。她充满了善意和善心，喜欢帮助人，宽恕别人的过错。但扮演着一个“牺牲者”的角色，表明了作者的态度是对人性的善意有一种悲天悯人的情怀。
作品中的“天铃鸟”是善的化身，“狼”是恶的象征。另外还有两个重要的象征，一是高昌古国，吸引贪婪者的所在；二是白马，隐喻著岁月的沧桑，心境的哀伤，是李文秀善良而悲寂的成长里惟一的见证。?
《白马啸西风》其实是汉家少女李文秀伤感悲情的故事。它的主题具有一种普遍意义：“如果你深深爱着的人，却深深地爱上了别人，有什么法子?”或“你心里真正喜欢的，常常得不到。别人硬要给你的，就算好得不得了，我不喜欢，终究是不喜欢。”——说到底，这是一个无可奈何的人生悲剧。是一种普遍的爱情悲剧，也是一种普遍的人性的悲剧。——如前所述，中不但详细地叙述了李文秀爱而不得其所爱的伤感的悲剧，而且还插入了两个富有意味的与之类似的悲剧故事。一是***史仲俊与其师妹上官虹的悲剧故事，史仲俊固然是深爱上官虹，但奈何上官虹却并不真爱史仲俊。任史仲俊伤心大病，十年独身，亦是于事无补，最后杀死了上官虹的丈夫李三，但却又被上官虹亲手所杀，而上官虹自己亦***身死，这一故事发生在的开头，可以说是意味深长的。而在的结尾处，作者又给读者揭示了另一个爱情悲剧故事：即哈萨克人瓦耳拉齐爱上了雅丽仙，而雅丽仙却并不爱瓦耳拉齐而是爱上并嫁给了车尔库。至使瓦耳拉齐性格陡变，毒死雅丽仙还不说，还要想毒死将他驱逐出族的全族同胞，当然，他自己也因此而毁掉了一生，终于死在沙漠的迷宫之中。
由是观之，深深爱着的人却深深地爱上了别人，这样的事是不分民族、不分时代都有可能发生的。从而，《白马啸西风》中的李文秀与苏普这一对异族少年，由两小无猜到相逢陌路而不识，并不是象中表面上昕写的那样，是由于苏普之父苏鲁克痛恨***、从而决不允许苏普与李文秀来往。实际上，这固然也可能是一个具体的原因，但所写，尚要比这明显的表面因素更为深刻。中的苏普并没有把他少年时与李文秀的相交当作“爱情”，从而李文秀亦并非他记忆中的情侣，只不过是他少年时的一个“朋友”罢了，苏普所爱乃是阿曼。从而可以构想，即便没有苏普之父苏鲁克从中作梗。苏普爱上李文秀的可能性还是比不上他之爱上阿曼的可能性大。
除此之外，中还写到了马家骏在与李文秀长期相处中，他化妆成“计爷爷”但他本人实际上还只是青壮年——对李文秀也是情愫暗生不能自己。乃至于到最后明知陪李文秀去迷宫会碰到瓦耳拉齐从而会白白送死，但他还是毅然随李文秀而去，最终真的为李文秀而牺牲。——在探访迷宫的队伍中，苏普是为阿曼而去，李文秀却是为苏普而去；而马家骏则又是为李文秀而去……总之这是一幅令人感动而又神伤的图景。是人类生活中经常地普遍地发生的令人悲伤的图素。甚至连中的天铃鸟的歌唱也是那样的悲伤，而当地传说中的天铃鸟则正是爱而不得的少女变成的。
写的是“爱而不得”的感伤故事，在这些类似的故事中，不同的主人公却有不同的选择，从而凸现出各自不同的性格。史仲俊是痴迷妒忌，瓦耳拉齐是由爱生恨，李文秀是暗自神伤，马家骏则是默默牺牲，甚至至死也没有来得及表达。?
作品风格《白马啸西风》的写法是用一种平易近人、平铺直叙的方式，人物与人物之间的纠葛并不复杂，全篇弥漫着一种淳朴的古风。《白马啸西风》的又一特色是全文中的对白，洋溢着一种哈萨克人说话的质朴和真诚，连同描述的文字也流露出这样的风格。?
《白马啸西风》错落有致地缀合著两种生命叙事—江湖叙事与牧歌叙事。前者具有自足的空间建构，并在这一淡化官方色彩、“驱使侠客上路”、遵循江湖义法、以武行侠的“民间亚社会”中，确立了以草莽恩怨为引线，以武功打斗、快意恩仇为语法的叙事一打情模式，让人们在类型化的叙事中感受“侠”的崇高正义。后者的叙事空间幽静自然、远离尘嚣，在“情绪的散步”中伏藏物理人情，汇展物我两谐的自在、之美。因此，《白马啸西风》引俗入雅的结果，是作家“反武侠”叙事情念的彰显。这在《白马啸西风》中主要体现为江湖模式的“隐退”与牧歌叙事的膨胀，这种对武侠传统的反拨使作品发生了从“侠”向“无侠”、由尚武到主情的艺术转折。
具体而言，中粗笔勾勒的江湖叙事，讲述的是一个关于夺宝、复仇的血腥惨剧，它赋予作品以刀砍斧削的棱角与峻急炽烈的色调。在回疆大漠的凶悍追杀中，父母催难、身藏高昌迷宫地图的汉族女孩李文秀，侥幸在大漠风暴中脱逃，被白马驮至绿草茵茵的哈萨克部族，与同属汉族的“计老人”相依为命，在似水流年、草长风吹中长大，但丧心病狂的仇家仍是一种“惘惘的威胁”，女孩最后意外习得一身出色武功，终于完成了复仇天职，洞见了藏宝真相。从整个故事结构上看，主人公的历险与复仇固然杀气腾腾、险象环生，但贯穿其中的却是“武”的退场与“侠”的缺席。这里没有义薄云天、轻生重诺的大侠（瓦耳拉齐毒辣，马家骏怯懦，李文秀则似水柔情、清冷寂寞），没有出神入化的旷世奇功与异彩纷呈的武功打斗，作品也一改作家将“武”境界化、道德化、人文化的一贯意图，更重要的是，可归入复仇原型的李文秀也没有像一般武侠那样为故事提供复仇的叙事动力。那么李文秀无疑是值得注目的特例。所以，“江湖”这一原本在其他武侠故事中最具合法化的叙事空间不仅在此没有得到扩张，反而被充盈其中的儿女情长所挤占，使文本呈现出另类风姿。
《白马啸西风》中关于李文秀在回疆草原成长、生活的段落优美如画、别具风味，它不仅最大限度地疏离了“豪放”的江湖世界，自成一个相对独立的“妩媚”时空，而且通过作家优美舒缓、典雅多情、充满热度的叙述，让人们看到了武侠文本超越单一文类，获得多元创作基质的文体弹性。可以说，自1929年顾明道的《荒江女侠》面世以来，“武—侠—情”三位一体的模式就已泛化为武侠文类不可或缺的结构要素，但能够悬置对爱情之深、之广、之奇的探索，而以描叙边地情韵、缥缈之恋来垦辟武侠诗化意境的，除金庸的《白马》之外，放眼武侠寰宇当舍此无它。在飞翔著天铃鸟、荡漾著民谣风俗的草原绿洲，流落至此的女孩李文秀重新走入了一片温馨明亮的感情天地。这里有与“计老人”“像亲爷爷、亲孙女一般”的亲情，有和哈萨克男孩苏普的纯真友情，也有学会了哈萨克话，学会了草原上的许许多多事情的无比欢快，所以，令人迷恋的“第二故乡”让女孩儿枕头上的泪痕渐渐少了，“脸上有了更多的笑靥，嘴里有了更多的歌声”。也是在这片原始放达的土地上，那个为救她而杀死大狼，并送给她大狼皮的男孩苏普，初次让女孩儿比水般的内心流出了丝丝情愫……而长大后，李文秀对苏普剪不断、理还乱的痴恋，以及马家骏对她“润物细无声”的暗恋，无疑构成了整部最感人的一条打情线索，在这个含蓄内敛的三角恋故事中一种柏拉图式的纯情爱恋优美流淌、感伤弥漫。?
武功设定灵蛇吐信：“青蟒剑法”中的招式。陈达海攻击李文秀时所使。
青蛇出洞：“青蟒剑法”中的招式。此招用来势道甚是劲急，陈达海斗李文秀时所使。
声东击西：左手一扬，右拳跟着疾劈而下。瓦耳拉齐（华辉）与李文秀、马家骏激斗时均曾用此招。
五霄轰顶：瓦耳拉齐（华辉）用此招将马家骏击毙。
墨月争辉：瓦耳拉齐（华辉）授于李文秀的御敌绝招，所用兵器为流星锤。此招使来左锤打敌人胸腹之交的“商曲穴”，右锤先纵后收，弯过来打敌人背心的“灵台穴”，虽只一招，但其中包含着手劲眼力、荡锤认穴的各种法门，又要提防敌人左右闪避、借势反击。避敌于一山洞的华辉，危急时刻想出此法：用两个连着长藤的葫芦作为兵器，后将此招授于李文秀。李文秀只练习了一个多时辰便出洞攻敌，在华辉的相助下终于大功告成。
叶底飞燕：华辉的绝招之一。此招用来轻巧迅捷，甚是了得。李文秀为保护苏普等人，为替惨死的父母报仇，施展此招迎击陈达海。?
作品评价作家倪匡《我看金庸》：《白马啸西风》中描写师、徒之间的尔虞我诈，是《连城诀》的前身，在《白马啸西风》中未曾得到发挥的，在《连城诀》中得到发挥。白首相知犹按剑，朱门早达笑弹冠。这一联，是《白马啸西风》的主题。金庸原意，可能想通过华辉的遭遇，写出世情的险恶，但是短篇完全不给金庸以发挥的机会，无可奈何之至。?
作家陈墨《陈墨评金庸系列 1 赏析金庸》：这部的妙处，不在其武，而在其情；不在其侠，而在其孽；不在其善，而在其美；不在其事，而在其人；不在其热闹，而在其淡雅；不在其轰动，而在其感伤；不在其曲折，而在其深沉……可以说是平淡无奇却大有韵致。?
作者简介金庸，本名查良镛，浙江海宁人，1924年生。曾任报社记者、，**公司编剧、导演等。1959年在香港创办《明报》机构，出版报纸、杂志及书籍，1993年退休。先后撰写武侠十五部，开创了中国当代文学新领域。并兴起海内外金学研究风气。曾获颁众多荣衔，包括香港特别行政区最高荣誉大紫荆勋章、英国O.B.E勋衔及法国最高荣誉“艺术与文学高级骑士”勋章和“骑士勋位”荣誉勋章，剑桥大学、香港大学名誉博士，加拿大英属哥伦比亚大学名誉文学博士，英国牛津大学、剑桥大学、澳大利亚墨尔本大学、新加坡东亚研究所等校荣誉院士，北京大学、日本创价大学、台北清华大学、南开大学、苏州大学、华东师范大学等校名誉教授，并任英国牛律大学中国学术研究所高级研究员，加拿大英属哥伦比亚大学文学院兼任教授，浙江大学人文学院院长、教授。曾任中华人民共和国全国人民代表大会香港特别行政区基本法起草委员会委员、香港特别行政区筹备委员会委员等公职。
金庸1. 得鱼而忘荃，得意而忘言。——庄子 《庄子·外物》
释文：捉到鱼后便忘了鱼笱。现在多用这句话形容或讽刺有些人忘恩负义，在别人的帮助下达到了某种目的，便忘了甚至反过来损害别人。
子系中山狼，得志便猖狂。—— 清代? 曹雪芹 《红接梦》
2. 朋友何须交结多，金钱不多交不深。——张谓《题长安壁主人》
释文：现在的朋友忘恩负义。有事情了就是朋友没事情了就是陌生人。
3. 白首相知犹按剑，朱门早达笑弹冠 。——王维《酌酒与裴迪》：
释文：你的好友走到你面前，你还是要按著剑柄的好，还是要提防着他，他暗地里仍会加害你的，当好朋友得意了，要是你盼望他来提拔你、帮助你，只不过惹得他一番耻笑罢了。
4. 等闲变却故人心，却道故人心易变。——纳兰容若《木兰花》
释文：在岁月中偷闲，慢慢淡去了初见那份灼热的感情，回首却说，故人心已易变。
5. 人情似纸张张薄，世事如棋局局新。——张谓《题长安壁主人》
释文：人情凉薄，世事无常。亦告诫人们不必事事较真，应以平常心对待，这样方能游戏人生。
6. 三月春巢已垒成，梁间燕子太无情。——曹雪芹《黛玉葬花诗》
释文：燕子年年回旧宅筑巢，却不管这宅子是否换了主人，所以说无情。
7. 见异思迁无情变,忘恩负义不变脸。——《负心汉》伊童
释文：看到另一个事物就想改变原来的主意，意志不坚定或喜爱不专一，记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事。
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兄弟情深的句子:
1.友谊，那是心灵的神秘的结合者，生活的美化者，社会的巩固者——罗伯特.布拉亥?
2.最能施惠于朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度，欢悦的谈话，同情的流露和纯真的赞美。 ——富兰克林，美国政治家、科学家?
3.友谊是我们哀伤时的缓和剂，的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炼和改进——杰里米.泰勒，美国政治家?
4.友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。 ——奥斯特洛夫斯基，前苏联作家?
5.一个人在其人生道路上如果不注意结识新交，就会很***到孤单。人应当不断地充实自己对别人的友谊。 ——塞.约翰逊，英国作家?
6.真诚的，十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。 ——马克思，德国思想家、哲学家?
1、白首相知犹按剑，朱门早达笑弹冠。
2、翻手为云覆为雨，纷纷轻薄何须数。
3、长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
4、繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。
5、吴王宴罢满宫醉，日暮水漂花出城。
6、银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。
题目：《勾心斗角谁知晓》
月勾高挂翠林尖，
倾心尽职为病患。
苦斗疾魔人憔悴，
犄角嗡嗡令其烦。
无谁摆脱蚊蝇戏，
渐知地阔与天宽。
春晓才察香榻甜。
诗句类
1、
朋友何须交结多，金钱不多交不深。
——张谓《题长安壁主人》
2、
白首相知犹按剑，朱门早达笑弹冠。
——王维《酌酒与裴迪》
3、
等闲变却故人心，却道故人心易变。
——纳兰容若《木兰花》
4、
三月春巢已垒成，梁间燕子太无情。
——曹雪芹《黛玉葬花诗》
5、
见异思迁无情变,忘恩负义不变脸。
——伊童《负心汉》
6、
痴心妇人负心汉，这等相思空好看。
——陆《怀香记·引示池楼》
7、
得鱼而忘荃，得意而忘言。
——庄子 《庄子·外物》
8、
小人无节，弃本逐末。
喜思其与，怒思其夺。
——邵雍《小人吟》
9、
百炼千锤一根针,一颠一倒布上行。
眼晴长在***上,只认衣冠不认人。
——文映江《咏针》
10、
人面兽之心，多端诡计存。
虚情含意，负义忘千恩。
——胡秉言《小人》
通俗类
1、我笑你偏听偏信优柔寡断，我还笑你忘恩负义不知好歹，我更笑我自己识人不明！
2、那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。
3、这不是恩将仇报吗？对敌人友善就是害自己。
4、海伦的丈夫，墨涅劳斯国王热情地款待了帕里斯，但他却恩将仇报。
5、有些人就是这样，永远不知满足，不懂感恩，你送他一个苹果，他怪你为什么不帮他削好。
6、想跟不明事理的人讲通道理那太天真，想靠宽容感化不懂感恩的人那只能是幻想，丢掉天真和幻想吧，只有这样才会更理智更清醒。
7、一路走来，我们用善良喂了多少不懂感恩的人，最后却被人当成了傻子。
8、真理之所以为真理，只是由于它是和毛病和虚伪对峙的。
9、你纵有千万般好，遇不到对的人或遇到不懂感恩的人，一切都是白搭……
10、会发出臭味的垃圾人，“唾弃”名词的源头。
名人名言
1、忘情不知家何处，恩赐野狼无所报。——老舍
2、忘恩负义乃是人的天性，如果你非要期望别人感恩，那多半是庸人自扰。——卡耐基
3、卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。——雨果
4、没有感恩就没有真正的美德。——卢梭
5、只要有了私心重的挡手 ，一到动了自立门户的念头 ，就必然损人以利己 ，侵蚀到东家的利益 ，即令是东家一手培植出来的 ，亦不会觉得自己忘恩负义 ，因为他替东家赚过钱 ，自以为已经报答过了 。——胡雪岩
6、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
7、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚
8、吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。——李曼
9、要求人性不忘恩负义，就像请求狼吃素。——安·莫洛亚
10、成功基因的一个突出特性就是其无情的自私性。——理查德·道金斯
歌词类
1、
装进化 拼命想和动物有差
玩一出高贵优雅
在人们腐烂的欲望下
***来不及抹杀
算了吧 懒得去挣扎
——薛之谦《动物世界》
2、
为何总逃不脱要面对伪善的命运
我曾经问自己
是否有必要这么潇洒的还击
但有些人让我想到就恶心
——许嵩《别咬我》
3、
市面上日常用品不够用
你一大批 一大批囤积在家里
只管你发财肥自己
的法令全都是不理
——舒模《你这个坏东西》
4、
我也试过单枪匹马去替你解围
你想要富贵却把我推下水
你我之间你从来都不可能吃亏
——李荣浩《老友记》
5、
走着走着 莫名其妙
冲出来好几只狗
我心想我什么时候认养这么多只狗
——周杰伦《四面楚歌》
6、
这差不多的人生 总在见缝插针
差不多的反复 总是差不多又一无反顾
差不多的感触 总是差不多又重产物
——MC HOT DOG《差不多先生》
7、
有情有义没心没肺
是什么关系没有关系
不管什么东西 都是baby
不是什么东西 鉴定完毕
——李宇春《hello baby》
8、
我管你是何方神圣
我不管你是谁
你的傲慢
让你跟着坠落下坠
我的耐性
已经飙到极限崩溃边缘
——潘玮柏《Shut Up》
9、
把你的快乐建在我的痛苦上
当我在哭的时候你坐在那边笑
你这个没有心的
你会有一天后悔 你会有一天后悔
——陶喆《》
10、
总有人说的好听做起来像个逃兵
过河拆桥 真的好吗
但凡是活着就得习惯
这附带悬念的案情
——华晨宇《无聊人》
语录类
1、与其同情一个不懂感恩的人，不如喂养一只不会说话的狗。
2、你可以说我铁石心肠，但我决不忘恩负义；你可以说我冷漠孤傲，但我决不轻视感情。
3、每天都很小心地提醒自己，可别做了忘情负义的人。
4、对早年的第一个恩人、的缔造者忘恩负义，当获报应。
5、嫉妒和忘恩负义的人，只会破坏自己的人生。
6、人的本色应该如此崇尚见义勇为助人为乐之义举；鄙薄见利忘义忘恩负义之恶行。
7、酗酒或其他存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害。忘恩的人落在坚苦之中，是不克不及解围的。
8、英雄不一定要勇往直前，义无反顾，可以忍辱负重，但是不能贪生怕死，忘恩负义。
9、鱼知水恩，乃幸福之源也。
10、有三种人不能与他为伍，一种是忘恩负义之人，一种是不忠不孝之人，还有一种就是丧心病狂之人。
刘禹锡
瞿塘嘈嘈十二滩， 人言道路古来难。
长恨人心不如水， 等闲平地起波澜。
《酌酒与裴迪》王维
酌酒与君君自宽
人情翻覆似波澜
白首相知犹按剑
朱门未达笑弹冠
草色全经细雨湿
花枝欲动春风寒
世事浮云何足论
不如高卧且加餐
《太行路》 白居易
太行之路能摧车,若比人心是坦途.
巫峡之水能覆舟,若比人心是安流.
人心好恶苦不常,好生毛羽恶生疮.
与君结发未五载,岂期牛女为参商.
古称色衰相弃背,当时美人犹怨悔.
何况如今鸾镜中,妾颜未改君心改.
为君熏衣裳,君闻兰麝不馨香.
为君盛容饰,君看金翠无颜色.
行路难,难重陈.
人生莫作妇人身,百年苦乐由他人.
行路难,难于山,险于水.
不独人间夫与妻,近代君臣亦如此.
君不见左纳言,右纳史,朝承恩,暮赐死.
行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间.
