理即者。一念心即如来藏理。
这是介绍理即。理即是对真正如来藏理性的概括说明。但是理即看过了，不等于就是名字。名字是通达以后，超越文字，超越道理，悟在心中，体现在当下，这才叫名字位。所以说理即者，一念心就是如来藏理。这一心知道就是如来藏理。
如故即空。藏故即。理故即中。
“如”，就是空，万法皆空，这一念心的体也是空。
“藏”，含藏万有。缘起缘灭，一切万法都在这里具备。这个不是真的，这个即是缘生无性，一切，一切现行，一切诸法都在这个本体当中，他是相对的，他是缘起的，所以叫。
理就是中，这个理就是称性之理、道理之理、至尊之理、究竟之理，也叫理体之理，又叫中，就是中道。
三智一心中具不可思议。
过去慧文***读大智度论，读到三智的时候，他悟到了：三智就在一心中本具。什么叫三智 一切智、道种智、一切种智。一切智，知道本性是空；道种智，知道缘起差别，各个人，各个事物的种性、差别；一切种智，是性相圆融、空有不二，万法具备的智慧。这个智，智度论讲要次第修，次第得，后来慧文***就悟到了三智一心中具备，不要先获得一切智，再获得道种智，再去获得一切种智，不需要。一念心中，同时都具有三种智慧，叫三智一心中本具，所以说是不可思议的。
如上说。三谛一谛非三非一。一色一香一切法。
如上所说三谛就是一谛，这一谛是不可思议之谛理，不可言说，当下就是，就是一谛。非三非一，不是三不是一，就破了。就像禅宗一样：扫荡，不是三，哪里有三呢 不是一，哪里有个一呢 有三必有一，有一必有三，三非三，一非一。所以说一色一香，一切法一切心都是这样，不可以作色见，不可以离色见，不可以作念想，不可以离念想。
一切心亦复如是。是名理即是菩提心。亦是理即止观。
这个当下，就是圆妙不可思议，不可言说，自己知道，一切心都是这样。这样的理，就是菩提心，这样子明白，就是已经开发了菩提心。开发是菩提心智的开发，是菩提本性的开发，是觉性妙明的开发。当然开始力量很弱，还不能起大用，不能像佛一样具足一切功德妙用，但是这一点成份，这一点本质，和佛一模一样！只是力量不够。因为还有习气，还有身体障碍，还有一些有待消融的境界。这是理即之理而入名字悟心之中，亦是理即止观。
即寂名止。即照名观。
这个止观是理即上的止观。即寂名止，他本来寂寂然，本来不动，叫止。即照名观，他能够显发一切，种种事物，种种缘起，种种作用叫观。
理即很重要。但是理即放在哪里 本来就是这样！要靠你去发现，象金子在矿里面，还要你要去研究，去开发，知道矿里面是什么金子，怎么挖才能挖出来。就是说理即就是金子在石头里面，但是还没有挖出来，通过文字，通过别人介绍我们知道了这石头里面有金子。 这一段讲名字即。这个和禅宗、金刚乘密宗的道理一样。禅宗，要彻悟本性，消融诸佛的言说，通达一切缘起的真实。金刚乘也是这样，离开分别心，以圆融的智慧去修行，这样才能成就真实功德。
名字即者。理虽即是日用不知。
“名字即者”理虽然就是，但是你“日用不知。”道理上讲得好象是这样，或者经里是这样讲的，但是你的日用呢 一举一动，说话、转念头间是不是这样呢 有没有把念头当做妄想 你是不是把身体当做有漏 你是不是把境界当做尘劳 你是不是把人当做人相来看 这样就是问题来了，是吧
实际上如果你的人我还在，是非还在，起心动念都还把他当做妄想，那么日用中你就要压制他，就要排斥他。这样子做功夫，就是“日用不知”了。不知道理即，不知道理即是佛，就不是真明白了。
以未闻三谛全不识佛法。如牛羊眼不解方隅。
所以说“以未闻三谛。”因为这样的人没有听闻三谛。这个闻很重要，不是耳朵听，不是思想去想，是用我们的本性去闻。闻：就是开发，就是悟入，悟入三谛一心，真正明白。真闻的人，知道这个念就是我们本性的作用，妙，念的体是空，但无念的体性当中不妨起念，空不二，这样的理悟叫做“闻三谛”。
如果未闻三谛，虽然文字也懂，诵了很多经，看了很多书，真正的佛法却不认识。什么是佛法 不是文字，不是道理，不是境界，不是修行的方法。所谓的佛法，一切山河大地，一切万有，起心动念，全是佛法，这样才叫闻到佛法。
所以说那些人好像牛羊的眼睛一样，他不解方隅，不知道东南西北。这什么意思呢 如果懂了佛法，你就知道怎么样了，你就有智慧了，不会人云亦云。经里怎么讲，你就怎么想，那么还是不懂方隅。实际境界来了，你还是不明白，等于是牛羊眼一样，不解方隅。
或从知识或从经卷。
“从知识”，亲近善知识、过来人。知，是了知本性如如不动，了知当下明朗现前。识，是遍识一切根基，遍识一切差别，善用诸法开发众生的本性。善知识，已经明智通达的人，他的语言、表现，都是从理体上流露出来的，都是本性的作用，都是当下的流露。他不依文字，不依境界，不依道理，他不会有相对的执着心来***。他的法，他的用都是工具，他知道没有实法于人。就是说，他已经开出金矿了，有经验了。那么众生，别人的金矿还没有开，他就告诉你怎么开，用什么工具才能打开，这叫善知识，这是最最重要的过来人。
“或从经卷。”如果夙因深厚的人，他过去生修了很长时间，在大乘实相中用功，那么即使没有人教导他，引导他，他也能从经卷读诵当中豁然开朗，一闻千悟，彻底明白。
闻上所说一实菩提。于名字中通达解了。
“闻”，智慧的闻，反闻的闻。“一实菩提”，实相真如的菩提。 “名字”，例如我的讲话，就是名字，讲话是借用音声的一种符号描述。通过各种描述的名字，通达实相。祖师讲，名字就是实相，也有的地方讲，文字就是实相，不但文字是实相，山河大地，哪一个不是实相 哪一个不是佛呢 郁郁黄花，青青翠竹都是真如，都是般若。
“于文字中通达解了”，真正通达是很难的，通达是一通一切通。通：圆通，达是了达一切诸法的差别叫通达。“解了”，解，所有的疑问，所有的障碍，所有的不明了的地方都解开了。了，了了分明，看得清清楚楚，非常透彻，无论这样讲那样讲，为什么这样讲，为什么那样讲，都彻底明白了。
通达解了就是大开圆解，就是彻底领悟，就是当下的一种肯定承当。他有一个力量，就是说再也没有疑惑了，信心具足，智慧具足，不会再被别人的议论所影响，不会再在中途产生颠倒的知见，在日常生活当中，在修证的过程当中，他把握得非常好，处处是实相，处处是中道，这个方向再也不会迷惑了。所以苏东坡讲：“名字位上真佛眼，未知毕竟付何人”，我要怎么才能把这个名字即的智慧传下去呢 这是因为经论这么多，人的知见这么复杂，往往注解经论的时候会走偏，在指导修证的时候会起比量。
知一切法皆是佛法。是为名字即菩提。亦是名字止观。
“知一切法皆是佛法”，这叫通达。知一切法，不是经里的法，不是三乘的佛法，是世间出世间的一切法，一切法都是佛法，这叫大开圆解。无论讲到儒家、道家，讲到社会的哲学、文学，讲到人生的一切事情，六道轮回所有的一切都是佛法，这个叫做名字即，非常非常重要的。
“是为名字即菩提”，这个菩提就是道，就是觉，在名字中，你觉悟了，你有智慧了，你的菩提在你心中升起了。虽然这个智慧见地非常的强，但实际的修证、道力这时还是非常的弱，不够的，还要培养。所以说这仅仅是真实性的开始。
“亦是名字止观”。这时候就叫名字止观了。那什么叫名字止观呢 下面解释：
若未闻时处处驰求。既得闻已。攀觅心息名止。但信法性不信其诸名为观。
“若未闻时”，如果还没有开悟，没有大开圆解的时候，到处拜访名师，到处寻找经论，看注解、提问题、辩论，驰求，向外的追求。既得闻已，既然懂了，噢！一念顿歇，自性大开朗朗明白，原来是这样！好！
“攀觅心息”，在哪里攀缘啊 在哪里寻找啊 不用再去找了。到哪里去找师父，到哪里去找文字，找道理，找更高深的东西，没有了，自己一心中就都具备，一切法都是佛法，吃饭穿衣一切现成，一切具备，这叫什么 “攀缘心息，是名止。”止息了向外攀缘之心，向外求的没有了，不明白的没有了，怀疑的没有了，这个起心动念，东找西找的心没有了，就是止。
“但信法性，不信其诸名为观。”很重要这句话，这和禅宗是一样的。禅宗说，你本来就是佛，你到哪里去找 你把家里的宝藏都丢掉了，到这里来找什么啊 骑牛觅牛，骑着牛在这里找牛，找什么 不要找了。你本来就是，所以心就歇下来了。“但信法性”，因为圆悟，悟什么 悟法性！悟实相！而法性在哪里呢 就在当下！就是这一念之心！一切法都在这一念心当中，本来具备。
所以说“不信其诸”，其它再也不相信了。信什么神通、奥秘啊 外面的东西再不相信了。就是信这个法性，法性就是佛。一切功德，一切妙用，都是从这里升起来的，离开这里什么都没有，就是“不信其诸，名为观”，就是观。
至此，虽说尚未圆满成道，做到这一步，已经是非常了不起。这个人心量就很大了。所以天台宗讲，即使你没有成道，学过天台止观，为因也强，作为因种下来，非常强，一出头来，就是出世的时候，就是一闻千悟，是大丈夫的量，他对理性，对万法都非常明白，他不会在外面寻求。所以说名字位上有胜观现前。
有胜慧现前，名为观。这是第二即。 观行即是者。若但闻名口说。如虫食木偶得成字。是虫不知是字非字。
那么什么叫观行即是呢 “若但闻名口说”，听到了名字，口也会说，道理都懂。那是“如虫食木”，像虫啄树木，偶得成字。讲得都对，想得也对，理也对，但不是智慧的体悟。这里是有差别的，有的人一悟就能证。有的人悟了呢，只是理上，实际上都不行，一到实际都迷糊了，一到实际就不会用了，一到实际就分开了，和理性分开了。所以说“偶得成字，是虫不知是字非字。”
既不通达宁是菩提。
在实际当中还是不通达，不通达怎么是菩提呢
必须心观明了理慧相应。所行如所言。所言如所行。
要在实际当中真正地证到，真的体悟到了，一切是佛法，都是实相，那才是真实。所以说必须心观明了，时时刻刻智慧现前，理慧相应，理和智要相应，时时刻刻要相应。“所行如所言。”所行的就是所说的，一样。所有的行为，所有的日常作用、人生实践都和所说的一样。“所言如所行。”所言就像所行一样，言行一致。就是说你要达到一致。就是名字即的理，智慧要在实际当中体现。总的是这样来的。
华首云。言说多不行我不以言说。
《华首经》讲，“言说多不行，我不以言说”。言说多了，你理上明白了，但是你不行，不去做，不去体现，那么我不认为你的言说是真实的，是有用的。
但心行菩提。此心口相应是观行菩提。
但是只要你心行相应，念念是菩提，念念是智慧，念念是实相，那么其心口相应。心智与理境相应的话，这叫做观行菩提。
在观行菩提当中有五个品位。
第一随顺法性，一切处都要相信法性，承当法性，不离法性，也就是不离一念，不离当下，这是第一步功夫。
第二读诵大乘经典。虽然你名字上悟了，但是力量不够，有时候会不相应，有时候会被外境所迷，所影响，那么还要培养它，经常读诵大乘经典，增加慧力，增加相应的力。
第三说法。言说大乘正法，要把自己所悟的所体会的在因缘当中对众生讲说，显示它。说法的时候三观相应，三谛圆融，无能说无所说，锻炼自己的智慧，锻炼自己的观机的作用。这个叫说法。言说正法。
第四兼行六度。在布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等等的方便当中，以智慧去行，以实相去行。兼行就是随缘而行，随自己的能力，随自己的因缘去做。
第五正行六度。现祖师相，建道场，带领大众，做国家的事业，这叫正行菩提。
这是观行菩提的五个阶段。
释论四句评闻慧具足。如眼得日照了无僻。观行亦如是。虽未契理观心不息。如首楞严中射的喻。
如眼得日，眼睛看见太阳，等于说是名字。但是看见太阳以后呢，你要用这个眼睛去用。“照了无僻”，什么东西你都要看得清楚，用智慧去照。所以观行亦如是，虽未契理，指未证到无上的佛道，但是观心不息，不断地观心，不断地用功，不断地观照。
如《首楞严经》里面以箭为喻，来说明修道要时刻相应。射一个目标，开始射不准，但是一直瞄准，一直瞄准，到练久了以后，他就接近目标了。这里的接近就叫相应。
是名观行菩提。亦名观行止观。恒作此想名观。
按照这样子做功夫，这样相应的用叫做观。
余想息名止（云云）。
其他的想法都没有了，世俗的、杂染的、多余的想法都没有了，只是念念相应做功夫，在观行里面用，按照五品观行位去用，一个个层次用下来。这就叫观行菩提。
下面进一步了，相似即佛了。 相似即是菩提者。以其逾观逾明。逾止逾寂。如勤射邻的。
相似就是修行上来了，有一定的相似了，但是还不完全。“相似即是菩提者。”是因为这个做功夫的人越观越明，心里面一片透明，明明朗朗。这个明是本性的光明，也是智慧的光明，他们是不二的。
越上去越寂，止：一念不生还要越来越寂，湛然不动。无论外境怎么样，无论身体怎么样，他的心如水中无波一样，非常寂静。在月亮下面，水面一点波纹都没有，非常寂静。
“如勤射邻的。”射久的人，离所射的靶心不远了，非常接近了。
名相似观慧。一切世间治生产业不相违背。
那么相似观慧的人，他有什么体会呢 这句话下面就非常重要了：
“一切世间治生产业不相违背。”这第一句，就是说一切世界，这是很广大了，包括很多很多，治生产业，他是举例子。治生的，是谋求生活，产业，比如说办工厂、上班、经商做生意等，这些就是治生产业。都不相违背，意思说都可以去做了，这里面都是实相的。
一个是自己不相违背，同时呢，面对这个世界上的人，他在哪里工作也好，在哪里做生意也好，搞政治也好、经济也好，家庭也好，一切一切发生都和你的实相不相违背，和你的妙明的心不相违背。你的心是透明的，他来无所来，去无所去，空空灵灵。一切显现，都没有障碍，都没有被他们所困。这是指行动，这是指存在，是现象。
下面是精神，指思想，指心。前面指身体所面对的，下面这句话指心灵所面对的。
所有思想筹量皆是先佛经中所说。
其实身心本来不二，面对不同而已。“所有思想筹量，皆是先佛经中所说。”这句话就是说你心里面这个思想，无思之思，无想之想。筹量，一些内容，一些，一些见解，一些理性等等一切。所有心中所出现的
“皆是先佛经中所说”，你想的，出现的境界，所开发的智慧，所讲的话，没有一句话和佛法违背，没一个念头和佛法违背，没有一个意境和佛法违背。写出的文章，讲出的佛法，都是相应的，和先佛所说一模一样。虽然讲的话不同，文字不同，但是都一样。
如六根清净中说。圆伏无明名止。似中道慧名观。
六根获得初步的清净，没有凡夫的杂染，透露出来的都是透明的智慧光，无染的一种行为。无明再也起不来了，圆伏了。什么叫圆伏 一伏一切伏了，不是说今天伏明天不伏了，再也没有无明起现行而遮盖智慧光明了。但是还不是断，只是伏下去了。虽然没有知见、没有执着了，但是内在还有无明潜伏在那里，没有完全除掉。
这时相似的中道慧出现了。似：不是证到的智慧，但是很相似，很接近，讲出的法都是对的，没有讲错一句话，这个就是名观。叫做相似即佛。
相似即佛在什么位置呢 位在初信—七信，了生死。从八信开始破尘沙，到十信破尽尘沙。在这个十信位当中，其实就是圣人。前面证了七信就和二乘的果位相齐。八信开始到十信就是菩萨位。这个位置已经很高很高了。已经很了不起了。形容来讲，月亮已经出来了，但是还有一些薄薄的云雾笼罩着。“犹见月朦胧，”这是六即偈中讲的，月还有一些朦胧，月亮已经显现了。 这个就是证法身了，就是大圣人了。
分真即者。
什么叫分真 也就是有的地方讲分证菩提。
因相似观力入铜轮位。初破无明见佛性。开宝藏显真如。名发心住。
“因相似观力”，相似的观力，“入铜轮位”。相似叫铁轮位，这里是铜轮。这都是形容。以相似观力入铜轮位，初破无明，这是真破了。在禅宗、密宗的很多修行人当中，虽然得到了一定成就，但是真正到了这个位置的人非常少。真正破无明了，真正证法性了，这个是证见佛性，本性的全体洞开，洞然而开。所以说开出宝藏。所有的功德宝藏开出来，显示真如，这叫发心住。
这是初住位，在一百个世界成佛。有人问元音上师曰：禅宗人或密宗人证到即身成佛，是不是这个位置 上师说：“不是。”一般人到不了这里，这里已经很高了，一般人都是相似，相似位有所成就，得十地和相似位十信是一样的，相一致的，也是了生死或者是菩萨，但是真正能够证到初住位的人非常的少，很难的，所以说这叫发心住。就是开发了全体的真心。这里就具有报身和化身，三身都具备的。
乃至等觉。无明微薄智慧转著。
“乃至等觉”，四十一品无明断尽叫等觉。“无明微薄。”无明非常微薄了。“智慧转著”。这个叫后心或者说是叫中位。后心是妙觉所破。
如从初日至十四日。月光垂圆闇垂尽。
初日月光开始出来了，从初日一直到十四日，“月光垂圆，暗垂尽”月亮快圆了，边上的黑暗也快尽了，到十五就圆满了。
若人应以佛身得度者。即八相成道。应以九法界身得度者。以普门示现。
到这个位置的人，“若人应以佛身得度者”，就八相成道示观给你看，就是佛。一般禅宗密宗行者，他还不能八相示这个世界上。所以说在这个位置，就象释迦牟尼佛在印度示现一样，像佛一样。“应以九法界身得度者，以普门示现，”就是观音菩萨普门示现，三十二应入诸国土救度众生了。
如经广说。是名分真菩提。亦名分真止观分真智断。
“如经广说。”经里面都有说的，如法华经、华严经都有说的。是名分真菩提，亦名分止观，或者说说分真智断。
那么下面是究竟了。 究竟即菩提者。等觉一转入于妙觉。智光圆满不复可增。
究竟即菩提者。等觉一转，入于妙觉，智光圆满了，再也没有什么可以增加了。
名菩提果。大涅盘断更无可断。名果果。
果上之果，究竟之果。
等觉不通唯佛能通。过茶无道可说。故名究竟菩提。亦名究竟止观。
“等觉不通”，等觉不知道这是什么样子。最后的境界，只有佛能通达。过了这里就没有道可说了。故名究竟菩提，亦名究竟止观。
总以譬譬之。譬如贫人家有宝藏而无知者。知识示之即得知也。耘除草秽而掘出之渐渐得近。近已藏开。尽取用之。合六喻可解（云云）。问。
总的比喻来讲：
譬如“贫人家里有宝藏”而不知道，叫理即佛；
知识来指示他，他就知道了，叫名字即佛；
“耘除草秽而掘出之”，观行即佛；
“渐渐得近”，宝藏接近了，相似即佛。
“近已藏开”，分真即佛；
“尽取用之”，那就究竟即佛，拿出来可以用了。
合六喻可解云云。
释论五菩提意云何。答。论竖判别位。今竖判圆位。
问“释论五菩提意云何 ”释论讲五菩提意怎么样 “答论竖判别位。今竖判圆位。会之”，那么释论里面，他是判别教的位次，像发心菩提，伏心菩提等等。
下面就是依圆位来对照。
会之发心对名字。伏心对观行。明心对相似。出到对分真。无上对究竟。又用彼名名圆位。
“发心对名字”，为什么 彻悟的人开发了见地，这个是叫真正的发心。这个发心不是理解，是真正明白，从自己的觉性里边发出来的真实的发心，就是对名字位。
“伏心对观行”，因为修观行，烦恼就降服了，
“明心对相似”，禅宗讲明心菩提，明心见性就是对相似。当然禅宗的明心是要证到的，不是一般的理悟到。
“出到对分真”，出到菩提，就是出一分无明到一分正觉叫出到，对分真位。
“无上对究竟”，无上菩提对究竟位。
这是五菩提对五种位次。
“又用彼名名圆位”，以它的名字来名圆位。天台的圆位是最究竟的。
发心是十住。伏心是十行。问。住已断。行云何伏。
住已经断了，为什么还要伏心呢
答。此用真道伏。例如小乘破见名断是唯伏。
答用真道来伏，就如小乘破见名断，是唯名伏。
明心是十回向。出到是十地。无上是妙觉。
这是讲证位。
又从十住具五菩提。乃至妙觉究竟五菩提。故地义云。从初一地具诸地功德。即其义也问。
一地具一切功德。
何意约圆说六即。
问何意约圆说六即 为什么以圆教的观行来讲六即呢
答。圆观诸法皆云六即。
因为圆观诸法，诸法中含有六即啊！
故以圆意约一切法。悉用六即判位。余不尔故。不用之。当其教用之。胡为不得而浅近。非教正意也。然上来简非。先约苦谛。升沈世间。简耳。次约四谛。智曲拙浅近简耳。
面讲的简非来肯定这个四是。
刚才我们讲的六即，就是说六即当中，每一个过程都是“是” 的，也就是说是正确的，相应的。学人在这六即当中，去体会自己在哪个位置，然后再往上升进，再处处相应。最后，必然能圆满成就。
这个问题老梁来回答。
就这事，你还别说，还真有！毕竟是金丝楠木啊？木中极品，堪称极品劳斯莱斯的存在。要命的是这玩意到了乾隆朝的时候，这就绝迹了。
您想弄上一颗，这都是在做梦，周公老爷子可能能办到，其他人，还是洗洗睡吧！
所以这事，咱还是想介绍一下金丝楠木来打个底，再说乾隆这事。
金丝楠木金丝楠木？就这东西，就这么闻上一闻，嗯！一股淡淡的幽香，沁人心脾；就这么摸上一摸，嗯！如同俺那白玉一般的小手，就这体质还带着冬暖夏凉的效果；瞅上一瞅，嗯！能晃瞎咱的小眼，那木质的纹理都带着金丝。
但可惜得很，个中滋味只能自悟了，还是那句话，没法子，这东西都快绝迹了。
说道这里，估计有小伙伴：“你快拉倒吧！楠木树苗几十块一颗？绝迹不至于吧！”
您这就不知道了吧！这楠木它有九十四种，但能被称得上金丝楠木的只有四五种。而您说的这几十块一颗的小树苗，那很有可能是桢楠，这木料您拉开了，里边可没有金丝的。
而且金丝楠木直径八十厘米以上的这都少，您能见到的这都是直径十二三厘米的，弄根下来当根柱子使唤，这都感觉那么不牢靠，当然您想要扯个珠子盘一下，这到可以。
可问题是您为了盘一珠子，干掉一颗树，这不值当，毕竟这金丝楠木一年他也粗不了一毫米。
您现在在市面上能见到的金丝楠木，这都是老料，新料根本就没有，当然的不算。
您要知道这金丝楠木，那可是被称作皇帝木的材料。如果多了也不会叫这名，举个不恰当的例子，铜和黄金虽然都是**的，但金子就是比铜贵，为嘛？少呗！
所以金丝楠木历来这都是被当做高级别的建筑材料来使用的，您比方说宫殿，陵墓。而能被作为家具使用的还真少，一般用作家具的这都是楠木，不是金丝楠木（皇帝的龙椅也是金丝楠木）。
那么在这里，咱就不得不说他的另外一个功用，做棺材。
说道这里估计有小伙伴要问了：“棺材？就因为它的材质好看？”
那道不是，主要是因为这楠木具有防腐的作用。举个例子，您如果想要鉴别一个金丝楠木的盒子是否是真的，您可以把食物放在里边，把这盒子搁到高温的环境中，好几天过去了，这都不带馊的，这绝对就是金丝楠木。
所以古人就认为，如果用金丝楠木作为棺材，也可以保存自己的尸体不腐坏，但这也仅仅是古人的一个想法而已，这世界上，啥东西能够经受得住时间这东西摧残，想法可以有，但实际操作上难道就比较大了。
好了，大家伙对这金丝楠木有了一个具体的了解，那么咱在聊乾隆这事，就好办了。
乾隆的事话说乾隆这人，特别的喜欢享乐，要不然也不会把雍正从康熙那接手的八百万两变成六千万的库银花了个干净。
后期靠着捐官等等一系列措施填补清朝的开支。到了嘉庆手上，一摸两瞪眼，把个和珅办了，也仅仅维持了一年的开销。
这不是嘉庆不省着用，而是乾隆留下这窟窿实在是太大了。
那么乾隆想着给自己弄点金丝楠木作为家当，这也是理所当然的。
但要命的是，这东西，经过元朝和明朝的大力开发，再加上清初，也就是康熙，顺治两朝的开发，这东西已经枯竭了，您想要找这么一颗，岂止是个难字了得。
虽然活着的金丝楠木没有了，但已经使用的金丝楠木的老料却有很多。
你比方说明成祖朱棣的长陵，光棱恩殿，占地就达到了1956平方米，整个殿由六十根直径1.17米，高14.2米的金丝楠木柱子撑的。厉害吧！
世界上的兰花有无数种，但有一种肯定是你的最爱。
在兰花界中，有一种很有名的兰花，名字很霸气，它就名叫大将军，而红将军就是它的别称，不知道大家有没有听说过呢？
兰花无论在何时，它的地位永远都不会降低。
而且兰花具有高尚的品质，自古以来颇受到文人的喜爱，都喜欢以兰花作为题材，用来题诗作画。
如在家中种上一盆大将军，室内还能上升一个档次，同时还能彰显主人的格调。
大将军自带浓郁的花香，闻起来十分迷人，比市场上的香水以及香精还要香上百倍，只要闻上一闻，就会感到特别舒服，让你从此迷恋上它的香气。
尤其是工作劳累的人，更应该多闻一些花香，还能适当缓解压力，使人身心愉悦。
大将军属于建兰的一种，无论男女老少，都很喜欢它这个名字，更喜欢把这种花摆在家中，以此来装饰我们单调的生活空间。
此花的花型十分庞大，连花色也是红颜色艳的，无论谁看到这种花，都会在人们的心中留下深刻的印象。
大将军的花色一开始是浅浅的粉红，可是为了让自己更加娇艳，会慢慢过渡到深红或紫红，显得越发美丽。
红色本就是比较喜庆的颜色，自古以来中国人都喜欢大紫大红，而且还会给人带来好运和吉祥。
大将军的叶子不仅细，而且很长，每一片都绿油油的。
绿叶和红花搭配，更能衬托出红花的特色，显得没那么单调。
大将军的花朵如一个手指长，其长度是一般兰花品种的两倍，其它品种的兰花因此显得特别娇小。
大将军的花杆上能一连开出10多朵花，如平时为它补充足够的水肥，开到十五朵都不成问题，花量如此之大，绝对能满足人们的花量需求。
大将军的叶子除了衬托兰花以外，其实还具有一定的观赏价值，光是欣赏叶子也觉得很美观。
而且叶子并不是软绵绵的那种，即使是有力气的人，也很难把叶子给掰断。
每当五到十二月的时候，都是大将军的花期。
在此期间，它开花的次数很频繁，一口气能开4-5次，这正说明它很爱开花的特点，性子特别活泼。
每到春秋两季，大将军都会各发苗一次，而且苗的数量在一年内会不断增多，连开花也是一茬茬地来，而且发苗也喜欢一次紧接着一次，看起来挺有规律，十分有趣。
我们都知道只要是干瘪的花瓣，很难挽留住残留的香气，而大将军就不一样，即使瘪了，还能闻到花香之气，这也许是它的一个优势吧。
很多新手都害怕无法将大将军成功养活，其实这种想法是多余的。
这种花卉很好打理，平时只要简单呵护一下，就很容易成活。
现在正是种植的好时机，感兴趣的小伙伴们不妨种上一盆吧！
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1、心花枯萎，心叶开，心花心叶不相逢。
2、人，如同生命之花，当花绽放的时候，人就是最美的。当花枯萎的时候，人终于变老！
3、我已无力面对世界，我遭遇了太多，就想像鲜花枯萎一样，短暂的小憩，等待明年的春暖花开。
4、他日菊花甚泛滥，他乡犹如桃花开。醉的去追寻二花，一花枯萎一花开。
5、莲花枯萎落叶残，知了声声绕耳畔，年复一年旧时景，物是人非心不在。
6、时间让一朵花枯萎了，让一个故事完结了，让一个人离开我了。
7、湖上的清水，树下的红花，你我的缠绵；即使青春流逝；湖上的水污浊，树下的红花枯萎；心却还未成熟。
8、那一次，我听到了风呼啸的声音，我看到了花枯萎的落泪，我感到了叶凋零的无奈。
9、那天我养的玻璃花枯萎了，轻轻一碰，就碎了一地，就像我的心，怎么也快乐不起来
10、黄叶凋落秋已至，红花枯萎期可数。悲蝉饮露含恨去，哀草结籽待后生。
11、我欲度你成仙，却不料你是天劫。当情花枯萎，当妖姬沉睡，这上古的孽缘如何能解？
12、花开就会有结果，当花枯萎了，它也还会在开，既然这样，又何必在意这小小的一次悲伤呢？
13、看远山的飞雪，雪落相思却成灰，雪不懂落花的凄美。等爱若花枯萎，等叶成堆，等思念也化成泪。
14、等爱若花枯萎，等叶成堆，等思念也化成泪。
15、花开的时候，总有人驻足观望，花枯萎的时候，总是不屑一顾。
16、渐渐不想认识新的人，不想多的时间去处理多的事。树叶落了，花枯萎了，人也散了，时间终留恋。
17、若不是百花枯萎风如剪，又怎知岁月已终逝流年。
18、我以为我喜欢花盛开的样子，后来我突然发现，我真正喜欢的，是花枯萎的样子。
19、看见，海龟在打瞌睡，听见，花枯萎落成灰，时间在笑人的愚昧，就像白天不懂夜的黑。
20、夏天走了，秋天来了，爱情之花枯萎了，我的爱情终究没熬过四季的变化，我还是错了。
21、曾经的温柔化为流云散尽；曾经的浪漫化为鲜花枯萎。
22、一花枯萎一花开，花开花落四时常。
23、我是一朵花，心是。花枯萎了，心还在。明年春天还选择爱。
24、灰白的小巷你我在安静对望，回眸试探余光对上了我的孤单，看你送的花枯萎在我的脸庞，我用泪浇灌花瓣却不会再生长。
25、不想就此憔悴，如花枯萎，然后变得没心没肺。至少，我还没遇见那个能让我心跳加速的人。
26、你种花。你说，这是一朵丑花。后来，你爱上这朵花儿。可惜，花期短暂，原来的花枯萎了。现在的花还是去年的花的模样。只是，年年岁岁花相似，岁岁年年花不同。
27、眼看花枯萎，未见蝶花。含泪把花葬，咫尺成天涯。
28、如果有一天，你生命的花枯萎了，只要你心里有一颗希望的，我相信，你的生命依然会再次绽放。
关于烟花（火）的句子花的及句子钱够花就好的句子关于养花的心情说说金典语录写养花心情说说心情语录 比较忧伤的句子 花很美，有一天它却枯萎了一、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
二、说声再见，便不再相见，说声忘记，一切记忆便氤氲。
三、生命本是场漂泊的远行，谁与你擦肩，你与谁偶遇，其实都是美丽的意外。珍惜能让你感动的人，铭记能让你哭泣的人，放下能让你淡漠的人，遗忘能让你无关的人。是风雨，就勇敢地追逐，用挑战衡量人生的成色；是阳光，就尽情的接纳，用成长舒展生活的底色；是挫败，就无畏地笑对，用坚强浸润命运的本色。
四、一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我。只求在我最美的年华里，遇到你。
五、内心洋溢的自卑，久久不能散去，跌跌撞撞到了崩溃边缘
六、爱情是繁华落尽的坚守，是不离不弃的笃定。
七、不要那么相信自己的回忆，里面那个人，不一定同样想念你。
八、总有些杂乱的色调，让幸福的暖光有了暗色。
九、女人要明白凡事首先靠自己，不要妄想在任何一方面依赖别人。钱，自己赚。爱，自己给自己。快乐，自己发掘。如果有人送钱送爱送快乐给你，这很好；但你仍要继续自己去创建生活。你的人生，是你的。在情绪上，也最好不要被别人过多地影响。
十、女人，有时就该像个男人，勇敢、独立、有担当。既然做不到让每个人满意，那么就让自己满意。
十一、有时候，一个人，走进你心里，不知不觉。只有等他走远，你才有了长久的注视。这种注视，不是爱情的甜蜜，只是默默的咀嚼，滋味苦中有涩，只能一个人品味。然后，你步入孤独；最后，心伤结了疤，你笑着流泪，那种隐痛，恍然还在心口。我们把心给了别人，就收不回了，别人又给了别人，爱便流通于世。
十二、弥漫在天空的硝烟，一点一点销毁了我们纯真的永恒。
十三、花很美，有一天它却枯萎了
十四、对于喜欢你的人，你的小缺点小任性都是可爱的，对于不喜欢你的人，你的小清新小优雅都是做作。
十五、没有便宜可以是大家一起赚的，,除非是空气，没有什么东西能让我们同时拥有，唯独生命。 现在的人太多，我不想和你们一样。走过的路别告诉我方向，因为我有自己的目标！
十六、镜子中的自己，那么苍白无力，灰白色的记忆，没有太多的旋律
十七、心，慌乱。人，不安。思绪，飘散。若有天，我不在。
十八、不小心当泪滑过嘴角，就用你握过的手抹掉。
十九、有一种思念叫瞬间，有一种想念注定遥远
二十、如若没有相识、相知、相恋，就没有现在的视而不见。
二十一、生死承诺，也早已在时间的洪流中经久弥香
二十二、崩溃了所有的逞强，如失去你，担心我真的学不会强颜欢笑
二十三、可我已经分不清 你是友情还是错过的爱情。
二十四、婚前看大事，婚后看小事。很多女人恰恰反了，婚前被看**送玫瑰这样的小事感动，忽略了男人在大事上表现出来的性格不成熟不完整，婚后才陷入了老公没长大，婆媳起纷争等抱怨中。那些花点小心思能做到的事，适合在婚后平淡琐碎的生活中加点料，实在不够份量来衡量一个男人适合不适合做老公。
二十五、如果今生没有遇见你，或许子过得有些平淡，这一切的因果宿命也许就是上天早有安排。曾经的极致疼爱，转身的天涯离别，留给我了的是一世的唯美忧伤。纵然情深，奈何缘浅。
二十六、慈悲是你最好的武器。
二十七、痛过，才知道如何保护自己；傻过，才知道适时的坚持与放弃，爱了过后，才知道自己其实很脆弱。其实，生活中并不需要这么些无谓的执着，没有什么就真的不能割舍。
二十八、别担心，你和那些好东西，总有一天会相遇
二十九、断了思念的洒脱，泪水早已溢出眼眶
三十、有没有一种爱，是争锋相对的嘲弄，是走投无路的呐喊？
描写植物枯萎的句子1. 秋天，野草被风吹得渐渐变黄，草地变成了金色的海洋。
2. 冬天花枯萎零落，花残叶败。
3. 严冬，经霜的银杏叶渐渐枯黄，一片片黄叶，在北风中簌簌飘落，给地面铺上了一层“金毯”。每当一阵大雪下过之后，它银装素裹，那矫健的身躯在冰天雪地的映衬下，更显得英俊、潇洒、威武。
4. 离离原上草，一岁一枯荣。
5. 草滩里的枯草像小孩儿的黄头发，软不啦叽地伏着。
6. 田野里、泥路上、小路边，不管是什么绿的植物基本上都要枯萎了。尤其是 小草，它正在等待着春天的来临，再给世界添加一份绿色。
7. 沙岗上长满了茂密的茅草，已是初秋时节，草势少了锋芒，开始枯衰冷黄，在风中更显得柔软无力。
8. 秋天，小草脱落一身衣服，毫不吝惜地献给大地，使大地更有力地养育万物。
9. 秋天，小草从那枯黄、死去的母体旁站了出来，嫩绿嫩绿的，又短又细，像是几根很短的绿丝线簇成，仿佛那么弱不禁风，一口气都会吹倒一样。
形容花的句子1、梅花不与百花争时光，不和群芳斗艳丽。每到百花凋零，严寒刺骨的冬季，梅花便如婀娜多姿的仙女，悄然飘落在山岭坡间、园林径旁……别有韵致：含苞的娇羞欲语，脉脉含情；乍绽的潇洒自如，落落大方；怒放的赧然微笑，嫩蕊轻摇。有的娇小玲珑，憨态可掬，像初生婴孩般可亲；有的青春洋溢，热情奔放，似亭亭玉立少女般可爱；有的超凡脱俗，端庄大方，如持重贵妇般可敬。她们或仰、或倾、或倚、或思、或语、或舞、或倚戏秋风，或笑傲冰雪、或昂首远眺……奇姿异态纷呈，美不胜收。
2、白白的栀子花像一颗颗银亮银亮的星星挂满了栀子树的枝头。有的才展开两三片花瓣，躲在绿叶哥哥身后，像一位位羞羞答答的小姑娘；有的花瓣全展开了，像一位美丽的少女；有的还是花骨朵儿，像熟睡的婴儿。
3、碧绿的湖水荡漾着水波，那片片荷叶像一张张碧绿的小伞，有的浮在水面上，微风吹过托起一颗颗晶莹的小水珠，有的亭亭玉立地挺立在水面上。盛开的荷花更是千姿百态，红的像火炬，白的像雪。有的已经完全盛开，花瓣***的像婴儿的笑脸，吐露着嫩黄的花蕊，有的含苞欲放，还有的是绿绿的小花苞。早开的荷花已经开始凋谢，花瓣零散的落下来，露出圆鼓鼓的小莲蓬，真可爱。
4、菊花没有牡丹的高贵，没有玫瑰的娇艳，更没有水仙的芬芳，可它却美得那么自然、那么淳朴、那么从容。我爱菊花，明年的这个时候我还要前来观赏菊花。
5、月季花的花瓣姿态万千。有的藏而不露，想睡眠中的婴儿；有的半开半合，像害羞的小姑娘；有的迎风吐艳，就像牡丹的“缩小版”。而有的凋谢了，但花芯却像军人一般挺立枝头。月季的花芯缀满了**的小颗粒，着幽雅的香气就是从这儿散发出来的，只要闻上一闻，便能心旷神怡。远远望去，一朵朵月季花就像是一群孩童正搂着妈妈的脖子撒娇呢！
6、油菜花开在茎的顶端，一株能开好几朵小花。小花一朵紧挨着一朵，好像一群亲密无间的好友正说着悄悄话。花瓣是鹅**的，一共有四片，花蕊也是黄的。油菜花的花茎呈青绿色，摸起来感觉嫩嫩的，仿佛一折就断了，一副“弱不禁风”的样子。
7、秋风中的菊花五颜六色，有火焰一样红的，有雪花一样白的，也有茄子一样紫的……真是五彩缤纷，姹紫嫣红。
8、小小的油菜花中，还散发着一种迷人的，淡淡的清香。那清香虽不如玫瑰芬芳扑鼻，但它的香味淳朴、沁人心脾，令人闻后十分舒适。如果早晨能在这片美丽的、清香迷人的油菜花地旁读书，可真是一种享受！
9、这么多的栀子花，各有各的姿态。看看这一朵，很美；再看看那一朵，也很美。哇！旁边那些栀子花好漂亮呀！只见她们两个两个挤在一块儿，头挨着头，像一对亲密无比的好朋友正说着悄悄话……
10、娇滴滴的花朵，淡紫色的花粉。在正中隐藏花蕊的地方则是优雅的梅红，放射开来的五星状。角的凹凸处又有一番天地，小巧可爱的**小圆洞，里面是嫩嫩的花蕊哩！它紧依的绿叶，有几簇叶子，就有几朵花儿。它们------叶与花，只属于彼此，花凋了，叶也枯了。
11、水仙花千姿百态：一根花枝上就有很多花儿，争先恐后的看看这个世界。有的还是花骨朵儿，活像小宝宝在睡觉；有的含苞欲放，正使劲地探出脑袋，打听周围的消息；有的才刚开，昂起那白色的脸蛋，好像在和其它几朵花儿比美；还有的都盛开了，六片花瓣薄薄的，那白色的花瓣衬托着似的花蕊，宛如一个个小姑娘在对着大家微笑呢！一片片花瓣犹如一只只蝶，美丽极了！
12、每当梅花那**和暗紫色的花瓣向人们绽开笑脸，一簇簇的花朵在寒风中摇曳，散发出阵阵清香时，就令人心旷神怡。“梅花香自苦寒来”，吹拂梅花的不是轻柔如柳的春风，而是凛冽刺骨的寒风；滋润它的不是清凉柔和的雨水，而是寒冰冷雪；照耀它的不是和煦的阳光，而是严冬里的一缕残阳，梅花经过与严寒风雪作斗争才绽开美丽的花朵。
13、蓝色风信子最能吸引我的视线，拥有着高贵的气质。表示感谢的红色风信子明亮艳丽。代表着幸福的**风信子和淡雅的粉色风信子带着清新的气息，浅浅的颜色相称起来十分和谐，浪漫。还有代表热情的桃红色风信子很是夺目。但无论是哪一种颜色，都让我离不开视线。
14、从未见过开得这样美的花。只见其顶端是粉红的，而越到里面越淡，花蕊处几乎是泛白了。花心笔挺笔挺的，呈现**，就如一根旗杆，高高耸立在人们心中。每一朵花都如一只小船，扬起了大帆，在向远方行进。
15、有的茶花鲜花怒放。嫩绿的叶点缀着粉红的花。有的含苞欲放，花骨朵露出了些许红色，好像小女孩的殷桃小嘴。有的半开不开，好像一把多彩的花伞，好看极了。
16、月季花的茎细长而挺拔，上面长满了小刺，就像一把把锋利的刀。椭圆形的叶子鲜嫩可爱，始终透着淘气，透着可爱。因为有了它的衬托，月季花才显得更加纯洁，更加高雅！
17、只见花盆里的八朵昙花，原先柔软下垂的筒型花托向上翘升，像白天鹅徐徐抬头。花瓣缓缓展开，如玉女提裙起舞，这八朵昙花正在竟争开放，还有十几朵花蕾也在迎风摆动。盛开的昙花送来缕缕清香，真是沁人心脾。
18、在绿油油的叶丛中，月季花显的是那么高雅，那么让人陶醉。说它粉红吧，又渗透出淡淡的**；说它**吧，又似乎有一种白色“蹦跳”出来。月季花的质感只凭几个优美的词句是无法概括的，花瓣柔柔的、嫩嫩的，让人忍不住去揉一揉，团一团，将它放在手心中，感受大自然带来的奥秘。
19、太阳花只有在见到太阳时才开花，每天太阳从东方徐徐升起时，太阳花们就争先恐后地张开塔门的一张张笑脸。微风吹去，太阳花“摇头晃脑”似乎在念诗，又似乎向行人点头。太阳花的花骨朵儿是红色的，形状有黄豆般的大小，和其它的花骨朵不同，短短的、圆圆的，看上去非常可爱。
20、往里走，一只开屏的“孔雀”正在向人们展示着它那五彩的羽毛；一只“大公鸡”，全身都是金**的，尖尖的嘴巴红红的，头上顶着一只美丽的花冠，好像正在向人们报晓呢；还有高高的“宝塔”；开满鲜花的“大树”……看得我目不暇接，我真佩服那些能工巧匠们把菊花打扮得这样漂亮。
蘑菇的季节到了。
秋意渐浓，雾气笼罩， 林子里的蘑菇一夜之间便支起了黄黄的、亮亮的伞盖，拨撩着山里人的心。 地里的活儿刚忙完，大人小孩儿便顺着山上飘来蘑菇的香味儿摸进山里。
大片的阔叶林子，一眼望不到尽头。天刚蒙蒙亮，所有的树木还在酣酣地睡着，我就尾随着哥哥和东街西院的伙伴们，睡眼惺忪地背着筐，拄着棍儿，行进在通向山里的羊肠小路上。
山里人都晓得：“跑山独往，山成帮”，跑山是指那些上山打猎的，行踪诡秘，独来独往，如果人多了，打着的猎物没法儿分，有时还会惊跑猎物，落得个扫兴而归。
山就不同了，他们不怕人多，蘑菇、木耳和山野菜都长在树上或草棵里，是跑不掉颠不了的，再说人多了也好有个照应。不多时，山南坡北，山边旮旯就塞满了人群， 所有的树木让蘑菇的人给吵醒了。
熹微之中，大雾从山窝窝里爬上半山腰，弥漫着整个林子，一不小心碰到树枝，头上竟下起一场小雨，汗毛孔都冒凉风。
每每这时我都会打个冷战，一踅身躲到榛树底下摘榛子嗑，当然也少不了挨哥哥的一顿训斥。
哥哥为人笃实，父亲让他上山蘑菇他是不会偷懒的，他一刻不停地用棍子扒拉着乱草， 每扒拉出一墩蘑菇眼睛里就会露出欢喜的目光，捧在手里像捧个金娃娃。
蘑菇是个技术活，不是想就能得到的，更不像歌曲《蘑菇的小姑娘》唱的那样轻松。有时哥哥和东院的二雷子都半筐了，我的筐底还没有盖上。
那些可恶的蘑菇就藏在四周的乱草里，我要用棍子将草扒拉开，才能看到它们。
一不经意，我发现草里摆着一墩大大的蘑菇，全身的血液顿时向上涌，心想：谁说我不着蘑菇，这不来货了吗？于是扔了棍子，俯身下去，惊飞了树枝上的小鸟。
可定睛一看，原来是一墩“落圈”的蘑菇。小鸟飞到高处的树枝上“叽叽”直叫，它们好像在嘲笑我：“要不是“落圈”的蘑菇，还能轮到你吗？”
有时我就想，蘑菇要是像庄稼一样整齐地长在平地上该有多好，不一会儿就满筐，回家去请功，母亲没准儿还能给我们蒸白面馍吃呢。
日头升到一杆子高了，山上已是雾霭散去，一片明朗。
刚才还能听到二雷子在不远处唱咧咧的，可这会儿却没了动静，我喊了几声还是没有应答。妈的，他准是发现蘑菇圈了，我开始四下搜寻。
二雷子虽比我大三岁，可他一撅***，我就知道他能拉出几个粪蛋， 他唱咧咧的时候就是在找蘑菇呢，一旦发现了大片的蘑菇他就没了动静，当我走到他的跟前时，他的筐已快满了。
快到晌午，我们开始边边向回走。我的筐里没有多少蘑菇，心里怪不是滋味的，走起路来也没有精神。
偏偏这时，我一不小心被木头拌个筋头，筐里的蘑菇撒了出来，我气急败坏地蹲下捡着蘑菇，嘴里还不停地嘟囔着： “妈的，人倒霉喝凉水都塞牙，蘑菇没着，还整个大仰八叉。”
我正捡着撒落的蘑菇，悠忽间，眼前的蘑菇竟都站立起来，我下了一跳，又仔细地细瞧：妈呀，这哪是我筐里撒的蘑菇呀，这是一大片长在草丛里又大又肥的蘑菇呀。
我喜不自胜，这回真的没了动静，左手薅，右手摘，等哥哥和二雷子走到我跟前时，我的筐已冒了尖。
哥哥一下将我抱起嚷道：“谁要说我弟弟不会蘑菇，那是他***朝天-----有眼儿无珠。”
二雷子在一旁傻呵呵地站着，脸上再也找不到轻蔑的目光。
秋阳拂面，山风振衣，回家的路上撒满了我们清脆的笑声。 第二天，我家的房檐下挂上了几大串蘑菇，父母的脸上也挂满了微笑。
阳春五月，南方早已是绿肥红瘦，花事阑珊，而我们北方的山里却是春草葳蕤，翠色沾襟。一场不紧不慢的小雨过后， 山边的汤旺河由冬天的干瘦，变成了丰腴的**，滋润着两岸的植被，无尽的山野沐浴在浩荡的春风里。
中午下了学，一天的课程就算结束，我和弟弟撒欢似地往家里跑，肚里刚刚填了两个窝头，母亲就撵我俩去东山蕨菜。
别人蕨菜只挎个筐，我和弟弟还要带上两只逮鱼的鱼盆，光着脚丫趟到水流湍急的地方，把鱼盆埋进河底，春天正是鱼儿咬尾的季节，等我们完蕨菜回来，鱼盆还未端到水面，就能听到里面噼啦啪啦的动响。
下完了鱼盆，我俩重新穿上鞋，拎着筐去山坡蕨菜。
满山的草香在春风里漫溢着，山坡上有许多人在着蕨菜，她们大多是妇女和老人，男人们都去上班，他们是没有时间来蕨菜的。
刚刚下过的小雨一夜之间舔直了蕨菜的腰身，蕨菜们蘸着阳光噌噌地蹿着高儿，一株株，一簇簇，鲜嫩而肥胖， 正是摘的好时候。人们些回家或是用盐腌制或晒干储存，留到冬天换一下口味。
到了春节，母亲总是把腌制的蕨菜用清水泡上一天，把盐分泡出来，再用肉炒熟，顿时整个厨房都香气氤氲， 不用说吃，就是闻上一闻，也能香个跟头。
每次吃蕨菜，父亲都会不厌其烦地说：“小子，要说吃蕨菜，咱还得感谢小日本儿呢，那日本人鬼精鬼精。早先咱山里人根本就不认识蕨菜，后来日本人侵略咱东北，他们发现了山里的蕨菜，就喜欢得不得了。 可好景不长，他们吃的蕨菜还没等拉出来就被赶出了中国， 慢慢的，咱们山里人也开始喜欢上了蕨菜。”我懵懂。
后来我从课本上多识了几个字，才晓得蕨菜属于蕨类，是地球上最古老的植物之一，是孢子繁殖，营养丰富。
改革开放以后，日本人又想起了蕨菜，于是又来我们小兴安岭的大山里收购蕨菜，弄得一时“洛阳纸贵”，镇子的男女老少都上山蕨菜，舍不得自己吃，去市场换来嘎嘎新的票子。
其实我对蕨菜实在不感兴趣，总认为那是女人们做的活儿，鲜嫩的蕨菜就站在我面前，我却浑然不觉。山坡上的蕨菜着实很多，我们山里的土质好，肥沃得随意插上根木头棍子也能长出棵大树来。可蕨菜再多也是分散长着的，不像自家的韭菜畦里的韭菜，一割就是一大片。我对蕨菜实在是打不起精神来， 不像去河里逮鱼，还没等到河边，脑袋顶上都乐开了花。
了好一会儿，蕨菜已盖上了筐底，我和弟弟在一块儿稍平的草地躺下来。
春日的阳光既斯文又儒雅，我微闭着眼睛，五彩的小光点在我的眼皮上蹦跳着，一阵清风过后，耳边听到草尖与草尖缱绻而发出的***，像是情人那娇柔的***。
弟弟在一旁说：“二哥，躺在这草地上暖烘烘的，真舒坦”。
我没有理他，我在琢磨远处的柱子到了多少蕨菜，回家时，我好用我的河鱼去换他的蕨菜。
柱子是我家的邻居，性格笃实，平素最听他爹的话，他爹让他蕨菜，他会不打折扣地回满满一大筐。柱子爹最愿吃河里的小鱼，有时我逮的鱼多了，父亲就会让我端给柱子家一碗。
每每这时，柱子爹都会拍拍我的肩膀： “小子，真尿性，能逮回恁多鱼，俺那柱子就不是逮鱼的虫儿。 ”
夕阳已卡了山儿，柱子果真回满满一大筐蕨菜，我和柱子说起换鱼的事，柱子一下子乐颠了陷儿：“这下俺爹会说我是逮鱼的虫了。”
鱼满盆，菜满筐，我们踩着细碎的夕阳回家。
未过几天，蕨菜老得伸开了巴掌，山上不见了蕨菜人的身影， 柱子爹又绷起了脸说：俺那柱子，就不是那逮鱼的虫儿。
镇元子是《西游记》中道教系统中的一位神仙，也仅仅出现在《西游记》中。在中国传统的道教神仙系统中并无此人。《西游记》中也没有他的权力、师傅、前身的描写。所以这是个没有答案的问题。
镇元大仙，是《西游记》中的人物，是地仙之祖，道号镇元子，住在西牛贺洲万寿山五庄观上，道术深厚精深，连***菩萨也让他三分。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻神奇的人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙三绺美髯，貌似童颜，手无兵器，只有一只玉尘麈。
《西游记》中，佛道勾心斗角，少有和谐场景。五庄观发生的这件事，精彩地体现了道家静虚高远的境界。镇元大仙表现出的高超的道法和宽容忍让精神，对孙悟空忠诚品质与手段功夫的认可，确实为道家争得了彩头，展现了真正的道家大仙的风度。
扩展资料：
据说无上大道“鸿钧老祖”是镇元大仙的师父，当时鸿蒙初分的时候，镇元大仙被鸿钧老祖招到门下，但是却只是给了镇元大仙一个看守果园的差事，当时镇元大仙非常的不满意，于是元始天尊劝说镇元大仙，说这是一个好差事。
并且元始天尊列举了很多的差事与镇元大仙的差事相比较，使得镇元大仙得知这样一个守果园的差事还是不错的，于是接受了下来，因为是一个守护果园的神仙，所以人们够称其为“镇园大仙”，后来逐步的演变成为了“镇元大仙”，现在也有很多人称其为“镇元子”。这就是镇元大仙的来历。
镇元大仙镇守的果园是人参果园，据说人参果树乃是天地的灵根，三千年一开花，三千年一结果，又三千年才能果熟，约一万年才能结出三十个果子。有缘者闻上一闻，可活三百六十岁，吃一个，可活四万七千年。
从人参果树的珍稀可以见到镇元大仙守卫果园的职责之重。镇元大仙不仅仅看守果园，还在五庄观广收门人，千万年来，门人遍及天下，就是清风明月两个年龄最小的***，也有一千多岁。
参考资料：
现在人们对于中医是越来越看重了，很多疑难杂症都能够通过中医方法进行调理缓解，最终解决，其中很多都是喝中药治愈的。有些中药只有你闻闻，就能够治疗一些症状和疾病了。下面我就和大家一起来看看吧。
这些中药闻一闻就能治病我们都喜欢闻花香、饭菜香、酒香味，但估计很少人会喜欢问中药的味道吧，人们对中药的印象就是，闻起来苦，吃起来更苦。其实你不知道，有些中药不仅闻起来香，而且对我们身体也是有益的哦。
薄荷
忙碌的工作使您头昏脑涨?闻一闻薄荷的清香能缓解头痛，提神醒脑、缓解压力、有效地提高工作效率。薄荷中含有挥发油、薄荷精及单宁等物质，有助平抚愤怒、沮丧等负面情绪，在紧张繁忙的工作后闻上一闻可消除疲劳、提神及平复情绪。再泡上一杯散发着淡淡花香的明目养阴菊花枸杞茶，真可让人清明悠然。菊花疏风清热、解毒明目，配上养阴补血，益精明目的枸杞，对治疗眼睛疲劳、视力模糊有很好的疗效。
藿香
烧鱼放上藿香，去腥提鲜，味道简直棒极了。藿香淡淡的青草味，去除鱼腥味的同时还能增添菜肴的香味，提高人们的食欲。藿香味辛、性微温，归脾、胃、肺经;芳香升散;具有祛暑解表，化湿脾，理气和胃的功效;主治外感暑湿、寒湿、湿温及湿阻中焦所致寒热头昏、胸脘痞闷、食少身困、呕吐泄泻，并妊娠恶阻，胎动不安，口臭，鼻渊，手足癣。小小的藿香隐藏着巨大的能量，不妨明日您就做一道藿香鱼试试。
决明子
你用过决明子制作的枕头吗?忙了一天回家躺在这样的枕头上，将全身都放松下来，不要想任何事情，慢慢的你就会闻到一些香草的味道，枕着决明子制作的枕头睡觉闻着味道，就像睡在青草丛中。
决明子性甘、苦，微寒。它能清肝明目，利水通便，有治肝炎、肝硬化腹水、高血压、小儿疳积、夜盲、风热眼痛、习惯性便秘的功效。用决明子制成的枕头，其坚硬，又可对头部和颈部穴位起到的作用，对头晕、失眠，脑动脉硬化、颈椎病等，均有作用功效。米粒大的决明子，对人体的好处极多，真可以说是人体的健康卫士。
中草药具有一定气味，与其性味相关，也是其功效的物质基础。一些中药天然芳香，沁人心脾，如艾叶、藿香、薄荷、山柰、川芎、当归、苍术、冰片、樟脑、白芷等闻之则提神醒脑，通鼻开窍，并具有驱虫消毒、避疫、防病的功能，对预防流流感和疾病有一定作用。
除了内服中药外，外用中药也是行之有效的方法。比如我院用羌族特有的绣包和中药制作的香包，挂在办公室、挂在车子里等等，不仅外观漂亮而且对健康也有帮助。
将藿香、八角、冰片等数十位中药按照一定比例配制好，放在绣有羊角花的羌绣包中，不一会就能闻到一股带着青草味、卤香味，还有一丝难以描述的味儿从鼻尖直冲向脑门，瞬间使人心旷神怡，这也许就是中医所说的醒脑开窍吧。这样的中药包拿在手里您一定爱不释手，再也不会说中药只是苦苦的药了。
我们大多数的年轻人都喜欢出门之前在身上喷一些香水，因为香水通过鼻作用于大脑调节神经系统功能，使我们变得振奋。中药的香味也是用这样的原来而且用的更加的好，还会增强我们自身的免疫系统哦。
养颜美容抗衰老一定要吃的10种中药人最不能抵抗的是地心引力，看着一天天衰老的容颜，多少女人为之黯然伤神但又无可奈何，拉皮手术、玻尿酸等整容手段固然有效，但副作用也是触目惊心。其实可以试试中医养生，别想得太过复杂高端，只需选取几种中药定时服用即可，要美容、养颜、抗衰老，都没问题。
1、枸杞子
《神农本草经》称枸杞子“久服坚筋骨，轻身不老，耐寒暑”。《本草汇言》赞之“使气可充，血可补，阳可生，阴可长”。枸杞子有类似人参的“适应原样”作用，且能抗动脉硬化、降低血糖、促进肝细胞新生等作用，服之有增强体质，延缓衰老之功效。
2、蜂王浆
蜂王浆是蜂制品中的珍品，含有丰富的营养成分，可促进蛋白质合成，促进细胞生长，增进机体的新陈代谢，增强组织再生能力。同时，因其含有丰富的超氧化物歧化酶及维生素C、E，是不可多得的抗衰老良药。
3、人参
《神农本草经》认为，人参能“补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目开心益智。久服轻身延年”。现代研究发现， 它还具有抗氧化、抗衰老、抗疲劳、保肝、调节心血管功能、兴奋造血系统功能等作用。吉林中医研究所霍玉书等用人参果皂甙对50岁以上年龄的人进行抗衰老研究，证实人参果皂甙有“返老还童”的功效。
4、三七
清代名医赵学敏在他所著的《本草纲目拾遗》中说：“人参补气第一，三七补血第一，味同而功亦等”，称三七为“中药之最珍贵者”。现代研究发现，三七的化学成分、药理作用和临床应用与人参有相似之处。其人参总皂甙含量超过人参。三七可扩张血管，降低血管阻力，增加心输出量，减慢心率，降低心肌耗氧量和毛细血管的通透性，在心血管病防治方面比人参有明显的优势。
5、灵芝
《神农本草经》认为，灵芝能“补肝气，安魂魄”，“久食，轻身不老，延年神仙”。现代研究证实，灵芝对神经系统、呼吸系统、心血管系统功能都有调节作用，具有免疫调节、清除自由基、平衡代谢等功能，直接影响人体衰老进程。
6、何首乌
宋代《开宝本草》称之“久服长筋骨，益精髓，延年不老”。现代研究发现，何首乌能够促进神经细胞的生长，对神经衰弱及其他神经系统疾病有治疗作用。并可调节血清胆固醇，降低血糖，提高肝细胞转化和代谢胆固醇的能力。何首乌还具有良好的抗氧化作用。
7、剌五加
《本草纲目》称之“久服轻身耐老”，“宁得一把五加，不用金玉满车”。现代研究发现，剌五加有抗衰老、抗疲劳(其抗疲劳作用比人参皂甙还强)、强壮作用，还能调节神经系统、内分泌系统、心血管系统功能，且有抗菌消炎和一定的抗癌作用。
8、绞股蓝
绞股蓝为葫芦科植物，在古代本草中不见其名。日本科学家发现其组成中有多种成分与部分人参皂甙结构相同，近年来发现，绞股蓝具有抗衰老、抗疲劳、抗癌、调节内分泌功能，能提高人体应变能力和免疫力，降低胆固醇和转氨酶，预防肿瘤，抑制溃疡，缓解紧张，镇静、镇痛。
9、黄芪
中医认为“脾为后天之本”。脾胃派代表人物李杲认为黄芪“益元气而补三焦”，清代的黄宫绣称黄芪为“补气诸药之最”。现代研究发现，黄芪不仅能扩张冠状动脉，改善心肌供血，提高免疫功能，而且能够延缓细胞衰老的进程。
10、红景天
在古代本草中没有红景天的记载，是近代才发现的抗衰老新秀。它有补益元气，清热，解毒，止血，宁神益智的功效。现代药理和临床研究发现，红景天有类似人参的补益作用，能抗缺氧、抗寒冷、抗疲劳、抗辐射、抗、抑制癌细胞生长，提高工作效率，延缓机体衰老。
更年期、衰老都是女性不愿意触及但又无法避免的话题，补充雌激素可有效缓解以上问题，另外，稍微调整下你的饮食习惯也有抗衰老和延缓更年期的作用，比如女人每周吃一次鱼可让自己看起来更年轻更漂亮。
每周吃一次鱼可助女性抗衰老
鱼是经过实践并被人们公认的年轻食品，因为鱼肉中的蛋白质含量高达25%-30%。而且其中的不饱和脂肪酸很丰富，它们对清理和软化血管、降低血脂以及延缓衰老都有好处。所以，爱美的女士应该每周至少吃一次鱼打打牙祭。
1、豆芽美容原理
疲劳是容颜的大敌，大豆发芽后，有一种叫天门冬氨酸的物质急剧增加，所以人吃豆芽能减少体内乳酸堆积，消除疲劳。同时豆芽富含极易被人体吸收的各种微量元素和生物活性水，可以防止雀斑、黑斑，使皮肤变白。冬天服用可以预防冷感和脸色变紫。
2、豆芽抗癌原理
亚硝酸盐：食物中的致癌元凶。常见与各种腌制类的食物和工业加工食品中。而豆芽中的叶绿素能分解人体内的亚硝酸胺，进而起到预防直肠癌等多种消化道恶性肿瘤的作用
3、豆芽延寿原理
根据近代老年医学研究，在有益寿延年功效的10种食品中，排在第一位的就是黄豆及黄豆芽，排在第六位的是绿豆和绿豆芽。韩国的调查也表明，长寿老人中普遍没有高血压、心脏病、动脉硬化等疾病。专家分析，这是因为豆芽中含有大量的抗酸性物质，具有很好的防老化功能，能起到有效的排毒作用。
营养价值：
豆芽所含的能量很低，却含有丰富的纤维素、维生素和矿物质，有美容排毒、消脂通便、抗氧化的功效。从营养学的角度看，绿豆芽的热量很低，每100克绿豆芽仅含8卡路热量，而其所含的丰富的纤维素却可促进肠蠕动，具有通便的作用，这些特点决定了绿豆芽的减肥作用。
芽苗菜营养丰富，风味独特，而且清香脆嫩适口，并有特殊的医疗保健功能。芽苗蔬菜中还含有丰富的膳食纤维，能帮助胃肠蠕动，防止便秘，芽苗菜发球低能量高营养的绿色食品，经常食用能降低血脂血糖，并有减肥效果，发芽的含有大量的维生素C，可以提高人体免疫力，预防坏血病。
扩展资料；
食用注意事项；
1、体质虚弱的人不宜多吃绿豆芽。
2、脾胃虚寒者也应该忌食绿豆芽。
3、在烹饪方面，炒豆芽时应热锅快炒，使维生素C少受破坏。而绿豆芽性寒，烹调时配上一点姜丝，能够有效中和它的寒性哦。
4、绿豆芽在焯水时放醋更好哦。因为食醋中的醋酸能促进豆芽中蛋白质凝固，能让豆芽不容易出水，从而保持脆嫩的口感。
参考资料来源；百度百科——豆芽
