奉辞伐罪是一个成语，意思是按照法律或规定，代表上级或当事人向对方发出正式的指责或警告，以追究其违法或不当行为的责任。
一、奉辞伐罪的适用场景
1、影响力人物的离开：?
当某位有影响力的人物因为某种原因离开，他们可能在告别时表达自己的决定，并表示要继续为正义和公平而努力这种奉辞伐罪的精神。
2、社会正义行动：
一些社会活动家、志愿者或倡导者，在积极参与社会正义行动之前，可能会表达对某种不公平或不正义现象的关注，然后奉行正义行动来改善情况。
3、战争、***等：?
在战争、***活动等紧张局势下，某些人可能会提出明确的诉求或原则，然后为了实现这些目标，取行动，奋力讨伐罪恶行为。
4、法律与正义：?
在法律领域，律师、法官、检察官等可能会在遵守法律程序的基础上，为了维护正义、惩罚罪行，展开司法行动。
奉辞伐罪的例句
1、在打击犯罪的过程中，警察部门必须坚守法律准则，严格奉辞伐罪，确保每个嫌疑人都受到公正的对待。
2、当警察发现同事涉嫌***时，应该毫不犹豫地奉辞伐罪，揭露这种违法行为，以维护警察队伍的形象和信誉。
3、社会对警察的信任是维护社会稳定的重要基石，警察应该保持廉洁，严守法纪，以充分奉辞伐罪的精神，维护公平正义。
4、当市民对警察使用过度武力提出质疑时，警察部门应该积极回应，进行调查，以示奉辞伐罪的决心，防止权力滥用。
5、警察作为社会的守护者，应该奉辞伐罪，坚决打击任何形式的***和***，确保执法公正，保障人民的利益。
6、在执行任务时，警察要尊重，遵循规范，如果发现同事违反职业道德，应当果断取行动，奉辞伐罪，维护警察队伍的职业操守。
1. 初中文言文中带奉字的
奉 fèng
动词义：
1、会意字。小篆字形，从手从収（gǒng，双手），最上面像一串玉或树盖子。是用手捧物的意思。本义：两手恭敬地捧着。后写作“捧”。
奉，承也。——《说文》
黔敖左奉食，右执饮。——《礼记·檀弓下》
常山王奉头鼠窜。——《汉书·蒯通传》
项伯即入见沛公，沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。——《史记·项羽本纪·鸿门宴》
臣愿奉璧往使。——《史记·廉颇蔺相如列传》
荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。——《战国策·燕策·荆轲刺秦王》
2、恭敬地接受。
受任于败军之际，奉命于危难之间。——诸葛亮《出师表》
近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。——《资治通鉴·赤壁之战》
3、进献；下对上送东西。
请奉盆缻秦王，以相。——《史记·廉颇蔺相如列传》
玉斗一双，再拜奉大将军足下。——《史记·项羽本纪·鸿门宴》
4、送；给予；赐予。
太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受。——《庄子·说剑》
奉之弥繁，侵之愈急。——宋· 苏洵《六国论》
奉违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。——《左传·僖公三十三年》
今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。——宋·苏轼《教战守》
5、为……效劳；侍候。
向为身死而不受，今为妻妾之奉而为之。——《孟子》
6、奉承。
虽则他神通广大，却好奉承。——《西游记》
7、贯彻；执行。
谨奉法令。——《史记》
8、尊奉。
子奉君命以会大事，而背宋盟，无乃不可乎？——《左传·昭公十一年》
9、供奉；供养。
人之道则不然，损不足以奉有余。——《老子》
敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之*乐。——清·黄宗羲《原君》
张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时。—— 宋·司马光《训俭示康》
10、持；拿。
奉甲执兵。——《墨子·非攻中》
11、；拥戴。
郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏。——《左传·隐公十一年》
名词义：
1、通“俸”。俸禄。
位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。——《战国策·秦策》
吏皆送奉钱三。——《史记·萧相国世家》
列侯幸得赐餐钱奉邑。——《汉书·高后纪》
其令公奉舍人赏赐皆倍故。——《汉书·王莽传上》
今小吏皆勤事而奉禄簿。——《汉书·宣帝纪》
2、待遇；事奉。
向为身死而不受，今为妻妾之奉为之。——《孟子》
副词义：
敬词，用于自己的举动涉及对方时。如：奉款（款待。敬词）：奉恳（谦词。拜托）；奉揖（作揖；拱手为礼）；奉屈（屈尊。奉：敬辞）等。
2. 文言文 欠奉的奉什么意思呀欠奉就是古代欠俸禄的意思
欠奉的原意是这样的，但是在长期的汉语发展中，尤其是各类港台武侠玄幻的兴起，“欠奉”一词又多了新的含义。
例如在黄易的《寻秦记》中，欠奉的意思是“不想给某人某物或对某人的态度不好。
例：“但他连半点同情都欠奉”表示对他不同情
也有不愿意奉陪的意思。
如：要去你自己去吧，本人欠奉。
除此之外，“欠奉”也指代缺少资料，例如：歌词欠奉（出现在唱片说明书中，表示缺少歌词，或本来就没有歌词）
3. 奉在哪篇文言文里出现过奉 fèng
〈动〉
(1) （会意。小篆字形，从手，从収（ gǒng，双手），最上面像一串玉或树盖子。是用手捧物的意思。本义：两手恭敬地捧着。后作「捧」）
(2) 同本义 [hold in both hands with respect]
奉，承也。——《说文》
黔敖左奉食，右执饮。——《礼记?檀弓下》
常山王奉头鼠窜。——《汉书?蒯通传》
项伯即入见 沛公， 沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。——《史记?项羽本纪》
臣愿奉璧往使。——《史记?廉颇蔺相如列传》
荆轲奉 樊於期头函，而 秦武阳奉地图匣，以次进。——《战国策?燕策》
(3) 又如：奉书；奉地图；奉手（捧握长者之手）
(4) 恭敬地接受 [receive with respect]
受任于败军之际，奉命于危难之间。——诸葛亮《出师表》
近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。——《资治通鉴》
(5) 又如：奉教（接受教导）；奉委（接受委任）；奉制（接受天子的命令）；奉玄（信奉道教）
(6) 进献，下对上送东西 [offer;present]
请奉盆缻秦王，以相。——《史记?廉颇蔺相如列传》
玉斗一双，再拜奉大将军足下。——《史记?项羽本纪》
(7) 又如：奉上新书一册；奉纳（交纳）；奉呈（奉献，献上）；双手奉上；奉贽（进献见面礼品）
(8) 送；给予，赐予 [give;grant]
太子乃使人以千金奉庄子， 庄子弗受。——《庄子?说剑》
奉之弥繁，侵之愈急。——宋· 苏洵《六国论》
奉违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。——《左传?僖公三十三年》
今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。——宋· 苏轼《教战守》
(9) 为…效劳，侍候 [serve]
向为身死而不受，今为妻妾之奉而为之。——《孟子》
(10) 又如：奉执箕帚（给你料理家务；许配于你）；奉从（奉陪侍侯）；奉巾栉（伺候洗沐梳发）；奉问（侍奉问候）；奉候（恭候）
(11) 奉承 [flatter]
虽则他神通广大，却好奉承。——《西游记》
(12) 又如：阳奉阴违；奉附（奉承依附）；奉喜（奉承而讨人喜欢）；奉顺（奉承顺应）；奉循（奉承遵循）
(13) 贯彻，执行 [carry out]
谨奉法令。——《史记》
(14) 又如：奉天（奉行天命）；奉元（遵奉天道）；奉修（奉行）；奉宪（奉行法令）；奉法（奉行或遵守法令）
(15) 尊奉 [respect and worship]
子奉君命以会大事，而背宋盟，无乃不可乎？——《左传?昭公十一年》
(16) 如：奉辞（奉命）；奉天承运（尊奉上天的命令，承受兴盛的时运）；奉遵（遵守；遵从）
(17) 供奉，供养 [supply]
人之道则不然，损不足以奉有余。——《老子》
敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之*乐。——清· 黄宗羲《原君》
张文节为相，自奉养如为 河阳掌书记时。—— 宋· 司马光《训俭示康》
(18) 持，拿 [hold]
奉甲执兵。——《墨子?非攻中》
(19) ，拥戴 [assist;support]
郑伯使 许大夫百里奉许叔以居 许东偏。——《左传?隐公十一年》
4. 文言文中常用谦词古代帝王的自谦词有朕（我，我的，从秦始皇开始专座皇帝自称）、孤（小国之君）、寡（少德之人）、不谷（不善）.古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等.因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；女子自称妾；对别国称自己的国君为寡君.犬子、犬女：称自己的儿女；笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步；抛砖引玉：谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见；如果自谦为不才、不佞（没有才智的）、不肖（没有出息的），则表示自己没有才能或才能平庸，等等.愚谦称自己不聪明.如愚兄：向比自己年轻的人称自己；愚见：称自己的见解.也可单独用“愚”谦称自己.鄙谦称自己学识浅薄.如鄙人：谦称自己；鄙意：谦称自己的意见；鄙见：谦称自己的见解.敝谦称自己或自己的事物不好.如敝人：谦称自己；敝姓：谦称自己的姓；敝处：谦称自己的房屋、处所；敝校：谦称自己所在的学校.卑谦称自己身份低微.窃有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内.臣谦称自己不如对方的身份地位高.仆谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意.敢表示冒昧地请求别人.如敢问：用于问对方问题；敢请：用于请求对方做某事；敢烦：用于麻烦对方做某事.拙用于对别人趁自己的东西.如拙笔：谦称自己的文字或书画；拙著、拙作：谦称自己的文章；拙见：谦称自己的见解；拙荆、贱内、内人：称自己的妻子.小谦称自己或与自己有关的人或事物.如小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称；小子：子弟晚辈对父兄尊长的自称；小可：多见于早期白话，是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小店：谦称自己的商店.读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈.家古人称自己一方的亲属朋友常用谦词.“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：称叔叔，等等.舍用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属.前者如寒舍、敝舍.后者如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚.老老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等，用于谦称自己或与自己有关的事物.如老粗：谦称自己没有文化；老脸：年老人指自己的面子；老身：老年妇女谦称自己；老和尚自称老衲；老官员自称老臣.贫僧道、尼姑自谦之称.如：贫僧、贫道、贫尼.。
5. 现代汉语中奉古文里怎么翻译1、两手恭敬地捧着。后作“捧”。例如：
黔敖左奉食，右执饮。——《礼记·檀弓下》
臣愿奉璧往使。——《史记·廉颇蔺相如列传
2、恭敬地接受。例如：
受任于败军之际，奉命于危难之间。——诸葛亮《出师表》
近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。——《资治通鉴》
3、进献，下对上送东西。例如：
请奉盆缻秦王，以相。——《史记·廉颇蔺相如列传》
玉斗一双，再拜奉大将军足下。——《史记·项羽本纪》
首先，我们来看正史。无论是诸葛亮的草船借箭，还是黄盖的骨肉计，在陈寿的《三国志》原文以及后来裴松之注《三国志》里面所引用的史料，都是没有记载的。草船借箭这个事情是有影的，在三足鼎立后，也就是赤壁之战几年以后，曹孙对峙于濡须口的时候，孙权驾船探视曹操水军，当时曹操水军放箭，导致孙权的坐船因为受箭而倾斜，这时候孙权让自己坐船调头，让另一边也受箭，让船身平衡后，驾船脱离。这个事情被罗贯中拿到演义里面，强按到诸葛亮头上去了。在正史的记载中，赤壁之战除了前期孙刘联盟那部分有诸葛的事情外，整个战役与诸葛亮无关。正史中，也没有苦肉计的记载，但有黄盖诈降，这个事情记录在《三国志》的周瑜传里面。原文如下：“时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。又豫备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。”同时，我们也可以看《三国志》黄盖传，关于黄盖在赤壁之战的表现，《三国志》黄盖传只有这样一句话：“建安中，随周瑜拒曹公於赤壁，建策火攻，语在瑜传。”我们可以看见，这段记录里面是没有苦肉计这个环节的。 同样，说程昱看出黄盖诈降一事，在《三国志》程昱传里面也是没有记载的。关于赤壁之战，程昱唯一的进言就是曹操要顺江东下剿灭刘备的时候，程昱就提前判定了孙权一定会和刘备联合，并且派兵支援刘备，原文如下：“太祖征荆州，刘备奔吴。论者以为孙权必杀备，昱料之曰：“孙权新在位，未为海内所惮。曹公无敌於天下，初举荆州，威震江表，权虽有谋，不能独当也。刘备有英名，关羽、张飞皆万人敌也，权必资之以御我。难解势分，备资以成，又不可得而杀也。”权果多与备兵，以御太祖。”所以，从正史来看，你两个问题中的几个核心因素都不存在。草船借箭是完全子虚乌有的事情，苦肉计虽然不见得一定没有（毕竟不排除周瑜黄盖为了取信曹操做点手脚在情理上也许能说过去），但程昱和曹操决没有判断出黄盖是诈降。 说完正史，顺便从演义的角度来说两句。三国演义是，不是历史，这一点每一个人在阅读的时候一定要谨记。三国演义从文学的角度来看，无疑是很优秀的历史题材，那那还是，它虽然大体上符合三国那段历史的步调，但毕竟和历史是完全不一样的，甚至是歪曲了的。明白这一点，关于三国演义中草船借箭的问题就很好解释了，作者不能让诸葛亮和鲁肃死，所以草船借箭就一定会成功，曹操就一定不会放火箭。至于苦肉计部分，只能这样说，人在面对事情的时候，从主观上，更愿意相信对自己有利的判断，所以从逻辑上来讲，曹操也宁愿相信，作为东吴最早的将领也是最重要的老将之一的黄盖，在被周瑜这个黄毛小儿侮辱并毒打，那么选择投降也不是不可能。 另外，关于你最后的一个问题，就是荀彧的问题，我想你一直都误会了。曹操带军出征的时候，从来不带荀彧上前线，而是留荀彧在许都坐镇后方的。无论是官渡还是赤壁，都是这样的。实际上，曹操是把荀彧当成汉初的萧何在用，后方必须有一个镇得住的人，在政治上为前线造势，在军事上，为前线提供源源不断的粮草和援军支持。所以汉初时，刘邦评定功臣的时候，萧何的功劳是最大的，同样汉末时，曹操手下几个谋士中，荀彧也是功劳最大的。 以上内容，全部原创手打。希望对你有所帮助。
进，与操遇于赤壁。时操军众，已有疾疫。初一交战，操军不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻、枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫备走舸，系于其尾。先以书遗操，诈云欲降。时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。操军吏士皆出营立观，指言盖降。去北军二里余，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。瑜等率轻锐继其后，雷鼓大震，北军大坏。操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。刘备、周瑜水陆并进，追操至南郡。时操军兼以饥疫，死者太半。操乃留征南将军曹仁、模野将军徐晃守江陵，折冲将军乐进守襄阳，引军北还。
翻译：周瑜大军继续前进，在赤壁与曹操相遇。当时曹操的部队中已发生疾疫。两军初次交战，曹军失利，退到长江北岸。周瑜等驻军在长江南岸，周瑜部将黄盖说：“如今敌众我寡，难以长期相持。曹军正把战船连在一起，首尾相接，可以用火攻，击败曹军。”于是，选取蒙冲战船十艘，装上干荻和枯柴，在里边浇上油，外面裹上帷幕，上边插上旌旗，预先备好快艇，系在船尾。黄盖先派人送信给曹操，谎称打算投降。当时东南风正急，黄盖将士艘战船排在最前面，到江心时升起船帆，其余的船在后依次前进。曹操军中的官兵都走出营来站着观看，指着船，说黄盖来投降了。离曹军还有二里多远，那十艘船同时点火，火烈风猛，船象箭一样向前飞驶，把曹军战船全部烧光，火势还蔓延到曹军设在陆地上的营寨。顷刻间，浓烟烈火，遮天蔽日，曹军人马烧死和淹死的不计其数。周瑜等率领轻装的精锐战士紧随在后，鼓声震天，奋勇向前，曹军大败。曹操率军从华容道步行撤退，遇到泥泞，道路不通，天又刮起大风。曹操让所有老弱残兵背草铺在路上，骑兵才勉强通过。老弱残兵被人马所践踏，陷在泥中，死了很多。刘备、周瑜水陆并进，追赶曹操直到南郡。这时，曹军又饿又病，死了一大半。曹操就留下征南将军曹仁、模野将军徐晃镇守江陵，折冲将军乐进镇守襄阳，自己率军返回北方。
or:
夏，六月，罢三公官，复置丞相、御史大夫。癸巳。以曹操为丞相。操以冀州别驾从事崔琰为丞相西曹掾，司空东曹掾陈留毛玠为丞相东曹掾，元城令河内司马朗为主簿，弟懿为文学掾，冀州主簿卢毓为法曹议令史。毓，植之子也。琰、玠并典选举，其所举用皆清正之士，虽于时有盛名而行不由本者，终莫得进。拔敦实，斥华伪，进冲逊，抑阿党。由是天下之士莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度，至乃长吏还者，垢面羸衣，独乘柴车，军吏入府，朝服徒行。吏洁于上，俗移于下。操闻之，叹曰：“用人如此，使天下人自治，吾复何为哉！”
秋，七月，曹操南击刘表。
八月，丁未，以光禄勋山阳郗虑为御史大夫。
壬子，太中大夫孔融弃市。融恃其才望，数戏侮曹操，发辞偏宕，多致乖忤。操以融名重天下，外相容忍而内甚嫌之。融又上书言：“宜准古王畿之制，千里寰内不以封建诸侯。”操疑融所论建渐广，益惮之。融与郗虑有隙，虑承操风旨，构成其罪，令丞相军谋祭酒路粹奏：“融昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲规不轨。及与孙权使语，谤讪朝廷。又，前与白衣祢衡跌荡放言，更相赞扬。衡谓融曰‘仲尼不死’，融答‘颜回复生’，大逆不道，宜极重诛。”操遂收融，并其妻子皆杀之。初，京兆脂习与融善，每戒融刚直太过，必罹世患。及融死，许下莫敢收者。习往抚尸曰：“文举舍我死，吾何用生为！”操收习，欲杀之，既而赦之。
章陵太守蒯越及东曹掾傅巽等劝刘琮降操，曰：“逆顺有大体，强弱有定势。以人臣而拒人主，逆道也；以新造之楚而御中国，必危也；以刘备而敌曹公，不当也。三者皆短，将何以待敌？且将军自料何如刘备？若备不足御曹公，则虽全楚不能以自存也；若足御曹公，则备不为将军下也。”琮从之。九月，操至新野，琮遂举州降，以节迎操。诸将皆疑其诈，娄圭曰：“天下扰攘，各贪王命以自重，今以节来，是必至诚。”操遂进兵。时刘备屯樊，琮不敢告备。备久之乃觉，遣所亲问琮，琮令其官属宋忠诣备宣旨。时曹操已在宛，备乃大惊骇，谓忠曰：“卿诸人作事如此，不早相语，今祸至方告我，不亦太剧乎！”引刀向忠曰：“今断卿头，不足以解忿，亦耻丈夫临别复杀卿辈。”遣忠去。乃呼部曲共议。或劝备攻琮，荆州可得。备曰：“刘荆州临亡托我以孤遗，背信自济，吾所不为，死何面目以见刘荆州乎！”备将其众去，过襄阳，驻马呼琮；琮惧，不能起。琮左右及荆州人多归备。备过辞表墓，涕泣而去。比到当阳，众十馀万人，辎重数千两，日行十馀里，别遣关羽乘船数百艘，使会江陵。或谓备曰：“宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之！”备曰：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”
习凿齿论曰：刘玄德虽颠沛险难而信义愈明，势逼事危而言不失道。追景升之顾，则情感三军；恋赴义之士，则甘与同败。终济大业，不亦宜乎！
刘琮将王威说琮曰：“曹操闻将军既降，刘备已走，必懈弛无备，轻先单进。若给威奇兵数千，徼之于险，操可获也。获操，即威震四海，非徒保守今日而已。”琮不纳。操以江陵有军实，恐刘备据之，乃释辎重，轻军到襄阳。闻备已过，操将精骑五千急追之，一日一夜行三百馀里，及于当阳之长坂。备弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走，操大获其人众辎重。
初，刘表二子琦、琮，表为琮娶其后妻蔡氏之侄，蔡氏遂爱琮而恶琦。表妻弟蔡瑁、外甥张允并得幸于表，日相与毁琦而誉琮。琦不自宁，与诸葛亮谋自安之术，亮不对。后乃共升高楼，因令去梯，谓亮曰：“今日上不至天，下不至地，言出子口，而入吾耳，可以言未？”亮曰：“君不见申生在内而危，重耳居外而安乎？”琦意感悟，阴规出计。会黄祖死，琦求代其任，表乃以琦为江夏太守。表病甚，琦归省疾。瑁、允恐其见表而父子相感，更有托后之意，乃谓琦曰：“将军命君抚临江夏，其任至重；今释众擅来，必见谴怒。伤亲之欢，重增其疾，非孝敬之道也。”遂遏于户外，使不得见。琦流涕而去。表卒，瑁、允等遂以琮为嗣。琮以侯印授琦。琦怒，投之地，将因奔丧作难。会曹操军至，琦奔江南。
徐庶母为操所获，庶辞备，指其心曰：“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。”遂诣操。张飞将二十骑拒后，飞据水断桥，瞋目横矛曰：“身是张益德也，可来共决死！”操兵无敢近者。或谓备：“赵云已北走。”备以手戟擿之曰：“子龙不弃我走也。”顷之，云身抱备子禅，与关羽船会，得济沔，遇刘琦众万馀人，与俱到夏口。曹操进军江陵，以刘琮为青州刺史，封列侯，并蒯越等，侯者凡十五人。释韩嵩之囚，待以交友之礼，使条品州人优劣，皆擢而用之。以嵩为大鸿胪，蒯越为光禄勋，刘先为尚书，邓羲为侍中。荆州大将南阳文聘别屯在外，琮之降也，呼聘，欲与俱。聘曰：“聘不能全州，当待罪而已！”操济汉，聘乃诣操。操曰：“来何迟邪？”聘曰：“先日不能辅弼刘荆州以奉国家；荆州虽没，常愿据守汉川，保全土境。生不负于孤弱，死无愧于地下。而计不在己，以至于此，实怀悲惭，无颜早见耳！”遂歔欷流涕。操为之怆然，字谓之曰：“仲业，卿真忠臣也！”厚礼待之，使统本兵，为江夏太守。
初，袁绍在冀州，遣使迎汝南士大夫。西平和洽，以为冀州土平民强，英桀所利，四战之地，不如荆州土险民弱，易依倚也，遂从刘表。表以上客待之。洽曰：“所以不从本初，辟争地也。昏世之主，不可黩近，久而不去，谗慝将兴。”遂南之武陵。表辟南阳刘望之为从事，而其友二人皆以谗毁为表所诛，望之又以正谏不合，投传告归。望之弟廙谓望之曰：“赵杀鸣犊，仲尼回轮。今兄既不能法柳下惠和光同尘于内，则宜模范蠡迁化于外，坐而自绝于时，殆不可也。”望之不从，寻复见害，廙奔扬州。南阳韩暨避袁术之命，徙居山都山。刘表又辟之，遂遁居孱陵。表深恨之，暨惧，应命，除宜城长。河东裴潜亦为表所礼重，潜私谓王畅之子粲及河内司马芝曰：“刘牧非霸王之才，乃欲西伯自处，其败无日矣！”遂南适长沙。于是操以暨为丞相士曹属，潜参丞相军事，洽、廙、粲皆为掾属，芝为管令，从人望也。
冬，十月，癸未朔，日有食之。
初，鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰：“荆州与国邻接，江山险固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。今刘表新亡，二子不协，军中诸将，各有彼此。刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用也。若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好；如有离违，宜别图之，以济大事。肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者，及说备使抚表众，同心一意，共治曹操，备必喜而从命。如其克谐，天下可定也。今不速往，恐为操所先。”权即遣肃行。到夏口，闻操已向荆州，晨夜兼道，比至南郡，而琮已降，备南走，肃径迎之，与备会于当阳长坂。肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰：“豫州今欲何至？”备曰：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。”肃曰：“孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪，咸归附之，已据有六郡，兵精粮多，足以立事。今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足托乎！”备甚悦。肃又谓诸葛亮曰：“我，子瑜友也。”即共定交。子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。备用肃计，进住鄂县之樊口。
曹操自江陵将顺江东下。诸葛亮谓刘备曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”遂与鲁肃俱诣孙权。亮见权于柴桑，说权曰：“海内大乱，将军起兵江东，刘豫州收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无用武之地，故豫州遁逃至此，愿将军量力而处之。若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣。”权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎！”亮曰：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱；况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海！若事之不济，此乃天也，安能抗此难乎！”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者；然豫州新败之后，安能抗此难乎！”亮曰：“豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲敝，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百馀里，此所谓‘强弩之末势不能穿鲁缟’者也。故《兵法》忌之，曰‘必蹶上将军’。且北方之人，不习水战；又，荆州之民附操者，逼近势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还；如此，则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日！”权大悦，与其群下谋之。
是时，曹操遗权书曰：“近者奉辞伐罪，旄麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”权以示群下，莫不响震失色。长史张昭等曰：“曹公，豺虎也，挟天子以征四方，动以朝廷为辞；今日拒之，事更不顺。且将军大势可以拒操者，长江也。今操得荆州，奄有其地，刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陆俱下，此为长江之险已与我共之矣，而势力众寡又不可论。愚谓大计不如迎之。”鲁肃独不言。权起更衣，肃追于宇下。权知其意，执肃手曰：“卿欲何言？”肃曰：“向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。今肃可迎操耳，如将军不可也。何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。将军迎操，欲安所归乎？愿早定大计，莫用众人之议也！”权叹息曰：“诸人持议，甚失孤望。今卿廓开大计，正与孤同。”
时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还。瑜至，谓权曰：“操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下，为汉家除残去秽；况操自送死，而可迎之邪？请为将军筹之：今北土未平、马超、韩遂尚在关西，为操后患；而操舍鞍马，杖舟楫，与吴、越争衡；今又盛寒，马无藁草，驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数者用兵之患也，而操皆冒行之。将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵数万人，进住夏口，保为将军破之！”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳；今数雄已灭，惟孤尚存。孤与老贼势不两立，君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。”因拔刀斫前奏案曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”乃罢会。
是夜，瑜复见权曰：“诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其虚实，便开此议，甚无谓也。今以实校之：彼所将中国人不过十五六万，且已久疲；所得表众亦极七八万耳，尚怀狐疑。夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。瑜得精兵五万，自足制之，愿将军勿虑！”权抚其背曰：“公瑾，卿言至此，甚合孤心。子布、元表诸人，各顾妻子，挟持私虑，深失所望；独卿与子敬与孤同耳，此天以卿二人赞孤也。五万兵难卒合，已选三万人，船粮战具俱办。卿与子敬、程公便在前发，孤当续发人众，多载资粮，为卿后援。卿能办之者诚决，邂逅不如意，便还就孤，孤当与孟德决之。”遂以周瑜、程普为左右督，将兵与备并力逆操；以鲁肃为赞军校尉，助画方略。
刘备在樊口，日遣逻吏于水次候望权军。吏望见瑜船，驰往白备，备遣人慰劳之。瑜曰：“有军任，不可得委署；傥能屈威，诚副其所望。”备乃乘单舸往见瑜问曰：“今拒曹公，深为得计。战卒有几？”瑜曰：“三万人。”备曰：“恨少。”瑜曰：“此自足用，豫州但观瑜破之。”备欲呼鲁肃等共会语，瑜曰：“受命不得妄委署。若欲见子敬，可别过之。”备深愧喜。
进，与操遇于赤壁。时操军众已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻、枯柴、灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，预备走舸，系于其尾。先以书遗操，诈云欲降。时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，馀船以次俱进。操军吏士皆出营立观，指言盖降。去北军二里馀，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。瑜等率轻锐继其后，雷鼓大进，北军大坏。操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。刘备、周瑜水陆并进，追操至南郡。时操军兼以饥疫，死者太半。操乃留征南将军曹仁、横野将军徐晃守江陵，折冲将军乐进守襄阳，引军北还。
周瑜、程普将数万众，与曹仁隔江未战。甘宁请先径进取夷陵，往，即得其城，因入守之。益州将袭肃举军降，周瑜表以肃兵益横野中郎将吕蒙。蒙盛称：“肃有胆用，且慕化远来，于义宜益，不宜夺也。”权善其言，还肃兵。曹仁遣兵围甘宁，宁困急，求救于周瑜，诸将以为兵少不足分，吕蒙谓周瑜、程普曰：“留凌公绩于江陵，蒙与君行，解围释急，势亦不久。蒙保公绩能十日守也。”瑜从之，大破仁兵于夷陵，获马三百匹而还。于是将士形势自倍。瑜乃渡江，顿北岸，与仁相距。十二月，孙权自将围合肥，使张昭攻九江之当涂，不克。
刘备表刘琦为荆州刺史，引兵南徇四郡，武陵太守金旋、长沙太守韩玄、桂阳太守赵范、零陵太守刘度皆降。庐江营帅雷绪率部曲数万口归备。备以诸葛亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税以充军实；以偏将军赵云领桂阳太守。
益州牧刘璋闻曹操克荆州，遣别驾张松致敬于操。松为人短小放荡，然识达精果。操时已定荆州，走刘备，不复存录松。主簿杨修白操辟松，操不纳；松以此怨，归，劝刘璋绝操，与刘备相结，璋从之。
习凿齿论曰：昔齐桓一矜其功而叛者九国，曹操暂自骄伐而天下三分。皆勤之于数十年之内，而弃之于俯仰之顷，岂不惜乎！
赤壁之战前，孙权必须要和刘备联盟。因为他当时的情况也不比刘备强多少。
刘备在当阳被击败后，诸葛亮到柴桑拜见了孙权，并向孙权极力陈述共同抗曹之事。不过即便诸葛亮说破了天，也没有用。因为就以当时的情况看，曹操是冲着刘备来的，并未表露要打江东的意思，孙权和江东集团没必要蹚刘备这摊浑水。
但事情就是这么巧。正当江东集团开会研究是否要与刘备结盟时，曹操写了一封信，派人送到了江东。信的内容大致是说：我一南下，刘琮小儿就怂了，现在我麾下有八十万水军，想跟你孙将军盘盘道。
近者奉辞伐罪，旄麾南指，刘琮束手，今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。——《江表传》曹操写这封信，本意可能就是想在世人面前嘚瑟嘚瑟，顺便恐吓江东集团，让他们在刘备的问题上别多管闲事！否则惹急了，连江东一块削！并没有真的要揍江东的意思。
但是，曹操丢过来的信，内容太霸道了，颇有把江东一勺烩的意思。
于是江东集团的人在看到信的内容后，立刻就慌了。迅速分成了两个派别——人数占压倒性的是投降派和人数不多的主战派。
权得书以示群臣，莫不向震失色；是时曹公新得表众，形势甚盛，诸议者皆望风畏惧，多劝权迎之。——《三国志·孙权传》孙权看到大多数人选择主降，尤其是当年扶他上位的张昭也主张投降，他的心态和投降前的刘琮一样，哇凉哇凉的。他很明白江东士族的小算盘是什么——无非就是大家都是体面人，换了主子也不耽误他们照样吃香的喝辣的，而抵抗的胜率太低了，没必要拿身价去。
当时，鲁肃看到孙权在犹豫什么，就对孙权说道：别听他们胡扯，他们投降了，照样可以当官，而你投降了，你能得到什么？他们都是为了自己，又不是为了你。你为什么要把你自己的命运交到别人手上？
肃对曰：“向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。今肃可迎操耳，如将军，不可也。何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。将军迎操，欲安所归？原早定大计，莫用众人之议也。”——《三国志·鲁肃传》孙权听了鲁肃的话，想想也对，这才稳定了心态，决定抗曹。
但这个时候，孙权还有两个问题待解决。
首先，曹操是要抵抗的，但派谁去抗呢？
第二，就以江东当前的形势来看，大多人都主张投降，这帮人肯定是靠不住的。孙权哪里还敢让他们出兵配合自己一起抗曹？如果这帮人中的某些人和曹操里应外合，阵前倒戈了，这仗还怎么打？而单凭孙权个人的那点家当，又能不能打赢曹操呢？
关于第一个问题，好说。周瑜就是现成的抗曹元帅。另外再派程普、鲁肃协助，孙权想凑出一套“前指”班子，问题不大。
但第二个问题，就不好办了。因为曹操的兵力大概在25～30万左右，江东属于孙权自己的兵马，只有大约5万人。而现在大战一触即发，孙权去哪里扩充人马呢？
所以这个问题让孙权头疼不已。
不过，正当孙权伤脑筋时，他想到了刘备。
前番诸葛亮来游说时，说了刘备手上大约还有两万兵，孙权对此还有记忆。而且刘备伤曹操伤的深！他是绝对不可能投降曹操的！
什么伐什么的成语有：上兵伐谋、奉辞伐罪、戕身伐命、吊民伐罪、操斧伐柯、百马伐骥、党同伐异、双斧伐孤树等。
一、奉辞伐罪
释义：奉严正之辞而讨有罪。
出处：《书·大禹谟》；“肆予以尔众士，奉辞伐罪。”
译文：所以我认为你们一众士兵，奉严正之辞而讨有罪。
二、吊民伐罪
释义：抚慰受害的百姓，讨伐有罪的统治者。
出处：《孟子·滕文公下》:“诛其罪，吊其民，如时雨降，民大悦。”
译文：惩罚他烦的过错，抚慰受害的百姓，像及时雨一般，百姓十分高兴。
三、百马伐骥
释义：许多马围攻一匹好马。比喻许多小国围攻一个强国或许多愚笨的人攻击一个有贤德的人。
出处：《管子·霸言》：“诸侯合则强，孤则弱。骥之材，而百马伐之，骥必罢矣。”
译文：诸侯联合起来则强大，孤立就弱小。有千里马的潜力，但是许多马一起围攻它，千里马也必然会失败。
四、党同伐异
释义：跟自己意见相同的就袒护，跟自己意见不同的就加以攻击。原指学术上派别之间的斗争，后用来指一切学术上、政治上或社会上的集团之间的斗争。
出处：《后汉书·党锢列传序》：“自武帝以后；崇尚儒学；怀经协术；所在雾会。至有石渠分争之论；党同伐异之说；守文之徒；盛于时矣。”
译文：从武帝以后，崇尚儒家学说，怀揣经书身携经典的人，到处都能大批碰见，以至出现石渠阁的纷争论辩，流派之间的袒护攻击，舞文弄墨的人，盛行一时。
五、双斧伐孤树
释义：指嗜酒好色，摧残身体。
出处：《元史·阿沙不花传》：“而惟曲蘖是耽，妃姬是好，是犹双斧伐孤树，未有不颠仆者。”
译文：然而过度沉溺酒色，犹如两把斧头砍一刻树，没有不跌倒的人。
1. “辞”在文言文中的词性和意思是什么
名词义：1、会意字。
本义：诉讼；打官司。 引证解释：e799bee5baa6e78988e69d8331333363396336辞，讼也。
——《说文》。按，分争辩讼谓之辞。
2、口供。 引证解释：明清于单辞，无或私家于狱之两辞。
——《书·吕刑》 3、言辞；文辞。引证解释：撰长书以为贽，辞甚畅达。
——明·宋濂《送东阳马生序》 4、特指政令之词。 引证解释：近者奉辞伐罪，旄麾南指，刘琮束手。
——《三国志》裴松之注引 5、借口；口实。 引证解释：曹公，豺虎也，挟天子以征四方，动以朝廷为辞。
——《资治通鉴》 6、古体诗的一种。如：木兰辞。
动词义： 1、说讲。 引证解释：无伤也，请辞于军。
——柳宗元《段太尉逸事状》 2、辞别；告别。 引证解释：朝辞白帝彩云间。
—— 李白《早发白帝城》 3、推却不受。 引证解释：以王父命辞父命。
——《公羊传·哀公三年》 4、审讯。 引证解释：单于使 卫律召 武受辞。
—— 班固《汉书·李广苏建传》 5、遣去。 引证解释：郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。
使皇武子辞焉。——《左传》 拼音： cí 组词： 1、告辞 [ gào cí ] 释义：原指向主人辞别，现在通用指辞别。
例句：他心里不高兴，没有向大家告辞，就一个人走了。 2、辞职 [ cí zhí ] 释义：辞去所担任的职务。
例句：教练辞职后，球队陷入群龙无首的状态，成绩一落千丈。 3、辞世 [ cí shì ] 释义：避世，隐居；逝世；去世。
例句：上述是笔者观点，主要是两位***辞世，情有所动，因而写之，不当之处，敬请批评指正。 4、谢辞 [ xiè cí ] 释义：辞谢，告辞；答谢的话。
例句： 从去年起，我谢辞各种应酬，做一些真正由我做、我能做、我爱做的事。 5、遁辞 [ dùn cí ] 释义：.因为故意躲闪或掩饰错误、或者由于理屈词穷或不愿以真意告诉他人时，用来搪塞的话。
例句： 然而实际上，诸如此类的怀疑和遁辞只会把协定打入冷宫。
2. 辞的古文解释辞cí① 口供。
《周礼？秋官》：“听其狱讼，察其~。”柳宗元《断刑论》：“使犯死者自春而穷其~。”
② 言词，词句。《信陵君窃符救赵》：“今吾且死，而侯生曾无一言半~送我。”
《 后序》：“初至北营，抗~慷慨，上下颇惊动。”《屈原列传》：“明于治乱，娴于~令。”
③ 讲话，告诉。《肴之战》：“使皇武子~焉。”
柳宗元《段太尉逸事状》：“无伤也，请~于军。”④ 推辞；拒绝；不接受。
《陈情表》：“臣以供养无主，~不赴命。”《 后序》：“于是~相印不拜。”
⑤ 告别。《廉颇蔺相如列传》：“臣等不肖，请~去。”
《木兰诗》：“旦~爷娘去，暮宿黄河边。”⑥ 文词。
《屈原列传》：“皆好~而以赋见称。”《送东阳马生序》：“撰长书以为贽，~甚畅达。”
⑦ 古代文体的一种。如《楚辞》、《归去来兮辞》。
辨辞，词。在“言词”这个意义上，“辞”和“词”是同义词。
在较古的时代，一般只说“辞”，不说“词”。汉代后逐渐以“词”代“辞”。
辞见京朝官出任外官赴任前朝见皇帝。辞决决别。
辞令应对的言辞。左丘明《左传？襄公三十一年》：“公孙挥能知四国之为……而又善为~。”
辞世1.隐居避世。陆机《汉高祖功臣颂》：“托迹黄、老，~却粒。”
2.犹“去世”、“逝世”。韩愈《祭虞部张员外文》：“倏忽逮今，二十馀载，存皆衰白，半亦~。”
辞谢婉言道歉或谦让不受。辞致辞令或文词的风格。
《隋书？苏威传》：“~可观，见者莫不称善。”。
3. 辞在文言文里的意思〈名〉
1. （会意。本义：诉讼，打官司）
2. 同本义 [legal case;lawsuit]
辞，讼也。——《说文》。按，分争辩讼谓之辞。
善于辞案条教。——《后汉书·周纡传》。注：“辞案犹今案牍也。”
皇帝请问下民，鳏寡有辞于苗。——《书·吕刑》
3. 口供 [oral confession]
明清于单辞，无或私家于狱之两辞。——《书·吕刑》
无情者不得尽其辞。——《礼记·大学》
其次不辱辞令。——司马迁《报任少卿书》
辞布者。——《周礼·司市故书》。司农注：“辞布，辞讼泉物者也。”
狱辞无谋故者。——方苞《狱中杂记》
有诏即讯，辞服。——《汉书·赵君韩张两王传》
使犯死者自春而穷其辞。——柳宗元《断刑论下》
4. 言辞；文辞 [word;diction;speech;statement]
安定辞。——《礼记·曲礼》。疏：“言语也。”
不以文害辞。——《孟子》。注：“诗人所歌咏之辞。”
辞也者，兼异实之名，以论一意也。——《荀子·正名》。注：“说事之言辞。”
欲以广主上之意，塞睚眦之辞。——司马迁《报任安书》
5. 又
其次不辱辞令。
撰长书以为贽，辞甚畅达。——明· 宋濂《送东阳马生序》
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。——《史记·屈原贾生列传》
6. 又如：辞色（言辞和容色）；辞容（表情；面色）；辞旨（言语或文章的主旨、含意）
7. 特指政令之词 [order]
近者奉辞伐罪，旄麾南指，刘琮束手。——《三国志》 裴松之注引
8. 借口，口实 [excuses]
君子疾夫舍日曰欲之而必为之辞。——《论语·季氏》
曹公，豺虎也，挟天子以征四方，动以朝廷为辞。——《资治通鉴》
9. 又如：辞头（说法；借口）
10. 中国古代一种介于诗歌和散文之间的体裁，也叫赋，或辞赋并称 [Ci,a type of classical Chinese literature]
且携所著书及诗文辞稿本数册，家书一箧托焉。——《谭嗣同传》
11. 又如：楚辞
12. 古体诗的一种 [Ci,a form of classical poetry]。如：木兰辞
〈动〉
1. 说讲 [speak;talk]
使人辞于狐突。——《礼记·檀弓》。注：“告也。”
无辞不相接也。——《礼记·表记》。注：“辞所以通情也。”
无伤也，请辞于军。——柳宗元《段太尉逸事状》
2. 辞别；告别 [bid farewell;say good-bye to]
朝辞白帝彩云间。—— 李白《早发白帝城》
过北郭骚之门而辞。——《吕氏春秋·士节》。注：“辞者别也。”
旦辞爷娘去，暮宿黄河边。——北朝乐府《木兰诗》
故人西辞黄鹤楼。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
3. 又如：不辞而别；辞朝（进朝辞谢皇帝）；辞世颂（遗书）；辞年（辞岁。除夕之夜）
4. 推却不受 [discline]
以王父命辞父命。——《公羊传·哀公三年》
“卿今当涂掌事，不可不学！”（吕）蒙辞以军中多务。——《资治通鉴》
5. 又如：辞让（推让）；辞不获命（辞谢推让而未获允许）
6. 审讯 [try]
单于使 卫律召 武受辞。—— 班固《汉书·李广苏建传》
7. 遣去 [dispatch;expel]
郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉。——《左传》
辞八人者，而后王安之。——《左传·襄公二十二年》
8. 解雇，免职 [di *** iss]。如：他被张老板辞了；辞馆（辞去书塾的教职）
4. 文言文辞字都有什么意思辞见京朝官出任外官赴任前朝见皇帝.
辞决决别.
辞令应对的言辞.左丘明《左传？襄公三十一年》：“公孙挥能知四国之为……而又善为~.”
辞世1.隐居避世.陆机《汉高祖功臣颂》：“托迹黄、老，却粒.”2.犹“去世”、“逝世”.韩愈《祭虞部张员外文》：“倏忽逮今，二十馀载，存皆衰白，半亦~.”
辞谢婉言道歉或谦让不受.
辞致辞令或文词的风格.《隋书？苏威传》：可观，见者莫不称善.”
汉字：发音：cí
①口供.《周礼？秋官》：“听其狱讼，察其~.”柳宗元《断刑论》：“使犯死者自春而穷其~.”
②言词，词句.《信陵君窃符救赵》：“今吾且死，而侯生曾无一言半~送我.”《后序》：“初至北营，慷慨，上下颇惊动.”《屈原列传》：“明于治乱，娴于~令.”
③讲话，告诉.《肴之战》：“使皇武子~焉.”柳宗元《段太尉逸事状》：“无伤也，于军.”
④推辞；拒绝；不接受.《陈情表》：“臣以供养无主，不赴命.”《后序》：“于是~相印不拜.”
⑤告别.《廉颇蔺相如列传》：“臣等不肖，去.”《木兰诗》：“旦~爷娘去，暮宿黄河边.”
⑥文词.《屈原列传》：“皆好~而以赋见称.”《送东阳马生序》：“撰长书以为贽，甚畅达.”
⑦古代文体的一种.如《楚辞》、《归去来兮辞》.辨辞，词.在“言词”这个意义上，“辞”和“词”是同义词.在较古的时代，一般只说“辞”，不说“词”.汉代后逐渐以“词”代“辞”.
5. 文言文的意思是什么1.定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。
文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
2.特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。
3.结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。
如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。
②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。
（《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。
2）.用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。
" ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。
③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。
3）.用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
" ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。
③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。
其常见类型有： 1）."见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。
" ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。
③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
2）."为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。
" ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。
③为予群从所得。 ④恐为操所先。
倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。
如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。
（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。
如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。
如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。
" （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。
如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。
文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。
如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。
" 3）.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。
4）.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。
""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。
" [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。
② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。
文言文中的省句通常有： 1）.省略主语。 （1）承前省。
如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。
如："沛公谓张良曰：'（公）度我至军中，公乃入。'" （3）自述省。
如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。
如："（孟子）曰：'独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？'（王）曰：'不若与人。'" 2）.省略谓语。
如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略宾语。
如："可烧而走（之）也。" 4）.省略介词宾语。
如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）.省略介词"于"。
如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。
①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。
③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。
固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。
