回文诗的词语有：为文作诗，诗情画意，回文织锦。
回文诗的词语有：回文织锦，杜默为诗，寄情诗酒。2：结构是、回(全包围结构)文(独体结构)诗(左右结构)。3：注音是、ㄏㄨㄟ_ㄨㄣ_ㄕ。4：拼音是、huíwénshī。
回文诗的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看详细内容
亦作“回纹诗”。十六国时前秦·窦滔久戍不归，其妻苏蕙思念心切，织锦为《回文旋图诗》以赠。凡840字，纵横反复皆成章句，词甚哀惋。见《晋书_列女传_窦滔妻苏氏》。后用以指抒发别情、怀念远人的诗作。指以一定形式排列，回环往复均可诵读之诗。
二、引证解释
⒈亦作“_纹诗”。⒉十六国时前秦窦滔久戍不归，其妻苏蕙思念心切，织锦为《回文旋图诗》以赠。凡840字，纵横反复皆成章句，词甚哀惋。见《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》。后用以指抒发别情、怀念远人的诗作。引南朝梁江淹《别赋》：“织锦曲兮泣已尽，_文诗兮影独伤。”⒊指以一定形式排列，回环往复均可诵读之诗。引明杨慎《艺林伐山·天宝回纹》：“范阳卢氏母王氏，撰《天宝_纹诗》，凡八百二十字，循环有数，若寒星之递迁，应变无方，谓阴阳之莫测。”
三、国语词典
一种格式固定，字句回环往复的运用，无不成义，且可供吟咏的诗文。如晋窦滔妻苏氏所作尤为著名。也作「回文诗」。
四、网络解释
回文诗回文诗，也写作“爱情诗”“回环诗”。它是汉语特有的一种使用词序回环往复的修辞方法，文体上称之为“回文体”。唐代上官仪说，“诗有八对”，其七曰“回文对”，“情新因意得，意得逐情新”，用的就是这种措词方法。充分展示并利用了汉语以单音节语素为主和以语序为重要语法手段这两大特点，读来回环往复，绵延无尽，给人以荡气回肠，意兴盎然的美感。回文的形式在晋代以后就很盛行，而且在多种文体中被用。人们用这种手法造句、写诗、填词、度曲，便分别称为回文诗，回文词和回文曲。虽然不乏游戏之作，却也颇见遣词造句的功力。回文诗是我国古典诗歌中一种较为独特的体裁。回文诗据唐代吴兢《乐府古题要解》的释义是：“回文诗，回复读之，皆歌而成文也。”回文诗在创作手法上，突出地继承了诗反复咏叹的艺术特色，来达到其“言志述事”的目的，产生强烈的回环叠咏的艺术效果。有人曾把回文诗当成一种文字游戏，实际上，这是对回文诗的误解。刘坡公《学诗百法》言：“回文诗反复成章，钩心斗角，不得以小道而轻之。”
关于回文诗的诗词
《回文诗·轻帆数点千峰碧》《后园作回文诗》《回文诗·飞书一幅锦文回》
关于回文诗的诗句
得似回文诗里恨回文诗兮影独伤更制回文诗
关于回文诗的成语
杜默为诗为文作诗回文织锦
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出处:[编辑本段]宋 王楙 《野客丛书·杜撰》：“ 杜默 为诗，多不合律。故言事不合格者为杜撰…然仆又观俗有杜田、杜园之说，杜之云者，犹言耳。”相关文献:[编辑本段]《朱子语类》卷六六：“道理人却说得去，法度却杜撰不得。”《古今·众名姬春风吊柳七》：“这个词…有个一定不移之格。作词者，按格填入，务要字与音协，一些杜撰不得。”清 赵翼 《题百体寿字》诗：“就中亦有杜撰笔，世无可证聊相期。”杨沫《青春之歌》第二部第二四章：“得了，你别闭门造车来杜撰故事吧！”按，此词之源，另有三说：一说为 汉 田何 (号 杜田生 )故事，参阅 宋 沉作喆 《寓简》卷一；一说为 南朝 梁 陶弘景 *** 杜道士 故事，参阅 清 洪亮吉 《北江诗话》卷五；一说为 宋 盛度 故事，参阅 清 赵翼 《陔馀丛考·杜撰》。示例:[编辑本段]只恐又是你的杜撰。——《红楼梦》相关故事版本一[编辑本段]古时候，有个叫杜默的人，喜欢做诗。但是，他写的诗，内容空乏，不着边际，毫无真情实感。而且，他的诗不讲韵律，有人说他写的东西，诗不像诗，文不像文，实在是不伦不类。他却常常在诗的后面署上自己的大名"杜默撰"三字，所以经常被人耻笑。一提其诗人就说"杜撰"。后人把不合乎常规的事情都称为"杜撰"，再后来，“杜撰”又被引申为不真实地、没有根据地编造的意思了。相关故事版本二[编辑本段]“杜撰”一词的来历是说历阳人杜默喜欢作诗，但并无真才实学，对诗的韵律一窍不通，却反对循规蹈矩，因此他的诗往往闹出许多笑话。有一次，其师石介和欧阳修在开封为再次名落孙山的杜默设宴告别，席间诗酒唱和。杜默在答谢诗中写道：“一片灵台挂明月，万丈词焰飞长虹；乞取一杓凤池水，活取久旱泥蟠龙。”诗句可算豪放。但邻座一考生却说此诗后两句重复用了“取”字，犯诗家忌讳，应改。杜默不接受，他说那是死守陈规陋习，而诗贵在意境，决不能以词害意。因此，人们每每见到他的诗就说：“这是杜默所撰”。后来，人们就把 “杜默所撰”简化为“杜撰”了，用来指称信口开河或不通文理的文章。其实早在杜默以前，就流传着有关“杜撰”笑话。僧人文莹《湘山野录》：记载北宋参知政事石中立在中书省任职时，盛度任翰林院学士，撰《张文节公知白神道碑》，送给皇上看了后，呈送中书省。石中立问他：“这是谁撰写的？”盛度匆促回答：“度撰。”说完他才悟到“度撰”与“杜撰”同音，顿时满堂大笑。岳飞的幕僚沉作哲的《寓简》提出了“杜撰”的另一由来：西汉临淄（今山东淄博市临淄区）田何曾从淳于（今山东安丘）人光羽受《易》学，得孔门真传，后广收***，传授今文《周易》。后来田何从临淄迁居杜陵（今西安市东南），取号杜田生。当时，人们认为秦“焚书坑儒”之后，《易》学已失传，杜田生所讲授的《易》学为“白撰”，即无所本而编撰，也称之为 “杜田”，或曰“杜圆”——信口雌黄、自圆其说。嘲笑田何的《易》学无所师承，亦即“杜撰” ！明代冯梦龙的《古今谭概》及清代褚人获的《坚瓠集》这样解释“杜撰”的来历。说是唐五代杜光庭的事。杜光庭精通儒、道典籍，在四川做道士时，出于维护道教的目的，编撰神话故事阐扬道教，存世的有《灵异记》《神仙感遇记》《墉城集仙记》等；对道教仪则、应验方面的著录有《道德真经广圣义》《道门科范大全集》《广成集》等。引用许多光怪陆离的故事，又借用佛经的编撰方法，为道教完善神系及理论体系。其《道藏》五千余卷，只有《道德经》二卷为真，其余都是杜光庭所编撰，其中有一部叫作《老子化胡经》，说老子骑着五色神牛从函谷关西渡流沙，先唐玄奘近千年到了印度，托生成了释迦牟尼。因此，后世对于没有事实根据而胡凑的著作，叫作“杜撰”。
1. 作诗的四字成语
七步成诗qī bù chéng shī
[释义] 七步内就能完成一首诗。比喻有才气、文思敏捷。与「七步成章」义同。
[语出] 世说新语文学篇：文帝尝令东阿王七步中做诗，不成者行***。应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急。』帝深有惭色。
[例句]
①明·罗贯中《平山冷燕》第六回：冷绛雪道：“子建~，千秋佳话，哪有改期姑待之理。”
②^&；^朱自清《诵读教学》：“所谓耳治，口治，目治这诵读教学三部曲，日渐纯熟，则古人一目十行，七步成诗，并非难事。”
2. 什么作诗四字成语没有这样的成语的
『包含有“诗”字的成语』
“诗”字开头的成语：（共16则） [s] 诗肠鼓吹 诗酒风流 诗酒朋侪 诗家三昧 诗礼传家 诗礼人家 诗礼之家 诗礼之训 诗朋酒侣 诗朋酒友 诗情画意 诗书发冢 诗庭之训 诗以言志 诗云子曰 诗中有画
第二个字是“诗”的成语：（共2则） [d] 敦诗说礼 [s] 沈诗任笔
第三个字是“诗”的成语：（共4则） [h] 画意诗情 [j] 酒虎诗龙 酒龙诗虎 [z] 子曰诗云
“诗”字结尾的成语：（共7则） [d] 杜默为诗 [h] 横槊赋诗 红叶题诗 画中有诗 [j] 击钵催诗 [q] 七步成诗 [w] 五步成诗
“诗”字在其他位置的成语：无
3. 有关诗的四字成语诗情画意、
子曰诗云、
杜默为诗、
诗礼传家、
击钵催诗、
诗酒征逐、
仰而赋诗、
诗酒朋侪、
刻烛成诗、
诗礼人家、
呵笔寻诗、
敦诗说礼、
文友诗敌、
画中有诗、
红叶题诗、
诗以言志、
七步成诗、
诗以道志、
诗朋酒侪、
燕足系诗、
诗书发冢、
酒虎诗龙、
诗家三昧、
沈诗任笔、
酒社诗坛、
诗有别才、
诗成得袍、
寄情诗酒、
走笔题诗、
横槊赋诗
4. 诗 字的四字成语杜默为诗杜：杜撰，臆造；杜默：指孤陋寡闻。孤陋寡闻，随意杜撰之诗。
敦诗说礼敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
呵笔寻诗呵笔：冬天笔凉或冻结，用口吹暖气使之解冻；寻诗：寻觅诗句。用口吹暖气，使笔解冻，然后挥笔作诗。形容冬日苦吟。
横槊赋诗槊：长矛；赋：吟。横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。
画意诗情像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。
红叶题诗唐代宫女良缘巧合的故事。比喻姻缘的巧合。
画中有诗指画里富有诗意。
击钵催诗指限时成诗。比喻诗才敏捷。
酒虎诗龙比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。
酒龙诗虎比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。
酒朋诗侣指在一起喝酒作诗的朋友。
寄情诗酒寄：寄托。把感情寄托在吟诗饮酒上。
酒社诗坛酒社：酒友所成立的团体；诗坛：诗人会聚的场所。指文人墨客相约在一起饮酒作诗的组织。
即席赋诗即席：当场。当场作诗。比喻才思敏捷。
刻烛成诗刻：用硬物划；烛：蜡烛；诗：诗句。用刀在蜡烛上刻痕，同时提笔作诗。形容才思敏捷。
满腹诗书比喻博学多才，知识丰富。
孟诗韩笔孟郊的诗，韩愈的文笔。指诗文佳作。
明月之诗描写明月的诗。
能诗会赋赋：古文体。指善于写诗作赋。
七步成诗称人才思敏捷。
诗成得袍夺锦：相传武则天游龙门，命群臣赋诗，先成者赏锦袍。指科举及第或竞赛优胜者。也用以称赞文才出众或被宠赐。
诗肠鼓吹鼓吹：乐器合奏。特指听到黄鹂鸣声，可以引起诗兴。
诗词歌赋文章的四种形式。指作文。
诗酒风流作诗饮酒。古人以此为风流韵事，故称。
诗酒朋侪侪：等辈，同类的人。作诗饮酒的朋友。同“诗朋酒友”。
诗家三昧指作诗的诀窍。
诗酒征逐征逐：朋友之间相互邀请宴饮。指互相邀约，饮酒作诗。
诗礼传家指世代皆读书习礼。
诗礼发冢一边念着《诗经》、《周礼》，一边去挖坟盗墓。原是讽刺儒家倡导仁义的虚伪性。后用以讽刺口是心非、言行不一的伪君子作风。
诗礼人家世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
诗礼之家诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
诗礼之训子女遵承父亲的教诲。
诗礼簪缨诗礼：《诗经》和《周礼》，指礼教；簪缨：比喻***。讲究礼教的***显宦。
诗朋酒侪侪：辈。在一起写诗喝酒的朋友。
诗朋酒侣侣：伴侣，同伴。作诗饮酒的朋友。同“诗朋酒友”。
诗朋酒友作诗饮酒的朋友。
诗情画意像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。
诗书发冢比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。
诗书礼乐六代儒家六经的名称，即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、、《礼记》、《乐经》。
沈诗任笔①南朝梁沈约以诗着称，任昉以表、奏、书、启诸体散文擅名，时人称为“沈诗任笔”。笔，指无韵之文。②用以泛指诗文。
诗庭之训指父训。
诗有别才别才：特殊的才能。指诗写得好，表现出作者的特殊才能。
诗以道志用诗歌表达自己的思想和志趣。
诗以言志用诗来表达自己的单向和决心。
诗言志用诗来表达自己的意向和决心。
诗云子曰《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典着作。
诗中有画形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。
诗中有画，画中有诗形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。
五步成诗唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。
文友诗敌敌：对手。文中好友，诗中对手。
仰而赋诗仰头歌唱作诗。
燕足系诗系诗于雁足，靠它传递消息。
走笔题诗走笔：笔划得很快，指快速地写；题：写。形容才思敏捷
枕籍诗书籍：通“藉”，铺垫。以经书、史书作为枕头和铺垫。形容沉湎于图书资料中。
子曰诗云子：指孔子；诗：指《诗经》；曰、云：说。泛指儒家言论。
5. 成成语大全四字成语大全『包含有“成”字的成语』“成”字开头的成语：（共47则） [c] 成败得失 成帮结队 成败利钝 成败论人 成败兴废 成败在此一举 成城断金 成风尽垩 成风之斫 成佛作祖 成己成物 成家立计 成家立业 成龙配套 成名成家 成年古代 成年累月 成千成万 成群打伙 成群集党 成群结党 成群结队 成群结伙 成千累万 成千论万 成千上万 成群逐队 成群作队 成人不自在，自在不成人 成日成夜 成仁取义 成人之美 成人之善 成事不说 成事不足，败事有余 成双成对 成双作对 成算在心 成团打块 成王败寇 成一家言 成也萧何败萧何 成也萧何，败也萧何 成则为王，败则为寇 成则为王，败则为虏 成则为王，败则为贼 成竹在胸 第二个字是“成”的成语：（共42则） [b] 不成器 不成三瓦 不成体统 抱成一团 [c] 朝成暮徧 [d] 鼎成龙去 鼎成龙升 打成一片 [g] 功成不居 功成弗居 功成骨枯 功成名就 功成名遂 功成身退 功成行满 [j] 既成事实 家成业就 [l] 老成持重 老成见到 老成练达 乐成人美 [m] 目成心许 [n] 汝成人耶 [q] 俏成俏败 [s] 十成九稳 收成弃败 势成骑虎 少成若性 [t] 天成地平 [w] 蔚成风气 未成一篑 [x] 行成于思 [y] 一成不变 一成不易 一成一旅 [z] 铸成大错 朝成暮遍 朝成暮毁 终成泡影 朝成夕毁 自成一格 自成一家 第三个字是“成”的成语：（共182则） [b] 蚌病成珠 百炼成刚 百炼成钢 百巧成穷 百忍成金 白手成家 [c] 操翰成章 成己成物 出口成章 豺狼成性 成名成家 触目成诵 成千成万 成日成夜 成双成对 炊沙成饭 出言成章 出语成章 [d] 点金成铁 得失成败 滴水成冰 滴水成河 点石成金 点铁成金 [e] 儿女成行 [f] 泛滥成灾 反目成仇 斐然成章 负土成坟 [g] 高不成，低不就 高不成低不就 革凡成圣 过目成诵 改是成非 格于成例 观者成堵 固执成见 [h] 画地成牢 画地成图 化腐成奇 画虎成狗 挥汗成雨 挥剑成河 化民成俗 [j] 久病成医 涓滴成河 及第成名 积讹成蠹 积非成是 积厚成器 驾鹤成仙 积劳成病 积劳成疾 接袂成帷 聚少成多 积善成德 积少成多 橛守成规 聚沙成塔 积沙成塔 积沙成滩 积水成渊 积土成山 聚蚊成雷 积微成著 积小成大 见性成佛 积羞成怒 积习成俗 积忧成疾 集腋成裘 [k] 溃不成军 刻鹄成鹜 恪守成宪 咳唾成珠 开物成务 看朱成碧 [l] 立地成佛 连衽成帷 老羞成怒 绿叶成阴 绿叶成荫 累足成步 [m] 磨杵成针 马到成功 靡然成风 墨守成法 墨守成规 米已成炊 木已成舟 磨砖成镜 [n] 弄成真 弄巧成拙 恼羞成怒 [p]拍板成交 配套成龙 破涕成笑 [q] 寝不成寐 泣不成声 七步成诗 七步成章 屈打成招 亲上成亲 取义成仁 [r] 染翰成章 [s] 涉笔成趣 耸膊成山 撒豆成兵 率尔成章 三夫成市虎 收回成命 顺理成章 三人成虎 杀身成仁 嗜杀成性 杀身成义 三五成群 三徙成都 三徙成国 三写成乌 三怨成府 竖子成名 [t] 铁杵成针 唾地成文 土扶成墙 脱口成章 桃李成蹊 贪墨成风 [w] 五步成诗 为好成歉 委曲成全 剜肉成疮 蔚然成风 乌焉成马 望子成龙 [x] 下笔成篇 下笔成文 下笔成章 眩碧成朱 习非成是 习惯成自然 血流成河 血流成渠 相帅成风 熏陶成性 胸无成竹 相习成风 胸有成略 相映成趣 胸有成算 相沿成俗 习以成俗 相沿成习 胸有成竹 [y] 夜不成寐 养虺成蛇 运斤成风 一举成名 因人成事 引日成岁 一索成男 养痈成患 言之成理 [z] 织楚成门 逐队成群 坐观成败 证龟成鳖 长虺成蛇 张袂成帷 张袂成阴 指日成功 坐视成败 着手成春 众少成多 蒸沙成饭 众心成城 众议成林 卓有成效 众志成城 祖宗成法 掷杖成龙 茁壮成长 “成”字结尾的成语：（共60则） [b] 不劳而成 波澜老成 百事无成 百无所成 百无一成 败于垂成 [c] 持盈守成 [d] 大功毕成 大功告成 大工告成 地平天成 大器晚成 旦种暮成 [g] 功败垂成 功到自然成 骨化风成 [h] 画虎不成 好梦难成 浑然天成 混然天成 浑然自成 [j] 久惯牢成 艰难玉成 急于求成 九转功成 [l] 练达老成 老大无成 [m] 马到功成 马上功成 [s] 事败垂成 水到渠成 水火相济，盐梅相成 少年老成 身退功成 事无二成 事无三不成 事以密成 适以相成 [t] 天平地成 [w] 无为而成 无为自成 [x] 相反相成 相辅相成 学书不成，学剑不成 箫韶九成 相生相成 习与性成 [y] 一蹴而成 约定俗成 一挥而成 盐梅相成 一气呵成 一气浑成 一事无成 一无所成 疑行无成 [z] 转败为成 坐享其成 政以贿成 专欲难成 “成”字在其他位置的成语：（共26则） [b] 不打不成相识 败事有余，成事不足 不以规矩，不成方圆 不以规矩，不能成方圆 [d] 独木不成林 单丝不成线 [f] 放下屠刀，立地成佛 [h] 画虎不成反类狗 画虎不成反类犬 画龙不成反为狗 豪末不掇，将成斧柯 恨铁不成钢 [m] 谋事在人，成事在天 [s]失败为成功之母 生米煮成熟饭 生米做成熟饭 [t] 铁棒磨成针 铁杵磨成针 桃李不言，下自成行 桃李不言，下自成蹊 桃李无言，下自成蹊 [w] 无巧不成话 无巧不成书 [x] 嬉笑怒骂，皆成文章 [y] 一失足成千古恨 [z]只要功夫深，铁杵磨成针。
6. 关于诗的四字成语『包含有“诗”字的成语』“诗”字开头的成语：（共16则） [s] 诗肠鼓吹 诗酒风流 诗酒朋侪 诗家三昧 诗礼传家 诗礼人家 诗礼之家 诗礼之训 诗朋酒侣 诗朋酒友 诗情画意 诗书发冢 诗庭之训 诗以言志 诗云子曰 诗中有画 第二个字是“诗”的成语：（共2则） [d] 敦诗说礼 [s] 沈诗任笔 第三个字是“诗”的成语：（共4则） [h] 画意诗情 [j] 酒虎诗龙 酒龙诗虎 [z] 子曰诗云 “诗”字结尾的成语：（共7则） [d] 杜默为诗 [h] 横槊赋诗 红叶题诗 画中有诗 [j] 击钵催诗 [q] 七步成诗 [w] 五步成诗 “诗”字在其他位置的成语：无。
7. 儿童睡前故事《七步成诗》 成语大全 四字成语七步成诗的故事描述：中国历史上有一个有名的家庭，父亲曹操不仅是军事家和诗人，他的两个儿子曹丕和曹植在文学上也很有造诣。
父子三人并称“三曹”，其中以曹植的文学成就为最高。曹丕是一位文学批评家，他的《典论·论文》是中国文学批评史上划时代的著作。
曹植则是曹操的第二个儿子，才华很出众，特别在文学方面，是那个时代最杰出的诗人。哥哥曹丕继位以后，非常嫉妒弟弟曹植的才能。
有一次，因为一件小事，曹丕打算借机惩罚曹植，除非曹植可以在七步之内作出一首完整而且合乎韵律的诗。曹植明知道哥哥是故意为难自己，但曹丕现在是皇帝，他只能唯命是从。
想到迫害自己的人是自己的亲兄长，曹植感到异常悲愤。一时，他吟下四句诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”
皇帝曹丕听了这首诗，感到很惭愧，也就不再加害自己的弟弟了。曹植的最大成就在诗歌创作。
三国时候，战争连绵不断，社会凋敝，身为贵公子的曹植却用诗歌表达了对无家可归的百姓的深切关切和同情，而乱世惨景也激发了他的报国热情，在一首诗中他写道“捐躯赴国难，视死忽如归”的千古名句。尽管曹植在文学上有很高的造诣，但他始终想在政治上有所作为，而这样就招致皇帝的猜忌和迫害，因此曹植的生活充满曲折。
他在作品中表达这种理想不能实现的苦闷，却又不能写得太直白，因此就产生了一个有趣的现象，那就是曹植在自己的诗文作品中描写了大量美丽的女性形象，象《美女篇》、《南国有佳人》等诗歌，其中的女性不仅漂亮，有才华，而且品行高洁，富有理想。作者以此寄托自己的情怀。
这其中最著名的作品是《洛神赋》。洛水是魏国首都洛阳附近的一条河，曹植以洛水之神宓妃为题材，刻画了一位美丽多情的女子，表达自己的爱慕之情以及因神人殊途不能交流的惆怅。
尽管是虚拟的主人公，但作者以高超的手法，细腻生动地描写了洛神的美丽姿态“翩若惊鸿，婉若游龙”，这篇文章上千年来一直为人称颂。天才诗人曹植仅活了41岁，但他对后世文学的影响很大。
现在，“七步成诗”作为一个成语，也用来形容一个人的文学才能很高。七步成诗成语读音：qī bù chéng shī成语解释：称人才思敏捷。
>> 七步成诗的故事成语出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行***；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”成语造句：冷绛雪道：‘子建七步成诗，千秋佳话，哪有改期姑待之理。
’明·罗贯中《平山冷燕》第六回近 义 词：七步之才、七步成章反 义 词：如出一辙成语用法：作宾语、定语；指才思敏捷成语繁体：七步成诗。
8. 成 开头的四字成语成 开头的四字成语：
成风尽垩、成人之善、成一家言、成何体统、
成算在心、成败兴废、成百上千、成团打块、
成都卖卜、成王败寇、成己成物、成风之斫、
成城断金、成群结队、成千上万、成双成对、
成败得失、成竹在胸、成家立计、成败论人、
成事不说、成龙配套、成妖作怪、成日成夜、
成熟稳重、成败利钝、成名成家、成竹于胸、
成人之美、成佛作祖、成年古代、
_诗的成语有：敦诗说礼，杜默为诗，_形_状。
_诗的成语有：杜默为诗，敦诗说礼，_形_状。2：注音是、ㄍㄨㄟˇㄕ。3：拼音是、guīshī。4：结构是、_(左右结构)诗(左右结构)。
_诗的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看详细内容
1.辞意诡异_语调激切的诗。《荀子．赋》:"天下不治_请陈_诗。"杨_注:"荀卿请陈_异激切之诗_言天下不治之意也。"后亦指荀况的_诗。
二、引证解释
⒈辞意诡异、语调激切的诗。引《荀子·赋》：“天下不治，请陈_诗。”杨_注：“荀卿请陈_异激切之诗，言天下不治之意也。”后亦指荀况的_诗。罗__《文学源流·周秦诸子总论》：“若乃赋之肇始，实本兰陵《成相》之篇，韵词谲古，_诗之作，体杂《诗》《骚》。”鲁迅《汉文学史纲要》第四篇：“又有_诗，实亦赋，言天下不治之意。”
三、国语词典
言辞诡异激切的诗。
四、网络解释
_诗注音：guǐshī释义：1.辞意诡异_语调激切的诗。《荀子·赋》:"天下不治_请陈_诗。"杨_注:"荀卿请陈_异激切之诗_言天下不治之意也。"后亦指荀况的_诗。荀子（约公元前313－前238）名况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。汉族，周朝战国末期赵国猗氏（今山西安泽）人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。_诗天下不治，请陈_诗：①天地易位，②四时易乡。③列星殒坠，④旦暮晦盲。⑤幽_登昭，⑥日月下藏。⑦公正无私，反见从横。⑧志爱公利，重楼疏堂。⑨无私罪人，⑩_革贰兵。⑾道德纯备，谗口将~。⑿仁人绌约，⒀敖暴擅强。⒁天下幽险，⒂恐失世英。螭龙为_蜓，⒃鸱枭为凤凰。⒄比干见刳，⒅孔子拘匡。⒆昭昭乎其知之明也，拂乎其遇时之不详也。⒇郁郁乎其欲礼义之大行也,(21)_乎天下之晦盲也。皓天不复，(22)忧无疆也。千岁必反，(23)古之常也。***勉学，天不忘也。圣人共手，时几将矣。(24)与愚以疑，(25)愿闻反辞。(26)其小歌曰：念彼远方，(27)何其塞矣。(28)仁人绌约，暴人衍矣。(29)忠臣危殆，(30)谗人服矣。(31)_玉瑶珠，(32)不知佩也。_布与锦，(33)不知异也。闾_子奢，(34)莫之媒也。嫫母力父，(35)是之喜也。(36)以盲为明，以聋为聪；以危为安，以吉为凶。呜呼上天！曷维其同。(37)①_(guǐ诡)诗:奇异激愤的诗。②易位:改变了位置。③易乡(xiàng):改变了方向。乡，同"向"。④殒坠:坠落。殒，同"陨"。⑤晦盲:昏暗不明。⑥幽_:指奸邪小人。登昭:登上显要的位置。⑦日月:指光明的君子。下藏:下隐潜藏。⑧从横:合纵连横，比喻反复无常。⑨重楼疏堂:高大的楼房、宽敞的厅堂。⑩无私罪人:不因私怨而得罪了人，《荀子》杨_注所谓"果于去恶也"。⑾_(jǐng警):同"儆"，准备。革:甲，指兵器。戒兵，备兵。⑿将将:通"锵锵"，聚集的样子。⒀绌(chù触)约:黜退，穷困。⒁敖:通"傲"。擅强:专横。⒂幽险:昏暗、凶险。⒃螭(chī)龙:传说中的蛟龙。_(yǎn掩)蜒:壁虎。⒄鸱枭(chīxiāo):猫头鹰。⒅比干:商纣的叔父，进谏纣王，被剖腹取心。刳(kū枯):破开挖空。⒆匡:古地名，在今河北垣县，孔子曾在这里被匡人包围。⒇拂:违背。(21)郁郁:文彩很盛的样子。按:此句"郁郁"二字原与上句"拂"字互易，今据《荀子》杨_注改。(22)皓:光明。复:返。(23)千岁必反:谓乱久必治。(24)几:近。将:行，到来。(25)与愚以疑:我讲了愚蠢的话让您疑惑。(26)反辞:反复叙说之辞，犹《楚辞》中的"乱曰"，即下文的"小歌"。(27)远方:指楚国。俞樾说:"不敢斥言楚国，故姑托远方言之。"(28)塞:蔽塞。(29)衍:多。(30)危殆:危险。(31)服:用。(32)_:同"璇"，美玉。(33)杂:同"杂"。(34)闾_(lǘjū驴居):战国时魏国美女。子奢:当为"子都"，春秋时郑国美男子。(35)嫫(mó磨)母:传说是黄帝时的丑女。力父:未详，可能是丑男子。(36)是之喜也:能够受人喜欢。(37)曷维其同:怎么能和这些人同道。天下不能太平，请让我呈献愤激的诗。天地改变了位置，四季改变了次序。日月星辰坠落，从早到晚一片黑暗。小人上据高位，君子隐遁伏潜。公正无私，被诬为反复无常。一心为民，被诬为已营造楼台。不徇私情惩治坏人，被诬为兴兵作乱。道德完美无瑕，却招来无边的谗言。仁人君子遭罢黜穷困潦倒，傲慢暴虐的小人专横擅权。天下如此昏暗危险，恐怕要失去一代圣贤。把螭龙当作壁虎，把猫头鹰当作凤凰。比干被剖心，孔子被围困在匡地。他们的智慧多么光辉，志向不能实现是因为时代不吉祥。要实行的礼义多么光辉灿烂，但天下云一片黑暗。莽莽天宇不复光明，忧心忡忡无边无疆。长久的之后就会回归太平，这天理恒久不变。***们一定要努力学习，上天一定不会把我们遗忘。圣人请暂且拱手等候，好时机却将到来。我说的话可能让人难以相信，请让我反复陈说我的想法。那道小歌这样唱道：我心中怀念着远方，那里的道路是多么闭塞。仁人君子遭罢黜穷困潦倒，暴虐之人却数不胜数。忠臣义士危在旦夕，奸佞小人志得意满。珍贵的美玉和珠宝，不知道佩戴。精布和锦缎，不知道它们的区别。俊美的闾_和子奢，没有人为他们做媒，丑陋的嫫母和力父，却是人们喜欢的对象。把眼盲当作目光敏锐，把耳聋当作听力超卓。把危险当作安全，把吉祥当作灾祸。唉呀老天爷，我怎么能同这些人志同道合！《_诗》见于《荀子·赋篇》。《赋篇》包括《礼》《知》《云》《蚕》《箴》五篇赋，后附《_诗》。关于五篇赋同《_诗》的关系，前人争议颇多，或以为六篇都是荀子晚年作的一组赋，或以为《_诗》独立成篇，与前五篇不类，或以为《_诗》与《小歌》也是并列的两首诗。我们认为，《荀子·赋篇》包括作于不同时期不同地点的两篇作品：前半五首是_，作于齐宣王朝(前319--前301)初至齐稷下时；后半为赋，作于其初次适楚、又去而至赵国期间。至于《_诗》后面的“小歌”，就是屈原《抽思》中的“少歌”，与“乱辞”的性质相同，当然是《_诗》的组成部分而非独立成篇。《_诗》创作的时代背景，《战国策》上有明确记载：齐滑王末年，荀卿因上书齐相不被纳，遂南适楚，客于春申君。由于谗人的离间，荀卿又不得不离楚去赵。到赵国不久，春申君又使人请荀卿返楚，于是荀卿为书谢春申君，信末附诗一首。《战国策·楚策四》所录送春申君的诗，正是这首《_诗》的“小歌”，只是《楚策》系节录，略去了头六句，个别字句略有不同而已。可见这首诗是荀子屡遭谗言、政治上极不得意、心灵蒙受重创之下写的。诗的开篇就描绘大自然颠倒黑白、四时失序，令人可怖的情景。接着描写人类社会贤良受诬受困、奸佞猖狂肆虐。然后以比干、孔子为例，说明圣哲遇时不祥，古今一律，是规律性的社会现象。但作者又坚信，物极必反，正义必将战胜邪恶，光明的天空必将呈现于人间。“小歌”部分，对前文所讲之意反覆叙说，饱含忧愤地把批判的矛头直接指向楚国统治者，揭露他们是非颠倒、黑白不分，“以盲为明，以聋为聪，以危为安，以吉为凶”。作者的谢绝之意，表露无遗，而寄意遥深，盖人穷反本也。写法上，比兴象征手法运用成熟而得体，意象生动，情感直率而真挚。句式整齐划一，读来朗朗上口，既有回环往复、整齐和谐之美，又带有浓厚的楚歌情调。其中的一段很像屈原《涉江》的乱辞。因此，它是荀子赋中最有艺术价值的作品。朱熹《楚辞后语》收录了这首诗，并为叙说，盖亦取其“出于幽忧穷蹙，怨慕凄凉之意”(《楚辞后语序》)。鲁迅先生在其所著《汉文学史纲要》中这样评论《_诗》：“词甚切激，殆不下于屈原，岂身临楚邦，居移其气，终亦生牢愁之思乎?”明确指出了它可与屈原赋媲美的高度的思想艺术水平。
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七步成诗寄情诗酒杜默为诗画意诗情梧叶题诗诗朋酒友枕籍诗书诗酒风流敦诗说礼_形_状
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基本解释
[fabricate;make up] 臆造;虚构
杜默为诗,多不合律,故言事不合格者为杜撰…又观俗有杜田、杜园之说,杜之云者,犹言便耳。—— 王懋《野客丛谈》
只恐又是你的杜撰。——《红楼梦》
详细解释
谓没有根据地编造；虚构。
宋 王楙 《野客丛书·杜撰》：“ 杜默 为诗，多不合律。故言事不合格者为杜撰……然仆又观俗有杜田、杜园之说，杜之云者，犹言耳。”《朱子语类》卷六六：“道理人却说得去，法度却杜撰不得。”《古今·众名姬春风吊柳七》：“这个词……有个一定不移之格。作词者，按格填入，务要字与音协，一些杜撰不得。” 清 赵翼 《题百体寿字》诗：“就中亦有杜撰笔，世无可证聊相期。” 杨沫 《青春之歌》第二部第二四章：“得了，你别闭门造车来杜撰故事吧！”按，此词之源，另有三说：一说为 汉 田何 (号 杜田生 )故事，参阅 宋 沉作喆 《寓简》卷一；一说为 南朝 梁 陶弘景 *** 杜道士 故事，参阅 清 洪亮吉 《北江诗话》卷五；一说为 宋 盛度 故事，参阅 清 赵翼 《陔馀丛考·杜撰》。
和县南义乡丰山杜村，有一株千年古梅，俗称半枝梅。梅树高6米，冠幅达8.5米，干呈铁黑色，初春开花，花为粉红色，清香四溢，微风吹过，犹如万只蛱蝶翩翩翻舞，故又名玉蝶梅。
梅称半枝，其说有三：一说，普天之下仅有三株半梅，半株在此；二说，该梅年年半树轮开，哀悼旧主；三说，画家戴本孝对月画梅，仅成半树。
据传，明末清初的画家戴本孝，一日赏梅兴起，挥毫泼墨，画了数幅，终不满意。是时皓月当空，梅树疏影横斜，万花婆娑。于是戴本孝干脆展纸临摹，笔笔用神，丝丝入扣，半树画成，云遮月隐，只好作罢。然而，这已经画好了的半树梅花却别具风姿，出神入化，深得众赞，半枝梅因此扬名。
半枝梅又称宋时梅，为北宋歌豪杜默手植。杜默字师雄，和州人，生于北宋天禧三年(1019年)，世居丰山杜村。幼读经史，博览群书，工诗善文，尤善作歌。20岁游学开封，他的老师石介曾作三豪诗，称杜默为歌豪，欧阳修为文豪，石曼卿为诗豪。
欧阳修曾赠杜默诗一首：“杜默东土秀，能吟凤凰声。作诗几百首，长歌仍短行。”
歌豪杜默诗多不合律，后人因言事不合格者均称为“杜撰”。
杜默一度曾任武成军节度判官、京都秘阁校勘等职。但其生性豁达，狂放不羁，经辞官获准，毅然归隐。临离汴京前，购得玉蝶梅六株，带回老家围蓠而栽，辛勤培植。隔年花开之际，邀亲朋故友，饮酒赋诗，赏梅遣兴。此梅后来一枝独秀，仅存活一株。
一代歌豪社默一生不得意，科考屡试不中，常常郁闷在心。相传一日社默酒后去鸟江霸王庙游览，抬头一见项羽塑像，就心潮翻腾起来，猛然爬上神座，双手抱着项羽塑像的头，放声大哭说：”天下英雄，有谁能比大王，而大王竟不能得天下；世上文章，杜默也称得一豪，为什么屡试不中？”越说越伤心，越伤心就痛哭不止。
他这一哭不打紧，就在他走后，庙祝检视大时，竟发现霸王神像也泪流不止，不觉大惊。由此一段典故，后人在霸王庙内留下一幅对联： “司马迁乃汉臣，本纪一篇，不信史官无曲笔；杜师雄真豪士，灵祠大哭，至今墓木有余悲。”
花香传千里，梅花阅世多。杜默身后，其手植梅花名闻遐迩。每过早春，骚人雅士游赏者数不胜计，留下许多脸炙人口的赏梅诗篇
清乾降三十八年(1773年)，大学士朱筠在和州主考秀才。考毕，与知州刘长城到丰山杜观梅，观后欣喜异常，建议重新修园并建亭。朱筠说：“今三豪亡矣，越七百年，而先生手植之梅，岿然独存，梅亦豪矣。”于是将未建之亭命名为“梅豪”。
亭建成后，朱筠撰《梅豪亭记》，勒石成碑。今亭、碑俱存。其时，朱筠还为园、亭各书写一幅联。
园门联曰： “北宋歌豪风雅远绍；南阳善士德政绵延。”
亭联曰： “幽客那堪更此枝：今年自芳著花迟”
（选自本人主编的《巢湖人文景观》）
“杜撰”一词的意思，大家是知道的。打开词典查一查，注曰：没有根据地编造。但是杜撰这个词的来历，却有一段轶闻，这倒是很少有人知道的。
古时候，有个叫杜默的人，喜欢做诗。但是，他写的诗，内容空乏，不着边际，毫无真情实感。而且，他的诗不讲韵律，有人说他写
的东西，诗不像诗，文不像文，实在是不伦不类。因此，人们每逢看到不像样的诗文就脱口而出：“这是杜默撰写的。”后来这句话逐渐简化为“杜撰”。再后来，“杜撰”又被引申为不真实地、没有根据地编造的意思了。
击钵催诗 指限时成诗。比喻诗才敏捷
敦诗说礼 敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
横槊赋诗 槊：长矛；赋：吟。横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。
红叶题诗 唐代宫女良缘巧合的故事。比喻姻缘的巧合。
画中有诗 指画里富有诗意。 安安静静指没有声音，没有吵闹和喧哗
百动不如一静指多动不如静待有效。
避嚣习静嚣：喧哗。躲开喧闹，安于清静。
沉烽静柝烽火熄灭，柝声寂静。比喻边疆无战事。
沉静寡言性格深沉文静，不爱多说话。
处静息迹息：停止；迹：足迹。静处不动就不会留下痕迹。引申为要想人不知，除非己莫为。
沉声静气指声调低沉，态度平和。
沉心静气犹言心平气和。
澹泊明志，宁静致远澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。
淡泊以明志，宁静以致远淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。
动而若静动：行动；若：象。行动却象静止一样。指军队或某种事情虽已行动，由于隐蔽等原因，使人感到象没有行动一样。
动静有常常：常规，法则。行动和静止都有一定常规。指行动合乎规范。
动静有法法：常规，法则。行动和静止都有一定常规。指行动合乎规范。
风静浪平静：安静；平：安定。风已平息，浪已安静。指没有风浪。比喻平静无事。
风平浪静指没有风浪。比喻平静无事。
风恬浪静恬：静。没有风流。比喻平安无事。
恭默守静默：沉默；守：遵守，保持。恭恭敬敬地沉默，不讲话，保持肃静。
更阑人静更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两小时；阑：将尽；人静：没有人的吵杂声，一片寂静。夜已很深，没有人声，一片寂静。
更深人静深夜没有人声，非常寂静。
更深夜静更：旧时夜间计时单位。一夜分五更，每更约两个小时。夜已很深，没有一点声响。形容夜深处于一片寂静之中。
故作镇静指故意装做心情安定。
禁暴静乱禁：禁止；静：平静。禁除暴行，平静叛乱。
静不露机静：平静，安静；露：泄露；机：机密。指在心里暗暗谋划计策，外表不露任何声色。
静观默察不动声色，仔细观察。
娟好静秀形容容貌秀美，性情柔和。
静极思动指生活平静到了极点，就希望有所改变。亦指事物的静止状态达到极点，便会向动的方向转化。
静如处女，动如脱兔处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
静若处子，动若脱兔指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。
静水流深比喻为做人的态度：洞察一切却不被矛盾束缚，不被欲望捆绑，这样就能拥有和谐的生命，拥有长久的快乐，拥有真正的自由。
静影沉璧平静的月影映在水底，好似沉下的一块玉。
静言令色静：安静；令：和善。指用花言巧语和媚态来迷惑他人。
静言庸违语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。
静中思动静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
买静求安指息事宁人，以图安逸。
六根清静六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
浪静风恬波浪不兴。比喻十分平静。
廉静寡欲廉：品行端正；静：脾气平和；寡欲：欲望很少。指人的品德高尚，性格平和，没有什么奢望。
浪恬波静波浪不兴。比喻十分平静。
冷眼静看形容从旁冷静而仔细地观察。
闹中取静指在热闹的环境中保持清静的心态。
平风静浪风平浪静。多以喻平静无事。
平静无事形容非常安全，没有事情发生。
平平静静安宁，没有骚扰动荡。
屏声静气形容静悄悄不出声息。同“屏声敛息”。
平心静气心情平和，态度冷静。
清静寡欲清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清净，减少欲念。
清静无为道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。
清清静静安安静静，不嘈杂。
沈烽静柝亦作“沉烽静柝”。烽火熄灭，柝声寂静。喻边疆无战事。一本作“沉烽静柝”。
四海波静比喻天下太平。
沈静寡言见“沈默寡言”。
山静日长山中静寂，时间过得很慢。指在山中闲居。
沈声静气亦作“沉声静气”。谓声调低沉，态度平和。
沈心静气亦作“沉心静气”。犹言心平气和。
神闲气静指神气悠闲安静。同“神闲气定”。
树欲静而风不止树想要静下来，风却不停地刮着。原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
神怡心静怡：愉快。精神愉快，心境平和。
头脑冷静指气质上的冷静或异常的镇定，指在紧张情况下表现的冷静或镇定。
偷闲躲静摆脱杂务，得个清静。
万籁俱静籁：古代的一种箫，泛指声音；万籁：自然界的各种声音；静：安静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
稳稳静静沉稳镇静。
息迹静处息：止息；迹：行迹，脚印；处：处所。要想不见行迹，只有自己静止不动。引申为要想人不知，除非己莫为。
闲静少言不爱说笑，很少讲话。
虚一而静指虚心、专一而冷静地观察事物，就能得到正确的认识。
鱼沉雁静比喻书信不通，音信断绝。
一动不如一静没有把握或无益的事，还是不做为好。比喻多一事不如少一事。
夜静更长更长：指深夜。形容夜很深，很静。
夜静更阑阑：尽。无声无息的深夜。
夜静更深无声无息的深夜。
研精静虑研究精微，冷静思考。
仪静体闲形容女子态度文静，体貌素雅。
鸦默鹊静形容没有一点声息。同“鸦默雀静”。
鸦没鹊静形容没有一点声息。同“鸦默雀静”。
鸦默雀静连乌鸦麻雀的声音都没有。形容没有一点声息。
夜阑人静夜阑：夜将尽。夜深人静的时候。
夜深人静深夜没有人声，非常寂静。
诗礼之训 子女遵承父亲的教诲。
诗礼之家 诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
诗中有画 形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。
诗书发冢 比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。
诗肠鼓吹 鼓吹：乐器合奏。特指听到黄鹂鸣声，可以引起诗兴。
仰而赋诗 仰头歌唱作诗。
子曰诗云 子：指孔子；诗：指《诗经》；曰、云：说。泛指儒家言论。
杜默为诗 杜：杜撰、臆造。杜默：指孤陋寡闻。孤陋寡闻，随意杜撰之诗。
酒虎诗龙 比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。
酒龙诗虎 见“酒虎诗龙”。
七步成诗 南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行***；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”后以“七步成诗”称人才思敏捷。
沈诗任笔 ①南朝梁沉约以诗着称，任昉以表、奏、书、启诸体散文擅名，时人称为“沈诗任笔”。笔，谓无韵之文。②用以泛指诗文。
诗家三昧 作诗的诀窍。
诗酒风流 作诗饮酒。古人以此为风流韵事，故称。
诗礼传家 谓以儒家经典及其道德规范世代相传。
诗礼人家 世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
诗朋酒侣 见“诗朋酒友”。
诗朋酒友 作诗饮酒的朋友。
诗情画意 像诗画里所描绘的能给人以美感的意境。形容美好的自然景观。
诗庭之训 指父训。
诗以言志 用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。
诗云子曰 《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。
五步成诗 唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。清沈炳震《唐诗金粉·敏悟》：“青上书自荐能诗，云：‘子建七步，臣五步之内可塞明诏。’明皇试以除夕、上元、竹火笼等诗，应口而出。上称赏，授以官。”今存《应诏赋得除夜》一首，见《全唐诗》卷一一五。
画意诗情 〖解释〗像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。
诗酒朋侪 〖解释〗侪：等辈，同类的人。作诗饮酒的朋友。同“诗朋酒友”。
