我们的古人相信，做梦总要有原因的。
王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”认为做梦总有原因可寻。做梦的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。
物理因素
我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理***制造的。来自体内的物理***，如一个人腹内的食物过量或不足的***而引起的梦境。所谓“甚饱则梦与，甚饥则梦取”，或“甚饱则梦行，甚饥则梦卧”。有来自体外的物理***，如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，“身冷梦水，身热梦火”，“将阴梦水，将晴梦火”，“蛇之扰我也以带系，雷之震于耳也似鼓入。”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理***引起的梦。我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的***作为梦的原因，破除了无数关于梦的迷信。”
生理因素
我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素引起。我国古代学者涉及到的生理因素有四：
（1）体内阴阳之气的缺少或过量。前文已述，梦是睡眠中的不安稳状态。睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成。我国古代思想家、医学家认为，在睡眠中由于缺少某种“气”，而使睡眠处于不安稳状态，从而出现梦境。《黄帝内经》就认为“是以少气之厥，令人亡梦……”。我国古代思想家，医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境。《黄帝内经》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则相杀毁伤；上盛则梦飞，不盛则梦堕。”《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承。如《列子》中就有类似的话：“故阴气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔：阴阳俱壮，则梦生杀。”清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男阳气盛，阳盛则肠热，故梦刚物；生女阴气盛，阴盛则肠冷，故梦柔物。”
（2）五脏之气过盛。我国古代思想家，医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素，所谓“肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，心气感则梦善笑恐畏，牌气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属”。以上两个因素在古代影响是相当大的，并且有相当大的权威性。我们认为，如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话，这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨，给后人以某种启示。但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段，缺乏科学根据，所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说，随着现代科学的发展而失去意义。
（3）内脏感通致梦。如二程就认为：“入梦不惟闻见思想，亦有内脏所感者。”他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的。口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物，都证明内部感觉是可以致梦的。
（4）气血有余致梦。与上面几种观点密切联系的是，我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的。比如王夫之就认为：“盛而梦，衰而不复梦；或梦或不梦，而动不以时；血气衰与之俱衰，面积之也非其富有。然则梦者，生于血气之有余，而非原于性情之大足者矣。”又说：“形者，血气之所感也。梦者，血气之余灵也。”
我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大，更没有科学根据，如果说要有所肯定的话，只能说它在坚持唯物主义一元论形神观，把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。
（5）疾病致梦。我国古代思想家、医学家普遍认为，生理疾病是人做梦的一个原因。前面提到的王符的“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发”，便是。对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》，他说：“夫虚劳之人，血衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。正邪从外集内，未有定舍，反*于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧而不安，喜梦。”疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的。由上可以看出，在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的，因此它的可靠性也就最大。
心理因素
我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。有哪些心理因素会引起人的梦境呢？从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。（1）思虑致梦。我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。”又说：“昼夜所思，夜梦其事。”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。”列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜则梦之。”同代思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。”那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”。他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。”
（2）情感致梦。东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。晋代的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐。”明代的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识。他举例说：“唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝；宋子业耽*戏，梦女子相骂；谢眺梦中得句，李白梦笔生花，皆忧乐存心之所致也。”
（3）性格致梦。我国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性。王廷相认为，具有“骄吝之心”的人，在梦中就会争强斗胜；而具有“忮求之心”的人，在梦中亦会追货逐利。总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。
一 沉重杂乱算不算是成语
不算，这是两个形容词加在一起
二 与思念家乡有关的成语
梦呓乡语：表达的是很深的思念，以致于念念不忘的程度。 表达思乡之情居多，一般是抒发的是对国家的眷恋、对家乡、亲人的眷念之深。
望穿秋水：眼睛都望穿了。形容对远方亲友的殷切盼望。 秋水：秋天的水明净透彻，比喻明亮的眼睛。
章台夜思：章台夜思；《章台夜思》是唐代诗人韦庄创作的一首五言律诗。这是一首身在外地思念家乡的诗。诗以“夜思”为题，开篇却不写思，而写秋夜所闻所
见，写尽寄居他乡的孤独、悲凉。诗的后半，写“思”的内容：芳草已暮，韶华已逝，故人不来，乡思难寄。最后点出时当秋节，更令人愁思不断。诗中表达了一种
无可奈何的恨。全诗一气呵成，感情真挚，幽怨清晰，感人至深。
叶落归根： 树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到故乡。
魂牵梦萦：牵，牵挂；萦，萦怀。某事牵动灵魂，萦绕于梦中。形容万分思念。也作“魂牵梦绕”。
朝思暮想：朝：早晨；暮：晚上。从早到晚思念不已。形容非常想念或经常想着某一件事。
望眼欲穿：眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。
莼鲈之思： 莼：莼菜，多年生水草，茎和叶表面有黏液，可以做汤吃。鲈：鲈鱼，鱼名，肉嫩而鲜美。 用来表示思乡之情，或表示归隐之志。
日思夜想：日就是白天 夜就是夜晚， 白天和夜晚都在想，同样意思也是十分想。
三 用什么成语来赞美李白的《净夜思》
‘’触景生情‘’-----‘’情不自禁‘’---‘’情景交融‘’---‘’情文并茂‘’。
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四 日耽夜思是成语吗
朝思暮想的解释成语拼音zhāo sī mù xiǎng
成语解释从早到晚思念不已。形容思专念之深切。属多用于男女恋情。
成语简拼ZSMX
成语注音ㄓㄠ ㄙ ㄇㄨˋ ㄒ一ㄤˇ
常用程度常用成语
感 *** 彩中性成语
成语用法联合式；作谓语、状语；用于男女情爱方面。
成语年代古代成语
成语正音朝，不能读作“cháo”。
成语辨形暮，不能写作“墓”或“慕”。
成语辨析“念念不忘”和朝思暮想；都含有“时刻在想”的意思。但“念念不忘”一般指见到过或接触过的人或事；而朝思暮想一般指可以是见到过；也可以是没见过的人或事。
成语例子他终于回到了阔别多年、朝思暮想的故乡。
英语翻译think about *** . from morning to night
俄语翻译день и ночь думать
其他翻译<法>penser à qn. jour et nuit
盼郎归
五 ye的成语
ye的成语
野心勃勃（yě xīn bó bó）：勃勃：旺盛的样子。形容野心非常大版。
出处： 清·陈天权华《狮子吼》：“这一位大帝野心勃勃，就想把世界各国尽归他的字下。”
野调无腔 （ yě diào wú qiāng） ：形容言行放肆，没有礼貌。
出处： 《白雪遗音·马头调·九尽寒退》：“横吹短笛，一声一声把春歌唱，野调无腔。”
野草闲花（yě cǎo xián huā） ： 野生的花草。比喻男子在妻子以外所玩弄的女子。
出处： 宋·辛弃疾《定风波》词：“野草闲花不当春，杜鹃却是旧知闻。”
野鹤闲云（yě hè xián yún ）： 闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。
野马无缰（yě mǎ wú jiāng ）：没有拴上缰绳的野马。比喻任意行动，没有约束。
造句：内蒙古一望无际的大草原上全是野马无疆啊。
六 夜思有哪些成语
夜思成语
昼思夜抄想、
昼度夜思
[zhòu ó yè sī]
日夜思量。
出 处
《新唐书·李绛传》:“君尊如天，臣卑如地，加有雷霆之威，彼将昼度夜思，始欲陈十事，俄而去五六，及将以闻，则有惮而削其半，故上达者财十二。”
七 末尾是思字的成语有哪些
懊悔不已： “不已”意思为不能停止.懊悔不已意思就是后悔得不得了.烦恼,后悔：懊悔当初不该如此. 近义词：懊悔无及
八 求带有“晓/小”和“静”的成语或好听的词
诗词小筑为您解答：
月晓风静
晓风静月
九 有关思念家乡的成语
梦呓乡语 卧不觉醒 莼鲈之思 见贤思齐 四面楚歌 叶落归根 缘木求鱼 背井离乡 夙兴夜回寐 归心似答箭 章台夜思 归心似箭 望穿秋水 望眼欲穿 魂牵梦萦 朝思暮想 日思夜想 归心似箭 望穿秋水 望眼欲穿 魂牵梦萦 朝思暮想 日思夜想 梦呓乡语 卧不觉醒 莼鲈之思 夙兴夜寐
十 昼什么夜什么的成语
昼什么夜什么的成语有：昼想夜梦、昼伏夜行、昼阴夜阳、昼度夜思、昼耕夜诵
一、昼想夜梦[ zhòu xiǎng yè mèng ]
释义：日有所思，夜有所梦；指日夜梦想，殷切追求。
出处：《列子·周穆王》:“神遇为梦，形接为事，昼想夜梦，神行所遇。”
译：彼其数十年来吞声饮泪、停幸伫苦、昼想夜梦之事业，一旦涌现于眼前，英雄快心，孰有过此者耶？
二、昼伏夜行[ zhòu fú yè xíng ]
释义：伏：躲藏；行：赶路。白天躲藏，夜间赶路。指为避免被敌人发现所取的秘密活动。
出处：《战国策·秦策》：“伍子胥橐载而出昭关；夜行而昼伏；至于蓤夫。”
译：伍子胥拿着包袱出昭关，白天躲藏，夜间赶路，到了蓤夫。
三、昼阴夜阳[ zhòu yīn yè yáng ]
释义：依我国古代阴阳之说，昼属阳，夜属阴。“昼阴夜阳”表示天道反常，将有灾异。
出处：《后汉书·王允传》:“月犯执法，彗孛仍见，昼阴夜阳，雾气交侵。”
译：天道反常，将有灾异。
四、昼度夜思[ zhòu ó yè sī ]
释义：日夜思量。
出处：《新唐书·李绛传》:“君尊如天，臣卑如地，加有雷霆之威，彼将昼度夜思，始欲陈十事，俄而去五六，及将以闻，则有惮而削其半，故上达者财十二。”
译：君如此尊贵，臣卑小如地，加上有雷霆之威，我日夜思量，开始想说这件事，然而去了五六日，又听闻此事，则担心忧虑去了一半，所以上交达者财十二。
五、昼耕夜诵[ zhòu gēng yè sòng ]
释义：白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。
出处：北齐·魏收《魏书·崔光传》：“家贫好学；昼耕夜诵；佣书以养父母。”
译：家里贫穷，又爱学习，白天耕种，夜晚读书，抄书来养父母。
人的内心世界是极其丰富的，从第一意识到最深的潜意识，第一意识是我们可以完全掌握并充分应用的“自我”，甚至我们可以掩盖欺骗它，而潜意识是我们内心深处最为隐秘不见的意识，在我们正常生活中很难发现她，正常请况她无法左右我们的处事操作，但是就是她主宰我们的人格心理个性，她就是我们真正的自己，是我们人格个性品德等等的体现；如何发现潜意识？比如在我们睡眠时是我们潜意识充分作主的时候，早晨起床可以充分回忆梦境，您也许会发现一些自己的东西，但是如果我们一旦发现了潜意识(几率很小很小)，一定要充分呵护保护善待她，不要再使她受到打击、污染、惊吓等，那就是在善待自己。 我们的古人相信，做梦总要有原因的。
王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”认为做梦总有原因可寻。做梦的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。
物理因素
我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理***制造的。来自体内的物理***，如一个人腹内的食物过量或不足的***而引起的梦境。所谓“甚饱则梦与，甚饥则梦取”，或“甚饱则梦行，甚饥则梦卧”。有来自体外的物理***，如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，“身冷梦水，身热梦火”，“将阴梦水，将晴梦火”，“蛇之扰我也以带系，雷之震于耳也似鼓入。”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理***引起的梦。我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的***作为梦的原因，破除了无数关于梦的迷信。”
生理因素
我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素引起。我国古代学者涉及到的生理因素有四：
（1）体内阴阳之气的缺少或过量。前文已述，梦是睡眠中的不安稳状态。睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成。我国古代思想家、医学家认为，在睡眠中由于缺少某种“气”，而使睡眠处于不安稳状态，从而出现梦境。《黄帝内经》就认为“是以少气之厥，令人亡梦……”。我国古代思想家，医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境。《黄帝内经》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则相杀毁伤；上盛则梦飞，不盛则梦堕。”《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承。如《列子》中就有类似的话：“故阴气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔：阴阳俱壮，则梦生杀。”清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男阳气盛，阳盛则肠热，故梦刚物；生女阴气盛，阴盛则肠冷，故梦柔物。”
（2）五脏之气过盛。我国古代思想家，医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素，所谓“肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，心气感则梦善笑恐畏，牌气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属”。以上两个因素在古代影响是相当大的，并且有相当大的权威性。我们认为，如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话，这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨，给后人以某种启示。但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段，缺乏科学根据，所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说，随着现代科学的发展而失去意义。
（3）内脏感通致梦。如二程就认为：“入梦不惟闻见思想，亦有内脏所感者。”他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的。口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物，都证明内部感觉是可以致梦的。
（4）气血有余致梦。与上面几种观点密切联系的是，我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的。比如王夫之就认为：“盛而梦，衰而不复梦；或梦或不梦，而动不以时；血气衰与之俱衰，面积之也非其富有。然则梦者，生于血气之有余，而非原于性情之大足者矣。”又说：“形者，血气之所感也。梦者，血气之余灵也。”
我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大，更没有科学根据，如果说要有所肯定的话，只能说它在坚持唯物主义一元论形神观，把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。
（5）疾病致梦。我国古代思想家、医学家普遍认为，生理疾病是人做梦的一个原因。前面提到的王符的“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发”，便是。对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》，他说：“夫虚劳之人，血衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。正邪从外集内，未有定舍，反*于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧而不安，喜梦。”疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的。由上可以看出，在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的，因此它的可靠性也就最大。
心理因素
我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。有哪些心理因素会引起人的梦境呢？从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。（1）思虑致梦。我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。”又说：“昼夜所思，夜梦其事。”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。”列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜则梦之。”同代思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。”那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”。他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。”
（2）情感致梦。东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。晋代的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐。”明代的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识。他举例说：“唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝；宋子业耽*戏，梦女子相骂；谢眺梦中得句，李白梦笔生花，皆忧乐存心之所致也。”
（3）性格致梦。我国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性。王廷相认为，具有“骄吝之心”的人，在梦中就会争强斗胜；而具有“忮求之心”的人，在梦中亦会追货逐利。总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。
精神分析论
奥地利精神分析学家弗洛伊德
从望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。
作者将梦分为显相和隐义。显相是隐义的面具，掩盖着欲望（隐义）。白天受压抑的欲望，通过梦的运作方式瞒骗过检查以满足欲望。
梦的意义新解
据最新研究，梦的意义并没有我们通常认为的那么复杂，也没有隐喻特殊的含义。
按照心理分立原理，人的意识分为四类，第一类是与环境中的人、事、物有关的意识；第二类是关于客观事物本身意义的意识；第三类是与欲望、情绪等各类感受有关的意识；第四类是通过眼耳等感觉器官获得的感觉。每一类意识都是各自独立的，由功能相对独立的脑结构各自完成，如大脑前额叶和丘脑背内侧核是第一类意识的产生机构。
对于同样的一个词，如美丽、高雅，在不同的场合不同的人说，意义都会不一样，可能是赞美，可能是敷衍，也可能是讽刺、挖苦，这就是词的相对意义，是与环境的实际情况相关的，是第一类意识，是最为重要的一类意识。第二类意识仅是对事物本身意义的意识，并不与现实相关。人清醒时，四类意识并存，梦只包含了第二、第三这两类意识。凡是关于事物本身意义的情形都可能出现在梦中，也就可以出现许多脱离现实的离奇组合，甚至连自我也不清晰。当然，在梦中是不可能知道这些事物是否离奇，只有当我们清醒时，第一类意识机制工作时，才能知道自己做了一个离奇的梦。离奇的梦和不离奇的梦，性质都是一样的，只是内容不同。梦中会出现欲望、情绪等各种感受，这是第三类意识。如果做了恐怖的梦，会引起第三类意识机制的反应，如产生惊吓。第三类意识属于个体生存需求的生物性意识，虽然是你的脑器官产生的，但并不能完全代表你，不能说梦中出现的需求就是你的本质所在。实质上，这些需求只可以代表你的一部分，在你的理性（第一类意识和第二类意识）层次也有关于这些需求的，而且更能代表你。非常有趣的是，很多的时候理性需求与感受类需求是矛盾的，他们并存在你的意识中，并相互斗争伴随你的一生，他们之间的冲突可能使你无以适从，但一般不会导致心理障碍，这也是绝大多数人的日常心理状态。
我们为什么会做梦，梦的产生机制还不清楚，可能入睡后，一些器官（包括感觉器官）的活动会引发做梦。梦的内容与我们的期望、企图、担心等各种心理趋势有关。经实验证实，梦的内容倾向是可以人为改变的，如你想做飞翔的梦，只要你在入睡前默想，经过多次努力就能实现做飞翔的梦，但梦的内容并没有特殊意义的隐含。
1. 带夜字的成语四字词语,含有夜字的四字成语
彻夜不寐： 夜夜笙歌： 彻夜不眠： 夜半三更： 一夜分为五更，三更是半夜。
指深夜 秉灯夜烛： 蚤兴夜寐： 蚤出夜入： 炫昼缟夜： 指李花色白，其光或照耀于白天，或显现于夜晚。雄鸡夜鸣： 古代认为雄鸡夜鸣为异常现象，预兆战事。
星行夜归： 天没亮就出去，天黑了才回来。夙夜在公： 从早到晚，勤于公务。
生死长夜： 生死：生存和死亡。指漫长昏昧的生死轮回 深更半夜： 指深夜。
山阴夜雪： 犹言山阴乘兴。后指访友。
三更半夜： 一夜分为五更，三更是十二时。指深夜。
明珠夜投： 投：抛掷，丢弃。比喻有才能的人得不到重用和赏识，或好人误入歧途。
也比喻珍贵的东西落入不识货人的手里 穿宵连夜： 昼伏夜动： 白天埋伏，夜晚活动。昼伏夜游： 犹昼伏夜动。
朝歌夜弦： 形容整天沉迷于歌舞，逸乐无度。镇日镇夜： 整日整夜，日日夜夜。
昼度夜思： 日夜思量。昼日昼夜： 犹言日日夜夜；没日没夜。
昼想夜梦： ①日有所思，夜有所梦。②指日夜梦想，殷切追求。
昼夜兼程： 日以继夜的赶路。昼阴夜阳： 依我国古代阴阳之说，昼属阳，夜属阴。
“昼阴夜阳”表示天道反常，将有灾异。昼夜兼行： 兼：加倍。
白天黑夜不停地行走。形容急速的赶路。
亦作“昼夜兼程”。夜静更阑： 阑：尽。
无声无息的深夜。夜静更深： 无声无息的深夜。
夜以继昼： 用夜里的时间接上白天的时间。形容日夜不息地努力。
夜光之璧： 夜雨对床： 指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。夜长梦短： 比喻因有心事而难以入睡。
夜行被绣： 指身穿锦绣衣服在黑夜行走。比喻显贵不为人所知。
以日继夜： 白天接着夜晚，日夜不停。衣绣夜行： 衣：穿。
绣：锦绣。穿着精美鲜艳的锦绣衣服夜间上街行走。
比喻人富贵以后不为人知。亦作“衣锦夜游”、“衣锦夜行”。
以夜继朝： 犹言以夜继日。以夜继日： 用夜晚的时间接上白天，日夜不停。
以夜继昼： 犹言以夜继日。以夜续昼： 犹言以夜继日。
月夜花朝： 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。
旧时也特指农历二月十五和八月十五。夜不成寐： 寐：睡着。
形容因心中有事，晚上怎么也睡不着觉。衣锦夜游： 穿了锦绣衣裳在夜间出行。
比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。
衣绣夜游： 比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。
移日卜夜： 指昼夜相继。笑面夜叉： 比喻面带笑容而居心狠毒的人。
晓行夜住： 白天赶路，晚上投宿。形容旅途奔波劳苦。
无明无夜： 犹言不分昼夜。无昼无夜： 不分日夜；日日夜夜。
天方夜谭： 比喻虚诞、离奇的议论。通宵彻夜： 指整夜。
夙兴夜处： 早起晚睡。形容勤奋。
同“夙兴夜寐”。夙夜不解： 形容日夜谨慎工作，勤奋不懈。
同“夙夜匪懈”。夙夜匪解： 形容日夜谨慎工作，勤奋不懈。
同“夙夜匪懈”。日以继夜： 晚上连着白天。
形容加紧工作或学习。日日夜夜： 每天每夜。
形容延续的时间长。日夜兼程： 不分白天黑夜拼命赶路。
却金暮夜： 指为官清廉。牛衣夜哭： 形容夫妻共同过着穷困的生活。
同“牛衣对泣”。暮夜怀金： 比喻暗中行贿。
没日没夜： 犹言不分白天夜晚。门不夜关： 形容社会安宁，风气良好。
门不夜扃： 形容社会安宁，风气良好。同“门不夜关”。
弥日累夜： 连日连夜，夜以继日。暮夜先容： 指事先暗中行贿，以求宽容。
暮夜无知： 黑夜无人知晓。连日连夜： 指日夜不停。
连更彻夜： 犹连夜。形容办事赶紧，毫不拖延。
同“连更晓夜”。连更晓夜： 犹连夜。
形容办事赶紧，毫不拖延。连更星夜： 犹连夜。
形容办事赶紧，毫不拖延。同“连更晓夜”。
连明彻夜： 整整一夜，从天黑到天亮。同“连明连夜”。
连明达夜： 整整一夜，从天黑到天亮。同“连明连夜”。
连明连夜： 犹言通宵达旦。整整一夜，从天黑到天亮。
连日带夜： 指日夜不停。同“连日继夜”。
连日继夜： 指日夜不停。黑天半夜： 指深更半夜。
黑更半夜： 指深夜。好天良夜： ①美好的时节。
②好时光，好日子。鹤知夜半： 鹤夜半而鸣。
比喻各有专长。也比喻偏知一隅。
花朝月夜： 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。
旧时也特指农历二月十五和八月十五。更深夜静： 更：旧时夜间计时单位。
一夜分五更，每更约两个小时。夜已很深，没有一点声响。
形容夜深处于一片寂静之中。风花雪夜： 原指旧时诗文里经常描写的自然景物。
后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。对床夜雨： 指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。
对床夜语： 两人夜间对床共语。成日成夜： 整天整夜，日日夜夜。
长夜难明： 漫长的黑夜难以见到光明。比喻漫长的黑暗统治。
长夜之饮： 指通宵宴饮。晨兴夜寐： 兴：起。
早起晚睡。形容勤劳辛苦。
愁多夜长： 因心情愁闷而夜不成寐，感到时光悠长难遣。长夜漫漫： 漫漫：无边际的样子。
漫长的黑夜无边无际。多用来比喻社会的黑暗。
俾昼作夜： 指晨昏颠倒。常用在无限制地享乐。
炳烛夜游： 旧时比喻及时行乐。不舍昼夜： 舍：放弃。
不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
巴山夜雨： 指客居异地又逢夜雨缠绵的孤寂情景。卜夜卜昼： 卜：占卜。
形容夜以继日地宴乐无度。卜昼。
2. 关于有兴的四字成语兴的四字成语 ：
兴高烈、
兴致勃勃、
兴味盎然、
夙兴夜寐、
望洋兴叹、
意兴阑珊、
兴师动众、
作浪兴风、
兴风作浪、
兴师问罪、
大兴土木、
兴趣盎然、
见哭兴悲、
兴利除弊、
去害兴利、
夙兴昧旦、
闻风而兴、
兴会淋漓、
繁荣兴旺、
兴废存亡、
意兴盎然、
执政兴国、
一言兴邦、
兴邦立国、
六畜兴旺、
意兴索然、
睹物兴悲、
寄兴寓情、
游兴未尽、
止戈兴仁
3. 四它字成语什么兴烈是什么兴烈最后面没有含兴烈 的成语，兴高烈才是成语。
兴高烈
xìng gāo cǎi liè
解释兴：原指志趣，后指兴致；：原指神，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。
出处南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性》：“步夜俊侠，故兴高而烈。”
结构联合式。
用法用作褒义。多形容人的情绪或欢乐、喜庆的场面。一般作谓语、定语、状语。
正音兴；不能读作“xīnɡ”。
辨形；不能写作“彩”。
近义词欢天喜地、喜气洋洋
反义词无精打、闷闷不乐
辨析~和“兴致勃勃”；都有“心情很愉快；兴致很高”的意思。但~偏重于“高兴”；还含有精神高昂的意思。“兴致勃勃”偏重于“兴奋”；还含有“对某一事物产生喜爱的情绪”；“感兴趣”；“积极从事”等意思。
例句
(1)从靶场回来的路上；大伙~地谈论着打靶比赛的情况。
(2)孩子们身穿节日盛装；~地去参加国庆游园活动。
4. 夜字四字成语有哪些夜字四字成语
“夜”字开头的成语：（共13则） [y] 夜不闭户 夜不成寐 夜长梦短 夜长梦多 夜静更阑 夜静更深 夜阑人静 夜郎自大 夜深人静 夜行被绣 夜雨对床 夜以继日 夜以继昼
第二个字是“夜”的成语：（共22则） [b] 卜夜卜昼 半夜三更 俾夜作昼 [c] 长夜漫漫 长夜难明 长夜之饮 [m] 暮夜怀金 暮夜无知 暮夜先容 [q] 清夜扪心 [r] 日夜兼程 [s] 夙夜不解 夙夜匪解 夙夜匪懈 夙夜在公 [y] 月夜花朝 以夜继日 以夜继昼 以夜继朝 以夜续昼 [z] 昼夜兼程 昼夜兼行
第三个字是“夜”的成语：（共35则） [b] 巴山夜雨 秉烛夜游 炳烛夜游 [c] 愁多夜长 晨兴夜寐 [d] 对床夜雨 对床夜语 [g] 更深夜静 [h]鹤知夜半 [m] 门不夜关 门不夜扃 [n] 牛衣夜哭 [r] 日日夜夜 [s] 夙兴夜处 夙兴夜寐 山阴夜雪 [t] 天方夜谭 [x] 雄鸡夜鸣 笑面夜叉 星行夜归 晓行夜宿 晓行夜住 [y] 衣锦夜行 衣锦夜游 衣绣夜行 衣绣夜游 [z]昼度夜思 昼伏夜动 昼伏夜行 昼伏夜游 昼耕夜诵 朝歌夜弦 昼思夜想 昼想夜梦 昼阴夜阳
“夜”字结尾的成语：（共34则） [a] 熬更守夜 [b] 不舍昼夜 卜昼卜夜 俾昼作夜 [c] 成日成夜 [f] 风花雪夜 [h] 黑更半夜 黑天半夜 好天良夜 花朝月夜 [l] 连更彻夜 连更晓夜 连更星夜 连明彻夜 连明达夜 连明连夜 连日带夜 连日继夜 连日连夜 [m] 弥日累夜 没日没夜 [q] 却金暮夜 [r] 日日夜夜 日以继夜 [s] 三更半夜 深更半夜 [t] 通宵彻夜 [w]无明无夜 无昼无夜 [x] 炫昼缟夜 [y] 移日卜夜 以日继夜 [z] 镇日镇夜 昼日昼夜
5. 关于兴的四字成语关于兴的四字成语
“兴”字开头的成语：（共30则） [x] 兴兵动众 兴邦立国 兴词构讼 兴讹造讪 兴废继绝 兴风作浪 兴高烈 兴高彩烈 兴观群怨 兴会淋漓 兴家立业 兴利除弊 兴利除害 兴灭继绝 兴趣盎然 兴如嚼蜡 兴师动众 兴师问罪 兴文匽武 兴亡祸福 兴亡继绝 兴微继绝 兴味索然 兴妖作怪 兴妖作乱 兴妖作孽 兴云致雨 兴致勃勃 兴致淋漓 兴致索然
第二个字是“兴”的成语：（共25则） [b] 败兴而归 [c] 乘兴而来 乘兴而来，败兴而归 重兴旗鼓 晨兴夜寐 [d] 递兴递废 大兴土木 [f] 方兴未艾 方兴未已 [j] 寄兴寓情 即兴之作 [l] 龙兴凤举 龙兴云属 [p] 骈兴错出 [q] 遣兴陶情 [s] 夙兴昧旦 夙兴夜处 夙兴夜寐 [w] 雾兴云涌 [y]意兴盎然 逸兴遄飞 逸兴横飞 意兴索然 云兴霞蔚 逸兴云飞
第三个字是“兴”的成语：（共22则） [b] 白手兴家 [c] 成败兴废 乘风兴浪 除害兴利 除患兴利 触目兴叹 触物兴怀 [d] 多难兴邦 睹物兴情 [f]繁荣兴旺 [j] 积功兴业 见哭兴悲 进贤兴功 [l] 六畜兴旺 [r] 人丁兴旺 [s] 盛衰兴废 [t] 天下兴亡，匹夫有责 [w] 望洋兴叹 [y] 偃武兴文 一言兴邦 [z] 止戈兴仁 作浪兴风
“兴”字结尾的成语：（共15则） [b] 百废待兴 百废具兴 百废俱兴 [d] 洞鉴废兴 [g] 高情逸兴 [l] 龙举云兴 [m] 昧旦晨兴 [s] 山阴乘兴 [t] 托物寓兴 [w] 未艾方兴 闻风而兴 [x] 夕寐宵兴 [y] 一蹶不兴 妖由人兴 [z] 张脉偾兴
6. 带夜的四字的成语带夜的四字的成语 ：夜以继日、
夜深人静、
夙兴夜寐、
夜不闭户、
天方夜谭、
日夜兼程、
夜长梦多、
日日夜夜、
终日终夜、
昼夜不舍、
鹤知夜半、
夙夜为谋、
晓行夜宿、
尽日穷夜、
朝歌夜弦、
呼昼作夜、
夜宿晓行、
通宵守夜、
成日成夜、
蛤蟆夜哭、
夜郎自大、
没日没夜、
夜去明来、
巴山夜雨、
夜月花朝、
扪心清夜、
大夜弥天、
夜光之璧、
弥日累夜、
昼伏夜行
7. 四个字成语兴（）条（）兴风作浪 兴、作：引起。原指神话中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端。
兴利除弊 弊：害处，坏处。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
兴灭继绝 使灭绝的重新振兴起来，延续下去。
兴师动众 兴：发动；众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。
兴师问罪 发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，***一伙人去上门责问。
兴妖作怪 比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。
兴高烈 兴：原指志趣，后指兴致；：原指神，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高。
兴会淋漓 兴会：兴致；淋漓：酣畅，充盛。形容兴致很高，精神舒畅。
兴趣盎然 形容兴趣浓厚。
兴味索然 兴味：兴趣、趣味；索然：毫无兴致的样子。一点儿兴趣都没有。
兴致勃勃 兴致：兴趣；勃勃：旺盛的样子。形容兴头很足。
兴致索然 一点儿兴趣都没有。
兴高彩烈 原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。同“兴高烈”。
兴观群怨 兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。
兴如嚼蜡 指毫无兴味。
兴致淋漓 犹兴会淋漓。形容兴致很高，精神舒畅。
兴邦立国 邦：国家。建立并振兴国家。
兴兵动众 旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。同“兴师动众”。
兴词构讼 兴词：撰写并呈递状词；构讼：打官司。写关词打官司。
兴讹造讪 指造谣毁谤。
梦是一种主体经验，是人在睡眠时产生想像的影像、声音、思考或感觉，通常是非自愿的。也有解释是人的意识突显。研究梦的科学学科称作梦学（oneirology）。做梦与快速动眼睡眠（REM sleep）有关，那是发生在睡眠后期的一种浅睡状态，其特色为快速的眼球水平运动、脑桥（pons）的***、呼吸与心跳速度加快、以及暂时性的肢体麻痹。梦也有可能发生在其他睡眠时期中，不过比较少见。在进入深度睡眠时发生的入睡状态（Hypnogigia）被认为和作梦有关。 梦是一种意象语言。这些意象从平常事物到超现实事物都有；事实上，梦常常对艺术等方面激发出灵感。梦的形式包括了令人不悦的恶梦以及可能伴随着梦遗的春梦。 绝大部分的科学家相信所有人类都会作梦，并且在每次睡眠中都会有相同的频率。因此，如果一个人觉得他们没有作梦或者一个夜晚中只作了一个梦，这是因为他们关于那些梦的记忆已经消失了。这种“记忆抹除”的情况通常发生在一个人是自然缓和地从快速动眼睡眠阶段经过慢波睡眠期而进入清醒状态。如果一个人直接从快速动眼睡眠期中被叫醒的话（比如说被闹钟叫醒），他们就比较可能会记得那段快速动眼期所作的梦境（不过并非所有发生在快速动眼期的梦
都会被记得，因为每个快速动眼期之间会插入慢波睡眠期，而那会导致前一个梦的记忆消失）。 真正的作梦只有在人类身上被直接证实发生过，不过很多人相信作梦也会发生在其他动物身上。动物已经确定会有快速动眼睡眠，然而他们的主体经验却难以确定。平均拥有最长快速动眼睡眠时期的动物是穿山甲。哺乳类可能是大自然中唯一，或者至少是最频繁的作梦者，因为和他们的睡眠模式有关。 也有人认为上述有关梦的解释是不科学的，梦只是人睡眠时的一种心理活动，梦中的心理活动与人清醒时的心理活动一样都是客观事物在人脑中的反映。梦中离奇的梦境是因人睡眠大脑意识不清时对各种客观事物的***产生的错觉引起的。如，人清醒心动过速时产生的似乎被追赶的心悸感，在梦中变成了被人追赶的离奇恐惧的恶梦，人清醒心动过慢或早博时引起的心悬空、心下沉的心悸感，在梦中变成了人悬空、人下落的离奇恐惧的恶梦。梦中经常能感觉到一些人清醒时不易感觉到的轻微的生理症状，是因人睡眠时来自外界的各种客观事物的***相对变小，来自体内的各种客观事物的***相对变强引起的。
编辑本段梦因
梦因——梦与人的社会环境、心理因素以及形体状况有着不可分割的联系。钱钟书在《列子张湛注~周穆王》中，对我国古代释梦之说讨论甚详，并提出了梦或成与“想”、或成与“因”。想梦，即所谓“体气之梦，因体内之感觉受触而成梦”。 还有一种说法是这样的：在白天，我们的左右脑中，左脑掌管理性，右脑则相当善于想象和富有创造性。在我们睡觉的时候，尤其是浅眠时，右脑依旧会工作，只是这时右脑没有了左脑理性的控制，便会诞生许多稀奇古怪的事物，不再符合正常的逻辑。这就是怪梦形成的原因之一。
编辑本段梦的原理
信息运动原理
大脑存储的各种信息就像是地上的很多小纸条，如果这些小纸条与一些较大的作用力同时存在的话，就必然会产生运动；当人们睡觉时，大脑内的各种情绪和其他能量并没有消失（主要是侦测外界的危险），就自然会带动大脑内的信息；而大脑中的很多信息都是互相联系着的，那么就像是一个锁链，你提起了一端，另一端也会被提起，所以就引发了各种情景的梦境。
触发端原理
引发大脑能量运作，是有不同触发端的；主要分为：外界触发端和内心触发端。 （1）外界触发端：主要是睡觉过程中，身体感受外界的各种信息，从而引发人们做相关信息的梦境。 如：当床铺比较热的时候，我们比较容易梦到“火”或各种“热源”；当旁边响起轻微的“警***”时我们容易梦到“救火车”、“救护车”或“警车”等；当旁边有人播放“救命”的喊叫声时，我们就比较容易梦到“逃命”的场景；当全部加在一起，您将会梦到“火灾”，而您不久就会被恶梦所惊醒，依此来避免各种“灾难”。 （2）内在触发端：包括身体的疾病或舒适感，和心理的各种日常的思考、情感、喜好等。 如：人们有各种疾病时，经常会出现恶梦，以及各种生理因素所导致的梦境；人们在睡前情绪激动或持续思考等，就容易做一些相关的梦，所谓“日有所思，夜有所梦”；而在这些梦境很多时候与你日常的喜好有关，所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。
有意识原理
其实在梦中，人们还是有一定意识的，可以进行一些逻辑思考和判断（因为这样可以更好地避开危险）。 如：当我们做梦自己牙齿掉了时，您就会在梦里反复的思考自己牙齿没了以后该怎么办等问题，说明在做梦时我们还是有“意识”的，可以进行各种“思考”的；最后有些人往往在这些思考中发现自己原来在“做梦”而后醒过来。 全集然文明逻辑：自然万物都有引导他们存在的东西，我们简称为“导存”，我们“思想意识”的本质就是“二次导存”，而“梦”也是“二次导存”的一部分，所以一定跟“更好存在”有关；自然万物又是以“拼源”的方式形成的，而一旦“差源”、“形源”和“位源”同时存在，那么就很可能产生“运动”。 4.电波磁场 可以通过人为的发送电波到人的周围，而人感应电波磁场，强大的发射器能使人听到“银...”兹声波，这样强大的秘密武器还能使人神经乱跳改变心跳频率--这个才是真正人身攻击名词的来源。并且能够使人产生幻觉，在眼前有图象幻影--这个才是真正的心灵感应名词的来源。[来源国家机密]
编辑本段物理因素
物理因素我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理***制造的。来自体内的物理***，如一个人腹内的食物过量或不足的***而引起的梦境。所谓“甚饱则梦与，甚饥则梦取”，或“甚饱则梦行，甚饥则梦卧”。有来自体外的物理***，如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，“身冷梦水，身热梦火”，“将阴梦水，将晴梦火”，“蛇之扰我也以带系，雷之震于耳也似鼓入。”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理***引起的梦。我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的***作为梦的原因，破除了无数关于梦的迷信。”
编辑本段生理因素
梦的过程就是生物神经系统在进入或退出休眠过程残留记忆，是复杂的生物神经系统，自然控制生物个体睡眠活动。或因为不同年龄段、不同性别、激素水平不同，出现性活动梦幻记忆残留；或因身体某部位极度疲劳或者松懈细胞代谢水平残留物蓄积导致神经系统感觉不同；或因睡眠期间环境噪声、噪光、温度变化、床铺震动等感觉不同，导致神经系统记忆残留不同；大部分睡眠都有梦，都忘记了。是自然的生理活动，梦本身没有任何意义。 我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素引起。我国古代学者涉及到的生理因素有四： （1）体内阴阳之气的缺少或过量。前文已述，梦是睡眠中的不安稳状态。睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成。我国古代思想家、医学家认为，在睡眠中由于缺少某种“气”，而使睡眠处于不安稳状态，从而出现梦境。《黄帝内经》就认为“是以少气之厥，令人亡梦……”。我国古代思想家，医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境。《黄帝内经》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则相杀毁伤；上盛则梦飞，不盛则梦堕。”《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承。如《列子》中就有类似的话：“故阴气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔：阴阳俱壮，则梦生杀。”清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男阳气盛，阳盛则肠热，故梦刚物；生女阴气盛，阴盛则肠冷，故梦柔物。” （2）五脏之气过盛。我国古代思想家，医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素，所谓“肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，心气盛则梦善笑恐畏，脾气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属”。以上两个因素在古代影响是相当大的，并且有相当大的权威性。我们认为，如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话，这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨，给后人以某种启示。但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段，缺乏科学根据，所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说，随着现代科学的发展而失去意义。 （3）内脏感通致梦。如二程就认为：“入梦不惟闻见思想，亦有内脏所感者。”他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的。口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物，都证明内部感觉是可以致梦的。 （4）气血有余致梦。与上面几种观点密切联系的是，我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的。比如王夫之就认为：“盛而梦，衰而不复梦；或梦或不梦，而动不以时；血气衰与之俱衰，面积之也非其富有。然则梦者，生于血气之有余，而非原于性情之大足者矣。”又说：“形者，血气之所感也。梦者，血气之余灵也。” 我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大，更没有科学根据，如果说要有所肯定的话，只能说它在坚持唯物主义一元论形神观，把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。 （5）疾病致梦。我国古代思想家、医学家普遍认为，生理疾病是人做梦的一个原因。前面提到的王符的“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发”，便是。对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》，他说：“夫虚劳之人，血衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。正邪从外集内，未有定舍，反*于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧而不安，喜梦。”疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的。由上可以看出，在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的，因此它的可靠性也就最大。
编辑本段心理因素
我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。有哪些心理因素会引起人的梦境呢？从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。
思虑致梦
我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。”又说：“昼夜所思，夜梦其事。”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。”列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜则梦之。”同代思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。”那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”。他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。”
情感致梦
东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。晋代的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐。”明代的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识。他举例说：“唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝；宋子业耽*戏，梦女子相骂；谢眺梦中得句，李白梦笔生花，皆忧乐存心之所致也。”
性格致梦
我国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性。王廷相认为，具有“骄吝之心”的人，在梦中就会争强斗胜；而具有“忮求之心”的人，在梦中亦会追货逐利。总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。 梦（dreaming）是在睡眠中发生的具有周期性特点的一种异常精神状态。梦是一种心理生理现象，做梦的机制还是一个没有解决的问题。一般认为，睡眠时并不是全部大脑皮层都处于不活动的抑制状态，局部的大脑皮层细胞仍在活动，有时受记忆痕迹，以及白天活动时的情绪波动（如忧虑、恐惧和惊奇等）的影响，就产生了梦。 梦的心理学特征 一个典型的梦的叙述常常包含幻觉、妄想、认知异常、情绪强化及记忆缺失等特征。梦是以生动的充分形成的视觉领域占绝对优势的幻觉想象为特征。在大多数梦中、听觉、触觉及运动感觉的叙述也较普遍，味觉及嗅觉幻觉想象较少，而痛觉的幻觉想象则十分罕见。梦的特征是显著的不确切性、不连续性、未必可能性和不协调性。 在梦中对很久以前的人物、影象及可能被强化回忆出来，并常把关心的事物编织到怪诞的及瞬息的梦的结构中。因此梦本身可以看成是记忆增强，此种在梦态中被增强的记忆与梦态结束后恢复梦景的不可能性形成鲜明的对比。表明在增强记忆的梦中，存在着记忆缺失。当被试者于做梦时被叫醒，大部分梦的精神活动被遗忘。 梦与快速眼动睡眠的联系 梦主要发生于快速眼动睡眠期。唤醒处于快速眼动睡眠期中的儿童或成年人，约60～90％的人诉说醒前正在做梦。这比由非快速眼动睡眠期唤醒的人诉说做梦的比率（1～74％）要高得多，而且分布也较集中。在快速眼动睡眠中出现的器官功能变化（如眼球快速运动、心率及呼吸变化等）可理解为快速眼动睡眠与梦之间的生理性联系，或者说在快速眼动睡眠期具有更多的产生梦的心理生理基础。
编辑本段精神分析
奥地利精神分析学家弗洛伊德 从望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。 作者将梦分为显相和隐义。显相是隐义的面具，掩盖着欲望（隐义）。白天受压抑的欲望，通过梦的运作方式瞒骗过检查以满足欲望。
编辑本段梦的类型
古人根据梦的内容不同，把梦分为以下十五类： 直梦 即梦见什么就发生什么，梦见谁就见到谁。人的梦都是象征性的，有的含蓄，有的直露，后者就是直梦。如你与朋友好久不见，夜里梦之，白日见之，此直梦也。 象梦 即梦意在梦境内容中通过象征手段表现出来。我们所梦到的一切，都是通过象征手法表现的。入梦到登天，其实人是无法登天的，在此，天是具有象征意义的。如天象征阳刚、尊贵、帝王；地象征阴柔、母亲、生育等等。 因梦 由于睡眠时五官的***而作的梦。“阴气壮则梦涉大水，阳气壮则梦涉大火，藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，此即因梦。 想梦 想梦是意想所作之梦，是内在精神活动的产物，通常所说“日有所思，夜有所梦”即想梦也。 精梦 由精神状态导致的梦，是凝念注神所作的梦，使近于想梦的一种梦。 性梦 是由于人的性情和好恶不同引起的梦。性梦主要不是讲做梦的原因，而是讲做梦者的对梦的态度。 人梦 人梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义。 感梦 由于气候因素造成的梦为感梦。即由于外界气候的原因，使人有所感而作之梦。 时梦 时乃四时，由于季节因素造成的梦为时梦。“春梦发生，夏梦高明，秋冬梦熟藏，此谓时梦也” 反梦 反梦就是相反的梦，阴极则吉，阳极则凶，谓之反梦。在民间解梦，常有梦中所作与事实相反之说，在历代典籍中，亦多有反梦之记载，成语中亦有黄粱美梦的典故，唐·沈既济《枕中记》,说卢生在梦中享尽了荣华富贵,醒来时,蒸的黄粱米饭尚未熟,只落得一场空。可见反梦在人的梦中占有很大的比重。 籍梦 也就是托梦，此类梦在古代书籍中也有不少记载。人们认为神灵或祖先会通过梦来向我们预告吉凶祸福。当今科学证明，也与我们遗传基因有关，祖先一些特殊经历通过代代相传而变成我们的梦境，使我们了解。知道一些危险的防御方法，所以有科学家认为如果没有梦境也许人类早就灭绝了。 转梦 转梦是指梦的内容多变，飘忽不定。 病梦 病梦是人体病变的梦兆，从中医角度来讲，是由于人体的阴阳五行失调而造成的梦。 鬼梦 即噩梦，梦境可怕恐怖的梦。鬼梦多是由于睡觉姿势不正确，或由于身体的某些病变而造成的梦。
编辑本段梦的新义
据最新研究，梦的意义并没有我们通常认为的那么复杂，也没有隐喻特殊的含义。 按照心理分立原理，人的意识分为四类，第一类是与环境中的人、事、物有关的意识；第二类是关于客观事物本身意义的意识；第三类是与欲望、情绪等各类感受有关的意识；第四类是通过眼耳等感觉器官获得的感觉。每一类意识都是各自独立的，由功能相对独立的脑结构各自完成，如大脑前额叶和丘脑背内侧核是第一类意识的产生机构。 对于同样的一个词，如美丽、高雅，在不同的场合不同的人说，意义都会不一样，可能是赞美，可能是敷衍，也可能是讽刺、挖苦，这就是词的相对意义，是与环境的实际情况相关的，是第一类意识，是最为重要的一类意识。第二类意识仅是对事物本身意义的意识，并不与现实相关。人清醒时，四类意识并存，梦只包含了第二、第三这两类意识。凡是关于事物本身意义的情形都可能出现在梦中，也就可以出现许多脱离现实的离奇组合，甚至连自我也不清晰。当然，在梦中是不可能知道这些事物是否离奇，只有当我们清醒时，第一类意识机制工作时，才能知道自己做了一个离奇的梦。离奇的梦和不离奇的梦，性质都是一样的，只是内容不同。梦中会出现欲望、情绪等各种感受，这是第三类意识。如果做了恐怖的梦，会引起第三类意识机制的反应，如产生惊吓。第三类意识属于个体生存需求的生物性意识，虽然是你的脑器官产生的，但并不能完全代表你，不能说梦中出现的需求就是你的本质所在。实质上，这些需求只可以代表你的一部分，在你的理性（第一类意识和第二类意识）层次也有关于这些需求的，而且更能代表你。非常有趣的是，很多的时候理性需求与感受类需求是矛盾的，他们并存在你的意识中，并相互斗争伴随你的一生，他们之间的冲突可能使你无以适从，但一般不会导致心理障碍，这也是绝大多数人的日常心理状态。 我们为什么会做梦，梦的产生机制还不清楚，可能入睡后，一些器官（包括感觉器官）的活动会引发做梦。梦的内容与我们的期望、企图、担心等各种心理趋势有关。经实验证实，梦的内容倾向是可以人为改变的，如你想做飞翔的梦，只要你在入睡前默想，经过多次努力就能实现做飞翔的梦，但梦的内容并没有特殊意义的隐含。
想的拼音 想的解释 想是什么意思
1、想字的拼音是xiǎng ; 2、 想字的解释：(1)（动）开动脑筋；思索：～办法｜冥思苦～。(2)（动）推测；认为：猜～｜～来｜～必。(3)（动）希望；打算：我～去桂林。(4)（动）怀念；想念：～家｜朝思暮～。
精选部分想组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、文艺思想造句：对封建主义和封建意识及其所造成的“精神奴役创伤”的揭露批判，是其文艺思想的一个主题，这一思想在当代仍有重大的现实意义。
解释：也叫文艺观，对于文艺现象的总的看法和主张。不同的阶级有不同的文艺思想；不同的时代、不同的流派，文艺思想也会有差异。
2、空想社会主义造句：圣西门作为19世纪空想社会主义的著名代表，不仅觉察出了几乎所有后来社会主义思想的萌芽，而且在他的全部著作中隐含着现代化思想和理论观点。
解释：也叫乌托邦社会主义。建立在唯心主义基础上的社会主义学说。以圣西门、傅立叶、欧文的学说为代表。它是在十九世纪初期资本主义社会里阶级斗争还没有充分发展的时候产生的，因而不能发现资本主义社会发展的规律，不能了解阶级斗争和用暴力推翻旧制度的必要性，看不到无产阶级的历史使命，幻想通过宣传和示范的办法实现社会主义。但它深刻地、明确地批判了资本主义社会的矛盾，确信社会主义必然代替资本主义。空想社会主义是马克思主义科学社会主义理论的来源之一。
3、狂想曲造句：不久前的六月，我在北京见到了郎朗，那时他已经录制完成了《蓝色狂想曲》这首同赫比?汉考克共同演奏的作品是他为美国联合航空公司拍摄的广告。
解释：一种富于幻想或叙事性的器乐曲，根据民歌或民间舞曲的主题改编而成。
4、梦想造句：当我还是孩子的时候，梦想着有一天?就像水手们说的那样?在海上“顶着暴风雨前进”。
解释：（1）妄想。（2）渴望。
5、冥想造句：寺庙中约住着150位僧人，来自中国各地和海外的访问僧侣会来此学习和冥想，因为这里才是禅宗佛教的源头。
解释：深沉的思索和想象：苦思～｜歌声把我们带到对蒙古大草原的美丽的～中去了。
6、想法造句：但我们必须应对这些巨大的挑战，而且我们对在哪里可以找到答案也已有了一些想法。
解释：2＜轻＞思索所得的结果；意见：这个～不错。
7、想法造句：但我们必须应对这些巨大的挑战，而且我们对在哪里可以找到答案也已有了一些想法。
解释：2＜轻＞思索所得的结果；意见：这个～不错。
8、想象力造句：对于第二个主题的选择?想象力的重要性?你们可能会认为是因为它对我重建生活起到了帮助，但事实并非完全如此。
解释：在知觉材料的基础上，经过新的配合而创造出新形象的能力。
9、思想性造句：你知道，莫扎特音乐总是能深深触动我们生命中最富思想性，最脆弱的时刻，并不是要勾起你的回忆，相反它让你拥有这些宁静的时刻。
解释：文艺作品或其他著作中所表现的政治倾向，政治标准是衡量作品思想性的依据。
10、着想造句：这样的理由太不可理喻了?听着好像是完全为了自己的宠物好，可是很明显，当动物们求你让它们安乐死的时候，你就会惊讶自己的做法是否完全为它们着想了。
解释：（为某人或某事的利益）考虑：他是为你～才劝你少喝酒的｜我们应该为增加生产～。
11、试想造句：试想，加入一个博客社区，大家可以找到、发现你的博客，在你的博客上发表评论或者与其他博客作者畅谈周围的世界！
解释：婉词，试着想想（用于质问）：～你这样做会有好的结果吗？
12、思想斗争造句：持泡沫论断的专家们现在已经不知所以，因为区域性住宅市场的上升态势及高企的联邦现金储备利率引发一个个购买者的思想斗争。
解释：（1）各阶级或社会集团之间在意识形态上的斗争。也指阶级、政党或社会集团内部，在意识形态领域里的斗争。思想斗争是政治斗争、经济斗争的反映。（2）泛指人们在思想认识上的斗争，包括正确思想同错误思想、先进思想同落后思想之间的斗争等等。
13、想望造句：她知道，玛丽安和母亲忽而胡猜乱想，忽而信以为真。对她俩来说，想望着的便是有希望的，有希望的便是指日可待的。
解释：（1）希望：他在上学的时候就～着做一个医生。（2）＜书＞仰慕：～风。
14、幻想造句：不管怎麽说，它们都是一种粗俗，尽管他们自称现实主义，实际上他们描写的都是幻想，因为他们的读者在试图理解现实的同时又试图逃脱它。
解释：（1）以社会或个人的理想和愿望为依据，对还没有实现的事物有所想象。（2）这样的想象：这是一个美丽的～。
15、回想造句：“啊，这场面多让我回想起过去的一切啊?我发现这里都穿灯笼裤或宽松裤，”她带着略微拖长的异国口音说，目光又回到他的脸上。
解释：想（过去的事）：～起来｜～三年以前。
16、想象造句：出去散散步，看看周围的人，享受一下大自然，想象在你生命中，在你的每一天和你有交集的人们。
解释：（1）心理学上指在知觉材料的基础上，经过新的配合而创造出新形象的心理过程。（2）对于不在眼前的事物想出它的具体形象；设想：不难～｜～不出。
17、畅想造句：上周六清晨，国际货币基金（IMF）总裁卡恩还在畅想，作为法国下一任总统，他会怎样度过在爱丽舍宫的五年时光。
解释：敞开思路、毫无拘束地想象：～曲。
18、理想造句：它必须在少于30秒内表明你的公司始末和理想：你的公司是什么人，你做什么，你代表什么，和你为什么运营它。
解释：（1）对未来事物的想象或希望（多指有根据的、合理的，跟空想、幻相不同）：共产主义是人类最伟大的～。（2）符合希望的；使人满意的：这件事办得很～｜这项技术革新还不够～，需要进一步钻研。
19、浮想造句：从中国对北朝鲜的分崩离析（一个长久以来被禁忌的话题）以及它对资本主义南韩的不合作这些事宜的态度中，不难看出在中国 *** 的蓝图中令人浮想联翩的展望。
解释：（1）头脑里涌现的感想：～联翩。（2）回想。
20、怀想造句：游子的凄凉、朋友的孤寂、远古的情愫，都将在这一方清雅的安宁中，在这浓香的茶杯里，放飞思念，放飞美丽的怀想。
解释：怀念。
21、设想造句：我要求他们描述他们所做的事，要直截了当，甚至去设想一下，那个病人看不到你在做的事（我有个镜子，但我不总使用），他可能是个盲人。
解释：（1）想象；想：不堪～。（2）着想：应该处处替国家～。
22、思想造句：我们怀疑而且担心这不是真的，我们对自己、对这个世界性质的最基本的观念并不是真的，但是我们的思想使它们在我们的经历中成为事实。
解释：（1）客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。思想的内容为社会制度的性质和人们的物质生活条件所决定，在阶级社会中，思想具有明显的阶级性。（2）念头；想法：她早有去农村参加农业生产的～。（3）思量。
23、思想体系造句：***的一个创立者法德尔博士，对奥萨马?本?拉登掀起了一场思想体系上的反抗，指责他应该为在阿富汗和伊拉克流下的“每一滴血”负责。
解释：（1）成体系的思想。（2）意识形态。
24、休想造句：上个月，联邦 *** 已经开始限制业务
除了银行以外的其他金融机构
休想再放出一分钱的，也就是在萧条时 *** 才会这么做。
解释：别想；不要妄想：～逃脱。
25、遐想造句：辽阔的撒哈拉沙漠上一片小小的矩形区域引起了人们的无限遐想，这是一个大胆狂妄的?利用沙漠上炙热的太阳能发电，欧洲希望通过此举削减二氧化碳排放量。
解释：悠远地思索或想象。
26、意想造句：没有人能够肯定将会发生什么，但是有一点是肯定的，金融危机总是出现意想不到的后果，许多人预测，会出现附带的损害。
解释：料想；想象：～不到。
27、想念造句：若是我告诉你在这里表面生活上的不舒适，那仅仅是哄哄自己的，这些从来没有占据过我的思想，除非在我想念这些的时候。
解释：对景仰的人、离别的人或环境不能忘怀，希望见到：他们在国外，时时～着祖国。
28、想不到造句：更为严重的是，如果你想不到一个聪明的、相关联的方式让人们记住你的演讲要点，那么最终只是给听众留下一个荒谬无比的印象。
解释：出于意外；没有料到：一年没回来，～家乡变化这么大。
29、猜想造句：靠近村子正中的地方，她的脚步的回声掺杂了一些其它的声音；她看见路边不远处有一个麦仓，就猜想那些声音是讲道人的声音了。
解释：猜测。
30、想造句：此类谬误最常见做法，是以“流行”的花车搭载其观点的正确，议者劝说读者去做某事或者相信某事，是因为想所有其它人都会这样的。
解释：想象的；定的：～敌。
31、想不开造句：又或许想不开的关键还是在于自己不努力，缺少成就感安全感自信心，只一味瞧见别人的闪光灯，现在的我是处于一片灰暗之中。
解释：不如意的事情存在心中摆脱不了。
32、想得到造句：别为了一看痊愈事物下层究竟而不停地揭起生活的伤疤。确定一下你在生活之外想得到什么，需要什么样的特质来获得你想要的，然后来取行动。
解释：在意料中；意料得到（多用于反问）：谁～当年的老碱窝，如今变成了米粮川。
33、预想造句：如我们以前所宣布的，我们在美国的麦当劳餐厅减少含反式脂肪所花的时间比预想的长，但我们一直在进行有关的检测，我们有决心为消费者解决好这个问题。
解释：预料；事前推想。
34、思想家造句：直到今天，一些思想家仍然认为绘画使心灵进入了对“完美”的幻觉。尽管可以证实这种“完美”不过是一种幻觉，它仍然长盛不衰。
解释：对客观现实的认识有独创见解并能自成体系的人。
35、中心思想造句：正是一个人在挑战（一个理论的）中心思想时他才会同时感受到极大的兴奋和对可能出错的极度的恐慌。而自从那段早期时期以来这种兴奋就不复出现。
解释：文章、发言中的主要思想内容。
36、感想造句：我也用博客，不仅仅用它来和别人分享有用的技巧和信息并且是用它来作为自己的记录，记录一些自我发展的各个不同领域的一些个人的感想。
解释：由接触外界事物引起的思想反应。
37、推想造句：“蒸汽朋克”是推想性的一种类型，这类故事的发生背景通常设定为过去与未来相结合的城市：维多利亚时代的发明创造出现在一个黑暗的异世界里。
解释：推测。
38、想见造句：任何相信通灵术存在的人也能想见人们对他这般狂热的迷恋所产生的心电感应也如滔滔江水，一发不可收拾，促使他愈加狂妄自大。
解释：由推想而知道：从这件小事上也可以～他的为人。
39、渴想造句：但愿我的心真觉得等候神并为着?渴想赐下的祝福代求，是无法用言语形容的特权与福分，地上没有什么荣誉与喜乐能与之相比。
解释：非常想念。
40、想来造句：她笑了，说：“事实上，几乎每次离开前，你说的最后一句话都是‘求求你，克莱尔’，你像是在引用别人说的话，而我现在想来，这一定是你在引用我的话。”
解释：表示只是根据推测，不敢完全肯定：从这里修涵洞～是可行的。
41、联想造句：这些书，包括散文和诗，都由于一些别的联想，因此对于我是神圣不可侵犯的；我极不愿意这些书在他的口里被败坏亵渎！
解释：由于某人或某事物而想起其他相关的人或事物；由于某概念而引起其他相关的概念。
42、妄想造句：缺乏这份了解，我们就无从得知全球零核是否可以称为远见，否则可能成为一种妄想，可能使我们陷入比今天更危险的处境。
解释：狂妄地打算；不能实现的打算：痴心～。
43、料想造句：然而，如果孩子们盛开在没有爱、没有自我价值感的氛围当中，他们感到不讨人喜欢、没有价值，料想可能被别人欺骗、利用和看不起。
解释：猜测（未来的事）；预料：～不到｜他～一定能批准他到边疆去。
44、想敌造句：从上个世纪90年代至今名目众多的展览名称中不难看出，在充满想敌和被压迫幻想的逻辑里，展览名称和艺术本身的实验一样背负着使命。
解释：军事演习时所设想的敌人。
45、空想造句：这说明他们已失去了那种自惭多罪的感受，并感到自己已在某些思想家和空想者中间受到一种说不上是什么的不自觉的支持。
解释：（1）凭空设想：不要尽着～，还是先调查一下情况吧。（2）不切实际的想法：离开了客观现实的想象就成为～。
46、玄想造句：心理学上深入地富有创意的剖析、神学玄想上的 *** 和精妙、极高的诠释《圣经》的天赋在这里或多或少都有所显现。
解释：幻想。
47、追想造句：我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音，领他们到神的殿里，大家守节。我追想这些事，我的心极其悲伤。
解释：追忆；回忆。
48、想必造句：当一个年轻人看到日落，由于无法理解和表达日落在他新中国唤起的 *** ，便得出结论：日落处想必是通向遥远世界的大门。
解释：副词，表示偏于肯定的推断：这事～你知道｜他没回答我，～是没听见我的话。
49、痴想造句：我仍然天真地痴想着与他一起的时光，那未曾破坏的瞬间如上天的礼物，像未遭践踏的冬雪，胜过人间所有美景。
解释：不能实现的痴心的想法。
50、想得开造句：很多人都是这样，自以为自己想得开，但说的一套做的又是另一套。别相信他们他们的鬼话！
解释：不把不如意的事情老放在心上。
51、朝思暮想造句：我现在所能做的就是让我的生活过得有意义，为了能够有一个绝佳的机会，至少是一个好机会，让我回到那个我朝思暮想的地方，而努力。
典故：朝：早晨；暮：晚上。早晚都想念。形容非常想念或经常想着某一件事。
52、浮想联翩造句：如果你已经开始浮想联翩的话（尤其是在上面这些网址中找到无数SarahWhite半裸的照片之后），请知道你不是唯一一个这样子的。
典故：浮想：飘浮不定的想象；联翩：鸟飞的样子，比喻连续不断。指许许多多的想象不断涌现出来。
53、想方设法造句：意大利曾经有过缩减开支和提高税费的记录，如果真的需要的话：在19年，意大利正想方设法加入欧元区，那时它的基本预算只占GDP的6%。
典故：想种种办法。
54、不堪设想造句：但他认为，国家若是削减研究人员的预算，后果将不堪设想，因为这些人正在为解决基础生物科学和应用生物科学的问题而努力工作。
典故：未来情况不能想象。指预料事情会发展到很坏的地步。
55、冥思苦想造句：当马吕斯把脑袋抵在那棵树上冥思苦想时，一个念头出现在他的脑子里，一个念头，是呀，只可惜在他本人看来，也是怪诞的和不可能的。
典故：绞尽脑汁，苦思苦想。
56、左思右想造句：我深吸数口气，左思右想，决定用之前的铁梯作为，但是周围又毫无人烟，我只好随便抓个游客帮我在下面扶。
典故：多方面想了又想。
57、想入非非造句：《郊区》整张专辑都聚焦在痛苦所带来的沉静的绝望，这种痛苦来自于你把时间都白白地花在对年轻时候虚度的时光想入非非上了。
典故：非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
58、可想而知造句：走向全球对于联想来说是一项复杂异常的任务。如果聪明如柳传志的人也遇到这样的困难，难么其他的中国企业高管所遇到的困境就可想而知了。
典故：不用说明就能想象得到。
59、胡思乱想造句：我想到，既然这本书反映的是我的思想，那么只是一家之言，别人说好说坏都不管我事。而且我平时喜欢胡思乱想，那名字就叫“妄想者”吧。
典故：指没有根据，不切实际的瞎想。
60、苦思冥想造句：在一周内，当美国正在苦思冥想它将要花多长时间才能摆脱高筑的债务时，他们还暗示了他们最大的债权人以靠着梦想建立财富的这种方式，在多大程度上压制了他们的希望。
典故：绞尽脑汁，深沉地思索。
61、异想天开造句：任何一个人，只要他对过去25年间的经济危机仍然记忆犹新，那么对于最近有关新兴市场就是金融世界的新避难所的说法，他会认为有些异想天开了。
典故：异：奇异；天开：比喻凭空的、根本没有的事情。指想法很不切实际，非常奇怪。
62、思前想后造句：这把达力笑得前仰后合，可哈利却整夜睡不着，思前想后，不知明天该怎么去上学，同学们本来就拿他那身松松垮垮的衣服和用胶带粘牢的眼镜当笑话。
典故：思：考虑；前：前因；后：后果。对事情发生的缘由，发展后果，作再三考虑。
63、想当然造句：长在一个母亲是社会工作者，父亲是青年工作者的家庭，萨顿家的孩子继承了父母的服务精神，从来不会想当然地接受圣诞好运。
典故：凭主观推断，认为事情大概是或应该是这样。
64、痴心妄想造句：长久以来人们认为在睡眠时收听资料来进行学习是天方夜谭，是痴心妄想，但是最新的一项研究发现这种方法也不一定是不可能的。
典故：痴心：沉迷于某人或某事的心思；妄想：荒诞的打算。一心想着不可能实现的事。也指愚蠢荒唐的想法。
65、非分之想造句：男性和女性对于出轨的态度也有所不同，一半的男性认为对伴侣以外的其他女性有非分之想无伤大雅，而只有33%的女性这么认为。
典故：非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
66、癞蛤蟆想吃天鹅肉造句：肚肚推着轮椅在村里显摆，都说他是癞蛤蟆想吃天鹅肉。
典故：比喻人没有自知之明，一心想谋取不可能到手的东西。
67、前思后想造句：这句话的意思是：“和我同房间住的那个朋友前思后想了几个星期，考虑到底要不要向他的女朋友求婚．他很爱她，但是他自己也不清楚他现在是否已经准备安家立业了。”
典故：往前想想，再退后想想。形容一再考虑。
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