漱_的词语解释是：1.亦作"__"。亦作"漱浣"。亦作"_浣"。2.洗涤;涤除。
漱_的词语解释是：1.亦作"__"。亦作"漱浣"。亦作"_浣"。2.洗涤;涤除。结构是：漱(左右结构)_(左右结构)。拼音是：shùhuàn。注音是：ㄕㄨ_ㄏㄢ_。
漱_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看详细内容
⒈亦作“漱浣”。亦作“__”。亦作“_浣”。洗涤；涤除。引《礼记·内则》：“将御者，齐__。”《礼记·内则》：“子生三月之末，__、夙齐，见於内寝。”《公羊传·庄公三十一年》：“何以书？讥。何讥尔？临民之所_浣也。”何休注：“无垢加功曰_，去垢曰浣。”徐彦疏：“解云谓但用手矣，既无垢而加功者，盖亦少有，但无多垢，故谓之无，非全无也。又取其斗_耳。若以里语曰‘斗_’也，注‘去垢曰浣’者，盖用足物，是以旧_云‘用足曰浣’是也。”章炳麟《丹橘》诗之五：“天道无远，谗天既丧，何以漱浣，其痍其壮。”
二、网络解释
漱_漱_读音shùhàn，亦作“漱浣”。亦作“__”。亦作“_浣”。洗涤；涤除。
关于漱_的成语
不期然而然不为已甚枕石漱流枕_漱流不名一钱不期而然草庐三顾伯道无儿漱流枕石不齿于人
关于漱_的词语
枕流漱石漱流枕石不齿于人不名一钱枕岩漱流不为已甚餐霞漱瀣枕_漱流不期而然伯道无儿
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漱石枕流的意思：指隐居生活。
漱石枕流的相关知识：
1、漱石枕流是成语，出自《世说新语·排调》。
南宋朝的刘义庆《世说新语·排调》：孙子荆年少时欲隐，语王武子“当枕石漱流”，误曰“漱石枕流”。王曰：“流可枕，石可漱乎？”孙曰：“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。"
释义：晋代有个叫孙楚的人，想要隐退山水之间，就告诉他的王济说自己将“漱流枕石”，但在表达时误说成“漱石枕流"。王济听后，问“水流可以枕着、石头可以用来漱口吗？”。孙楚（解释）说：“（我）之所以枕流水是想要洗干净自己的耳朵，之所以漱石头是想要磨练自己的牙齿。"
2、该成语的用法。漱石枕流是中性成语，是联合式；作谓语、定语；近义词有漱流枕石；指隐居生活。
示例：
明朝黄瑜的《双槐岁钞·诗歌纯粹》：“悠悠我思，漱石枕流，远行高蹈，虽逸其身，而悖於道。"
这个骄横不可一世的侵略军头目，以为铁壁合围，一定漱石枕流、稳操左券，却没有想到他的如意算盘完全落空了。
漱石枕流 ( shù shí zhěn liú )
解 释 指隐居生活。
出 处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“王曰：'流可枕，石可漱乎？'孙曰：'所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。'”
用 法 联合式；作谓语、定语；指隐居生活
示 例 清·张潮《<坚瓠余集>序》：“～，放浪形骸之外。”
近义词 漱流枕石
故 事 孙子荆年轻时不想当官，准备过隐居生活，他告诉王武子“当漱石枕流”，实际上应该说“漱流枕石”。王武子乐了，笑他用石头漱口、用泉水作枕头。孙子荆只好辩解说：“用泉水作枕头可以洗耳，用石头漱口可以磨牙。”
漱石枕流的解释是：旧时指隐居生活。
漱石枕流的解释是：旧时指隐居生活。感彩是中性成语。繁体是_石枕流。结构是联合式成语。年代是古代成语。拼音是shùshízhěnliú。
关于成语漱石枕流的详细内容，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、出处点此查看漱石枕流详细内容
南朝宋刘义庆《世说新语排调》：“王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”
二、示例
清·张潮《序》：“漱石枕流，放浪形骸之外。”
三、语法
漱石枕流联合式；作谓语、定语；指隐居生活。
四、成语故事
孙子荆年轻时不想当官，准备过隐居生活，他告诉王武子“当漱石枕流”，实际上应该说“漱流枕石”。王武子乐了，笑他用石头漱口、用泉水作枕头。孙子荆只好辩解说：“用泉水作枕头可以洗耳，用石头漱口可以磨牙。”
漱石枕流的近义词
漱流枕石
漱石枕流的成语接龙
漱石枕流、流杯曲水、水月镜花、花林粉阵、阵马风樯、樯倾楫摧、摧枯折腐、腐索奔马、马翻人仰、仰屋着书、书缺简脱
漱石枕流的成语翻译
英语:useastoneasapillowandrinseone'***outhbymeansofstream-water
漱石枕流相关成语
漱流枕石、枕流漱石、枕石漱流、枕_漱流、枕石嗽流、枕石寝绳、焦金流石、流金铄石、烁石流金、铄石流金、裂石流云、餐霞漱瀣
漱石枕流相关词语
漱流枕石、枕石漱流、枕流漱石、漱石枕流、枕_漱流、枕岩漱流、漱流、漱石、枕流、枕石、石枕、漱漱、流石
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漱石枕流 ( shù shí zhěn liú )
解 释 指隐居生活。
出 处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“王曰：'流可枕，石可漱乎？'孙曰：'所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。'”
用 法 联合式；作谓语、定语；指隐居生活
示 例 清·张潮《<坚瓠余集>序》：“～，放浪形骸之外。”
近义词 漱流枕石
故 事 孙子荆年轻时不想当官，准备过隐居生活，他告诉王武子“当漱石枕流”，实际上应该说“漱流枕石”。王武子乐了，笑他用石头漱口、用泉水作枕头。孙子荆只好辩解说：“用泉水作枕头可以洗耳，用石头漱口可以磨牙。”
漱石枕流 ( shù shí zhěn liú )
解 释 指隐居生活。
出 处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“王曰：'流可枕，石可漱乎？'孙曰：'所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。'”
用 法 联合式；作谓语、定语；指隐居生活
示 例 清·张潮《<坚瓠余集>序》：“～，放浪形骸之外。”
近义词 漱流枕石
故 事 孙子荆年轻时不想当官，准备过隐居生活，他告诉王武子“当漱石枕流”，实际上应该说“漱流枕石”。王武子乐了，笑他用石头漱口、用泉水作枕头。孙子荆只好辩解说：“用泉水作枕头可以洗耳，用石头漱口可以磨牙。”
1. 漱的古文意思和现在么意思
洗漱、冲洗常用意没有什么变化。
悬泉瀑布，飞漱其间。——郦道元《水经注·江水》古文祥意参考：〈动〉形声。
# 同本义 [gargle;rinse]漱，汤口也。咸盥漱。
——《礼记·内则》凡内外，鸡初鸣，咸盥漱。——《礼·内则》又如：漱盂（盛漱口水的器皿）；漱流（以流水漱口。
比喻隐居生活）；漱盥（漱口盥洗）洗涤 [wash]冠带垢，和灰清漱。——《礼记·内则》又如：漱涤（洗涤）；漱澣（洗涤）；漱浣（洗涤）；漱濯（洗涤）冲刷；冲荡 [erode]悬泉瀑布，飞漱其间。
——郦道元《水经注·江水》善沟者水漱之。——《考工记·匠人》石泉漱琼瑶。
——左思《招隐诗》沈液漱陈根。——张协《杂诗》又如：漱石（冲刷岩石）；漱石枕流（枕石漱流。
比喻士人的隐居生活）；漱玉（形容山泉激石，飞流溅白，晶莹如玉）；漱啮（侵蚀，冲荡）吮吸，饮 [suck]。如：漱腴（汲取精华）；漱墨（汲墨）。
2. 漱的古文意思和现在么意思洗漱、冲洗
常用意没有什么变化。
悬泉瀑布，飞漱其间。——郦道元《水经注·江水》
古文祥意参考：
〈动〉
形声。# 同本义 [gargle;rinse]
漱，汤口也。
咸盥漱。——《礼记·内则》
凡内外，鸡初鸣，咸盥漱。——《礼·内则》
又如：漱盂（盛漱口水的器皿）；漱流（以流水漱口。比喻隐居生活）；漱盥（漱口盥洗）
洗涤 [wash]
冠带垢，和灰清漱。——《礼记·内则》
又如：漱涤（洗涤）；漱澣（洗涤）；漱浣（洗涤）；漱濯（洗涤）
冲刷；冲荡 [erode]
悬泉瀑布，飞漱其间。——郦道元《水经注·江水》
善沟者水漱之。——《考工记·匠人》
石泉漱琼瑶。——左思《招隐诗》
沈液漱陈根。——张协《杂诗》
又如：漱石（冲刷岩石）；漱石枕流（枕石漱流。比喻士人的隐居生活）；漱玉（形容山泉激石，飞流溅白，晶莹如玉）；漱啮（侵蚀，冲荡）
吮吸，饮 [suck]。如：漱腴（汲取精华）；漱墨（汲墨）
3. “但”在古文中是什么意思但字，由一个单立人和一个旦组成。单立人，指人。旦，就是天刚亮，太阳还没有升出地平线之时。所以，但字的意义为：天亮后，人由睡眠的相对静止状态开始转变为相对运动的工作状态，这是不同状态的转变，因此"但"字具有转折的涵义。
释义 ①表示转折：虽然已年过七旬，但精神很好。②只要；凡是：但能节约的就要节约|但凡学过的课文他都能讲出来。③仅；只：但愿如此|不求有功，但求无过。④姓。
但凡 凡是；只要是。
〖例句〗但凡有一线希望，我们也要努力争取。
但愿 只希望。
〖例句〗他的童年已经很不幸了，但愿他能有个幸福的晚年。
但 <；副>
（形声。从人，旦声。①本义：脱去上衣，露出身体的一部分。经传皆以袒为之。②只，仅，不过）
表示范围，相当于"只"，"仅"
但闻黄河流水鸣溅溅。――《乐府诗集·木兰诗》
天下所以贵者，但以闻声。――西汉·司马迁《史记·李斯传》
又如：但已（仅此而已）；但凭（任凭；随便）；但可（只须）
只管，尽管
此系私室，但坐不妨。――《红楼梦》
但 <；连>
只是；但是――表示转折。
公干有逸气，但未遒耳。――曹丕《与吴质书》
又如：勤锻炼但不要过分
只要――表示设或条件。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。――
但 dàn
①只；仅：~求无过、~愿如此。
②但是；可是：他家住得很远，~从未迟到过。
③姓。
但丁（1265-1321）意大利诗人，文艺复兴的先驱。代表作有《神曲》。
但tán 1.姓。汉有都护但钦。见《汉书.匈奴传下》。
但tǎn 1.脱去上衣，露出内衣或身体。
但yàn 1.古代传说中人名。
：
基本解释
1. 只，仅，只是 ：~愿如此。~凡（凡是，只要是）。~分（只要）。
2. 不过，可是 ：工作虽辛苦，~没有叫苦的。
3. 徒然 ：“何~远走，亡匿于幕北苦寒无水草之地为？”
4. 姓。
4. 矣这个字在古文中读什么谳yàn
基本字义
1.
审判定罪：~问（审问）。定~（定案，定罪）。
详细字义
〈动〉
1.
（形声。从言，献声。本义：审判定罪）
2.
同本义 [verdict]
主谳者。——清· 方苞《狱中杂记》
主谳者亦各罢去
3.
又如：谳词（结案定罪的文书）；谳治（审理案件）；谳平（审议，平议刑狱）；谳事（审理案件）；谳囚（审讯）；谳案（审理定案）
4.
将案情上报；请示 [report a case to the higher authorities;ask for instructions]
若州郡县所不能决者，谳之廷尉。——《晋书·姚兴载记》
5.
又如：谳奏（将案情向朝廷上报或请示）；谳文（向上司申报的议刑公文）
6.
判明 [distinguish]
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用判然离矣。——《驳复仇议》
〈名〉
1.
案件 [case]
[定国] 冬月请治谳，饮酒益精明。——《汉书》
2.
又如：谳牍（判案的案卷）
3.
的供词 [confession]
拷治榜掠，无所得谳。——清· 严有禧《漱华随笔·姜熊狱》
5. 河水龙门文言文翻译原文：郦道元此石经始禹凿，河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言：“水非石凿，而能入石。”信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。其水尚崩浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，浚波颓垒，迄于下口。方知慎子下龙门，流浮竹，非驷马之追也。
翻译：传说中龙门是大禹所凿出，河中水流湍急，水被山所夹很长的一段，两边都是悬崖，高处的巨石好像靠在悬崖上就要掉下来似的。古人曾说：“水不是石匠的凿子，却能够进入石头中。”果然不错！龙门水流交汇冲击，白色的水汽像云一样飘在空中，在远处行走的人，好像是被雾气缠绕，往云雾的深处望去真有一种撼人心魄的感觉。河水激起万重浪，有如瀑布千丈，河水好像愤怒的赑（古时一种动物），波浪像崇山峻岭，激流交叠，直奔下游而去。我这才知道慎子乘竹筏下龙门的时候，四匹马拉的车也绝对追不上。
6. 《三峡》文言文 全文三峡 郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
译文：
在三峡七百里江流中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，遮蔽了天空，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
到了于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了，不能通行。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也不像这样快。
到了春天和冬天的时候，白色的急流，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧清凉和寂静，常有在高处的猿猴放声长叫，声音接连不断，凄凉怪异，空旷的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔歌唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
注释：
自：从，此处有“在”之意。三峡：指长江上游重庆、湖北两省间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。三峡全长实际只有四百多里。
略无：毫无。阙：通“缺”，空缺。
嶂（zhàng）：屏障似的高峻山峰。
停午：一作“亭午”，中午。夜分：半夜。
曦（xī）：日光。这里指太阳
夏水襄陵：夏天大水涨上了高陵之上。襄，上。陵，大的土山，这里是丘陵的意思。
沿：顺流而下。溯，逆流而上。
或：有时。王命：朝廷的文告。宣：宣布，传达。
朝发白帝：早上从白帝城出发。白帝：城名，在重庆市奉节县。
江陵：今湖北省江陵县。
奔：奔驰的快马。御风：驾风。
以：这里当作“似”。
素湍：白色的急流。绿潭：绿色的潭水。
回清：回旋的清波。
绝巘（yǎn）：极高的山峰。巘，凹陷的山顶。
飞漱：飞流冲荡。
悬泉：从山顶飞流而下的泉水。飞漱：急流冲荡。漱，喷射。
清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛
晴初：天刚晴。霜旦：下霜的早晨。
属（zhǔ）：动词。引：延长。
凄异：凄凉怪异。
哀转久绝：悲哀婉转，很久才能消失。
巴东：汉郡名，在现在重庆云阳、奉节一带。
沾：打湿。
7. 中流砥柱文言文翻译原文：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日：自非亭分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。
空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 译文：在三峡的七百里中，两岸山连着山，几乎没有半点空隙。
层层叠叠的山岩峰峦，遮蔽了天空，挡住了日光。如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。
到了夏季，大水漫上两岸的丘陵，上行、下行的水路都断绝了。有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里的路程，即使骑上奔驰的骏马，驾着长风飞翔，也没有如此迅速。
春冬季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着两岸山色。极为陡峭的山峰上，生长着许多姿态奇特的柏树，大小瀑布，在那里飞射冲刷，江水清澈，树木繁盛，群山峻峭，绿草丰茂，确实很有趣味。
每逢雨后初晴或霜天清晨，树林山涧冷落而萧索，常有猿猴在高处长声鸣叫，声音连续不断，异常凄厉。回响在空旷的山谷中，很长时间才消失。
所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 作者 郦道元（约466—527），生活于南北朝北魏时期，出生在河北省涿县一个官宦世家，少年时代就喜爱游览。
后来他做了官，就到各地游历，每到一地除参观名胜古迹外，还用心勘察水流地势，了解沿岸地理、地貌、土壤、气候，人民的生产生活，地域的变迁等。他发现古代的地理书——《水经》，虽然对大小河流的来龙去脉缺乏准确记载，但由于时代更替，城邑兴衰，有些河流改道，名称也变了，但书上却未加以补充和说明。
郦道元于是亲自给《水经》作注。 为了写《水经注》，他阅读有关书籍达400多种，查阅了所有地图，研究了大量文物资料，还亲自到实地考察，核实书上的记载。
《水经》原来记载的大小河流有137条，1万多字，经过郦道元注释以后，大小河流增加到1252条，共30多万字，比原著增加20倍。书中记述了各条河流的发源与流向，各流域的自然地理和经济地理状况，以及火山、温泉、水利工程等。
这部书文字优美生动，也可以说是一部文学著作。由于《水经注》在中国科学文化发展史上的巨大价值，历代许多学者专门对它进行研究，形成一门“郦学”。
郦道元，字善长，初袭爵永宁侯，例降为伯。御史中尉李彪以道元执法清刻，自太傅掾引为书侍御史。
彪为仆射李冲所奏，道元以属官坐免。景明中，为冀州镇东府长史。
刺史于劲，顺皇后父也。西讨关中，亦不至州，道元行事三年。
为政严酷，吏人畏之，奸盗逃于他境。后试守鲁阳郡，道元表立黉序，崇劝学教。
诏曰：“鲁阳本以蛮人，不立大学。今可听之，以成良守文翁之化。”
道元在郡，山蛮伏其威名，不敢为寇。延昌中，为东荆州刺史，威猛为政，如在冀州。
蛮人指阙讼其刻峻，请前刺史寇祖礼。及以遣戍兵七十人送道元还京，二人并坐免官。
后为河南尹。明帝以沃野、怀朔、薄骨律、武川、抚冥、柔玄、怀荒、御夷诸镇并改为州，其郡、县、戍名，令准古城邑。
诏道元持节兼黄门侍郎，驰驿与大都督李崇筹宜置立，裁减去留。会诸镇叛，不果而还。
孝昌初，梁遣将攻扬州，刺史元法僧又于彭城反叛。诏道元持节，兼侍中、摄行台尚书，节度诸军，依仆射李平故事。
梁军至涡阳，败退。道元追讨，多有斩获。
后除御史中尉。道元素有严猛之称，权豪始颇惮之。
而不能有所纠正，声望更损。司州牧、汝南王悦嬖近左右丘念，常与卧起。
及选州官，多由于念。念常匿悦第，时还其家，道元密访知，收念付狱。
悦启灵太后，请全念身，有敕赦之。道元遂尽其命，因以劾悦。
时雍州刺史萧宝反状稍露，侍中、城阳王徽素忌道元，因讽朝廷，遣为关右大使。宝虑道元图己，遣其行台郎中郭子帙围道元于阴盘驿亭。
亭在冈上，常食冈下之井。既被围，穿井十余丈不得水。
水尽力屈，贼遂逾墙而入。道元与其弟道（阙）二子俱被害。
道元目叱贼，厉声而死。宝犹遣敛其父子，殡于长安城东。
事平，丧还，赠吏部尚书、冀州刺史、安定县男。道元好学，历览奇书，撰注《水经》四十卷，《本志》十三篇。
又为《七聘》及诸文皆行于世。然兄弟不能笃睦，又多嫌忌，时论薄之 翻译 长江继续向东流，经过巫峡。
巫峡是杜宇王时派人凿开用来通江水的。郭仲产说：“按照《汉书·地理志》，巫山在巫山县城西南，可是现在巫山在巫山县城的东边，这大概是郡县 *** 所在地不固定的缘故吧！”长江经过巫峡，往东流去，经过新崩滩。
这山在汉和帝永元十二年崩塌过一次，晋太元二年又崩塌过一次。崩塌的时候，水倒流一百多里，掀起几十丈高的浪头。
现在滩上的石头，有些圆的象箪，有些方的象笥，象这样一类的多得很，都是崩塌的山崖上滚落下来的，使得湍急的江水更是汹涌，所以叫它做新崩滩。那崩塌的山崖剩下的部分，比起其他各个山岭，还算是高耸突出的。
新崩滩下去十多里。
漱石枕流 ( shù shí zhěn liú )
解 释 指隐居生活。
出 处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“王曰：'流可枕，石可漱乎？'孙曰：'所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。'”
用 法 联合式；作谓语、定语；指隐居生活
示 例 清·张潮《<坚瓠余集>序》：“～，放浪形骸之外。”
近义词 漱流枕石
故 事 孙子荆年轻时不想当官，准备过隐居生活，他告诉王武子“当漱石枕流”，实际上应该说“漱流枕石”。王武子乐了，笑他用石头漱口、用泉水作枕头。孙子荆只好辩解说：“用泉水作枕头可以洗耳，用石头漱口可以磨牙。”
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漱玉的成语有：枕石漱流，鼎玉龟符，枕流漱石。
漱玉的成语有：枕流漱石，雕栏玉砌，枕石漱流。2：结构是、漱(左右结构)玉(独体结构)。3：拼音是、shùyù。4：注音是、ㄕㄨ_ㄩ_。
漱玉的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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谓泉流漱石，声若击玉。语本晋·陆机《招隐诗》：“山溜何泠泠，飞泉漱鸣玉”。
二、引证解释
⒈谓泉流漱石，声若击玉。引语本晋陆机《招隐诗》：“山溜何泠泠，飞泉漱鸣玉”。唐刘长卿《过包尊师山院》诗：“漱玉临丹井，围_访白云。”唐方干《叙龙瑞观胜异寄于尊师》诗：“夜溪漱玉常堪听，仙树垂珠可要攀。”
三、国语词典
形容泉水倾泻在石头上的声音非常清脆，有如敲击玉石。
四、网络解释
漱玉（汉语词汇）漱玉，汉语词汇。拼音：shùyù谓泉流漱石，声若击玉。语本晋陆机《招隐诗》：“山溜何泠泠，飞泉漱鸣玉”。
关于漱玉的诗词
《漱玉·帝所森瑞寂不喧》《春日偕游响应山观瀑泉饮漱玉亭上分复磴拥危》《喷雪泉·庐峰漱玉旧传名》
关于漱玉的诗句
寒泉漱玉夺琴声好是飞泉漱玉淙_漱玉涧泉鸣
关于漱玉的词语
冰清玉洁漱石枕流枕_漱流八珍玉食餐霞漱瀣鼎玉龟符炊金馔玉雕栏玉砌枕岩漱流枕流漱石
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