一般使用打坐入静
入静的三层境界
入静是气功修炼的重要内容之一。入静是修炼者取效的关键所在，修炼的成效如何，取决于入静的程度深浅。功夫的高低几乎可以用功者入静的深度来衡量。精神上的入静层次深浅，关系到功夫进展快慢和功力的高低。
入静又称虚静。人静是气功修炼过程中逐渐达到一种思想宁静，意念集中，轻松舒适，头脑有序化的境界。人静状态即不同于正常清醒状态，亦不同于睡眠状态，更不是万念俱息，寂然无物，因为它还保持着***的意念活动。由于每个***者的情况不同，每一套***要求也不尽一样，所以入静的程度有高低和快慢之分。入静的状态还与个人的修养，神经类型、年龄、性别、文化等有关。一般说，修养好的，不易因外界因素的***而波动情绪的人，易于入静；神经类型属于抑制型的，易于入静；而兴奋型的则难以入静；德性高的人，易于入静；德性差的人，难以入静。
入静的方法是多种多样的，但原理是一致的。所有的入静方法都是求得心念宁静，使思想专一，止住在一点上。要真正达到入静的要求，必须下一番苦功夫，而且要循序渐进，不能操之过急，也决没有捷径可走。随着修炼气功的程度不断加深，入静程度也就逐步显现出不同层次来。入静大体上可经过三个步骤，达到三个层次。
第一步：一念代万念，达到初步入静阶段。初学气功者最难做到的是调心入静，越想入静越是百念俱起，“心猿意马”不知所措，闭上眼睛一切景物还历历在目。通常***者多选用替代法，即一念代万念的方法诱导人静。如观想法，以观想蓝天白云，山川大海，森林花草等；意守法，把意念引向百会、膻中、会阴、涌泉等容窍；数息法，默念自己的呼吸或听自己呼吸的声音等；读数法，从一到十，反复重复数数等；还有捻珠法，念诀法，诵佛号等等……，通过上述方法，使***者的杂念相对减少，随着导引进行***，***中感到身体舒适，情绪安定，常出现轻微的气感，如轻、重、热、凉、麻、痒、动等感觉。
对于初炼者或层次较低的人来讲，用一念代万念的过渡修炼方法，它仅能使纷坛的杂念得到收敛，拴住“心猿意马”。但进入初级入静阶段后，切不可着相执著，否则会妨碍人静的深入发展和功力的增强，也难以达到较高层次的人静阶段。
第二步：遗其欲，澄其心。达到中级入静阶段。入门易，入化难，要进入静境，绝非易事。***者经过初级入静阶段，只是一种暂时的替代法，而不能持久，仍存未纯之心，这就是多妄想、多游思。妄想生贪欲，游思多不觉。法在于止观，收心人内，修心自虑，以心制心，以心悟心，断尽烦恼，安定心神，关掉分别心，直至进入佳境。这时一念放下，万般自在，修到无我方是法，行到无心方人道。
修炼人静，是个慢功夫，长功夫。往往一念刚息，杂念又生，但是“不怕念起，就怕觉迟”，要“念起即觉，觉之即无”。要获得心灵的解脱，就要做到见景不生情，见物不动心，也就是说心不要被景物所牵，解脱就是你找到永恒的生命。所以，在修炼中，要取视而不见，听而不闻，眼不斜视，耳不旁听，人耳即流的态度。《清静经》上讲：“遗欲自静，澄心而自清。”灭欲自然清静，神凝气聚，真气足而神自灵，凝神聚气，全在清静。无所求无所欲，妄想也就无能为力了。气不清而神不安，神不安而无成矣。宁心无一事，少思必定神安，功夫就在不知不觉无私无欲之中，渐臻上乘。
遗欲澄心，这既是人静的好方法，也是功力的一个飞跃。修炼到这个层次，***者就会一念圆融是太空，立清＊之玄要，心身飘浮，一灵独存，真气勃发，会不断出现各种景象，即由热到光，由光到象，美景现前，万物在动，超出自然力，返观内照，内景外现，可见到众象。如闪电、流垦、长虹、旭日、钩日或五彩缤纷的光亮，嗅到奇异的香味，甚至看到佛像。出现身外有身，或听到有人在讲话等等。对此，要做到心中有数，这些景象，都是气功态下，人体自性所为，本性的反映。***者，对一切景物要不惊不奇、不追求、不贪恋，以防人魔。一切特异现象都是物质、能量、信息相互转化和作用，切不可神秘化、更不能宣扬封建迷信，才能达到真正的身心的解脱，得到宇宙的真谛。
第三步：修德行贯全程，达到高级入静状态。入静到高级阶段，***者主要是陶冶情操。涵养道德和引发特殊效应。修德是气功修炼的根本原则，***的成败，从根本讲，就是看道德修养得如何。有志求功学道者，不但应修身，更应修德。古人曰：“三千内功易成，八百外行难圆。三千内功，修身也，八百外行，修德也。”修炼者只***不养德，像一边蓄水一边开闸，只养不炼则切断活水源头，无以济事。功从德上来，德为功之源，作为内心修养的德，从它的含义上讲，德就是得。养德则功进，无德则功损。道德是灵魂的力量，道德能弥补智慧的缺陷。简而言之，修德不***，到老一场空，***不修德，心定要着魔。道门名联有“道高龙虎伏，德重鬼神钦”吗。
养德的关键在行德上，只有想法还不行，要有恒心去行德。
静修密要十八诀（一）寻气以阴跷为先
这句话的意思是：气生于阴跷。神光下照阴跷，就容易引生内气。阴跷是八脉之一，就奇经八脉来讲，阴跷脉通，则奇经八脉皆通。阴跷的部位在会阴穴，是气的关键穴窍。阴跷一脉，上通泥丸宫，下透涌泉，真气的聚散皆从此关窍。得之者，身体轻健，容衰返壮，浑浑噩噩，如痴如醉。如果仅是为了得气，守阴跷是简便的方法。
（二）舌柱上颚与观照玄膺
先说舌柱上颚。
一般各家***，多半是讲舌“抵”上颚，有的说舌尖轻轻抵住上齿龈。这种做法的目的是为了接通任督二脉，同时产生津液。从我的实证效益看，舌尖如果轻抵上颚或抵住上齿龈，口生津液的效果并不明显。查有关史料，则是讲：“舌柱上颚”，并强调“渐塞喉咙一窍”，意为舌头与上颚接触的过程中，要像一根柱子擎住上颚，并且舌尖要逐渐向软腭的尽头，接近喉咙的部位移动，最后定在此处。
用此法修炼，虽然开始舌头有些不自然，但很快就适应了，而且津液可以比较明显地出现。如果再配合观照玄膺，生津的效果就更明显。一个办法在前期训练中，有没有津液产生，是一个***优劣的重要标志。
再说观照玄膺。
玄膺是舌下舌系带中间的穴位，它位于舌下玉液、金津的两个穴位中间。有些针灸书上，把玄膺的穴位标为海泉。玄膺一穴是津液之海、升华之源，能用内视去观照玄膺，则真精自然摄提而上，金液，玉液不仅是练功有效产生的一种现象，重要的是它是一种大药，吞腹和灌溉全身后，对祛病健身、滋养身体有很好的效果。那些练功 不得法的同学，常常练得舌头发燥、舌头发直，取观照玄膺这个方法后，这个问题也就迎刃而解了。
（三）形正气顺
练功中调身的基本要求是：“形正则体松”，“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则气必散乱”。形正则生势，静则有顶天立地、包容宇宙的气概，动则有排山倒海之势。很多人在练功时没有注意到这个问题，所以在通周天过夹脊时就容易出大偏。修炼中，从尾闾到夹脊，往往会有岔道，古人称之为“十字街头”，会出现凶怒的性格，甚至胡言乱语，高唱天下自己本领最大，胡作非为，导致身败名裂，前功尽弃。所以，练功一定要讲究形正，具体来说，在调身的时候，要做到含胸拔背，把每一个骨节都拔开，头悬空凌顶，好像头顶着天，身子在悬空，然后把骨盆和尾椎略向前塌。如果是盘坐，***下面要垫一个十厘米厚的小垫，才能保证你身体的正直。如果是坐在椅子上，就要身子往前坐，只坐在椅子边，则可以把身子拔起来。
（四）不法之法面带微笑
中功的各部***，在习练时，都要求面带微笑。笑对练功有三大特殊效用。
第一，笑是最好的放松法。人大笑时，下颌处于下移状态。该部位的下移是人体放松的关键。与此相反，咬紧牙关，意味着紧张，过度紧张有碍健康。能使人从紧张状态中放松的方法，莫过于一笑。
第二，笑是进入无念状态的要法。人在笑的时候，大脑处于一片空白。
第三，笑是提肛缩肾的密法。人在笑的时候，有明显的提肛缩肾之感，仿佛全身有一股向上腹部的作用力。可促进血液循环，防止静脉淤血，增强***的抵抗力，对痔疮、肛裂、脱肛、便秘、妇科病、泌尿系统疾病有明显的治疗作用。
每天坚持微笑运动，锻炼了肾脏周围肌肉，会使整个盆腔变得富有弹性，有利于的血液供应。保持外肾、内肾的旺盛活动，整个身体也就会更加健壮，寿命自然得以延长。
（五）返观内视与戒贪内光
不少学功者，都知道意守下丹田，却不知道意守二字实际上就是运用两眼神光返观内照。内视就是眼光和意念合在一起，然后，意在哪儿就观哪儿，意在哪个穴位就观哪个穴位。
返观内视是通往高层次修炼的必经之路。盲修瞎练者不知其中的奥秘，他们把体外看到的一些光看作是很神奇的事，贪练不舍，而没有把功夫用到返观内照上来。气功修炼的高层次是出阳神，阳神呢，它由气光胎修炼而成，而气光胎也就是古人讲的“道胎”，它是以气光的形态表现出来。而这种光是一种内光，是一个能量。这种光的产生，必须是由意念和气相交合才能出现这种光。所以说，返观内视不仅是往里面看的问题，而是把你的神觉、意念带到了相应的穴位。李时珍曾讲过“内景隧道，唯返观者察之。”不返观就没有内视功能，没有内视功能也就难以了解人体的经络、穴窍情况。“为医不明经络，开口动手便错”。更重要的是，进入不了高层次，难达彼岸。所以古人说：“彼岸非遥，回光返照既是”。只要在内守的时候，抓住返观内视，就可以很快出现光感，就可以一步登堂问奥。不经过返观内照，也很难出现天眼功能。
两眼神光的作用是由两眼在人身体中的生理机制所决定的。“机在目”，“人之神，发于目”。从中医学观点看，五脏精华皆发于目，练功中无论是取、交媾、烹炼、沐浴、温养、结胎和脱胎，无不靠两眼神光观照自身，这是因为目到意到、意到气至的缘故。
好贪看外光于两眼之前，为学功人的通病，越贪看此光、欣赏洗光，你的元神之气就日益消耗。练功后，两眼不是神光焕发、视物清晰，而是两眼昏花、视物模糊、弊端立现。
（六）久坐必有禅
我们很多同学坐不住。坐个把小时，就练不下去了，这种状态就很难入定，更难开慧。须知：只要能坐的住，能够松下来，到一定时间，就必能入定生慧，气机由微而著，凡息停，真息现。玄关窍开及玄牝等各种真机及境界，都必须久坐才出现。坐不终局，必至练功中途而废。
（七）筑基之道明辨空窍
人体穴窍是人体特殊功能的潜藏部位，亦是人体各交叉系统的康复中心。无论是求健身效果，还是开发人体潜能，都必须知道通过具体穴窍及相关修炼，才能获得。所以练功不但要明理知法，还要明白人体穴窍。不同的***，有不同的穴窍选择。穴窍用错了，就达不到修炼的目的。
穴位找准了，还会出现各穴位特有的快意和感觉。传统的内丹功，强调内丹修炼的第一要素是明辨鼎器，要求练功者弄清内炼的关键和窍位，并把这个做为筑基之首。
以下丹田这个穴位为例，它有几十种说法，且出于名家之列的不下几十种，如脐中一寸二、脐中一寸三、脐中三存、脐中前三后七、脐中前七后三、脐下一寸二、脐下二寸石门、脐下二寸四分、脐下四指关元，还有会阴、涌泉、命门、两肾之间等等。到底哪家说得对？
从下丹田窍位的用途上，可以分为健身、医疗的守窍部位以及修炼内丹的守窍部位。健身和医疗的守窍部位只是为了聚气生能、通畅经络、平衡阴阳，达到祛病健身的目的。如此，则不必细守丹田具***置，运用模糊理论，更利于练功人似守非守，避免死守，易学易练。如果从修炼内丹的角度看，就必须明确丹田的具***置，因为练内丹一定要遵循严格的程度，选择最佳的路线和最易产生结丹、养胎、育婴、出神的生命能源所在地。否则，虽具有能源，但非炼丹所需要的药，练不出结果；或由于位偏路远，练出特异功能，但不便于在消耗最短的路线、部位上启动或推动，就会因消耗大而不易成功。
各有对下丹田的命名，是基本练功的实效和目的，并非定位上的差错。每个人的具体情况不一样，所修***不同，自然会有不同的感受。从肚脐沿任脉的一个纵长区域，守任何一个部位，均可结丹，但脐中、关元、有跷这三个穴位气感最强，而这三个部位又以肚脐的综合效率为最好。尉迟静在《丹田部位探测的实践研究》中，做了***丹田的实践。***神厥（肚脐），可以引出循任、督脉环绕神厥、命门及向胸腹部斜行的放射状传感路线，而***气海、关元及阴窍时，则没有类似效应。所以下丹田定位在肚脐内，为最佳窍位。
而肚脐又分为到底是一寸二、前三后七，还是两肾之中等说法，在我的实证实修的体验中，是以脊前脐后，前三后七、两肾中间略下的这个体腔部位得气最为强烈。古人称这个部位为命门，这个命门不是命门穴。它无形、居身体之中，是全身的中点、极点、重心。这个部位，就是我们中功修的下丹田所在处。若找此部位，你可将身体正直，全身放松后，用意念去体会这个一身之中点。可用舌头在口腔内慢慢地滑动，把口腔当作腹腔，用舌头去滑动探测，然后体会那个中点。舌头就像鼠标在屏幕上寻找物品一样，找到邼br /> 道理，然后共同制定双方共同遵守的生活规则，这样，作为常人虽不能得漏尽通，但能通其它五通也可以了。
这次，我们把聚气养气、炼己筑基这个层面上平时不涉及那么深的，或者不能全部讲的，归纳之后都教给了同学们了。气功修炼与武术不一样，武术是“一日练一功，一日不练十日松”，而气功修炼，功能功力的增长除了自己的努力外，有时靠点破窗户纸。听过今天这堂课的人，可以免走很多弯路，节省很多宝贵的时光，一步就越到下个阶段。实际上这已经是在延年益寿了。
注：以上资料仅供参考。如要依其修习，勿必三思。静修方法多端，综其要略，唯万缘放下，一心提起而已。实际上这已经是在延年益寿了。
掌握了这十八密，进、守均可自如。如果掌握仅仅为了祛病健身、延年益寿，终生习练这些内容已经足够了，掌握了这些方法，各类疾病也就自然痊愈。如果想进一步登堂问奥，这《静修十八密》也上前进之阶，它既是基础，又是伴随你今后进行修炼的必不可少的要素。期望这《静修十八密》能为普天之下的大众祛病健身、延年益寿及进一步探讨人体奥秘发挥作用。
修炼的注意事项时根据每个人不同的***来定的，但是都有共同的一些禁令：
1）是在修炼时出偏该怎么处理。
2）是修炼时选择有花草的地方，忌无植物、空气不畅、暗黑场所、打雷下雨的天气。
3）忌饭后3小时内练功，忌急功近利，忌未换气练功，忌功后未散功，忌练功太杂。
4）忌辛辣***食物等等
练习内功和气功、内功是打通经络、行走气血、开启智慧和潜能力的重要i阀门，是功力提升不可缺少的一部分，
气功分硬气功和养身气功，是运用气来强身健体，制敌取胜的一个文化传承。
道观的成语有：炳若观火，返观内视，观者如云。
道观的成语有：观化听风，返观内视，观者云集。2：注音是、ㄉㄠ_ㄍㄨㄢ_。3：结构是、道(半包围结构)观(左右结构)。4：拼音是、dàoguàn。
道观的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看详细内容
道观dàoguàn。(1)道教的庙。
二、引证解释
⒈道教的庙。引晋葛洪《＜关尹子＞序》：“今陕州灵宝县太初观，乃古函谷关候见老子处，终南宗圣宫乃关尹故宅，周穆王修其草楼，改号楼观，建老子祠。道观之兴，实祖於此。”《宋史·外国传三·高丽》：“王城有佛寺七十区而无道观。”明冯梦龙《万事足·官验襟衫》：“柳氏，你寄居道观，必非良家。”张天翼《同乡们·夏夜梦》：“你要是没钱，道观里可不要你。”
三、国语词典
道士修道的场所，或道士所奉的神庙。
四、网络解释
道观道观是道士修炼的地方。道观是要保持的清静、整洁和庄严。修道的方法众多，就是求“清静无为”、“离境坐忘”安静自然为本。道教宫庙称“观”或者"庙"或者"宫"，而不称"寺"，与道教夜观天象的传统或许有最为直接的关联。道教为什么重视天文学，主要原因是受先秦道家遗风之影响，对天体极为崇拜与敬畏；同时，道教从道家“天人合一”、“身国同治”的思维模式出发，认为了解天象有助于求道证道，得道成仙。所以称为”观“，取观星望月之意，所以常建于山顶。总之，道家出于对科学的探索与星占的宗教政治诉求和延年益寿需要，仰观天文、俯察地理，从而形成了夜观星象的传统。道观的建筑原则与平面布局也都同于宫殿建筑，只是规模较小，并且在装饰及室内摆设上带有各自的宗教色彩。观内建有对称的钟楼和鼓楼。
关于道观的诗词
《桐柏崇道观·桐柏观周匝》《辛巳除夕与彭同年同宿道观中，彭出平生诗，》《次韵陶几道观洪积仁诗编》
关于道观的诗句
百万都人夹道观以道观之无损心人喜曾孙夹道观
关于道观的词语
壁上观人生观观往知来观者如云迟回观望镜里观花返观内视观化听风炳若观火齐量等观
关于道观的造句
1、现半山道观之前的古牌坊上正背两面“飞来禅寺”和“十九福地”的大字，是明末兵部尚书张镜心手迹。
2、之人不信神佛，所以这道观无人问津，这与宋国之内的道观香火鼎盛大不相同。
3、随后，潜至山顶道观中吃了些供果。
4、另一历史名人夏完淳，天资早慧，世称“江左圣童”，亦为明末抗清的少年英雄，其师从陈子龙，师生二人常携手登临辰山，抵掌而谈，并留宿于道观内。
5、不当人子，不当人子，我只是山下一个破落农户，怎能知道仙长的道观所在，求仙长速速放我逃命去吧。
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返观内视的意思：原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。
1、成语解释
后亦指自我反省，回头看，以心为眼谓凭主观想象来认识事物，内心反省。
闭目不视外物，专心一意，气沉丹田。古代养生术之一。亦为道家修炼内丹功夫之一。
2、成语典故
清代蒲松龄《〈王如水问心集〉序》：“即此宜得之公心，返观内视，而九幽十八狱，分明见之矣”。
3、词语辨析
作谓语、宾语；指自我反省。
4、返观内视的应用
点线相合说基本可以解决有穴位的体表路线问题，但仍不能很好地解释无穴位的体表及体内之经。因此返观内视法再次进入了我们的考虑领域。此法我们在藏象的“内证之象”中有过讨论，这里再略加说明。李时珍《奇经八脉考》中针对经络现象而说的著名一句话 “内景隧道，唯返观者能照察之”并非最早对返观内视现象的描述。
晋代葛洪在《抱朴子，内篇》中就有“反听而后所闻彻，内视而后见无朕”之说。前文评述过：“客观的事实是，虽然经络不能在解剖学上找到完全对等的结构但几乎所有从古老的、实践的到时行的研究都显示，无形可见的经络是人体内的客观生命现象。
如果立足于这一事实前提则在活体身上，实体、结构研究的方法有着很大的局限，它不能完全反映人体的真实存在就是一个合乎逻辑的推论。因此，内证作为体察人体的方法之一，就存在极大的可能。历代文献记载的“内视”实例不在少数，或可为参。
妈字的写法：撇点、撇、横、横折、竖折折钩、横。
妈字造句：
1、这五天，妈妈的情绪变化很大，从开始的焦虑、愤怒，到后来的惊吓、胡思乱想，后来发展到怨天尤人、以泪洗面。她旁边放着好几个空空的盒子，这几天用掉很多纸巾。
2、妈的,老子又不是神,怎么知道如何修炼,说什么盘腿而坐,返观内视,感应体内灵根的所在。
3、祝贺宝宝，在爸爸妈妈的汗水辛劳和欢欣快慰中，完成了第一个意义非凡的满月旅程，愿宝宝以勇气和聪颖走出未来精彩的每一天。
4、妈妈的幸福观很简单：不需要穿金戴银，不需要荣华富贵，只要父母身体健康，丈夫事业有成，儿女乖巧，闲来织织毛衣，饭前锅碗瓢盆叮当响，饭后一家人说说笑笑，邻里和睦?这就是妈妈的幸福。
5、妈妈的一个天使陶瓷俑也从摆设架上掉了下来。
6、既当爹又当妈的他,为了儿子健康成长,不仅要种地操持家务,而且还学会了打毛衣、纳鞋垫,在面塑手艺上更是精益求精。
7、小妹妹聪明伶俐，深受爸妈的喜爱。
内功养生术乃是“循序渐进”由浅入深之修练的法门，遵循的是《易经?渐卦》所阐述的理法而行之。《易经》渐卦：卦象巽上坤下。彖曰：“渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正帮也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。”这个卦理彖辞的意思是说：内功修炼要循序渐进，就象女儿出嫁一般模样的：相亲、换生辰贴、定亲、择日、迎娶、拜天地、入洞房的渐进有序。正确地前进中正到位，可以见到功夫的印证；功夫正确地前进升华可以安定自身；所谓安定自身，就是外形柔和松静自然顺从，内气阳刚健运不息为主宰，自然不会妄进；所以，行动自由没有任何限制。
内功修炼达到明心见性，是不能顿悟而成的，必须循序渐进，安心行功，故而设立“渐门”方法循序渐进的修炼。内功修炼达到“明心见性”，返观内视可以观察到自己无形的法身道体矣！
内功修炼的渐修法门，细分尚有五个阶段，亦名小“五门”法，就是：“澡身虚心的斋戒，身居静室的安处，收心复性的存想，遗形忘我的坐忘，万法通神的神解”之五法门。而此五法门，又是修炼进阶次第的说法。
什么是斋戒？斋戒，就是虚心实少腹的气沉丹田，内气周身运行的沐浴之过程；什么是安处？安处，就是歌诀中“三者既关键， 缓体处空房”的说法，就是“深居静室”的第一个意思，是练功场所的外部条件；歌诀中“委志归虚无，无念以为常，证难以推移，心专不纵横，寂寐神相抱，觉悟侯存亡”的说法，就是自身的神、气息于丹田气海之中（谓之伏炼），神气为一身之主，则将自身视为静室来看待，此乃“深居静室”的第二个意思；什么是存想？存想，就是内功修炼返观内视，收心猿、拴意马，到明心见性的过程之始终的方法。这就是“收心复性”句的精义！这是解释“存想”二字之方法内容的；那什么是“坐忘”呢？坐忘，就是内功修炼，返观内视，进入到内功景象艺境境界中，忘掉自己的形骸和自我的意识，只一心住在境界中的时候，名曰“坐忘”；什么是神解？神解，就是内功修炼达到明心见性的时候，种种神通显现，万法皆能通神的时候，名之曰“神解”。正如慧能老师得正果后所说偈语：
何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。
这是对性体，即“道体”及其功能的最具体的描述。
故而，修炼内功养生术功夫者，对此五法门修炼顺序依次是：先是了达“斋戒”法门，就进入安处法门；继而了达暗处法门，就进入存想法门；再了达存想法门，就进入坐忘法门；待了达坐忘法门，就进入神解；到了了达神解法门，就成为神明艺境了，即能先知于人，又能先机于人的“神仙”艺境成矣！这就是内功修炼的德普三光的“脱凡入神”之正果。
一、快速气得气秘法：通天贯地法
任何事物都有其两面性，学会了人体通电功治病术当然好，但是，停电的时候怎么办？所以，最好还是练一些真正的"内功"，掌握一手"外气"治疗疾病的本领，才能不受或少受客观条件的制约，照样为病人服务。
现将"中国天元气功”中效果良好，深受学员欢迎的内功速成门介绍如下：
在内功修练方面，古人所谓“百日筑基”方法，完全是建立在单纯内求的前提下，既要求“返观内视”，“神不外溢”，“勿忘勿助”，因此“得气缓慢，进步不快，这种封闭式的练功方法在快节奏的今天，显然是不大行得了的--谁愿意花那么多的时间去静静地打坐呢？
所以，时代的需要，现代人生活节奏的需要，呼唤着那种在生活中无时无刻不可以练习的“趣味气功”（这个词姑算是笔者首次提出的概念）！
中国天元气功中的快速气，得气秘法又名“通天贯地法”。其基本要求如下：
全身充分放松，双足分开约与两肩，同宽，两腿微屈，敛臂如坐高椅，小腹圆，勿挺胸凹肚，头顶如悬一线于天穹般正直，拨背，晨肩，双臂微屈，指尖向天，两掌谣对，自然呼吸，双目微闭，舌抵上腭。
意念：想象头顶上方有一灼热光明的太阳，其热流（能量流）自头顶百会穴及双掌心进入手，手，顺体内面下及肩、胸、腹、腿、足入地。凡热流过处，都应尽可能想象出其热、光、流动的感觉特征，方可事半而功
倍。
练功时间：无时无刻不可以练，长短不限，多多益善。如在行走或工作、开会时练习的话，则双臂不用举起，垂下或放桌上，腿直均可，只需心中想着热流的运行即可。
练功反应及功效：
练习“通天贯地秘法”一至数次，即可明显感觉到百会、掌心劳宫、涌泉等穴发热，发麻、心跳或如有虫蠕动，或自上而下有暖流、电麻、微风流动感，或有清凉、清新、身体沉重、轻飘感、或腹中肠鸣，失气（放屁）等等。这些，都是大自然之精气进入您体内，发动内气的正常现象（古人谓之“得气”），完全不必恐慌，顺其自然坚持练功即可。
练习“通天贯气秘法”可治疗高血压、风湿、类风湿、失眠健忘、痛经、月经不调、肾亏、阳痿等多种慢性顽症，功效卓著。
二、快带聚气结丹秘法：混元一气法
“丹”是道家气功对“气团”的称呼。通俗地说，把“气”通过一定的方法聚集到一起，既称为“丹”、 “丹”是“元精”高度积聚的产物，具有高能量，大密度、可运转的特征。它的生成表明气功修练进入新的高一级境界。
混元一气法练习的方法如下：
基本要求：双手平举在胸前，两掌心向内朝胸，指尖相对。其他各部位要领与“通天贯地法”相同。呼吸节律为：缓吸满--闭气闭呼......如此循环进行。
意念：
想象丹田里有一颗闪闪发光的宝球，发出耀眼的红色和金**光芒。同时，想象宇宙间的热流（能量流）不断地呈心状向丹田汇聚，丹田的宝球不断增大，越发耀眼。越发灼热，吸气时注意提缩***。
秘要：想象自身与宇宙渐渐融混为一体。
练功时间：不限，多多益善，任何时候地方均可。
练功反应及功效：双掌或双手指尖之间有吸力或斥力，拉之不开，合之有阻力感；丹田有灼热感，周身有沉重感或轻飘感、清凉感或暖流感都是正常的，久练即能在丹田部位形成气团（气丘），即“丹”。本功对治疗高血压、关节炎、痛经、月经不调、肾亏、肾炎、阳痿、，不育不孕证、不、死精诸症有特效。
在技击上久练“混元一气秘法”，可使内气充盈四肢百骸、周身气血鼓荡、不畏击打、全身轻灵，同时可壮胆气，临危不惧。本桩又称混元桩，实为百桩之首。
三 、 小周天速成法要：
1、何谓“小周天”？
任脉、督脉上会于百会（天门），下交于会阴（海底），联成一个“圆周”，称为“小周天”。以沟通任督二脉为目的的***即小周天功，是内外家许多门派的必修基础***，一般是“百日筑基“方可有成的。
2、”小周天”速成秘法：
练习“通天贯地秘法”、“混元一气法”约15天左右，丹田内隐约已有一个气团生成，有灼热感时，即可行本法。
全身放松，姿势坐、卧、盘、站均可。双目闭合，舌抵上腭，鼻吸鼻呼。先缓缓吸气，用意念引丹田里的气团（想象它是火红色的）沿小腹下行至会阴（提肛），意守会阴穴发热为止。再引气上行至两腹中的命门，守之至发热为止。再引气上行至夹脊，首至再发热为止，再引气上行至脑后玉枕穴，守之至发热为止。再引气上行至头顶百会穴，守之至发热发跳为止。再引起下行至印堂、沿鼻下行至口内，由舌尖下至廉泉、膳中，最后归于气还丹田。
在上述过程中，吸气要深长匀细，吸满后尽可能长时间地停顿，再缓慢匀细的呼出。意念则务求逼真，想象气团、气线自始至终象或一样红彤彤地发热。
行功时间：任何时候均可，每次15-40分钟，多多益善。如此几次即可打通小周天。
行功反应：充沛的内气被引动后，行到那里就是一条或一片象热水烫般的感觉，有时热麻的很舒服，有时则可能刺痛、刺痒，但切不可用手去抓痒，以免出血漏气。
本文介绍的内功是专指有利于练成硬气功功能的内功。
、呼吸方法
（1）自然呼吸：又称胸腹式呼吸，与人们平常的呼吸法相同。（2）顺腹式呼吸法：与自然呼吸法略异，即吸气时略鼓腹，呼气时略收腹。（3）逆腹式呼吸法：又称胸式呼吸法，即吸气时收腹扩胸，呼气时松腹。（4）吃气：即用嘴吸气。一般是齿虚合，从龄缝吸气，特别是冬天，由于不能一直子吸入大量冷气，吃气应慢。（5）吞气：在吃气后将气和口水一起象吞硬物一般吞下喉去。（6）喷气：口齿紧闭，将气从鼻内短而快地有力呼出。（7）闭气：吸满气后，立即屏住呼吸，不吸变不呼即为闭气。以上是练功中要运用的几种呼吸方法，欲练此功应先熟悉之。
2、养气
姿势以盘坐、站立、仰卧均可，自然舒适为度，以盘坐为佳。全身放松入静，两眼微闭，舌抵上腭，双手相叠掌心向内盖于小腹之上，男左手在内女右手在内，内视意守小腹之内。呼吸由自然呼吸逐渐过渡到慢、细、匀、长的呼吸。练功时间视各人情况而定，关键应自然，意守要似有似无，只要精神集中，想着有那么加事就行了。此谓之温养，旨在于培养后天真元之气。人的精气神是否饱满决定硬气功的功力大小，温养之功的培养精气神之要法。此功可单独练也可一起练，随时有空均可练习。
收功：叩齿36下，口中鼓漱几下唾液，然后分三口吞入腹中，双手掌搓热浴面，睁眼缓行一会儿即可。
3、炼气
（1）罗汉抱肚:自然站立,宽衣松带，全身放松。吃气，同时双手掌贴胸轻摩按至小腹 ，意想气归丹田。吃气后吞气，意想将气直吞入小腹丹田内，同时双手想叠（男左手在内、女右手在内）贴于小腹上。吞气后闭气8—10秒，并意守小腹丹田。然后用鼻将气慢慢呼出。重复49次呼吸。此式注意用意不用力，意念集中，身体自然放松。
（2）大鹏展翅：用腰带（绸布或练功带）扎紧腰部平脐一线，紧度以能用力***两根指头为度，下同。马步站立，高低视各人情况而定。以鼻作逆腹式吸气，同时双手掌心向上从前面平举至两侧与肩平。吸气满，以鼻用力喷气，小腹外鼓振荡丹田，同时双掌用力平砍于胸前，脚趾抓地，牙关紧咬，收肛提阴，全身用力。此式重在喷气与震小腹、手砍击、趾抓地、咬牙关等全身用力协调配合。然后全身放松，以鼻呼出余气。姿势不变，重复以上动作和呼吸49次。注意喷气时要快要猛，但用力应循序渐进，以防迸伤。另外，吸气时尽量放松，喷气时全身用力，一松一紧，要松紧分明。
（3）金刚怒目：姿势同上。左手握拳置于左腰际，右手呈掌掌根贴于右腰际。逆腰式慢吃气，同时全身紧综用力，扣趾，咬牙、收肛提阴，右手贴右腰际推至腹
前，不停掌心向内掌指向上竖直慢慢向头顶插，插至胸前时紧咬牙关，颈项强直，双目怒睁，头部用力微颤，待指端上插至额前时刚好吃气满，上插亦停。略用力闭2秒种，全身突然放松，以鼻慢慢呼气，重复49次。
此式旨在顷气上头，注意吃气时用力，呼气时放松。大鹏展翅和金刚怒目二式随便先练哪式均可。由于均需用力，消耗体力较大，二式之间可自然呼吸几次，也可休息一下，但不能超过1分钟。
以上为炼气这法，旨在激发人体潜力，是提高硬气功功能的关键环节。养炼结合，才是气功之真义，二者相辅上成，不可偏废。但二者不必每次同时修炼，炼气法最好每日早晚定时多炼一次，每次约30—45分钟，养气功则随时可练。
注意事项：（1）初练可能出现功中耳鸣、面红耳赤、流泪等现象，功后乏力、疲倦等，这是正常的病灶反应或功理反应，应任其自然，一般半月后消失，以后则越练越有劲，一在不练反而不舒服。（2）一般练功一个月即感丹田发感甚至有气团感，或出现局部痒、麻、胀、跳等八触现象，均任其自然，练功60—100天即感精神饱满，力量巨增、气血充盈，并能初步意领气走。（3）本功练成约需270天，固气之前应尽量不间断。（4）如遇有遗精滑精和性生活，第二天停练炼气功和罗汉抱肚，以免伤身。（5）已婚者练一段时间后精力弃沛，不仅不能纵欲，还应尽量节制。（6）本功消耗体力较大，应注意营养和充足的睡眠。（7）由于要吞气，应尽量在空气清新的地方练功。（8）饭前半小时和饭后一小时应心量不练功。
外功排打修炼法
本功坚持练习，不须排打也能产生很强的硬气功功能，诸如抗打受击、掌劈头击断砖石等，排打只是为了速成和强化抗坚受锐的功能，增强技击和表演的信心。练本功150天至200天，即感气血充盈，力量充沛，并能意领气走，就可以加练排打，即是说，通过运气排打并练所谓的铁头功、铁喉功、铁皮桶子功、铁拳铁臂功、铁腿功等，并可以起到舒筋活血、打通气脉的作用，现分述如下：
1、排打腹部：顺呼吸法以齿缝吸气，气沉腹部，用拳掌拍打上、下、左、右腹部各24下，同时口发“哈”声喷气，紧收腹肌并外项，意想腹部抗击外力。吸一口气可以喷几口气，喷几口气则拍打几下。（下同）
2、排打胸部：逆腹式呼吸法以齿缝吸气，同时意想提气上胸，胸肌紧收，如法先拍打左胸24次，再拍打右胸24次，打时口发“哼”声。
3、排打腰部：身体前倾，吸气同拍打腹部，气注于腰，如法拍打腰部及两旁各24次，打时口发“嗨”声。注意拍打肾区时应轻些。
4、排打背部：逆呼吸法以齿缝吸气，意想丹田内气过会阴上提背部，两臂向前用力收紧背肌，以背撞墙，撞时口发“哼”声，一口气撞一下。或请人拍打背部24下，打时口发“哼”声。
5、排打两肋：呼吸同排打腹部，气注两肋，先打左肋24下，再打右肋24下，打时口发“嗨”声。
6、铁头法：脚离墙约一尺五站立，以头顶抵墙，逆呼吸法以齿缝吸气提气沿身体中线上头顶，听气满闭气，牙关紧咬，颈项强直，以头顶在墙上左右磨动。闭不住气以鼻喷气，意想头顶爆发外力将墙顶穿，同时双手用力下插。随即全身放松，呼出余气。头不离墙，如法反复练5—10分钟。站立，呼吸用气同上，拍打头顶24次，中发“哼”声。
7、铁喉法：呼吸用气法同头功，吸气满即闭气，紧咬牙关，颈喉用力，中指顶刺喉头下之天突穴（凹陷处）。半月后用筷子顶刺，一手扶筷，一手用掌拍击筷头，至能拍断竹筷而不伤则改为用尖棍顶刺。
8、铁拳铁臂法：以拳面拄地做俯卧撑，屈肘时用鼻慢吸气，撑起时以鼻喷气，同时意想内气冲向小臂及拳面。注意屈肘下沉宜慢，撑起时宜快。然后站立，以逆腹式呼吸法运气于臂，以前臂鞭击树，门框或重沙袋，同时口发“嘿”声。
9 、铁腿练法：以顺呼吸法运气于腿，先拍打左腿再拍打右腿，先打内侧而后打外侧，打时口发“嘿”声。再以脚掌外沿部踹击大树、墙或重沙袋，击时口发“嘿”声。
以上为排打法，是硬气功锻炼的重要部分。本门排打配合发声发力，劲力大，发功力强，严防伤内，又不会将劲力练“死”，对技击爆发力的提高和杀伤力的加强有重要作用。
注意：（1）每次排打顺序可按以上顺序安排。（2）可以根据兴趣和各自特点选练其中一部分或几部分。（3）排打力度一定由轻至重。（4）排打先用拳掌，能忍受时再用一斤重的河沙袋，逐渐依次用竹把、木棒、最后用10斤重的铁砂袋和铁棒排打。如无条件和只是为了兴趣，可先用拳掌，再用河沙袋、竹把，最后用木棒。竹把：将筷子粗细、一米长的竹条一把捆成7、8公分粗的一束即成。木棒：粗细在5公分以上，细了反而不好。（5）排打时应解开腰带，表演时应扎紧腰带。
封口固气法
待本功内功（炼气法）练满270天，一般都能意领气走，经脉
通畅，就可以练封口固气了。封口固气又叫“扎桶子”、“封桶口”等，封口固气后就可以运用和表演了。需要说明的是，封口固气功在功家是有一定保密程度的，过去的师父从不轻易传授，但现今有的人利用这一点故弄玄虚，甚至说封口固气后几十年也不减失功力，那也是不切实际的。封口固气旨在强化巩固功效，对提高功力作用很大，能够使练功者功力上一个新台阶，但欲使功力高深，仍需长年坚持练功。
用具：备一个石担，体育上用的扛铃也可以。其重量为本人刚好能双手提起，再重一点就提不起了那么重。
方法：每日早晨约6时许，扎紧腰带，双脚分开如肩宽，平心静气站于石提前。以鼻吸气满，然后闭气，弯腰掌腕向上，根据处盛情
方便用力为原则握紧石提，将石担慢慢提起呈肘平（小臂与肘部等高）的位置，同时收肛提阴，扣趾，牙关紧咬，全身用力，上身挺直，慢慢放下石担，然后站立放松呼气。重复以上动作，49次。练功的关键是闭气举放石担，动作宜慢，但快慢程度以自己能忍受为度。如果不能连续完成49次，中间可歇息几次，每次自然呼吸几口气，但歇息间隙不能超过1分钟。另外，如果饥渴难耐，可以事先喝一小杯奶液，隔几分钟才开始练习，或者早点起来吃东西，隔一个小时再练。总之，视各人情况灵活要排，但练功要求不变。
注意事项：（1）每日早晨练功一次，连续练18天，其余停练，但可以多练养气功。（2）18天内不能有性生活和遗精等现象，否则无效，又重新练过。（3）练功期间应心平气和，少生杂念，为防走失精宝，晚间睡觉可侧向尽量蜷曲而卧。（4）初练一周可能有疲乏无力，眼膜充血等现象，均属正常，一般一周后消失，此后即感力量巨增，其满精力体力旺盛，举手投足似有使不完的力气，常有一式身手的愿望。（5）练功期间应保证睡眠和营养。（6）练此功最易损伤腰部即“闪腰”，练功时一定要小心，不要一下子用猛力。
浑元铁布衫为内家浑元门硬气功绝技之一，此功内外兼修，阴阳并炼，式古古朴，功效神速，如按要领艰苦修习，百日即可见效。功成可练出钢皮铁骨的惊人功夫，全身坚硬如铁有如身着一铁布长衫，拳打无痕，棒击无伤、且有健体养生之功。
修炼攻略
①浑元一气
两脚开立路比肩宽，双膝微曲，膝盖不超脚尖，手指自然分开，双手置于体前，如抱球状，掌指斜向前，掌心相对，斜照丹田。双目垂帘，舌抵上腭，精神敛，呼吸柔和自然，全身放松。意念。吸气时，天地之精气从头顶百会穴吸进了丹田，小腹凸起；呼气时小腹微收、吸进之气分作两股流至脚心。如此反复练习30～60分钟。 外功修炼 力按千斤 两脚开立比肩略宽，头正项直，百会上顶，舌抵上腭，两手下垂置于大腿外侧，肘微屈，掌心向下，手指分开，指尖朝前。用逆腹式呼吸法，以鼻缓慢吸气，收肛，双掌提至腰两侧小腹内收，意领丹田之气升至百会；以鼻缓缓呼气，双掌慢慢下按复原，用暗劲按，即用意不用力。把胸腔之气压到丹田，头顶之气亦降回丹田，同时松肛，小腹绷紧凸起。反复练习18次。
②怀中饱月
两脚开立比肩约宽一脚，下坐成马步。两手成拳置于腰侧。用逆腹式呼吸法，鼻吸鼻呼。吸气，双拳变掌提起至胸前，掌心相对，指尖朝前，闭气提肛，用抖劲，双手缓慢用力向前空插，力贯双掌，气运全身。插到尽头，呼气，再吸一口气，双臂向下划圆弧朝左右分开，直伸成一字形，掌心向前。继则双手向内恻用力环抱，掌心相对，脚趾抓地用抖劲，双臂缓慢地用力内收，意念杯中抱树，一触树身即用手劲将其粉碎。双手向内夹至胸前时变为掌心向下，用暗劲朝小腹下按，将气贯到丹田，小腹随之鼓劲外凸，按毕呼气。反复练习18次。
③霸王举鼎
两脚开立比肩约宽一脚，下坐成马步，双手成掌下垂置于膝内侧，掌心向前。用逆腹式呼吸法，吸气，双手握拳，屈肘举双拳于肩前，拳心相对，同时小腹内收；闭气脚趾抓地，上下齿用暗劲咬住，双手如抓千斤铜鼎，缓缓向头顶上方托举，同时意领丹田之气上达于头顶，头部如顶有千斤重物，双拳上举时，眼珠上轮，意守百会穴。双拳举到尽处，慢慢下落至肩前，呼气，放松全身，但头顶千斤之意不可松。如此反复练习18次。
④金刚炼丹
如前马步站立，左手握拳于腰侧，右掌上举于右前上方。用逆腹式呼吸法，以齿缝吸气，小腹内收，意想腹中之气上提到胸；闭气，以意将内气贯入丹田，小腹自然绷紧外挺；右掌以掌面向小腹拍击，同时以鼻作短促有力的喷气。鼓动于腹，意想丹田内气从神阙穴（肚脐）进发，抗住手掌的拍打。可换左手如法练习。反复练习15～30分钟。
⑤金刚掸尘
如前马步站立，双臂左右分开，伸直成一字形，掌心向前，手指并拢。用逆腹式呼吸法，口吸鼻呼，以口之齿缝作深长缓慢的吸气，小腹内收，将腹中内气上提到胸胸部自然外挺；气吸足后闭气，意想胸中内气充盈；接着双掌同时向胸部拍打，用掌面拍击胸部同时以鼻作短促有力的喷气，气沉丹田，意想内气从膻中穴（两乳之间）进发，胸部肌肉暴发用劲，抵抗手掌拍击。反复练习15～30分钟。肋部亦可如此拍打，练法同上。
⑥金刚击鼓
左脚向前跨出一步成左弓步，左手握拳置于腰侧右臂朝体前平伸，掌心向上，掌指朝前。用逆腹式呼吸法，口吸鼻呼，以齿缝作缓慢深长吸气，小腹内收，胸部外挺，同时以意领气上达头顶百会穴，眼珠随之上轮，意守头顶百会穴；气吸足后闭气意想内气布满头部；屈右肘，右掌以掌面拍击头顶部，同时以鼻作短促有力的喷气，胸腹部肌肉同时用劲，内气上顶，意想手掌拍打在一弹性极好的球体上，可练头顶坚硬且具弹性。左手拍打亦如此法进行，唯用右弓步而已。反复练习15～30分钟。注意：以上各式拍打力量要由轻至重，随着功力提高，可逐渐换成拳、砂袋等物拍打。 遍身排打 直身站立，吸一口气闭住，鼓气运劲于准备排打的部位，意守该处，用掌、拳（功夫深了也可用砂袋、竹条把、木棒等）排打，排打过程都是闭气，闭不住气时停止排打，如此反复习练。然打顺序：先排小腹，再打胸部，然后到腰部及肋部再到头部、背部（可直接用竹条把或木板排打），最后到四肢（打下肢时可站弓箭步）。排打完毕，揉摩一下受排部位放松全身即可。
拈花功为软功外壮，属阴柔之劲，专练指头拈劲之一种功夫。指头在人身仅属小部分，使力亦不若拳掌等部分之巨，故其练习也，费时多而成功难，然用心从事，历久不渝，亦自有成功之一日。此功练就之后，手指触人，正与马鞍功、观音掌等同为煞手也。练习拈花功之初步，不必用何种物件，但紧并中、食二指，以拇指按之，使三指面相触，以指尖之第一节为度，徐徐向外拈去，旋转成圆形，由外向内拈若干。旋转之后，更由内向外拈若干次，次数须相等，如内旋百度，外旋亦须百度，每日不限次数，有暇即行，指如酸疲，则略事休息。好在此项功夫，既不须器具，又不必摆出练功架子，随时随地皆可练习，且为旁人所不易察觉，故非常便利。如是勤练一年之后，指面之劲，已十分充足，始用极大整圆黄豆三粒，仍以拇、中、食三指拈住旋转。初时每不能使三豆同时应指而转，或竟有脱落之虞，勤习一月，即可免此病，亦以一年为期。在练习期内，所拈之豆，须逐日更换。初时每日易一二次，以后功夫日深，换豆之次数，亦随之增加，直至三指拈豆，并不用力，只一旋转，豆即粉碎，第一步功夫，已告成矣。然后更以小粒黄石代豆，如法练去，至黄石亦可一拈粉碎时，更易青石不必定为三粒，即两粒一粒，亦无不可；拈至无论如何坚实之石，便能应指而碎，则其功大成矣。自始至终，大约须五年时光，即可练成此技。”
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[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]一、要想提高气功修炼效果，必须要有恒心、有毅力
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]二、要想提高气功修炼效果，就要处理好气功修炼与求道修真的关系
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]三、要想提高练功效果，就要处理好俗业、尘缘的关系
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[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]（五）坐姿修炼法
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[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]二、舌柱上腭与观照玄膺
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]三、形正气顺
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]四、不法之法--面带微笑
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]五、返观内视与戒贪外光
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]六、久坐必有禅
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]七、筑基之首--明辨穴窍
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]八、意守下丹田的奥秘
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]九、关键环节--选炼能源
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]十、丹田呼吸与息息归脐
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]十一、凝神入炁穴与先天之气自虚无中来
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]十二、生热是高层次修炼中自始至终的要求
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]十三、炼已大要
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]十四、压缩收***
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]十五、行站坐卧不离这个--微微意照
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]十六、动处炼性，静处炼命
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]十七、守窍的秘诀
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]十八、精忌离宫
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]第六篇 捅破十张窗户纸
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]一、运用气功方法健身，最关键的要掌握什么？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]二、运用气功方法祛病，最关键的是什么？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]三、为什么练功的层次和境界总是出不来？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]四、得道的初步标准是什么？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]五、气和光是什么关系？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]六、怎样才能见到内光？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]七、从此岸到彼岸的标志是什么？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]八、长功的关键环节有哪些？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]九、为什么有人闭目内视时眼前一片漆黑，而不见内光？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]十、进入不同层次和阶段修炼的实质是什么？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]第七篇 快速聚能量密法
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]一、快速聚能量的要点
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]（一）姿式
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]（二）呼吸
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]（三）聚能量的部位
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]（四）意念
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]（五）前提
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]二、快速聚集能量的三种密法
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]（一）气能快速聚集密法
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]（二）特音能量聚集法
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]（三）冷热能量快速聚集密法
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]第八篇 丹法示秘
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]一、世传丹法一、二阶段的内修要领
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]（一）封法
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]（二）炼养法
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]（三）结丹止火法
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]二、女功简便法
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]三、九步功成女丹法
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]（一）不违坤道
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]（二）止念、调心、守中
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]（三）捧乳吸气
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]（四）揉搓两乳
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]（五）升降迁移
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]（六）下守脐轮
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]（七）下守丹田
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]（八）斩退群阴
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]（九）还虚静养
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]第九篇 解惑答疑
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]一、练功时下丹田发烫怎么办？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]二、为什么在休息很好的状态下练子时功时，也不易出现阳升的情况？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]三、入静时上丹田看到的光，是丹气的外放吗？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]四、身体出现什么现象证明体内已经结丹？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]五、产药时六根震动，其现象是否因人而异？汤煎和汤剂有何异同？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]六、气沿带脉运转，一天练多少时间为宜？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]七、左胯和腿扭过，练功时总觉得呼吸不畅，尤其练静功时，气从上丹田经过中丹田之后就斜向胯部，被骨头顶住不动，没有气感了。这种情况该如何练？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]八、练功时头脑突然冒出有人说话的声音，或几个人同时说，感到很闹腾，好像自己说，但根本不是我，这是怎么回事？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]九、入定训练中，出现各种天目呈像的现象，不知如何区分真？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]十、“出阴神”和“出阳神”有什么区别？怎样收回？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]十一、练功时心慌怎么办？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]十二、站金塔桩时，嗓子里象冒烟一样干燥，如何处理？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]十三、意念守不住丹田怎么办？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]十四、气聚不住是怎么回事？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]十五、去年尊师在静修时传授了金丹的修炼***，这真是个千载难逢的机会。但由于内容较多，我们没有记全，静修交流中又没有登载，能否烦劳尊师再讲一次？因为这个***对于追求长功的人来说，实在是太重要了。
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]十六、对于气血虚的症状，光练功就调得过来吗？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]十七、晚上很晚才休息的人，遇到睡眠时间不够，练子时功没保障，怎么办？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]十八、有病的人一定要把病气排尽，养气才有效果吗？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]十九、为什么身体好的站剑指桩，一般的站金塔桩，身体差的站无极桩？除了体力问题，对练功效果影响如何？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]二十、为何练功后两腿乏力、精神困乏？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]二十一、怎样理解和操作先“观像默师”，后“观师默像”？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]二十二、身体虚弱的人练功时，常常出现下丹田的气时有时无、时盈时虚，怎样才能使下丹田的气保持充盈状态？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]二十三、“上午生气”，“下午死气”，对白天练命功有何影响？如何对待？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]二十四、先天不足者，如何修习逐渐达到内丹功中之中、上乘阶段？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]二十五、下丹田的球状实质是丹吗？腹内红光，是丹田气足的表现吗？接下来该怎么修炼？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]二十六、是站桩练功结丹快，还是坐式练功结丹快？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]二十七、练功练到大药和结丹时该怎样再练功？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]二十八、练功时，眼前出现各种图像，有时出现佛像，怎么办？白天走路时无意看到像虫子形状的金色光团在眼前旋转，是怎么回事？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]二十九、曾经已有的功能不能保持，是否有阶段性、有限制的说法？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]三十、练入定要放下万缘。它同意念力的训练是否有矛盾？如何处理两者之间的关系？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]三十一、“开顶”时头顶有什么反映？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]三十二、有的妇女感到兼顾家庭生活及工作，时间难以安排。更进一层时，修炼无人护功。故希望有几方面兼顾的修炼方法。
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]三十三、为什么能气后心情烦燥、上火？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]三十四、为什么炼不成内药？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]三十五、为什么总留不住精？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]三十六、为什么能、气之后脸发肿？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]三十七、为什么结不成丹？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]三十八、结丹之后气为什么往上走，出现胸部堵闷的感觉？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]三十九、有部分患者***动过手术的，还意不意守中丹田？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]四十、老年妇女已经回例的，是否还意守中丹田？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]四十一、***房的方向如何？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]四十二、练女丹功是否影响生育？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]四十三、修女丹功及女性练功，是否影响家庭性生活？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]第十篇 偏差纠治
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]一、感觉头部、耳朵、胸口出现发胀的反应如何处理？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]二、心烦意乱、空虚无聊、难耐、疲倦、健忘、易冲动怎么办？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]三、练功后，为什么会心生不快？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]四、早起即感觉胸口沉闷、疼痛厉害，整天心里压抑、不舒服、不痛快、心烦憋气。不知是否练功不当所致？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]五、练功中意守丹田时，胃部膨胀是什么原因？是浊气？如果是浊气，为什么能受意念支配？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]六、练功时出现头胀、头疼、头晕、恶心、呕吐、胸闷这些现象，是怎么回事？如何处理？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]七、练功时出现咳血的现象，是什么原因？如何解决？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]八、休克
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]九、耳鸣
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]十、脸色苍白，大汗淋漓，血压骤降。
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]十一、练功时身体由下至上发凉，或者身体一半热一半凉，或者胸凉、右胸热，热气团时而淤散，不能集中在丹田部位，以任、督脉为界截然把身子分成二部
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]十二、一只手热一只手凉，一条腿凉一条腿热，是什么原因？如何处理？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]十三、练功后肌肉酸疼，全身疲劳，怎么办？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]十四、功时脊柱发烫，背部灼热是什么原因？怎么处理？
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]十五、越练越精神，出现失眠现象
[周易新时空、东方特医推拿网] ://.teyitang/ [周易新时空、东方特医推拿网]十六、练功后月经失调
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反观内视的意思是原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。
返观的解释是回头看。
出处：清·蒲松龄《〈王如水问心集〉序》：“即此宜得之公心，返观内视，而九幽十八狱，分明见之矣。”
用法：作谓语、宾语；指自我反省。
感情：返观内视是中性词。
繁体：返观内视
近义：返观内照、返视内照
反观内视的造句如下：
1、难道我刚才那就是所谓的返观内视，那可是前世的修行者梦寐以求的境界，在这里竟然如此轻易就能达到。
2、日月合井，金木和合，回光返照，返观内视。
3、返观内视，体察真气，它们是点点白光，沿着经脉分布。
4、所以习练心眼最好的人选，是能见世象而不为世象所动的人，修炼才返观内视，有目如盲，最终达到以心观象，万象无形的境界。
5、罗冲点点头，通过返观内视，他可以看到自己小腹内，有一条能量汇聚而成的骨蛇状魂元，这条骨蛇的确只有一颗头。
6、修练时盘腿而坐，返观内视，感应体内灵根的所在。
以上内容参考：百度百科-反观内视。
