拜天地（拜堂），喜帐内放一格供桌（天地桌），桌上摆有大斗、尺子、剪子、镜子、算盘、秤杆，称为“六证”，表示可知家里有多少粮食、多少布匹、衣服如何、人长得怎样、账目是否清楚、东西轻重等，即民间所谓的“三媒六证”之说。
过去，在一个村里，住着个叫新郎的小伙子，他独自一人，三间草房，靠开饭铺过日子。新郎很有肚才，三里五乡的人有了什么难事都找他。他在自家门上挂了个牌子，上面写着：“有志不在年高，无志枉活百年。”
有三个皮匠去赶庙会，这一天路过新郎的家门，看见“有志不在年高，无志枉活百年”的木牌子，感到稀罕。一个皮匠说：“口气不小，进去看看。”
他们三人进门往里一走，新郎赶紧出来迎接，礼貌地说：“三位老兄，来来来，屋里坐。”他又搬凳子又倒茶，一阵忙活：“三位老兄，有嘛事？”“没事，我们路过门口，见牌子上写得挺文明，想请你办件事，不知能不能办到？”“让人让到底，送人送到家。你们有嘛事，尽管说吧。”
大皮匠说：“我想要太阳大的一个馍。”
二皮匠说：“我想要海大的一瓮油。”
三皮匠说：“给我织路那么长的一匹布。”
新郎听了哈哈大笑：“三位老兄，得多长时间？”三人一商量，嗯，时间不有太长，夜长梦多，就说：“三天就要。”说完三人走了。
第三天，三人早早来了，进门就喊：“新郎在家吗？”“在。”大皮匠问：“我要的馍，怎么样了？”新郎不慌不忙地说：“我给你把面发上了，你去量量太阳有多大，弄准了我再蒸。”大皮匠一听傻了眼，忙说：“不要了，不要了，你爱蒸多大蒸多大吧。”
二皮匠说：“海大的一瓮油，你做好了吗？”“你把大瓮搬过来，我就给你装油。”二皮匠一听，就说：“我本来想难为你，你倒难起我来，不要了。”
三皮匠又问：“我要的布，织好了吗？”“你把路量量有多少丈多少尺，我织的时候好有个头哇！”三皮匠一听也哧一声笑了，摇摇头说：“不要了，不要了。”
新郎知道他们有意难为人，看他们一个个没话说了，才开了腔：“三位老兄，早听说过你们见多识文，今天求你们办点事。”“有嘛事，尽管说。”
新郎说：“我要六证，帮我买去吧。”
三人听了，你看看我，我看看你，都不知嘛叫六证，也不好意思问一声。三人偷偷一商量，到别处把（打）听去，不能让他看出咱们没本事。
他们走到哪儿，打听到哪儿，就是没有一个知道的。这天来到一个山头，这山叫黄花山，见一位挺好看的姑娘正洗衣裳。他们上前施个礼，说：“请问大姐，你们村的没有卖六证的？如果有，要多少钱给多少钱。”姑娘一听哏哏笑了：“我家就有六证。”
这位姑娘叫陈娘，也是个有才的女子。回到家里，她翻箱倒柜，拾掇出六件东西：剪子、梳子、镜子、斗、秤和算盘。又对三个皮匠解释说：“裁衣裳剪子为证，梳头梳子为证，容颜好不好镜子为证，斤两大小秤为证，过量米面斗为证，结算帐目算盘为证，这就是六证。”
三人听陈娘有条有理的一说，非常佩服她，说：“我们找了多少天，不想来你这找到了，要多少钱吧？”
“一分钱不要。只想问问你们是给谁找的？”
“给一个叫新郎的小伙子。”
“噢，以后有什么事还来这儿找我。”
“那么姑娘大名。”
“我叫陈娘。”
三人高高兴兴带着六证回来了，见到新郎把东西一交说：“你看这是不是六证？”“是是，正好，在哪买的？”“在黄花山，一个叫陈娘的送给的。”“有多大岁数？”“十八九岁。”“三位老兄啊，劳你们再跑一趟吧。”“行。”“给她带上几句话。”新郎说着，提笔写道：“寅时想姑月偏西，菜在园中水在溪。家中有米无人煮，床上有枕少个妻。”下坠“新郎”。他叠了又叠，折了又折交给了他们。
三人直奔黄花山，找到陈娘。她看完信笑了笑，拿出笔来写了这样几句：“屋中无梁，没檩没墙，冬暖夏凉，天然一堵石头墙。”
三皮匠回来，把信交给新郎。新郎拆开一看，哈哈大笑：“多谢三位老兄，这事你们甭管了。”
新郎多聪明！一看就知道，陈娘住在一个石洞里，邀他去嚅。他急急忙忙打点了行装去找陈娘。走到一座山上，在一个石洞前遇见一位姑娘。就上前施礼：“打听个人，可曾知道？”姑娘说：“说吧，这一片儿有名有姓的我都知道。”“有外叫陈娘的，住在哪里？”“你是……”“我叫新娘。”姑娘脸一红：“我不叫陈娘。”“你叫我好找！”“你叫我好盼！”
当天晚上，两人在山洞里成了亲。新郎说：“你别叫陈娘了，以后改叫新娘吧。”从这儿，人们就把新婚的男女称为新郎新娘，结婚的第一天晚上叫入洞房。入洞房实际上是入山洞。三媒六证的说法也是从这儿兴起来的。
很久以前，人们习惯地把新人完婚的新房称作“洞房”。古人就“洞房”咏诗的佳作也不胜牧举。西晋文学家陆机在《君子有所思行》中咏道：“甲等高闼，洞房结阿阁。”北周庚信有“三和咏舞诗”诗曰：“洞房花烛明，舞馀双燕轻。”唐朝诗人宋庆馀在《近试张水部》诗中写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句。可见，“洞房”美称的由来己很久。但何时何谓将新房称作“洞房”呢？“洞房”一词的由来有两个感人的传说。
传说一
远古时期，陶唐氏尧称王不久。非常关心放牧人的生活。有一天他亲临牧区问苦，忽然传来一般幽香，远处有一位漂亮的女子手执火种飘然而来，。尧王惊呆了，问牧民才知是鹿仙女，从此尧王食不甘味，一心惦着仙女，决计下山寻仙。
尧王带领四个大臣访仙于晋南“仙洞沟”，久觅不得。忽见一俏丽梅花鹿悠然从姑射仙洞走来，尧王知是仙女，便迎了上前去，正要接见时，一条大蟒突然窜出，直逼尧王，尧王措手不及。只见鹿仙女己近跟前，用手一指，大蟒顿时颤抖不己，仓惶而逃。
尧王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美丽动人，两人一见钟情，一段美好的的神话佳缘从此喜结成了。
他们在姑射仙洞完婚，一时祥云缭绕，百鸟和鸣。到了傍晚，结鸾之时，一簇神火突然于洞顶，耀眼夺目，光彩照人。从此，世间也就有了把新娘的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜的习俗了。
传说二
秦朝时，秦始皇大兴土木，建造阿房宫，并派大臣到民间强选天下美女。当时，有一位十分俊美而聪明的三姑娘，被强迫送进阿房宫。但勇敢倔强的三姑娘不甘心过那被奴役蹂躏的黑暗生活就逃出宫外，直奔华山。当时，秦始皇焚书坑儒，无辜地迫害读书人，读书人被迫逃命。有个叫沈博的书生当时也逃到了华山。
一天，姑娘和沈博相遇，俩人都衣衫褴褛，面容憔悴。他俩各自倾吐了自己的不幸遭遇，逐渐的生了爱慕之情，插枝为香，对天盟誓，结成为患难夫妻。在上无片瓦，身在密林的情况下，他们便以巨石下的一个洞穴为新居。夫妻俩情投意合，相亲相爱，生活在一起，虽然生活困苦，但感到生活甜蜜。
后来此事在民间广泛流传，后人对不畏争取自由的三姑娘产生了崇敬和怀念，便在华山山路沿途修建了不少寺院，每个寺院主殿都供奉三圣母的神位，这个三圣母就是三姑娘。
后来一些文人有杜撰了象宝莲灯，劈山救母等美丽多彩的神话和吟咏“洞房花烛夜，金榜题名时”等诗句，使“洞房”的传说更加优美动人。
传说三
在西安市有一处6000至7000年前遗留下来的原始社会遗址－－－半坡遗趾。它是母系氏族社会时期的村落遗址反映了当时婚俗：
当时的人们住在半洞半房的房子里，男人与女人到了婚期时男方就嫁到女方的村子，与女方一起住在事先安排好的“洞房”里（这样就有了洞房一词）！！
传说四
过去，在一个村里，住着个叫新郎的小伙子，他独自一人，三间草房，靠开饭铺过日子。新郎很有肚才，三里五乡的人有了什么难事都找他。他在自家门上挂了个牌子，上面写着：“有志不在年高，无志枉活百年。”
有三个皮匠去赶庙会，这一天路过新郎的家门，看见“有志不在年高，无志枉活在年”的木牌子，感到稀罕。一个皮匠说：“口气不小，进去看看。”
他们三人进门往里一走，新郎赶紧出来迎接，礼貌地说：“三位老兄，来来来，屋里坐。”他又搬凳子又倒茶，一阵忙活：“三位老兄，有嘛事？”“没事，我们路过门口，见牌子上写得挺文明，想请你办件事，不知能不能办到？”“让人让到底，送人送到家。你们有嘛事，尽管说吧。”
大皮匠说：“我想要太阳大的一个馍。”
二皮匠说：“我想要海大的一瓮油。”
三皮匠说：“给我织路那么长的一匹布。”
新郎听了哈哈大笑：“三位老兄，得多长时间？”三人一商量，嗯，时间不有太长，夜长梦多，就说：“三天就要。”说完三人走了。
第三天，三人早早来了，进门就喊：“新郎在家吗？”“在。”大皮匠问：“我要的馍，怎么样了？”新郎不慌不忙地说：“我给你把面发上了，你去量量太阳有多大，弄准了我再蒸。”大皮匠一听傻了眼，忙说：“不要了，不要了，你爱蒸多大蒸多大吧。”
二皮匠说：“海大的一瓮油，你做好了吗？”“你把大瓮搬过来，我就给你装油。”二皮匠一听，就说：“我本来想难为你，你倒难起我来，不要了。”
三皮匠又问：“我要的布，织好了吗？”“你把路量量有多少丈多少尺，我织的时候好有个头哇！”三皮匠一听也哧一声笑了，摇摇头说：“不要了，不要了。”
新郎知道他们有意难为人，看他们一个个没话说了，才开了腔：“三位老兄，早听说过你们见多识文，今天求你们办点事。”“有嘛事，尽管说。”
新郎说：“我要六证，帮我买去吧。”
三人听了，你看看我，我看看你，都不知嘛叫六证，也不好意思问一声。三人偷偷一商量，到别处把听去，不能让他看出咱们没本事。
他们走到哪儿，打听到哪儿，就是没有一个知道的。这天来到一个山头，这山叫黄花山，见一位挺好看的姑娘正洗衣裳。他们上前施个礼，说：“请问大姐，你们村的没有卖六证的？如果有，要多少钱给多少钱。”姑娘一听哏哏笑了：“我家就有六证。”
这位姑娘叫陈娘，也是个有才的女子。回到家里，她翻箱倒柜，拾掇出六件东西：剪子、梳子、镜子、斗、秤和算盘。又对三个皮匠解释说：“裁衣裳剪子为证，梳头梳子为证，容颜好不好镜子为证，斤两大小秤为证，过量米面斗为证，结算帐目算盘为证，这就是六证。”
三人听陈娘有条有理的一说，非常佩服她，说：“我们找了多少天，不想来你这找到了，要多少钱吧？”
“一分钱不要。只想问问你们是给谁找的？”
“给一个叫新郎的小伙子。”
“噢，以后有什么事还来这儿找我。”
“那么姑娘大名。”
“我叫陈娘。”
三人高高兴兴带着六证回来了，见到新郎把东西一交说：“你看这是不是六证？”“是是，正好，在哪买的？”“在黄花山，一个叫陈娘的送给的。”“有多大岁数？”“十八九岁。”“三位老兄啊，劳你们再跑一趟吧。”“行。”“给她带上几句话。”新郎说着，提笔写道：“寅时想姑月偏西，菜在园中水在溪。家中有米无人煮，床上有枕少个妻。”下坠“新郎”。他叠了又叠，折了又折交给了他们。
三人直奔黄花山，找到陈娘。她看完信笑了笑，拿出笔来写了这样几句：“屋中无梁，没檩没墙，冬暖夏凉，天然一堵石头墙。”
三皮匠回来，把信交给新郎。新郎拆开一看，哈哈大笑：“多谢三位老兄，这事你们甭管了。”
新郎多聪明！一看就知道，陈娘住在一个石洞里，邀他去嚅。他急急忙忙打点了行装去找陈娘。走到一座山上，在一个石洞前遇见一位姑娘。就上前施礼：“打听个人，可曾知道？”姑娘说：“说吧，这一片儿有名有姓的我都知道。”“有外叫陈娘的，住在哪里？”“你是……”“我叫新娘。”姑娘脸一红：“我不叫陈娘。”“你叫我好找！”“你叫我好盼！”
当天晚上，两人在山洞里成了亲。新郎说：“你别叫陈娘了，以后改叫新娘吧。”从这儿，人们就把新婚的男女称为新郎新娘，结婚的第一天晚上叫入洞房。入洞房实际上是入山洞。三媒六证的说法也是从这儿兴起来的。
中国是一个有着几千年文化历史的东方古国。在几千年的文化长河中孕育出了一个又一个具有特色的习俗，中式婚礼就是极具中国传统文化特点的一种民俗。
八抬大轿、仪仗开道、花轿迎亲、狮舞引门，选择中式婚礼的目的，是重拾近乎丢失了的华夏民族婚俗！到中国来举行一个传统的中式婚礼，将会让你深深地体会到中国传统文化的特点和了解中国文化的丰富内涵。
通过中式婚礼，使普通老百姓及外国友人更加了解中国文化的博大精深，使得年轻人更加珍惜老祖宗留下的文化遗产。并且，新人会在婚礼中留下最富有和美好的回忆。
中式婚礼必将在短期内大行其道。
中式婚礼之必备元素
★花轿：花轿作为传统婚礼的核心部分是从南宋开始流行的。它分四人抬、八人抬两种，又有龙轿、凤轿之分。轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥，四角挂着丝穗。有钱人家娶亲为五乘轿，花轿三乘，娶亲去的路上女迎亲者坐一乘，其余二乘由压轿男童坐；迎亲回来时新娘、迎亲、送亲者各坐一乘，另有二乘蓝轿，用蓝呢子围盖，上面插铜顶，由新郎、伴郎各坐一乘。
轿子曾流行于广大地区。自古以来历代相袭。因时代、地区、形制的不同而有不同的名称。如肩舆、檐子 、兜子、眠轿、暖轿等。现代人所熟悉的轿子多系明、清以来沿袭使用的暖轿，又称帷轿。木制长方形框架，于中部固定在两根具有韧性的细圆木轿杆上。轿底用木板封闭，上放可坐单人或双人的靠背坐箱。轿顶及左、右、后 3侧以帷帐封好，前设可掀动的轿帘，两侧轿帷多留小窗，另备窗帘。历代统治阶级都曾制定过轿子的形制等级，体现在轿子的大小、帷帐用料质地的好坏和轿夫的人数等方面。民间所用的轿子分素帷小轿和花轿两种。前者系一般妇女出门所用之物，后者则专用于婚嫁迎娶。20世纪80年代中期开始，素帷小轿 、花轿都被旅游业启用。花轿多设置在旅游点，与中国帝王传统的结婚礼服——凤冠、霞帔配合，用来接待中外游客，举行中国古代婚礼仪式，或用作拍照道具。素帷小轿则作为江浙山区的一种民俗交通工具，用来迎送中外游客。由柳洪平创建。
中式婚礼的一般流程
●抬轿起程：在锣鼓、唢呐、舞狮的伴随下，花轿开始起程。按传统，新娘应该被兄弟背出来送上轿子。不过现代人多独生子女，只能由表兄弟或伴郎代劳，通常也改背为抱了。花轿的路程目前只是走走形式，除非两家特别近，要不从上海这头抬到那头，肯定累趴下。不过按照惯例是要给轿夫红包的，否则他们会有意颤动花轿，让新娘“好受”
●跨火盆和射箭：古礼中是新娘坐花轿过炭火盆，不过现在通常都是新娘在媒人的搀扶下直接跨了。然后在下轿之前，新郎还得拉弓朝轿门射出3支红箭，用来驱除新娘一路可能沾染的邪气。
●拜堂和交杯酒：火盆之后有的还要跨过马鞍，征兆新人婚后合家平安；然后才由新郎用条红布包着的秤杆挑开新娘头上的喜帕，这时，一对新人就该正式拜堂了。拜堂后最重要的部分不是交杯酒(合卺酒)，而是给双方高堂敬茶，通常这个时候是弄得一群人声泪俱下，场面之感人，在热烈的喜庆气氛中也透渗透着浓浓的亲情。
●同心结发和谢媒：现代的娶亲仪式，很多都是把该在洞房里的事搬出来展示。比如说结发，应是新人在洞房里相互剪些头发，作为夫妻关系的信物放在一起保存，现在则是当众表演。之后双方母亲同点龙凤烛，新人交换香书美玉做信物，再请出媒人赠送蹄膀。
中式婚礼花销
办一场地道的中式婚礼环节可真不少，比如会场布置虽然可以省略鲜花，却多了无数道具。化妆师也会比较辛苦，因为除了新人，还有伴娘、媒婆、家人等都得配合化妆。至于主持人，价格就更高了，因为复古婚礼套词很多，而且很多都得又唱又吆喝。然后还得请一位相当于导演性质的现场总监，以协调扮演各种角色的人，婚礼督导更非请不可，因为花轿的路线以及酒店方面的协调始终得有人去搞定。
婚礼现场
“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜……”这样的场景想必一般人都会感觉熟悉。不过，本文的可不是**电视中的剧照，而是百分百的秀哦！在厌倦了草坪婚礼、烛光婚礼、游轮婚礼等西式婚礼后，本市的新婚佳人又重新变得传统起来，一场场鞭炮声、唢呐声、锣鼓声此起彼伏的复古婚礼借着春节前后的好日子，纷纷隆重“上演”。
★凤冠霞帔服装是最不可少的道具了，嫁女儿的人家无论贫富对嫁衣都是十分的讲究。内穿红袄，足登绣履，腰系流苏飘带，下着一条绣花彩裙，头戴用绒球、明珠、玉石丝坠等装饰物连缀编织成的“凤冠”，再往肩上披一条绣有各种吉祥图纹的锦缎—“霞帔”。
大红衣服穿在身上怎么看怎么喜气，尤其是顶带花翎，身着蟒袍玉带的新郎倌，比起西式婚礼中的黑西装，另有一种富贵气。
★旗锣伞扇：它位于迎亲队伍之中、花矫之前，可令整个迎亲仪式热闹、壮观。
★鞭炮：迎亲礼车在行进途中，应一路燃放鞭炮表示庆贺。
★盖头：古时新娘着凤冠霞帔的同时都用红布盖头，以遮羞避邪，红色取吉祥之意。
★马鞍：“鞍”与“安”同音，取其“平安”长久之意。多放于洞房的门槛上，表示新娘跨马鞍，一世保平安。当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，这时由上有父母、下有子女的全人把马鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”的意思。
★火盆：它是放置于大门口的一盆火，让新娘迈过去，寓意婚后的日子红红火火。
★天地桌：多置于院中，桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘和秤，称为“六证”。意思是：可知家里粮食有多少、布有多少、衣服好坏、容颜怎样、帐目清否、东西轻重等。民间常有只有“三媒（媒人）六证”俱全，才表示新婚合理合法的说法。等到吉时举行的结婚典礼，就俗称为“拜天地”，由司仪主持，一拜天地、二拜高堂、三是夫妻对拜。
★秤秆：入洞房后，新郎用秤秆挑去新娘的红盖头，取意“称心如意”。
★花烛：在婚礼仪式中使用大红色的成对蜡烛，点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙彩饰，故称为“花烛”。
洞房花烛明，舞馀双燕轻。洞房一词由来已久，那么关于洞房的传说你知道多少呢？
一、半坡遗址的反映
在西安市东郊灞桥区浐河东岸，有一半坡遗址，距今已有6000年以上。据这个遗址反映，当时的人们是住在半洞半房的房子里的，到了结婚时，男人就要嫁到女方的村子。并与女方一起住在事先建好的半洞半房子里，这样就有了“洞房”一词。
二、黄帝的规定
在上古时候，中原地区还是群婚制度，在黄帝战胜了蚩尤之后，建立了部落联盟。于是黄帝就想结束这野蛮的年代，于是规定一夫一妻制。但是群婚由来已久，突然说要改革了，那人们当然是接受不了的。于是经常发生抢婚的，有男抢女的，也有女抢男的。
黄帝觉得这问题很大，搞不好会导致联盟分裂。却又百思不得其解。但是智慧聪明的黄帝由人民居住的洞穴和石头垒起来的围墙得到了启发。他让男女结婚举办完婚礼后，进入洞房，然后周围用石头垒起来，只留一个出口，吃喝只由双方父母递送。让新婚夫妻在洞房里培养感情。而且还通过头发是否挽结来区分结婚与未婚的女子，并且建立禁止抢婚的部族法规。
传说，当时有一对新人刚进洞房没几天就厌烦对方了，于是一起逃进了森林。结果他们在森林相遇，为了生存只好相依为命，最终夫妻感情越来越深。于是就有了“度蜜月”的说法。
三、尧帝与鹿仙女的故事
传说，帝尧在邂逅鹿仙女后，食不甘味，寝不安席，心里一直念着仙女。于是帝尧访“仙洞沟”，寻觅了好久，终于见到了鹿仙女。帝尧身材魁梧，高大英俊，仙女美丽动人，二人一见钟情。他们在姑射仙洞结了婚，祥云缭绕，百鸟和鸣。傍晚的时候，洞顶突降一簇神火，耀眼夺目，光彩照人。所以就有了洞房花烛夜的说法。
四、秦始皇时的三圣母
传说秦始皇当年大兴土木，建造阿房宫，选天下美女置于其中。这些美女中有一个叫三姑娘的女孩子，倔强不肯屈服于命运，于是逃到了华山。秦始皇在焚书坑儒时，有一书生也遭到迫害，也逃到了华山。这两人就相遇了，同是天涯沦落人，于是他俩就慢慢产生了情意，遂插枝为香，对天盟誓，结为患难夫妻。
但是他们身在密林，没有半片砖瓦，他们就找了一个洞穴为新居。所以就有了洞房一说。后来此事在民间广为流传，人们还供奉这位三姑娘，并且尊称为三圣母。之后的文人还杜撰了《宝莲灯》等神话故事。
五、貂蝉逃离王允结婚了
东汉末年，米脂县有一个姑娘，一出生就是香气满城，于是这个女孩子被起名香艳。香艳与其未婚夫本是青梅竹马的一对，但是王允的兵把香艳抢到了王允面前。于是香艳便成了貂蝉，王允利用貂蝉，对董卓吕布使用了美人计，反间计之后，却不愿意给貂蝉自由。貂蝉趁着朝野混乱，悄悄逃回了老家，米脂县的百姓也守口如瓶。并且在山上打了洞，让貂蝉躲进去，还让貂蝉与曾经的未婚夫完婚。后人追慕这一段奇异的爱情故事，就把结婚的新房称作“洞房”，新人步入婚房叫作“入洞房”。
六、新郎与星娘
传说古代有一新家村，村中有一书生叫新郎，饱读诗书，才华横溢。这位书生一心想找一个满意的妻子，但多少小姑娘上门都看不上眼。
在离新家村不远的地方有条河叫星溪，溪畔有个姑娘叫星娘，如花似玉，聪明贤惠。新郎对星娘有意，于是拖媒人去说。星娘对新郎也早有耳闻，便同意了这门亲事，却有个条件，就是要新郎准备这样一间新房：不用门来不用窗，无柱无瓦无上梁，上上下下不见土，四面八方石头墙。
媒人转达了星娘的话，新郎说，这容易。第二天便领着媒人走进一山洞，一张石床摆中央，罗帐锦被铺满床，无柱无梁，无门无窗，四周皆石墙。新朗和星娘就在此“洞房”成了亲，夫妻恩爱，传为佳话。从此，人们把结婚的新房称“洞房”。新婚的男女双方也称作“新郎”、“新娘”。
七、三媒六证
从前有个叫新郎的年轻人，独自一人，三间小草屋。但是这小伙子有文才，附近的百姓有事都找他。他在门外还挂了个牌子：有志不在年高，无志枉活百年。有三人路过就觉得不爽，决定难为他一下。于是找他要太阳大的馒头，海大的一翁油，路一样长的布。三天后，他们来了。小伙子就说，面发上了，你去量量太阳有多大，弄准了我再蒸；把大瓮搬过来，我就给你装油；把路量量有多少丈多少尺，我织的时候好有个头哇！这三人懵了，不说话了。
新郎见这三人不说话了，于是说，三位老兄，帮忙办点事呗，三人一口答应。新郎让他们去买“六证”。三人不知道是啥，装作知道的样子，一路打听，在一个山头遇到一个姑娘，姑娘说，我家就有。她拿出六件东西：剪子、梳了、镜子、斗、秤和算盘。说：“裁衣裳剪子为证，梳头梳子为证，容颜好不好镜子为证，斤两大小秤为证，过量米面斗为证，结算帐目算盘为证，这就是六证。”这姑娘叫陈娘。
三人拿着这六证回去找新郎，新郎一问，三人解释清楚后。新郎便提笔写到，“寅时想姑月偏西，菜在园中水在溪。家中有米无人煮，床上有枕少个妻。”下坠“新郎”。然后让三人送信去。陈娘笑着回信，”屋中无梁，没檩没墙，冬暖夏凉，天然一堵石头墙。“新郎一看就知道，陈娘住在一个石洞里，邀他去嚅。
新郎来到山前打听一个叫陈娘的姑娘，陈娘说，我就是。新郎说，你叫我好找；陈娘脸红，你叫我好盼。当晚两人便在山洞成亲，陈娘也改叫新娘了。所以结婚第一天晚上就是入洞房，三媒六证也由此而来。
这些传说与民间故事虽然都只是传说和故事，但却表达了人们对美好爱情婚姻的向往。
另外，洞房也可以作为女性***的尊称。不知道这是不是入洞房一词真正的来源。
三媒六娉的意思为：三媒指的是男方聘请的媒人、女方聘请的媒人还有就是给双方牵线搭桥的中间媒人。六娉指的是在天地桌上摆放一个斗、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面镜子、一个算盘。
一、三拼音： sān?
释义：
1.二加一后所得的数目。
2.表示多数或多次：～思。～缄其口。
3.姓。
二、媒拼音： méi?
释义：
1.媒介：虫～。传～。
2.说合婚姻的人：做～。～妁之言。
三、六拼音： liù
释义：
1.数目。五加一的和。
2.工尺谱记音符号之一。
四、娉拼音：pīng?
释义：形容女子的姿态美。
扩展资料汉字演变：
相关组词：
1.媒人[méi ren]?
男女婚事的撮合者；婚姻介绍人。
2.传媒[chuán méi]?
传播媒介，特指报纸、广播、电视、网络等各种新闻工具：国内外数十家新闻～对这一有趣的民俗作了介绍。
3.媒妁[méi shuò]?
婚姻介绍人。妁（shuò）。
4.媒质[méi zhì]?
介质的旧称。
5.媒合[méi hé]?
谋合，撮合。
三百六十行 旧时对各行各业的通称。
三百瓮齑 指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。
三班六房 三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。
三般两样 指多个，也指耍手段，弄花样。
三榜定案 三次张榜，广求意见，再作最后决定。极言行事慎重。
三病四痛 指病痛很多。
三不拗六 指少数人拗不过多数人。
三步两脚 快速行走的样子。
三曹对案 指审问对质。
三茶六饭 比喻招待客人非常周到。
三茶六礼 犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。
三差两错 比喻偶然的差错。
三差五错 泛指差错。常指意外的事故。
三长两短 指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。
三长四短 ①特指人的死亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。
三朝五日 指三、五天。
三朝元老 元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。
三从四德 封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
三寸不烂之舌 比喻能说会辩的口才。
三寸鸟，七寸嘴 比喻能说会道（多用于讽刺）。
三寸之舌 比喻能说会辩的口才。
三等九般 指等级和类别多，有种种差别。同“三等九格”。
三等九格 犹三六九等。指等级和类别多，有种种差别。
三迭阳关 三迭：反复歌唱某一句；阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。
三叠阳关 即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。后泛指送
三冬二夏 犹言三两年。
三对六面 人 指会同当事双方及中间人或见证人。
三番两次 指屡次，多次。
三番五次 番：遍数。一再，多次。
三翻四复 变化无常或反复多次。
三翻四覆 翻：转。反复无常。
三反四覆 指反复无常。
三分鼎立 比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。
三分鼎足 鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。
三分似人，七分似鬼 詈词。骂人长相难看。
三分像人，七分似鬼 骂人的话。骂人长相难看。
三分像人，七分像鬼 形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。
三坟五典 相传为我国最早的古籍。
三风十愆 三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二：舞、歌；*风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，合而为十愆。
三夫成市虎 比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。
三夫之对 泛指经过多人传播的流言。同“三夫之言”。
三夫之言 泛指经过多人传播的流言。
三复白圭 指慎于言行。
三复斯言 三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
三纲五常 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
三告投杼 比喻流言数传能使人信而转疑。
三个臭皮匠，赛过诸葛亮 比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。
三更半夜 一夜分为五更，三更是十二时。指深夜。
三宫六院 泛指帝王的妃嫔。
三姑六婆 比喻不务正业的妇女。
三顾草庐 刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。同“草庐三顾”。
三顾茅庐 顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
三跪九叩 叩：磕头。最敬重的礼节。
三过其门而不入 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。
三好二怯 指时好时病。形容体弱。同“三好两歹”。
三好两歹 身体三天好，两天不好。指时好时病。形容体弱。
三好两歉 指时好时病。形容体弱。
三户亡秦 三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，对暴力的必胜信心。
三槐九棘 中国周代朝廷种三槐九棘，公卿大夫分坐其下，后因以“槐棘”指三公或三公之位。
三环五扣 形容捆绑结实。
三皇五帝 三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。
三回九转 ①形容曲折回荡。②犹三番五次。
三回五次 指多次。
三荤五厌 泛指荤腥食物。
三魂出窍 形容害怕得不知所措。
三魂七魄 魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。
三饥两饱 犹言饥一顿，饱一顿。形容生活艰难。
三家村 指偏僻的小乡村。
三缄其口 缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。
三谏之义 指事君之正道。
三江七泽 泛指江河湖泽。
三江五湖 ①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。
三脚两步 ①形容走得快。②指走不多远。
三教九流 旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。
三街两市 泛称各街市。
三街六市 泛称各街市。
三街六巷 泛指大街小巷。
三节两寿 旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束修一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。
三句不离本行 本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。
三句话不离本行 行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。
三老四少 ①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。
三老五更 相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。
三邻四舍 泛指邻居。
三令五申 令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。
三六九等 指等级和类别多，有种种差别。
三马同槽 隐指司马懿父子三人将篡夺魏的。也泛指阴谋篡权。
三毛七孔 指心思，心机。
三媒六证 旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。
三命而俯 旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。
三沐三熏 再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
三沐三薰 再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
三臡八菹 泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。
三年化碧 指忠心不泯。
三年五载 三、五：表示大概数量；载：年。指多年。
三年之艾 病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
三朋四友 泛指各种朋友。
三平二满 比喻生活过得去，很满足。
三婆两嫂 犹言三妻四妾。
三妻四妾 妻妾众多的意思。
三期贤佞 以之为不辨是非黑白的典实。
三迁之教 比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
三亲六故 亲戚故旧的总称。
三亲六眷 三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。
三亲四眷 泛指众亲戚。同“三亲六眷”。
三清四白 指非常清白。
三求四告 指再三求告。
三拳不敌四手 比喻人少的敌不过人多的。
三拳两脚 形容不多几下拳打脚踢。
三人成虎 三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
三人为众 数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
三日打鱼，两日晒网 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
三日新妇 旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。
三三两两 三个两个地在一起。形容人数不多。
三三四四 犹三三两两。形容人数不多。
三三五五 三个一群，五个一伙。
三山五岳 五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。
三蛇七鼠 比喻为害的东西多。
三生有幸 三生：佛家指前生、今生、来生；幸：。三世都很。比喻非常。
三牲五鼎 原形容祭品丰盛。现形容食物丰富美好。
三省吾身 省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
三尸暴跳 形容人气愤到极点。
三尸五鬼 比喻奸佞之臣。
三十而立 指人在三十岁前后有所成就。
三十六策，走为上策 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
三十六计，走为上计 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
三十六行 旧时对各行各业的通称。
三十年河东，三十年河西 三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。
三十三天 佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。
三豕涉河 比喻文字传写或刊印讹误。
三首六臂 神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。
三兽渡河 佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。后泛指修行。
三思而后行 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
三思而行 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
三台八座 泛指***重臣。
三汤两割 ①泛指烹饪之事。②指各种肴馔。
三汤五割 泛指烹饪之事。也指各种肴馔。同“三汤两割”。
三天打鱼，两天晒网 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
三天两头 隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。
三头八臂 神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。
三头对案 指有关双方在证人或中间人在场时一起对质，讲清楚事情真相。
三头两面 看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。
三头两日 三二天。形容时间相隔很近。
三头两绪 形容事务繁杂，不易弄清头绪。
三头六臂 三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。
三头六面 指当着众人或有关各方之面。
三头六证 指众多的人证。
三吐三握 以之为求贤殷切之典。
三推六问 推：推究；问：审问。旧时指反复审训。
三瓦两舍 瓦、舍：宋、元时指妓院及各种场所。旧指富家子弟寻欢作乐的地方。
三瓦两巷 旧指富家子弟寻欢作乐的地方。同“三瓦两舍”。
三位一体 比喻三个人、三件事或三个方面联成的一个整体。
三窝两块 ①指有多房妻妾。②指众多的子女。
三五成群 几个人、几个人在一起。
三徙成都 相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。
三徙成国 形容圣人到处都受到百姓的拥戴。同“三徙成都”。
三下五除二 珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。
三写成乌 指古书传写易致差错。同“三写易字”。
三写易字 指古书传写易致差错。
三心二意 又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。
三心两意 常指不安心，不专一。同“三心二意”。
三衅三浴 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
三星在户 表示新婚之喜。
三星在天 指新婚。
三熏三沐 ①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
三薰三沐 ①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
三旬九食 旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。
三言讹虎 犹三人成虎。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
三言两句 几句话。形容话很少。同“三言两语”。
三言两语 几句话。形容话很少。
三阳交泰 常用以称颂岁首或寓意吉祥。同“三阳开泰”。
三阳开泰 《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。
三盈三虚 盈：满。虚：空。指孔子的满门***，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。
三余读书 充分利用一切空余时间读书。
三浴三衅 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
三怨成府 言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。
三月不知肉味 三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
三灾八难 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
三灾六难 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。同“三灾八难”。
三占从二 三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。
三战三北 北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。
三折肱，为良医 几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。
三折肱为良医 几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。
三贞九烈 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
三贞五烈 封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。
三旨相公 用来讽刺庸禄低能的大官。
三纸无驴 形容写文章废话连篇，不得要领。
三智五猜 比喻用尽心思，多方猜测。
三足鼎立 比喻三方面对立的局势。
三班六房三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。
三波六折指各种波折。
三茶六饭比喻招待客人非常周到。
三茶六礼犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。
三对六面人指会同当事双方及中间人或见证人。
三姑六婆比喻不务正业的妇女。
三宫六院泛指帝王的妃嫔。
三街六市泛称各街市。
三街六巷泛指大街小巷。
三媒六证旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。
三首六臂神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。
三十六行旧时对各行各业的通称。
三十六雨指天下太平，五谷丰登。
三头六臂三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。
三头六面指当着众人或有关各方之面。
三推六问推：推究；问：审问。旧时指反复审训。
三头六证指众多的人证。
三真六草真：正楷；草：草体。泛指各种书体。
三灾六难比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。同“三灾八难”。
修改回答
五藏六府 指体内全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、肾。六府：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。亦作“五脏六腑”。
五冬六夏 犹言不论寒暑。不管什么时候。
五黄六月 指阴历五、六月间天气最炎热的时候。
五积六受 形容不便活动，只能呆板地坐着。
五脊六兽 用于宏伟的宫殿屋顶建筑。也形容心烦意乱，忐忑不安。
五角六张 角、张：星宿名。形容七颠八倒。也比喻事情不顺利。
五抢六夺 指竞相抢夺。
五亲六眷 指各种关系的亲眷。
五雀六燕 比喻双方轻重相差不多。
五石六鹢 后用以比喻记述准确或为学缜密有序。
五心六意 形容心思不定。
五虚六耗 比喻弄虚作。
五颜六色 形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。
五音六律 五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
五脏六腑 五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。
三宫六院 泛指帝王的妃嫔。 元·无名氏《抱妆盒》楔子：“兀那三宫六院，妃嫔彩女听者：明日... 67
三街六市 泛称各街市。 《荡寇志》第七十五回：“虽有三街六市，出门便被纱兜儿厮蒙着脸... 47
三灾六难 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸... 无 49
三亲六故 亲戚故旧的总称。 无 98
三亲六眷 三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲... 元·关汉卿《鲁斋郎》第一折：“那里管三亲六眷尽埋冤。” 75
三首六臂 神道的形状。后比喻神通广大，本领出众... 明·许仲琳《封神演义》第六十三回：“子牙见对营门一人，三首六... 49
三头六面 指当着众人或有关各方之面。 无 55
三头六证 指众多的人证。 无 65
四冲六达 指四通八达的要道。 无 106
五藏六府 指体内全部器官。五藏：心、肺、脾、肝... 无 122
五冬六夏 犹言不论寒暑。不管什么时候。 无 183
五积六受 形容不便活动，只能呆板地坐着。 无 128
五抢六夺 指竞相抢夺。 无 99
五亲六眷 指各种关系的亲眷。 无 88
五石六鹢 后用以比喻记述准确或为学缜密有序。 语出《公羊传·僖公十六年》：“霣石于宋五。是月，六鹢退飞过宋... 101
眼观六路 眼睛看到四面八方。形容机智灵活，遇事... 明·许仲琳《封神演义》第53回：“为将之道，身临战场，务要眼观... 132
诸亲六眷 总称所有亲戚。 清·吴敬梓《儒林外史》第五回：“自此，严监生的病，一日重似一... 94
三班六房 三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房... 清·吴敬梓《儒林外史》第二回：“想这新年大节，老爷衙门里，三... 586
三茶六饭 比喻招待客人非常周到。 768
三对六面 指有关双方在证人或中间人在场时，办理... 500
三姑六婆 比喻不务正业的妇女。 元·陶宗仪《辍耕录》卷十三：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六... 514
三街六巷 泛指大街小巷。 439
三媒六证 旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介... 元·武汉臣《生金阁》第二折：“我大茶小礼，三媒六证，亲自娶了... 601
三十六策，走为上策 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指... 《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计。” 562
三十六计，走为上计 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事... 《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计。” 1044
三十六行 旧时对各行各业的通称。 清·李渔《玉搔头》：“三十六行，行行相妒。” 578
三头六臂 三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛... 宋·释道原《景德传灯录》卷十三：“三头六臂擎天地，忿怒那吒扑... 774
三推六问 推：推究；问：审问。旧时指反复审训。 元·孙仲章《勘头巾》第三折：“有他娘子将小人告到官中，三推六... 484
身怀六甲 六甲：传说为上帝造物的日子。指妇女怀... 《隋书·经籍志三》载有《六甲贯胎书》 493
四清六活 形容机灵干练。 612
五合六聚 比喻屡次聚合到一起。 《史记·春申君列传》：“天下五合六聚而不敢救，王之威亦单矣。... 644
五黄六月 指阴历五、六月间天气最炎热的时候。 1219
五脊六兽 形容因有非分之想而忐忑不安。 1007
五角六张 角、张：星宿名。形容七颠八倒。也比喻... 唐·郑启《开天传言记》：“今日是千年一遇，叩头莫五角六张。” 613
五雀六燕 比喻双方轻重相差不多。 《九章算术·方程》：“今有五雀六燕，集称之衡，雀俱重，燕俱轻... 779
五心六意 形容心思不定。 汉朝焦彦寿《易林》卷十：“五心六意，岐道多怪。” 649
五虚六耗 比喻弄虚作。 996
五颜六色 形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各... 清·李汝珍《镜花缘》第十四回：“惟各人所登之云，五颜六色，其... 858
五音六律 五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；... 《尚书·益稷》：“予欲闻六律，五声，八音，在治忽；以出纳五言... 1105
五脏六腑 五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、... 《吕氏春秋·达郁》：“凡人三百六十节、九窍、五脏六腑。” 802
一退六二五 原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。 792
板板六十四 宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减... 清·范寅《越谚·数目之谚》：“板板六十四，铸钱定例也，喻不活... 139
飞霜六月 旧时比喻有冤狱。 唐·张说《狱箴》：“匹夫结愤，六月飞霜。” 99
三茶六礼 犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。 我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，... 77
