拼音：
chàng chóu liáng shā
解释：
把沙当做米，量时高呼数字。比喻安定军心，制象来迷惑敌人。
出处：
《南史·檀道济传》：“道济夜唱筹量沙，以所余少米散其上。”
例句：
檀道济简介
檀道济 （？ —— 436 ）
檀道济，高平金乡（今属山东）人。自幼父母双亡，与兄姊流寓京囗。晋安帝隆安末年，随刘裕镇压孙恩、平定桓玄之乱，以军功先后封吴兴县五等侯、作唐县男。
晋义熙十二年（416），刘裕北伐后秦，檀道济为冠军将军，与王镇恶同为先锋，引军沿淮水、淝水向许昌、洛阳进发。檀军先抵项城，后秦守将姚掌不战而降，但在进攻新蔡（今属河南）时，遭到了后秦大将董遵的顽强扺抗。檀道济督军猛攻，破其城，杀董遵，继而攻克许昌，擒获后秦颍川太守姚垣及大将杨业。利用军威大振之机，檀道济乘胜前进，拔阳城，克荥阳，直抵成皋（今河南荥阳）。秦征南将军姚洸屯戍洛阳，急向关中乞求援兵。姚泓派将姚益男领一万人马星夜赶赴往救。可援军尚未到达，檀道济已攻下成皋，并会同其他部队，四面环攻洛阳。姚洸孤军难守，只得开城门率四千兵卒出降。
对这些俘虏，晋将纷纷主张杀掉，以壮军威，檀道济却不同意。他说：「王师北征是为了吊民伐罪，怎好枉杀？」他下令尽数释放俘虏，让他们回归乡里，并申明晋军入城后，应严明纪律，不得扰民。
次年三月，刘裕让毛修之留镇洛阳，令檀道济率师继续西进。王镇恶克渑池，抵潼关。檀道济和沈林子渡河北击，进攻蒲坂（今山西永济），想以此绕过潼关，进入关中。但后秦守军战斗力什强，城坚难下。檀道济不得不回军河南，会同王镇恶合攻潼关。后秦太宰姚绍率军五万援救，开关出战。晋军奋击，杀伤秦军千余人。秦军受挫后退驻定城（今陕西华阴东），据险固守。相拒数月，姚绍病死军中。秦军失去主将，无心战守。八月，王镇恶率舟师由黄河入渭水，至渭桥登岸，破后秦军。姚泓出城投降，后秦灭亡。
刘裕东归后，任檀道济为征虏将军、琅琊内史。及刘裕建宋，檀道济以佐命之功，改任丹阳尹、护军将军。永初三年（422），又奉命出为镇北将军、南兖州刺史，镇守广陵（今江苏扬州），监淮南诸军。
武帝死，少帝即位，檀道济与徐羡之、傅亮、谢晦四人同为顾命大臣。北魏以宋值新丧，大举南进，共出数路，攻略宋地，司州全部及青州、兖州、豫州大部分地区很快被魏军夺占。檀道济闻警，率军救援。军至彭城，司、青二州并告危急，檀道济领兵不多，不足分赴，而青州道近，守军薄弱，便统兵兼程往救。魏军见宋援军将至，撤去青州治所东阳（今山东费县西南）之围。檀道济兵至东阳，军粮耗尽，只得停止追击，又见东阳城已残敝不堪，移青州治所于不其城（今山东即墨西南），尔后回军湘陆（今山东鱼台东南），阻止了魏军南进的势头。
次年，因少帝游戏无度，荒怠朝政，徐羡之等密谋废立，召回檀道济共谋其事。当睌，檀道济与谢晦同宿领军府。谢晦心怀恐惧，辗转难寐，而檀道济触床即鼾声如雷。为此，谢晦深深佩服檀道济的镇静和胆量。次日，几位顾命大臣入殿矫诏太后令，废少帝，迎刘义隆入承大统。
文帝继位之初，朝中大权仍掌握在徐羡之、傅亮等人的手中。元嘉三年（426），文帝下令追查弑立之事，徐羡之畏罪自缢，傅亮被缚诛杀。当时，谢晦已出镇荆州，闻徐、傅已死，知道文帝秋后算账，便拥三万精兵抗拒朝命。文帝从广陵召回檀道济，对他说：「废立之事，你未参与谋划，我不加追究。现在谢晦据荆州之地，抗表犯上，威胁建康，不知你有何良策？」檀道济说：「谢晦老练干达，富有谋略，我过去与他同从武帝北征，入关十策，有九策出于谢晦胸中。但他未曾率军决胜于疆场，戎事非其所长。若陛下信任，可让我衔命征讨，可一战擒之。」文帝大喜，遂亲统大军数万，以檀道济为先锋，溯江西上，击溃谢晦。因此平乱之功，檀道济进号征南大将军，任江州刺史。
元嘉七年（430），为解除北魏对宋的威胁，文帝命檀道济统军北伐。宋军前部到彦之进军河南，收复洛阳、虎牢等地，但很快又失守，退驻滑台。翌年一月，檀道济率师往救滑台，军至寿张（今山东东平西南），遇魏安平公乙旃眷。檀道济领军奋勇冲击，大破魏军，并乘胜北进，前后二十余日，连战三十余次，宋军多捷，进抵历城（今山东济南）。魏将叔孙建一面督军正面迎击，一面纵轻骑绕出其后，焚烧粮草，致使宋军乏食，不能再进。此时，魏军已攻下滑台，数军交攻于檀道济。四面遇敌，军粮又断，檀道济不得不引军南还。魏军乘隙追击，宋军畏惧，檀道济乘夜命军卒唱筹量沙，即以少数米粒覆盖于沙上，以迷惑魏军。魏军误以为宋军仍有余粮，不敢再追，只是集结于宋军四周。檀道济又命军卒披甲执锐，自己却乘舆便服，谈笑风生，泰然若定，引军徐徐而还。魏军见状，疑有埋伏，不复进逼。毫发末损的檀道济率军返回京城。
此次北伐，檀道济虽然没有克定河南，但在四面遇敌、军粮已断的危急情况下，镇定自若，全军而返。实属不易。自此之后，魏人惮惧檀道济的威名，不再轻易南犯。文帝嘉其智勇，进位司空，镇守寻阳。
檀道济立功数朝，威名日重，左右心腹都是百战之将，他的几个儿子又多具才气，引起了朝廷的猜忌。当时，文帝久病不愈，执掌朝政的彭城王刘义康及领军将军刘湛担心文帝晏驾后，难以钳制檀道济，便内文帝屡进谗言，劝其尽早除掉檀道济，以绝后患。
元嘉十三年（436），檀道济奉诏回京。临行前，其妻向氏说：「震世功名，必遭人忌，古来如此。朝廷今无事相召，恐有大祸。」檀道济却说：「我率师扺御外寇，镇守边境，不负国家，国家又何故负我心」于是坦然入京。适逢文帝病情好转，卧榻召见，文帝慰勉鼓励，让他返阙议事，用心边防。不料檀道济刚要启程，文帝病情加剧。刘湛劝刘义康不可放虎归山，即托王命，以收买人心、图谋不就之名逮捕檀道济，旋加。同时被的还有檀道济的十一个儿子及薛彤、高进之等大将。临刑前，檀道济投帻于地，愤怒地喊道：「你们这是在自毁长城啊！」
檀道济被枉杀，国人痛心。消息传到平城（今山西大同），北魏诸将弹冠相庆：「檀道济一死，吴人无可畏惧也！」
元嘉二十七年，文帝再令众将北伐。东线屡遭困挫，致使魏人南扺瓜步，欲饮马长江。面对一江之隔的劲敌，宋文帝长叹一声：「檀道济若在，岂使胡马至此！」可此时檀道济已屈死十四年了。
刘义隆杀檀道济
檀道济
檀道济是东晋末年南朝宋初年的将领，早年参加了著名的北府兵刘裕麾下，檀道济作战勇猛，被刘裕提拔为参军。刘裕灭后秦时，檀道济担任先锋攻入洛阳和潼关。刘义隆即位后，檀道济奉命灭掉了谢晦，多次大败北魏，使北魏不敢南侵。由于檀道济威望极高、身经百战，刘义隆多次病危，彭城王刘义康怕皇帝驾崩后控制不了檀道济，将檀道济父子。刘义隆第二次北伐失败后，北魏太武帝拓跋焘五路大军伐宋，魏军到达长江北岸，元嘉之治荡然无存，刘义隆只能慨叹：檀道济若在，何至于此！
赵构杀岳飞
岳飞
民族英雄岳飞自然是家喻户晓，著名的南宋中兴四大名将之首，却被赵构、秦桧所。金兵崛起的时候称，女真不满万，满万不可敌；等在战场上遇到岳飞只能慨叹，撼山易，撼岳家军难。岳飞被杀之前已经收复了郑州、洛阳，在郾城、颍昌大败金军，形势一片大好。赵构却杀死岳飞，终止北伐，即使后来南宋被灭也是命中注定。
5.朱由检杀袁崇焕
袁崇焕
袁崇焕是明朝末年的抗清名将，在对抗清军的战争中取得了宁远大捷、宁锦大捷。但袁崇焕又是一个很有争议的人物，他被重新起用后夸下海口“五年复辽”，却没有具体的实施，自作主张杀掉了占据皮岛的毛文龙，致使皇太极无后顾之忧，越过长城直逼京城。崇祯以擅自与后金军议和、擅杀毛文龙两条罪名，将袁崇焕凌迟处死。袁崇焕活着，还能依据城池靠红夷大炮对抗清军，袁崇焕死后，宁锦防线丢失，清军推进到了山海关！
李牧
战国四大名将起翦颇牧，李牧指挥的战争含金量较高。李牧是赵国赵奢、廉颇之后的一位大将，也是赵国最后的名将。长平之战后的赵国日薄西山，李牧以步兵为主力灭掉十万匈奴骑兵，使匈奴不敢南下。挂帅抗秦后，李牧指挥赵军在肥下和番吾两次大破秦军，是秦国少有的败绩。王翦带兵灭赵时，感觉李牧不除，秦国难以快速取得胜利，于是使用反间计。昏庸的赵王迁不做查证，杀掉了李牧。三个月后，赵国灭亡。
蒙恬
贞观年间，唐太宗有一次对臣僚说：“朕欲上比尧舜，不使冤案现于本朝。各位不妨说说，古代哪一位将相死得最冤？”有人答“白起”，有人答“伍子胥”。太宗听后都摇摇头，说：“朕觉得最冤的是蒙恬。”
蒙恬被誉为“中华第一勇士”，他在军事上最突出的两点贡献，一是率领三十万兵卒北击匈奴，长驱直入七百里，使得胡人不敢南下而牧马。二是把战国时秦、赵、燕三国北边的防护城墙连接起来，并重新加以整修和加固，建立起西起临洮、东到辽东的长达五千多公里的万里长城，用来保卫中原王朝。不过太史公认为秦之初灭诸侯，天下之心未定，而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎。
蒙恬的才能连李斯都自愧不如，嫉妒之心而生，再加上他的兄弟蒙毅又与赵高有隙。胡亥继位后，他被合谋赐死。
1、洛阳纸贵
晋代文学家左思，小时候是个非常顽皮、不爱读书的孩子。父亲经常为这事发脾气，可是小左思仍然淘气得很，不肯好好学习。
有一天，左思的父亲左雍与朋友们聊天，朋友们羡慕他有个聪明可爱的儿子。左思的父亲叹口气说：“快别提他了，小儿左思的学习，还不如我小时候，看来没有多大的出息了。”
说着，脸上流露出失望的神色。这一切都被小左思看到听到了，他非常难过，觉得自己不好好念书确实很没出息。于是，暗暗下定决心，一定要刻苦学习。
日复一日，年复一年，左思渐渐长大了，由于他坚持不懈地发奋读书，终于成为一位学识渊博的人，文章也写得非常好。他用一年的时间写成了《齐都赋》。
显示出他在文学方面的才华，为他成为杰出的文学家奠定了基础。这以后他又以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容，撰写《三都赋》。
为了在内容、结构、语言诸方面都达到一定水平，他潜心研究，精心撰写，废寝忘食，用了整整十年，文学巨著《三都赋》终于写成了。《三都赋》受到广泛好评。
人们把它和汉代文学杰作《两都赋》相比。由于当时还没有发明印刷术，喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅，因为抄写的人太多。京城洛阳的纸张供不应求，一时间全城纸价大幅度上升。
2、羊祜以德服人
有一回晋军捉到了两个误入晋地的小孩子，被当成了刺探军情的密探送到了羊祜的面前。两个小孩瞪圆了双眼，惊恐万万状。羊祜见了，冲他俩宽慰地笑了。
忙招呼士兵说：“这哪是什么密探，分明就是两个孩子嘛！快送他们回去，一定要找到他们的家，并要保证他们平安无事。否则，唯你们是问！”
两个小孩回去不久，他们的父亲大受感动，说服他们的将军带领着大部队投降了晋军。还有一次，吴国将领陈尚、潘景入侵晋地，羊祜派兵追击,截杀了他们。
事后，羊祜隆重地给他们举行了葬礼。羊祜高声宣扬他俩是宁死不屈、报效吴国的忠臣。陈尚、潘景的***闻讯后，悄悄赶来送葬，羊祜都是以礼相迎，以诚相送。
吴国将领邓香举兵入侵晋朝夏口，一败涂地，被羊祜活捉。邓香被晋兵捆绑押送到羊祜面前时，心中诚惶诚恐。
羊祜却微笑着亲自给他松绑，并放他回了吴国。邓香感激涕零，连连叩头。他回到吴国后，马上带领大队人马投降了羊祜。
3、周处除害
公元三世纪中叶，义兴阳羡（今宜兴市）传颂着周处除三害的故事。周处（242-2），字子隐，义兴阳羡人。其祖父周宾为三国东吴咨议参军，后转广平太守。
父周鲂为东吴名将，任鄱阳太守，赐爵关内侯。周处父亲死亡，母亲过于溺爱他，年少时身材魁梧，臂力过人，武艺高强。好驰骋田猎，不修细行，纵情肆欲，横行乡里。
民谣说：“小周处，体力强，日弄刀弓夜弄枪。拳打李，脚踢张，好像猛虎扑群羊。吓得乡民齐叫苦，无人敢与论短长。”这位“少孤，不修细行，州里患之”的七尺少年。
被乡民与南山猛虎、西氿蛟龙合称为阳羡城“三害”。后来，这个说法传到了周处那里，他自知为人所厌，突然悔悟，只身入山射虎，下山搏蛟。
经三日三夜，在水中追逐数十里，终于斩杀猛虎、孽蛟。他自己也改邪归正，认认真真拜师学文练武，这一来城内“三害”皆除。
周处除“三害”后，发愤图强，拜文学家陆机、陆云为师，终于才兼文武，得到朝廷的重用，历任东吴东观左丞、晋新平太守、广汉太守，迁御史中丞。
他为官清正，不畏权贵，因而受到权臣的排挤。西晋元康六年（296），授建威将军，奉命率兵西征羌人，次年春于六陌（今陕西乾县）战死沙场。死后追赠平西将军，赐封孝侯。
4、祖逖中流击楫
自从匈奴人占领中原，北方有许多人避难到南方来。刘琨的好友祖逖也带了几百家乡亲来到淮河流域一带。在逃难的行列中，祖逖主动出来指挥。
把自己的车马让给老弱有病的坐，自己的粮食、衣服给大家一起吃用。大家都十分敬重他，推他做首领。到了泗口（今江苏清江市北），祖逖手下已经有一批壮士。
他们都是背井离乡的北方人，希望祖逖带领他们早日恢复中原。当时，司马睿还没有即皇帝位。祖逖渡江到建康，劝琅琊王司马睿说：“晋朝大乱，主要是由于皇室内部自相残杀。
使胡人乘机会攻进了中原。现在中原的百姓遭到敌人残酷迫害，想要起来反抗。只要大王下令出兵，派我们去收复失地。那么北方各地的人民一定会群起响应。”
5、王羲之东床坦腹
郗鉴在京口的时候，派遣使者给王导带信，想在王氏子弟中找个女婿。王导对郗鉴的使者说：“你到东厢房去随意挑选。”
使者回去以后，对郗鉴报告说： “王家的儿郎们都不错，听到来挑选女婿，个个都很矜持，只有一个在东面的床上露着肚皮躺着，好像啥也没听到。”
郗鉴说：“那就是这个了。”询问之下，这个人就是王羲之，于是就把自己的大女儿郗璇嫁给了王羲之。
百度百科-魏晋南北朝故事
南朝刘宋的第三位皇帝宋文帝刘义隆，年号元嘉，为宋武帝刘裕第三子，在位30年。曾于元嘉七年（430年）、二十七年（450年）、二十九年（452年）发动三次北伐，目的在于与北魏争夺对河南的控制权，恢复和巩固刘裕北伐的成就。然而三次北伐皆以失败告终。
为什么刘宋以鼎盛之国力兴兵北伐却屡遭失败呢？我认为除了南北双方整体实力、战争方式等客观原因之外，北伐失败的最主要原因是出在宋文帝这个战争的发起者身上。
一、宋文帝发动的三次北伐缺乏缜密的战略谋划和部署，又不能广泛听取臣下的正确意见，一意孤行，导致战略决策上出现一系列重大失误
宋文帝每次北伐之前，都没有做好周密的战略谋划与部署，仅仅是凭借一腔热血就仓促发动了战争，更多的是一种冲动和赌运气。
例如第二次北伐之前，彭城太守王玄谟为了迎合宋文帝收复失地的想法，屡屡上疏陈述北伐，但大多都是纸上谈兵，并无实际的战略战术，而对军事一窍不通的宋文帝听了王玄谟的话却十分兴奋，还说什么?观玄谟所陈，令人有封狼居胥意。?（《读通鉴论》）一番话挑动了宋文帝统一中原的雄心壮志。
（宋文帝画像）
然而，兴奋的宋文帝没有想着将北伐工作落到实处，而是妄图一战定乾坤，收复中原。他发起的北伐更多是一种彰显自己文治武功的冲动行为，不但缺乏周密的战略谋划和部署，也没有广泛听取臣下的意见，由此导致战略上失误连连，以致每次北伐都无功而返。其战略性失误主要体现在以下几点：
01、长期疏于淮北边镇的经营，北伐之前没有做好边镇及周边地区的攻守部署
孙子兵法云：善战者，未谋胜，先谋败。宋文帝总想着大军一出，定然马到成功，收复失地，却没想到一旦战败，北魏大军如果反攻过来自己如何抵挡。
第二北伐失败后，北魏大军越过黄河一路长驱直入，直接杀到长江边，就是因为宋文帝对敌我双方的态势缺乏足够的了解，尤其缺乏对淮北军事重镇的经营和攻守部署。
（刘宋与北魏形势图）
大臣何承天曾向宋文帝献上《安边论》，建议宋文帝针对鲜卑人的作战特点，加强淮北重镇城池的军事建设，招募流民和当地武装进行组织和训练，实行屯戍结合、兵民合一、农战并修的军事方针，在淮河沿线打造一条抵御北人南进的坚固防线。
《安边论》：一曰移远就近，以实内地；二曰浚复城隍，以增阻防；三曰纂偶车牛，以饰戎械；四曰计丁课仗，勿使有阙。
孰若因民所居，并修农战，无动众之劳，有捍卫之实，其为利害，优劣相县也。?《宋书?何承天传》
如果按照这个方针，刘宋对北魏既可以攻守自如，又无需南方军队兴师动众的北伐，劳民伤财，可以说是上上之策。然而，宋文帝对这个上佳建议却不屑一顾。
他不但没有加固自己的防线，经营沿边重镇，反而每次都是兴师动众，劳民伤财，一旦失败，损兵折将不说，也丢失了很多兵甲器械，使得宋文帝积攒多年的家底毁于一旦，府库为之一空。
另一位大臣周朗对于宋文帝的兴师北进、一意孤行也颇有微词，认为宋文帝这是让羊去追狼，螃蟹捕老鼠，这种以己之短攻敌之长的行为必败无疑。
且夫战守之法，当恃人之不敢攻。顷年兵之所以败，皆反此也。今人知不以羊追狼，蟹捕鼠，而令重车弱卒，与肥马悍胡相逐，其不能济，固宜矣。《宋书?周朗传》02、战略指导思想固化呆板，不知变通，每次北伐都是与魏军在黄河南岸千里战线上死磕
宋文帝三次北伐都是以收复黄河以南的失地为主要目标，而且每次在收复失地后，都是以洛阳、虎牢、滑台、历城等几个军事重镇为战略支撑点，在长达千里的黄河沿线布防，坐等北魏来攻。
（宋军的千里黄河防线以滑台、洛阳、历城、虎牢等重镇作为战略支撑）
结果冬天一到，黄河结冰，鲜卑骑兵跨河而来，失地得而复失，不但浪费了刘宋的人力物力，就连北魏也摸透了宋军的战略，提前做好了防备，这充分表明了宋文帝死板的战略思想。
其实在元嘉二十九年第三次北伐前，青州刺史刘兴祖曾经建议宋文帝直接攻击河北，据险而守。如果宋军按照刘兴祖的建议，不但能够达到出其不意的奇袭效果，而且还可以扰乱河南魏军的军心，削弱北魏对河南的军事压力，对刘宋收复河南的战局也是有利的。然而如此上上之策竟然被宋文帝以?意止存河南?为由拒绝了。
河南阻饥，野无所掠; 脱诸城固守，非旬月可拔。稽留大众，转输方劳; 应机乘势，事存急速。今伪帅始死，兼逼暑时，国内猜扰，不暇远赴。愚谓宜长驱中山，据其关要。冀州以北，民人尚丰，兼麦已向熟，因资为易，响义之徒，必应响赴。若中州震动，黄河以南，自当消溃。臣请发青、冀七千兵，遣将领之，直入其心腹。若前驱克胜，张永及河南众军，宜一时济河，使声实兼举，并建司牧，抚柔初附，西拒太行，北塞军都，因事指挥，随宜加授，畏威欣宠，人百其怀。若能成功，清壹可待; 若不克捷，不为大伤。并催促装束，伏听敕旨。《通鉴》03、战前军需粮草筹措不当，士兵缺乏训练，战斗力低下
兵法云：兵马未动，粮草先行。既然要发动战争，必然要事先筹备好军需粮草，这是军事常识。然而据《宋书?索虏传》记载：
是岁军旅大起，王公妃主及朝士牧守，各献金帛等物，以助国用，下及富室小民，亦有献私财至数十万者。?有司又奏军用不充，扬、南徐、兖、江四州富有之民，家资满五十万，僧尼满二十万者，并四分换一，过此率计，事息即还。?军旅都大起了，宋文帝才想起来动员社会捐助，甚至向民间举贷，让官员减少俸禄，以解燃眉之急。连军队最起码的给养都无法保障，可见宋文帝的北伐多么仓促和儿戏。
（唱筹量沙）
第一次北伐时名将檀道济本已取得了一系列军事胜利，重创敌军，然而因为缺粮被迫撤军，要不是檀道济玩了一招?唱筹量沙?的空城计，估计宋军得全军覆没。
此外，宋军的兵力也不足，每次都是临出征时才仓促征发庶民补充，这些人根本就没有经历正规的军事训练，战斗力低下，而且宋军主力兵种多为水军和步兵，野战时对上彪悍的鲜卑骑兵兵，基本上就是羊群碰上了狼群。
二、宋文帝所选用的北伐将领大多缺乏军事才能，临战不能迅速把握战机，也不能与友军协同作战，甚至遇敌不战而逃，这是北伐屡次失利的重要原因
宋文帝不光是不懂兵法，就在北伐的将领人选上也缺乏眼光。看看他选择的北伐主帅的临战表现：
第一次北伐的主帅是到彦之。到彦之在沿黄河布防后就退回到东平须昌的大本营去了，结果冬天一到，魏军开始反攻，先后攻下洛阳、虎牢。到彦之眼见洛阳、虎牢丢失，不思收复，先已胆怯，引军从水路撤退，到了历城便烧掉船只，丢掉铠甲，徒步逃回彭城。
第二次北伐的中路军主帅王玄谟，就是那个在宋文帝面前空谈军事的主。临战时无所作为，只知道杀戮百姓，贪图钱财，一个滑台攻打旬月都攻不下来。
在日常的学习中，大家对文言文一定不陌生吧？文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。还记得以前背过的文言文都有哪些吗？以下是我为大家收集的檀道济文言文阅读翻译，欢迎大家分享。
檀道济
檀道济，高平金乡人也，世居京口。少孤，居丧备礼，奉兄姊以和谨称。宋武帝建义，道济与兄韶、祗等从平京城，俱参武帝建武将军事。累迁太尉参军，封作唐县男①。
义熙十二年，武帝北伐，道济为前锋，所至望风降服，径进洛阳。议者谓所获俘囚。在悉戮以为京观。道济曰：“伐罪吊人，正在今日。”皆释而遣之。于是中原感悦，归者甚众。长安平，以为琅邪内支。
元嘉八年，到彦之②侵魏，已平河南，复失之。遭济都督征讨诸军事，北略地，转战至济上。魏军盛，遂克滑台。道济时与魏军三十余战多捷，军至历城，以资运竭乃还。时人降魏者县说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有固志。道济夜唱筹量沙，以所余少米散其上。及旦，魏军谓资粮有馀，故不复追，以降者妄，斩以徇。
时道济兵寡弱，军中大惧。道济乃命军士悉甲，身白服乘舆，徐出。魏军惧有伏，不敢逼，乃归。道济虽不克定河南，全军而反，雄名大振。魏甚惮之，图之以禳鬼③。还，进位司空，镇寻阳④。
道济立功前朝，威名甚重，左右腹心并经百战，诸子又有才气，朝廷疑畏之。时人或目之曰：“安知非司马仲达⑤也。”
文帝寝疾累年，屡经危殆，领军刘湛贪执朝政，虑道济为异说，又彭城王义康亦虑宫车晏驾，道济不复可制。十二年，上疾笃，会魏军南伐，召道济入朝。其妻向氏曰：“夫高世之勋，道家所忌，今无事相召，祸其至矣。”及至，上已间。十三年春，将遣还镇，下渚未发，有似鹤鸟集船悲鸣。会上疾动，义康矫诏召入祖道，收付廷尉，及其子给事黄门侍郎植、司徒从事中郎粲、太子舍人混、征北主簿承伯、秘书郎中尊等八人并诛。时人歌曰：“可怜白浮鸠，抹杀檀江州。”
道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一解。乃脱帻投地，曰：“乃坏汝万里长城。”魏人闻之，皆曰“道济已死，吴子辈不足复惮”。自是频岁南伐，有饮马长江之志。
文帝问殷景仁曰：“谁可继道济？”答曰：“道济以累有战功，故致威名，余但未任耳。”帝曰：“不然，昔李广在朝，匈奴不敢南望，后继者复有几人？”二十七年，魏军至瓜步，文帝登石头城望，甚有忧色。叹曰：“若道济在，岂至此！”
参考译文：
檀道济，是高平金乡人氏，世代居住在京口。道济年少时就死了父亲，他在家守丧尽到了孝子应尽的礼节，侍候兄姐凭和睦恭谨被人称道。宋武帝刘裕起义军讨逆之时，道济与其兄檀韶祗跟从武帝平定京城，一起参与武帝的建武将军职事，多次升职做了太尉参军，被封为唐县男。义熙十二年，武帝北伐，道济任前锋，所到之处，望风降服，一直攻进洛阳。议事的人说所获的俘虏，应当全部杀掉将尸体堆作大坟作为炫耀武功的大观。道济说：“讨伐罪人，慰问民众，正是我们今天要做的事情。”于是将俘虏都释放了并发遣回家，因此中原一带的人民感激、喜悦，归顺的人很多。
文帝即位，命令道济与中领军刘彦之作为前锋西伐。皇上向道济询问计策，他回答说：“臣过去同谢晦一道跟随先帝北伐，入关的十条计策，有九条是谢晦提出来的。他的才能与谋略明白练达，大概难于跟他匹敌；但是他不曾孤军决战取得胜利，打仗恐怕不是他擅长的。臣知道谢晦的智慧，谢晦知道臣的勇敢。如今臣奉王命出师讨伐他，一定用不着对阵决战就能把他擒获。”当时谢晦以为道济会跟羡之同时被杀，忽然听说他来阵前指挥，于是还未交战就自动溃败了。平定后，迁任征南大将军。
元嘉八年，刘彦之侵犯魏国，已经平定黄河以南地区，后来又失去了。道济都督征讨诸军事，北上夺取地盘，转战到济水上游地区。那时魏军势力强大，竟然攻克滑台。道济当时与魏军打了三十多仗，多半都获得胜利，军人的队伍打到历城后，因为军需物资供应不上才退回。当时投降魏国的人都说官军已经完全没有粮食了，于是士卒忧虑畏惧，没有固守的意志了。道济在夜里大声报着统计米数的竹筹数字量沙子，将剩下的少量的米撤在上面。到天亮时，魏军见了他的粮堆，认为他粮食有余，所以不再追；又认为投降他们的人胡说八道，于是将他们斩首示众。当时道济的兵力少而弱，军人的队伍中人心惶惶。非常害怕魏军来追击。道济就命令军士全部穿上铠甲，自己身穿白袍乘着车子，从容不迫地突出包围。魏军害怕有埋伏，不敢进逼，就回去了。道济虽然不能平定黄河以南地区，但保全了整个军人的队伍而回来，还是威名大震。魏国人很害怕他，魏军深深忌惮道济，很想杀了道济来祭祀鬼神。道济归国后被加封为司空，并被派去镇守寿阳城。
道济在前朝就立下了大功，权威和名望都很大，左右亲信都是身经百战的将军，几个儿子又有才气，使得朝廷怀疑害怕他。当时有人这样看他，说：“怎么知道他不是司马懿那样的人呢?”
文帝多年卧病在床，彭城王义康担心皇帝去世后。道济不再能够被控制，皇上便召道济入朝。其妻向氏说：“高出于世人的功勋，这是道家所忌讳的，现在朝廷没有事却召你去，大概是灾难到了。”道济被逮捕，怒气冲天，目光像火炬一样，顷刻间就独自喝掉了一坛酒。于是脱下头巾丢到地上，恨恨地说：“你自己毁坏你的万里长城!”魏国人听说这事以后，都说“道济已经死了，南方剩下的那群小子，不足以再使人害怕了”。从此以后连年南伐，有到长江饮马的志向。
文帝问殷景仁说：“谁能够接替道济的角色?”景仁回答说：“道济因为屡次有战功，所以招来了威名，其它的人只是没有被任用罢了。”皇帝说：“不能这样说。从前李广在朝廷任职．匈奴人不敢南下挑衅，后继者又能有几人?”魏军追到瓜步，文帝登上石头城眺望，大有忧虑的神色，叹息说：“若是道济还活着，哪里会到这一步！”
孙子说：“敌之将领，可动摇其决心。”道济认为谢晦了解自己的勇猛，果然不战而使谢晦自己溃败。又说：“坚强和软弱，是由形势决定的。”檀道济唱筹量沙而使魏军退却，就是这样的。
扩展：阅读题
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是：
A．道济都督征讨诸军事，北略地 略：夺取
B．以降者妄，斩以徇 徇：示众
C．全军而反，雄名大振 反：通“返”，撤回
D．奉兄姊以和谨称 称：赞扬
2．下边各句中，全都表现檀道济是朝廷“万里长城”的一项是：
①武帝北伐，道济为前锋，所至望风降服 ②于是中原感悦，归者甚众
③魏甚惮之，图之以禳鬼 ④左右腹心并经百战，诸子又有才气
⑤彭城王义康亦虑宫车晏驾，道济不复可制 ⑥若道济在，岂至此
A. ①③⑤ B. ②③⑥ C. ②④⑥ D. ①②⑤
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：
A．檀道济为武帝刘裕北伐作前锋，占领洛阳后拒绝了“杀降”建议，将俘虏全部释放，体现了他仁义的'一面。
B．檀道济在收复河南的战事中，军资粮草用尽又遇上有人以此向魏军告密，危急中用计谋迷惑了敌人除掉了叛徒，体现了他机智的一面。
C．檀道济有很强的人格魅力，军中的左右心腹都是一同身经百战的生死至交,儿子们又多有才气，这些都导致了他的悲剧命运。
D．魏国人听说檀道济已经死去，都说吴国的那些小子们不再值得害怕了——从敌人心态的角度，直接表现檀道济的军事才干。
4．（1）将上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
①时人降魏者具说粮食已罄，于是士卒忧惧，莫有固志。
②夫高世之勋，道家所忌，今无事相召，祸其至矣。
（2）给下文中划线句子用 “/”断句。
太宗（指唐太宗）令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳。”上曰：“君子用人如器各取所长古之致治者岂借才于异代乎朕患己不能知安可诬一世之人”
试题答案：
1.C(两个“而”均为连词，表承接关系。A第一个“以” 后面跟的是主谓短语，为连词，因为；第二个“以”后面跟的是名词性短语，为介词，因。B第一个“其”为副词，加强推测语气，大概；第二个“其”为助词，起调节音节的作用。D第一个“乃”为副词，就；第二个“乃”为副词，竟然)
2．B(②是其他人的建议。⑤⑥均为侧面表现)
3．D（檀道济把自己比作是宋国的“万里长城”，并不是指作为战略屏障的长城。）
4．（1）（檀道济）小时候就成了孤儿，在守丧期间完全按礼仪行事，侍奉哥哥姐姐因为和顺细心而受到称赞。（3分。注意“备”“奉”“以”“称”等词的翻译）
（2）檀道济命令军士全部穿上铠甲，自己身穿白袍乘着车子，慢慢地走出包围圈。魏军害怕有埋伏，不敢逼近，于是安全撤回。（4分。注意“悉”“甲”“白服”“身”“徐”“乃”等词的翻译）
（3）道济因为多次有战功，所以获得了威名，其它的人只是没有被任用罢了。（3分。注意“以”“累”“致”“但”“任”等词的翻译）
檀道济三十六计
檀道济是南宋的名将，他足智多谋，沉稳冷静，骁勇善战，立下了无数战功。但也因功高震主，而招来宋文帝的猜忌，招致杀身之祸。檀道济凭借着多年征战沙场的经验，总结出了三十六计，这也是他为后世留下来的珍贵的军事著作遗产。
三十六计也被称为是三十六策，其中包括了中国古代三十六个兵法策略，“三十六计”这个词最早出现于南北朝时期，而著书成册是在明清时期。《三十六计》是依据中国古代汉族军事思想和各种作战经验，通过一次次地总结，而编成的兵书，同时也是中国历史文化中的瑰宝，有着极高的研究价值。
“三十六计”这个词比它著书成册的时间要早上很多。据史书记载，这个词语最早是出自南宋名将檀道济之口，书上的大意是：“檀道济有三十六策，走为上策，你们父子应该逃走。”这句话其实就是说，当败局已定，没有任何转机的时候，只有后退才是最佳的计策。后来，这句话被很多人沿用，就形成了：“三十六计，走为上计。”也许是这句话富含的哲理太过深刻，也许是它概括地十分精辟，引用这个词的人就越来越多了。于是，就有人著作了《三十六计》这本书。
后来，有人发现了一部隋代玉简《三十六计》，将其成书年代上推千年。有人说写下《三十六计》的人就是南宋的檀道济。这些玉简册共计66片，共计919字，玉简册首片刻“三十六计”四字。
《三十六计》这部书的作者是谁还有待考证，但可以确定的是，檀道济是最早说出这个词的人。
檀道济怎么死的
檀道济是南朝名将，他立功数朝，德高望重，其心腹也是身经百战的将才，其子又都才华横溢，于是终究招来了朝廷的猜忌，被枉杀了。那么，这位战功卓绝的名将又是怎么死的呢？
435年，宋文帝病情再次加重，适逢有蛮夷进犯边境，檀道济就奉诏入朝。临行前，其妻担忧道：“从古至今，盖世之功，必定会招来嫉恨。如今，朝廷突然召您入朝，恐怕会有大祸啊。”檀道济听了却说：“我率领军队抗击敌人，保卫边境，从来都不曾辜负国家，国家又怎么会辜负我呢。”说完以后，就坦然地进京了。檀道济入京后，宋文帝的病情有了好转，召见了檀道济。436年，在檀道济即将回程的时候，突然传来宋文帝病情恶化的消息。还不等檀道济做出反应，就有人拿着诏书，将他逮捕。诏书上说檀道济忘恩负义，存有谋反之心，猜疑多结，不义不亲，于是要将檀道济按律处斩。除了檀道济之外，他的儿子和心腹也都被逮捕，然后被。据说，檀道济在看到有人来抓他的时候，气得一把抓住自己的头巾，扔到了地上，说道：“这是在破坏万里长城。”
檀道济被冤杀后，百姓纷纷痛苦落泪。只有敌国的将士喜形于色，因为在南宋，只有檀道济是他们所忌惮的。十四年后，宋文帝再次北伐，屡屡受挫。面对步步紧逼的敌人，宋文帝再次想到了檀道济，不禁发出了这样的感叹：“如果檀道济仍在，南宋何至于此啊。”
檀道济到底是被谁杀的檀道济是南北朝的名将，骁勇善战，有勇有谋，立下了无数的战功。可惜的是，这样一位身居高位，战功赫赫的老将，最终却屈死于刀下。那么到底是谁杀了他呢？
檀道济转战四方，战功卓绝。他的几个儿子也都满腹才华，前途不可 *** 。檀道济虽然对朝廷忠心耿耿，但是终究因为其功高震主，而招来了杀身之祸。宋文帝后期一直缠绵于病榻，并屡次病危。彭城王刘义康一直对檀道济心存忌惮，担心宋文帝病逝后，檀道济会图谋不轨，失去控制。最后，刘义康还是将檀道济害死了。
435年，檀道济奉命回京，那个时候宋文帝的病情突然好转了。在宋文帝的榻前，宋文帝对檀道济多加鼓励，让他用心镇守边防，保障百姓安宁。436年，檀道济即将返程，宋文帝的病情却突然加剧了。这个时候，刘义康身边的刘湛却借机劝刘义康，不能纵虎归山。于是，刘义康矫诏旨意，托王命，拦住了檀道济，并在其面前历数了他收买人心、图谋不轨的各种罪状，然后就将其。为了斩草除根，刘义康将檀道济的几个儿子和心腹都一并杀掉了。
檀道济被杀之时，宋文帝的病情加重，对此事毫不知情，等到他闻讯后，已无力挽回。所以，真正杀死檀道济的人并不是宋文帝，而是一直对檀道济心存忌惮的刘义康。刘义康托王命，了战功卓绝、能保边境安宁的檀道济。
檀道济唱筹量沙檀道济是南宋名将，他虽出身寒门，但是却极富军事才华，一生戎马倥偬，征战无数，战功赫赫。当年，檀道济都督征讨诸军事时，还流传出了一个唱筹量沙的故事。这到底是怎么一回事呢？让我们一起去看一看吧。
430年，刘义隆北伐，檀道济奉命都督各路军事。然而交战激烈，宋军不敌，不久就战败了。不仅如此，宋军的粮草吃紧，无法长期维持。当时，在檀道济的军中，有一个士兵逃到了魏军的军营，并把宋军粮草吃紧的事情告诉给了魏军的主要将领。于是北魏就心生一计，派军围困宋军。此时，宋军看到大量的魏军，心生畏惧，士气低落，军心动摇。
檀道济见到此景，就命令部队在原地安营扎寨。到了晚上，檀道济就与一些士兵一起清点粮食的数目。只见士兵的手里拿着竹筹在统计数目，还有的士兵在量米。这一幕被躲在营外的魏军探子给看到了，于是探子立马回去报告主帅说檀道济的军营中还有充足的粮食。魏军将领得到这个情报就认为之前的逃兵是檀道济使得诈，现在不能与其久战。于是就把那个告密的人给杀了。然后，下令撤军。
其实，那个晚上，魏军看到的其实是檀道济故意设下的象。当时士兵量的并不是粮食，而是一代代的沙子，只不过在沙子的表面上覆盖了一层薄薄的米而已。檀道济就凭着“唱筹量沙”成功地蒙蔽了魏军的双眼，并顺利地撤退了。
檀道济 万里长城檀道济是南宋有名的将领，他一生戎马倥偬，战功卓绝。因为有檀道济镇守于南宋边境，使得北魏不敢轻举妄动，于南宋而言，檀道济堪比万里长城。然而，檀道济功高震主，惨招冤杀，南宋做出了自毁长城的蠢事。
432年，檀道济因屡屡立下大功而被加官进爵，后来又奉命前往寻阳镇守。436年，宋文帝病重，刘义康执掌朝政大权。他一直忌惮檀道济在朝廷中的声望，担心有朝一日檀道济会谋反。所以在宋文帝身体每况日下之际，他决定先下手为强，矫诏将檀道济召回了京城。
檀道济的妻子在他临行前曾提醒过他，此次召他入京十分蹊跷，可惜檀道济不以为然，没有把妻子的话放在心上，就这么进京了。结果檀道济到了京城后，就被刘义康给抓了起来。刘义康看着围捕他的人，一把将头巾扔到了地上，大喊道：“你这是在坏掉万里长城啊！”之后，檀道济和他的儿子们，总共十一个人，以及檀道济的许多心腹，都被抓了起来，处死了。
北魏的将领听到檀道济的死讯后，高兴地大声呼喊：“檀道济死了，南方就没有什么能阻挡我们的人了！”
檀道济死后，失去万里长城守护的南宋在与北魏的交战中就处于被动地位了。北魏曾步步紧逼，南宋则节节败退，直到退守至长江北岸。两军隔岸对峙，宋文帝百感交集，这个时候的他是那么想念檀道济啊。可惜的是，檀道济再也无法像万里长城那样守卫南宋，因为那个时候他已经冤死了十四年之久了。
公元430年（元嘉七年），刘义隆出师北伐，任命檀道济总都督各路军事，不久宋军战败，粮草吃紧。檀道济军中有个兵士逃到魏营投降，把宋军缺粮的情况告诉了北魏的将领。北魏就派出大军追赶檀道济，想把宋军围困起来。宋军看到大批魏军围上来，军心动摇。檀道济却命令将士就地扎营休息。当天晚上，檀道济亲自带领一批管粮的兵士在一个营寨里查点粮食。一些兵士手里拿着竹筹唱着计数，另一些兵士用斗子在量米。
魏军探子偷偷地向营里望了一下，只见一只只米袋里面都是满满的。他立即报告主帅，说檀道济营里军粮还绰绰有余，现在显然不能跟檀道济决战。魏将得到情报，以为前面来告密的宋兵是投降，来诱骗他们上当的，就把投降的宋兵杀了。其实，檀道济在营里量的并不是白米，而是一斗斗的沙土，只是在沙土上覆盖着少量白米罢了。檀道济最终凭借“唱筹量沙”之计顺利退兵。 陶渊明在彭泽当了八十多天县令，因“不为五斗米而折腰”而解甲归田，在江州过着隐居生活，在他老年贫困的时候，即宋文帝元嘉元年（424年），也就是他76岁时，正在担任江州刺史的檀道济听说了陶渊明最近又病了，家中又缺少食物，饿得已经躺在床上好些天，起不了床。心中甚是挂念，知道他喜爱喝酒，专门打了几斤好酒和一些他喜欢的美食，亲自到他家访问。
在一个残败颓圮的院落，“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”，一位老人，已经躺在那张屡加修缮的旧床上好多天了，饥寒交迫。檀道济看后，心中一片酸楚，一位大名鼎鼎的文人晚年竟如此落魄，就忍不住的劝他说，“贤者在世，天下无道则忍，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”“潜也何敢望贤，志不及也。”陶渊明回答道，很坚决的拒绝了檀道济送的酒肉。
看样子陶渊明看不惯当朝社会，不愿意为“五斗米而折腰”，此人极其清高，有着文人的骨气，不为利禄所动。堂堂一个江州刺史手握兵权，屈尊来请一个糟老头出山，居然还不给面子，按道理有陶渊明的苦头吃，可事实不是这样，檀道济也没有为难陶渊明。一位当朝战功赫赫的武将，一位满腹经纶的文人，一种惺惺相惜的友谊瞬间在这里得到了升华。 公元432年（元嘉九年），檀道济因屡有大功，被封为司空，镇寻阳。公元436年（元嘉十三年），刘义隆生重病，彭城王刘义康执政，担心檀道济会在刘义隆死后谋反，矫诏召檀道济入朝。临行前，其妻劝檀道济说：“震世功名，必遭人忌，古来如此。朝廷今无事相招，恐有大祸！”檀道济不听劝告，说：“我率师扺御外寇，镇守边境，从没有辜负国家，国家又怎么会辜负我心呢？”结果，檀道济一到建康，就被刘义康逮捕。檀道济被抓时，地把头巾拉下摔在地上，说：“乃复坏汝万里之长城！”最后，檀道济与其子十一人，及薛彤、高进之等亲信将领都在建康被处死。消息传到北魏，魏军将领弹冠相庆：“檀道济一死，南方就再没有可畏惧的人了！”
檀道济死后，南朝在军事上转入守势，北朝则占据主动地位，屡次南征。后北魏曾南征至长江北岸的瓜步，宋文帝刘义隆登石头城北望，面有忧色，长吁道：“如果檀道济还在，怎么会到这个地步！”
