提起烧香图解大全香灰，大家都知道，有人问烧香中间香灰是黑色，是什么意思？另外，还有人想问三柱香烧成什么样好，你知道这是怎么回事？其实烧香香灰形状图解，下面就一起来看看烧香中间香灰是黑色，是什么意思？希望能够帮助到大家！
烧香图解大全香灰1、烧香图解大全香灰:烧香中间香灰是黑色，是什么意思？
香灰的黑与白不能预示吉凶祸福，和香中的木粉含量、添加香料有关。过去的香，几乎都是以天然植物材料做的香，香灰颜色发白，说明所用的木粉材质较纯，木质纤维较多，油脂类较少。香灰不落图解大全 形状。
而真正的高端香不是一般普通百姓能够接触到的的材质含有较多油脂，而香灰发黑如沉香等。做香材料中含有某些化学原料，可能使得香灰发黑。看事香灰打卷图解。
另外，加入某些物质同样也可以让香灰变白。这样的香无论香灰是白是黑，都不能说明什么。相反，如果是现在极手工制香，均用上等天然材质，但是由于含有较多散发清雅香味的酯类物质，所以它的香灰就是黑色的。
烧香的讲究：
烧香的话，需先点燃香，香自然越旺越好。其中香数量不同，所代表的数量也不同，三炷香是为自己祈福，六炷香是为两辈人祈福，九炷香是为三代人祈福。而十三则是一个，十三炷香就是的高香。
烧香时，应该左手拿香，右手拿烛，因为大多数人都是用右手杀鸡剖鱼，右手的充满的，所以拿香应用左手。如果是左撇子的话，就反过来，右手拿香，左手拿烛。
烧香就是作揖，作揖时的姿势应是，左手在上，右手在下握住香，高举过头顶。
2、烧香图解大全香灰:三柱香烧成什么样好
烧香可根据落香灰的样子判断运势，可根据香谱24法进行判断：
一、平安香：平安无事香灰内弯图解72。
表法：说明现阶段内家庭、工作、事业、社交等一切平安。整捆烧香图解大全一把香。
二、孝服香：七日内家中有孝服穿
表法：孝服是提醒我们礼敬，或七日内家中有人穿孝服去参加祭奠之事。
三、寿香：左搭右增，右搭左减
表法：家人中有长笀之喜。
四、禄香：左搭右增，右搭左减香灰一寸多不落。
表法：我们的仕途有高升之喜。
五、小天真：，急焚香火。
表法：降中或神来检查工作，急焚香火是指要严格，不敢有任何狂妄的行为。错误认为：到来，赶快再焚一满封香，来为献宝，为接风等。
六、大天真香：祖，急焚香火烧香9柱香灰形状图解大全。
表法：祖或的使者来检查工作，提醒人们不要懈怠。错误认为：祖来了，赶紧再焚一满封香，表示诚意。一捆香烧香形状图解。
七、命香：月内有命终之人或半年伤小口
表法：来命，月内家庭中、有性命之忧之人。
八、增财香：十日内有进财之兆三根香头看吉凶。
表法：短期内有进财之兆。
九、小：三日内必有人来吉事相望
表法：三日之中，有善人前来帮助或前来求助。
十、大：七日内来财喜香灰外弯或内弯图解。
表法：七天之中要有进财之喜。
十一、献瑞香：三日内有吉祥之兆
表法：三日之中，家庭中有病灾好转、有进财、升迁之喜，这些都是献瑞的标志。
十二、口舌香：七日内有凶人来争打是非
表法：近阶段有来说是非或是非。
十三、贼盗香：早有土寇，晚有盗贼五柱香烧香图解大全。
表法：有失财之忧。
十四、香：修自有金丹成，庶人终有吉庆成烧香香灰搭桥像个门。
表法：修者和庶人都是指学的人，眼前有小的成果出现，应加倍努力继续前进。烧香香灰打圈圈图解大图。
十五、香：功行全备，默佑烧香一把19根图解。
表法：没有漏洞的，才能默佑。
十六、天地香：天地香，急焚香火
表法：天罗神、地罗神督促工作，要精进戒行。
十七、长生香：三日内有人来相邀请
表法：三日之中，有善人来和我们结缘。这个邀请是指做善事，可不是邀请打，跳舞、、上、钓鱼、打鸟、旅游闲扯等恶事。若是恶事要避一避。家里3根香灰弯曲图解。
十八、恶事香：七日内有人来争打是非整把香烧香图解大全。
表法：七日之内有人来争打是非。香灰向外弯。
十九、疾病香：七日内有疾病之人
表法：七日内有病灾，或人或家畜等。
二十、香：灾消难满，百福并生
表法：苦尽甘来，时来运转。烧香山火苗的形状图解。
二十一、成林香：行功立德，自有，制作善事，自有天相
表法：全备，善神维护，修十者，自然。
二十二、供香：三日内有来收香烟，急献供三根香落香灰的说法。
表法：三日内有来检查工作，要精进。
烧香香灰形状图解二十三、增福香：十日内有吉祥如意三支香中间香灰先落。
表法：近日内有喜庆之事。
二十四、丹香：生丹，身轻体壮，庶人长智，发福生财
表法：修学的人，身体健康，无病无灾。勤修，智慧、福德二因具足。
在中烧香敬奉先先贤祈求是中国传统之习俗现象，而在中们长期的生活实践中总结了一些预知吉凶的经验和方法。烧香最直观的，就是运用一看香、二看灯、三看卦、四看外应、五看内应的方式方法来推断事物的成败吉凶。下面主要就通过看香断事介绍一些方法以供道友借鉴参考。烧香图解三根。
中烧香有点一支三支四支五支九支的现象，而最常用的就是点三支。求事时点三支香装上，要求三支高低一致间隔一指宽。看香宜从一看火二看烟三看香灰和快慢来分析判断。香烧完后香灰不掉图解。
一是看火，点香时有反复多次点不着，或者其中一支不着之现象，虽有香有之可能亦有预知吉凶之理。点香不利即所求亦不顺利也。香火明亮吉暗则凶，忽明忽暗事物变化难断。香炉起火或兴旺之象或防火灾。烧香的图解 形状。
二是看烟，在点香后烟常有青烟白烟之色为正常现象吉利，偶尔有黑烟主有不利之事出现。时见几股烟合在一起有和合现象，烟分开往相反方向有分离之事。烟冲鼻中有人来请受香火之事。
三看香灰，平时一般为白色偶尔有黑色事不吉也。香灰一般倒向主事物发生方向。向内主坛中向外主信士，向东则东方有事向西则有事。再配合香谱细看则知事之吉凶所应何方。
以上就是与烧香中间香灰是黑色，是什么意思？相关内容，是关于烧香中间香灰是黑色，是什么意思？的分享。看完烧香图解大全香灰后，希望这对大家有所帮助！
提起灶三根香火图，大家都知道，有人问灶上几个香，另外，还有人想问我有事要求灶，能每天烧三根香吗，你知道这是怎么回事？其实灶上天香篓里面点几根香火，下面就一起来看看灶上几个香，希望能够帮助到大家！
灶三根香火图1、灶三根香火图:灶上几个香
3根灶三炷香72图解。
一打也行灶经不起三根香。
2、灶三根香火图:我有事要求灶，能每天烧三根香吗
能。神像要烧三支香，祭奠逝者是则要烧四支香。给灶上香的规矩。
据一些老人介绍，画在纸上或放着祭拜的“像”，一般都是“”，诸如古典神话中的玉皇大帝、中的、中的等；而坟地、骨灰、牌位、去世的等涉及的则多为“”。
仅有历史上极少数去世的人因遗存之大会被后人尊奉为“神”，如孔子、孟子、、关二爷。因此，祭拜时拜神磕头三个，拜磕头四个。给上烟烟灰图解。
一般上香最多不宜超过三支。三支可用来代表慧。
神三四同样适用于烧纸的时候，给神烧纸要三张三张地烧，给的话就要四张四张地烧，人家说三是阳数，四数，阳高于阴，所以有此分别。烧香也是，神三四。神像要烧三支香，祭奠逝者是则要烧四支香。
灶上天香篓里面点几根香火人们如果要祈福禳灾，便要对灶恭恭敬敬，如不得用灶火烧香，不得击灶，不得将刀斧置于灶上，不得在灶前讲怪话、发牢骚、哭泣、呼唤、唱歌，不得将污脏之物送入灶内燃烧等等，名目繁多。
每年到了腊月二十三或二十四，灶要报告一年的情况时，人们还要为灶摆上供品，供上好吃好喝的，这就是所谓的祭灶。
祭灶时，麦芽糖和酒是必不可少的，酒是为了让灶喝得忘乎所以，晕头转向，而麦芽糖又甜又粘，把它糊在灶神嘴上，一来灶神嘴吃甜了，就不好再恶言恶语，只能说好话，二来麦芽糖粘住嘴巴，想说坏话也张不开口，只能说个含含糊糊。灶王香谱图解大全。
-神三四有事求灶管用吗。
3、灶三根香火图:灶上天香篓里面点几根香火
三根，若有盘香不过灶香谱。
一支可以，三支也可以。香灰一寸多不落预示着什么。
三支供神求灶的话。
4、灶三根香火图:送灶君烧三根香可以吗
太过简单了，放点祭品好了。这拜的其实不是神，而是对新年的期盼和祝福灶神最忌什么东西冲撞。
另，下为祭灶神习俗
每家每户厨房的灶头上方，均有一个小小的神龛，贴着红绿彩色的灶神像，俗称灶司，也叫“灶”，还设有香烛台。平时过年过节，有什么好吃的，烧煮好后，碗好饭菜，先供在灶神前。
到了腊月廿三，家家户户要“送灶神”。灶神要上天去向玉皇大帝汇报这家的善行，和他一年的所见所闻所感，玉皇大帝就据此确定这一家来年的吉凶祸福。因此，人们都准备了“祭灶果”，主要是糕饼各色糖果等。祈求灶神在玉帝面前多说好话，少说坏话。送灶神一般在傍晚进行，把灶神揭下烧了，他就随着烟灰。有人还特地买了几块麦芽糖，火化之际，当家人念念有词：“见了玉皇，好话老说，坏话别说，若说，便给你粘上”，然后“叭”的一声把麦芽糖封在灶口，堵住他的嘴巴，不让他告黑状。这一来，连好话也说不出口了，但只要不招灾惹祸也行了。祭灶神后的食品，大人可吃，小孩绝不可入口，吃了会健忘，计数也会出错。
以上就是与灶上几个香相关内容，是关于灶上几个香的分享。看完灶三根香火图后，希望这对大家有所帮助！
提起成把香火中间黑图解，大家都知道，有人问烧香中间香灰是黑色，是什么意思？另外，还有人想问香火中间一根黑香怎么回事，你知道这是怎么回事？其实烧一把香时中间有两根香发黑并且着的很慢朝着西南方向这是啥意思？下面就一起来看看烧香中间香灰是黑色，是什么意思？希望能够帮助到大家！
成把香火中间黑图解1、成把香火中间黑图解:烧香中间香灰是黑色，是什么意思？
香灰的黑与白不能预示吉凶祸福，和香中的木粉含量、添加香料有关。过去的香，几乎都是以天然植物材料做的香，香灰颜色发白，说明所用的木粉材质较纯，木质纤维较多，油脂类较少。烧香中间一根黑还高。
而真正的高端香不是一般普通百姓能够接触到的的材质含有较多油脂，而香灰发黑如沉香等。做香材料中含有某些化学原料，可能使得香灰发黑。
另外，加入某些物质同样也可以让香灰变白。这样的香无论香灰是白是黑，都不能说明什么。相反，如果是现在极手工制香，均用上等天然材质，但是由于含有较多散发清雅香味的酯类物质，所以它的香灰就是黑色的。
烧香的讲究：
烧香的话，需先点燃香，香自然越旺越好。其中香数量不同，所代表的数量也不同，三炷香是为自己祈福，六炷香是为两辈人祈福，九炷香是为三代人祈福。而十三则是一个，十三炷香就是的高香。一把香烧完后形状图解。
烧香时，应该左手拿香，右手拿烛，因为大多数人都是用右手杀鸡剖鱼，右手的充满的，所以拿香应用左手。如果是左撇子的话，就反过来，右手拿香，左手拿烛。
烧香就是作揖，作揖时的姿势应是，左手在上，右手在下握住香，高举过头顶。
2、成把香火中间黑图解:香火中间一根黑香怎么回事
看香火以点燃三支香为基本。香点燃后，详细观察，主要从以下几个方面来判断点香者的吉凶：1、燃香：点香时起火为吉，无火而且冒黑烟为凶。
2、收火：将香放于香炉内，火不立即熄灭为吉兆。
3、火花：一般指香有火花，火花四溅极其明亮而且作响为吉兆。烧香发黑说是有脏东西。
4、明暗：香火柔和而且明亮主吉，昏暗无光主凶，一会明一会暗主事情多变。一把香中间那个很高。
5、香烟：香烟直冲云天前，香烟盘旋人情。
6、香灰：分为黑白，白吉黑凶；曲直，向外弯曲为泄财，向内弯曲为福；搭桥，比较复杂，需要专业判断，在此先不讲；落顶，香灰频落主吉，香灰顶盖不吉，顶盖为香灰长于一寸以上。
7、火断：点香时点燃后熄灭，除去香受潮的因素外，主有祟纠缠或者有事。看香灰落的顺序。
8、甩香：点香时香落，放好后香倒，人抛香或扰。成捆的香火怎么看好坏。
9、天地香：天地香，急焚香火。礼念天中天，赞扬愿。是否发，警惕捣乱。比较复杂，需要专业判断。香灰落下卡在香上的图。
3、成把香火中间黑图解:烧一把香时中间有两根香发黑并且着的很慢朝着西南方向这是啥意思？
烧一把香时中间有两根香发黑并且着的很慢朝着西南方向没有什么意思。中间香与左边香搭桥图。
烧一把香时中间有两根香发黑并且着的很慢朝着西南方向这是啥意思？烧香注意事项：烧香时中间出现拦腰香。
一、不能上化学香或者劣质香，这样的香上了也只会给自己带来不幸的，折损。一般是上天然香才是正确的，这建议到无相铜炉定好点的天然香为好。烧香出现搭桥结缘的香。
二、上香前要注意的就是清洁，手要干净，所以上香前一定要洗手。上一把香中间发黑寓意。
三、上香时，香要自己点，不要由别劳。才是你自己的。烧香的图解 形状。
四、点香完后，火没有熄灭，忌讳用嘴去吹灭，因为用嘴吹是不尊重的行为。想要灭火手向上方一提,火就能够熄灭了。或者左右摇晃就好了。烧香香灰形状外翻像花。
敬香有两种，一是殿主烧香，此皆用立香，以三炷为准，插于大香炉内，炷与炷之间距，三炷平列以不过寸宽为合格，故有[烧香不过寸，过寸信]之谚。二是坛主拈香，此香以檀香为之，敬拈檀香，非常讲究，每炷檀香长细，长不过寸，粗不过分。坛主拈香时，初炷香炉中间，二炷插于左，三炷插于右，三炷香平列并拢。香炉左盒盛香面，右盒盛檀香。香打卷是来了。
叩拜是我国传统礼仪，有不同的敬意和不同的仪规，用不同的礼节以表示，故有九拜之仪。[擎拳恭手]，是以表示恭敬之意。后世演变成叩头作揖礼，直到现在，仍行叩头作揖礼。
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提起三根香中间长两边短什么意思，大家都知道，有人问过年烧香三支香中间一支短两边长，另外，还有人想问烧三炷香两长一短什么意思，两边长中间短，你知道这是怎么回事？其实烧香的时候3根香长短不一样有什么讲究，下面就一起来看看过年烧香三支香中间一支短两边长，希望能够帮助到大家！
三根香中间长两边短什么意思1、三根香中间长两边短什么意思:过年烧香三支香中间一支短两边长
左右持平，中间低1个香头，称为大香（意：七天内有喜事和财运）
=======================================三根香二长一短什么原因。
香得燃烧程度表达不同的意思（共有20种）（以传统得三支香为例）：
1、靠右得香头高于左手边和中间得香头，且左手和中间位置得香头持平，这个称为：天地香香火中间长两边短是咋回事。
2、靠左得香头高于右手边和中间得香头，且右手和中间持平，这个称为：香中间香短两边高什么意思。
3、左右都低于中间，但左右持平，这个称为小天真香（意为有祖降临）4只香三长一短是什么意思。
4、中间香、右手次之、左手得，称为增财香
5、从左到右，呈阶梯型增高得，称为：香（意：有）
6、左手低，中间和右手高（而且高出左手1半），称为丹香（意：身体健康、愚人增智）
7、左手比中间和右手低（低一个香头），但是低得有限，称为供香（意：三天内会有祖宗来，须准备供品）
8、左手和中间持平，高于右手（高出4分之一），称为：增福香（十日内有吉祥如意祝福降临）
9、从左到右，呈阶梯型降低得，称为：香（有喜庆之事即将来临）
10、左手，右手低于左手（低于左手3分之一），中间，称为恶事香（俗称得恶香）
11、左手高于中和右（高一个香头），中右持平，称为成林香（意：做任何事情都有守在你左右护卫着你）
12、左右持平，高于中间3分之一，称为献瑞香（意：三日内有吉祥之兆）
13、左比右高半个香头，但左右又都低于中间，称为禄香（意：官禄将会出现忽高忽低得情况）三支香中间长两边短。
14、左手低于中间1个香头、右手低于中间1半得，称为贼盗香（意：近日将有小偷或强盗入门）
15、左右持平，中间低1个香头，称为大香（意：七天内有喜事和财运）
16、左、中、右无论如何燃烧始终香头平行得，称为：平安香两边短中间长是什么香。
17、左平，低于右手1个香头，称为：寿香
18、左平，低于右手4分之一，称为长生香烧香两长一短图解。
19、左右高于中间1个香头，称为小香（3天内有吉事）
祝福您新的一年好事连连，大吉大利！三根香中间低代表什么。
2、三根香中间长两边短什么意思:烧三炷香两长一短什么意思，两边长中间短
两边高中间低，为香，主进财之喜
烧香的时候3根香长短不一样有什么讲究3、三根香中间长两边短什么意思:烧香的时候3根香长短不一样有什么讲究
香为什么不能三长两短
棺材是三长两短
“三长两短”的由来是跟棺材有关，我们都知道棺材是由六块木板组成的，实际为四长二短，棺盖为天，棺底为地，左右两块棺材板儿为日月，这四块板子是长度差不多的长方形木板。而死人头顶那块板和脚下那块板叫彩头和彩尾，这两块板就要短很多很多了。但古代有个习俗，如果有人客死异乡，在他的没有运回家乡埋葬之前是不能封上棺盖的，这就变成了三块长板，两块短板，故为“三长两短”，这个寓意自然是不甚吉利的，因此延伸出烧香敬拜的时候，不能“三长两短”的禁忌。三支香中间短二边长。
三根香的说法三根香二短一长说明什么。
三根香不同
我们中国大多数人的，烧三根香，但这三根香的名字也不一样，分别叫做戒、定和惠香。还有人说在中烧香需要把僧发都需要拜到。而最左边的香是用来僧，最右边是法，中间则是的。
敬天敬地敬
流传最广的一种，就是说三根香分别代表着“天、地、人”，三根香的作用不同。一根用来敬天，因为在那个农耕文明的里，气候决定生产，所以都希望风调雨顺，故而要敬畏上天。一根用来敬地，有了雨水滋润，还得有合适的土地，而土地就代表了丰收。第三根则是敬，毕竟是前辈们的不懈努力才为我们营造出了如此美好的一切。
两短一长的说法为不吉
烧香的礼节颇多，此处便补赘述，之所以忌两短一长，是因为古人烧香还配有一本香谱，根据烧香后三炷香的长短来对应吉凶祸福，也就是俗称的“看香头”。而两短一长常被视为不吉，所以是烧香时最不想到看到的一种。
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意思是：左边的香灰搭在右边的香上就是增寿，右边的香灰搭在左边的香上就是减寿。
1、出自：《二十四香谱》。
2、二十四香谱介绍：二十四香谱，吉卜词语，即“神传二十四种香谱”——以密示吉凶，属于民俗文化范畴。
3、二十四香谱法则：
（1）南无阿隬陀佛，廿四香谱。男女侍佛堂，虔诚祷上苍。欲知祸福事，香谱细参详。下二十四种香谱应用法，凡圣佛仙神庆典，或消灾求安。
（2）不论凶吉事时必用长寿香三炷，选并大枝焚之先祈祝后。平排插于炉中，祭祀毕视三炷香长短，对照香谱说明。
（3）吉凶必现谱中，奇验灵应如神，拙由北京万固道德学院。一位周咸熙先生赠送斗姥九皇真经，连此香谱密藏。
（4）四十余年，今奉圣命编入救度真经，公开道友。珍重救世是幸。
4、二十四香谱，吉卜词语，即“神传二十四种香谱”——以密示吉凶，属于民俗文化范畴。
具体歌诀
1、平安香：平安无事
2、孝服香：七日内主家中有孝服穿
3、增减寿：左搭右增，右搭左减
4、增减禄：左搭右增，右搭左减
5、小天真：神仙临坛，急焚香火
6、大天真：佛祖临坛，急焚香火
7、催命香：月内有命终之人或半年内伤小口
8、赠财香：十日内有进财之兆
9、小莲花：三日内必有人来，吉事相望
10、大莲花：七日内来财喜
11、献瑞香：三日内有吉祥之兆
12、口舌香：七日内有凶人来争是非
13、贼盗香：早有土寇，晚有贼盗
14、极乐香：修仙自有金丹成，庶人终有喜庆成
15、功德香：功行全备，神灵默佑
16、天地香：天地香，急焚香火
17、长生香：三日内有人相邀请
18、恶事香：七日内有人来，撩事斗非
19、疾病香：七日之内有疾病人
20、消灾香：灾消难满，百福并生
21、成林香：行功立德自有***，创作喜事自有天相
22、催供香：三日内有祖师降临，急献供上香
23、增福香：十日内有吉祥如意
24、催丹香：道家生丹身轻体壮，庶人长智发福生财
方术是中国传统文化的一个重要组成部分，它对中国古代社会生活有着极其深刻的影响，要了解中国的政治、经济、科学文化，就必须了解中国古代的方术。
方术在中国古代是一个内容非常广泛的定义，包括符咒、巫医、神仙术、占候、占星、卜筮、六壬、奇门遁甲、命相、拆字、起课、占梦、扶乩、堪舆、外丹、内丹、养生、服食、辟谷、杂术、气功等内容。
方术源自原始社会的巫术。由于古代社会生产力低下和科学知识有限，人们相信天主宰着一切事物，人间的统治者受命于天，方术的本质是在天命论和有神论支配下的信仰活动。在古人和一些今人的思想中，人的富贵贫贱、吉凶祸福、生死寿天、穷通得失，乃至生育等，无一不受冥冥之中超自然力量的支配，因而希望通过各种方法来窥知天机、预知命运、取悦鬼神，以祈福禳灾，趋吉避凶。
汉代以前，各种方术盛行，在燕、齐沿海地区涌现了大批方士。他们宣称，渤海中有三座“神山”——蓬莱、方丈和瀛洲。山上的宫阙都是由黄金和白银筑成的，住着长生的神仙，藏有不死的仙药。齐威王、齐宣王和燕昭王听信这些无稽之谈，多次派人到渤海去寻找，但回来的人总是说，三神山遥望如云，船一接近就沉人海底；一旦靠近神山，风就把船吹散了。
秦始皇在海上巡狩，相信方士的鬼话，派韩终等人去寻求长生不老的仙药，但是没有一个人带着仙药返回。后来又派徐福造了一艘更大的船，率领五百名童男童女去寻求，结果没有一个人回来。
汉武帝更迷信神仙方术，向往黄帝的成仙登天。在平定闽越国后，曾在皇宫中建造越祝祠，让越巫为他祈求长生，但均无效果。到汉成帝时，才在匡衡奏请下免去祭祀。后来由于汉哀帝经常生病，为了求福，一年之中祭祀次数竟达三万七千次!
近现代，随着自然科学的发展，方术迷信活动开始减少。特别是新中国成立以后，随着文化教育的广泛普及，群众思想认识逐渐提高，特别是年轻人，普遍接受唯物主义理论，大多不相信方术，但在老人中和文化知识相对落后的农村，方术还有一定的市场。
预测术测八字
八字即根据生辰八字与流年干支等推算人生各个阶段的吉凶祸福。术始于两汉，经唐代李虚中、宋代徐子平的发展，基本形成体系，并一直流传至今。
先生肩背包裹，穿街过巷，来往乡间，以招揽生意。问命者须先报出生辰八字，接着先生口中念念有词，以拇指捏食指、中指的关节，按天干、地支、五行、命宫等推算一番，然后说出问卜者一生中的吉凶祸福和驱避灾祸方法。
小孩刚出生不久，通常要请人，以预测一生命运。如果是小孩的命运五行中缺了哪一种，在给小孩取名时要添补上，如缺“土”，名字中加上“土”字旁，缺“金”加“金”字旁，等等。
订婚时，也往往把男女双方的生辰八字交给先生推算，俗信命相相生者可以结合，相克者不宜结婚。在城市，形式花样百出。现在有人把生辰八字编成程序，输入电脑。历此，人们只要在电脑中输入自己的生辰八字，电脑就能输出其人性格、爱好、交游、事业、婚姻等情况。
有人美其名日“现代术”、“计算机”。术以伪科学的面目出现，颇具欺骗性。
秤命
秤命又叫秤骨法，在民间很是盛行。这种方法是对比一个人出生的农历年、月、日、时，并分别查得他的秤骨分量，加以汇总，便能在秤骨歌诀上找到关于他一生的荣枯断语。如出生于甲子年的骨重为_两二钱，正月的为六钱，初一的为五钱，子时的为一两二钱，把上述4种分量相加，得出自己命运的分量是三两九钱，按《秤骨歌》规定，三两九钱条断语为“此命终身运不通，劳劳作事尽皆空。苦心竭力成家计，到得那时在梦中’’。因为这种术简单易行，有“无师自通”、‘‘不求人’’的说法，所以在民间广为流传。
相面
相面是根据观察人的面貌、五官、骨骼、手纹、气色、体态等来推算其吉凶涡福、贫富贵贱及寿天等命数，因是相面容为主，故名。
民间流行相面术。相面者多在人员来往较多的地方设摊，或出入于农村，招揽顾客。摆地摊者往往在摊前摆一些人头画像，注明各个部位所象征的吉凶。有的还以苦命者来相面免费，好命者来相面加倍收费以招揽生意。有些相面者还备有药水，为人点去凶痣。还有一种由盲人用手触摸人的头部骨骼，俗称“摸骨”，与相面的原理相近。
卜卦
是以卦象推测人生吉凶祸福的方法。操此业者多是明眼人，经常在街头巷尾、集市庙会等处摆地摊，以“文王课”相标榜。他们善于察颜观色，不论问什么，都能从你的言谈举止中看出一些蛛丝马迹，再结合卦象加以渲染。其中有数事猜中，令人信服；余者则模棱两可，由人想象。
近年来，卜卦又多起来。一些青年人也学习卜卦，好谈《周易》卦爻。不过多出于新奇，把卜卦作为一种消遣游戏。民间还有一种叫“鸟卦”，俗称“衔鸟命”。卜卦者养一只黄雀，能按人指令啄取卦签，卜卦者便以此签为人解命。
抽签
签为竹制长条，上方标有号码，由数十支竹签组成一套，放在签筒中。抽签者叩头拜神后，跪捧签筒，用力摇动，使其中一支弹出，算是抽出签来，而后根据签支上的号码，查对相应签谱(此谱多以诗歌形式出现，每签四句，故称“签诗”)。签一般分为上上、上、中、下、下下5等，也有分上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下9等或上、中、下3等，以上上签为大吉，下下签为大凶。上、中签所占比例大大超过下签，一般占80％以上。由于签诗的释词普遍含混不清，可用多解，故求签者多能满意而去。
由于抽签的仪式相对简便，自古以来到寺庙中抽签问卜者甚多。寺庙中有专人为人解签的庙祝，抽签者一般要交若干香火钱。
占梦
占梦又叫圆梦、解梦、释梦等。古人由于不理解为何会做梦，对梦中的许多景象(如与已死去的人接谈游玩、与动物追逐搏斗以及升空人水等)感到神秘莫测，产生恐惧，觉得梦中的物象或经历预示着某种吉凶祸福，就请巫师或占梦者占卜所梦的吉凶及其所暗示的内容，占梦便由此而生。
扶乩
扶乩又叫扶鸾、降卜等。常见的扶乩形式有两种：一种是用桃木或竹子制成“人”字形的架子，架子下端绑一把笔或一根木棍。两人各用一手扶住架子的一端，在撒有沙子或香灰的平面上写字。另一种把畚箕、饭箕、米筛之类的竹编倒扣过来，上面覆盖衣服，下面绑一根木棒或一把笔，两人对面持畚箕在沙盘上写字，故又称扶箕。
在民间，扶乩被看做是人类与神灵通声气的重要方式，所以多在朔望之夜于乩坛进行。扶乩前，巫师沐浴更衣，焚香献祭，口中念念有词；同时要求扶乩者也须整洁虔诚。由于扶乩者或经过专门训练，或由于神秘的宗教氛围驱使，其精神高度集中，手臂下意识地颤动，木架子在沙盘上运动，画出各种痕迹来。巫师宣称这些似字非字的痕迹即神灵的乩示，经其辨认后，再作一番解释。新中国成立后，人民发动群众破除封建迷信，取得显著成效，扶乩活动几乎绝迹。
听卦与听香
听卦是指善男信女藏在寺庙后，窃听行人说话的首句或首音，以作为神明指点或暗示的祸福之音，加以揣摩理解，来确定一年内的祸福吉凶，所以听卦多在正月上旬。福州有“听唱曲”的做法，与此相似。
听香与听卦相似。善男信女到庙宇向神灵祷告后，通过卜杯来确定到哪里听香，再从香炉中拿出一支点燃的香火，悄悄地来到神明指点的某家，以听到某家人的第一句话当做神明指点的祸福之音，加以揣摩理解，推测吉凶。
长生术辟谷
辟谷又称“却谷"、“断谷”、“绝谷"、“休粮”、“绝粒"，是道家的一种修行方式，就是不吃食物，包含五谷杂粮、肉蛋蔬菜等东西。这种修行方式的理论是：日常食物虽可以维持生命，但是会在人体内留下有毒的残渣，从而使人上火，带来疾病，减少寿命。为了维持生命，道家在进行罐谷时，主要食用一些药或称为“气”的东西。辟谷术起源自先秦，大约与行气术同时。
辟谷，也是中国人的古老养生法。也是有科学依据的，因人体摄人过量的食物后会大大增强消化、转化等功能的负荷，使肠胃、心肺、肝胆都得不到良好的休息，影响了健康和寿命。此外在肠胃中存有大量的残渣、病菌，如这些东西得不到清除，人体就易生病。
服食
也叫服饵，就是指服药，也是一种修炼方式。道家认为，只要服食就可以长生，所服的药就是长生不老之药。这些药实际上是一些矿物的混合体，包括丹砂、金、银、玉等，有时是炼成药丸，有的是化为液体。
导引
也叫做道引，是一种养生健身的方式，早在公元前5世纪至公元前3世纪就流行了。它实际上是一种类似于现在的体操和气功的运动，被道家作为追求长生不老的方法。道家认为，导引不但可以祛病强身、消除疲劳，更重要的是可以除去体内的邪气，保存正气。在实际修炼过程中，还有专门的图画来指导。
行气
实际就是一种呼吸方法，有时也叫服气、食气、吞气、炼气等。道教对所谓的气极为重视，这不仅反映在它的宗教理论中，而且也表现在日常实践中。行气的方法多样，派别多样。要点是，呼吸时须均匀、缓慢、细长，多吸气，少出气。有时也把行气称为吐纳，意思就是呼出污浊的气，吸进新鲜的气。
房中术
房中术出现很早，但直至魏普南北朝才基本形成体系，是关于性生活的学问。在道教追求长生的手段中，有一种很重要就是房中术。所谓房中术，就是关于性的艺术；是道家对性卫生、性心理和的统称。在中国古代，它被道家当做一种长生的手段，而且其内容特别丰富。由于几千年以来，中国一直是儒家思想占据着统治地位，因此房中术一直被看成是*荡和下流的产物。其实，房中术的主流是非常健康的。当然，通过这种方法并无法真的成为神仙或长生不死。但是，道教的房中术包含了许多符合现代医学的内容，有利于人的身体健康和婚姻幸福，可以说是一种健康的性科学。其中讲求和谐的性生活，性健康，对避孕和怀孕亦有详细的论述，还有治疗的方法。据说其中的糟粕很多，如“多交少泄可延年”等之说。
存想
也叫存思，意思就是在修炼的时候，紧闭双目，静心思索一个特定的对象，直到达到不用眼睛也能看到它的境界。道教认为，存想可以使人预知吉凶，长生成仙。甚至认为，如果修炼得好，人能够清楚地看到自己的内脏。
炼丹
炼丹术是以炼制长生不老药为目的的方术，源于秦汉，属于道教，内容十分庞杂，大致可分为内丹和外丹。内丹是探讨人体活力的学问，后来演变为内功，有的演变为现在的气功。这已被事实证明是行之有效的健身养生的方式。对于外丹就要慎重了。外丹实际上便是由一些矿物提炼而成的药丸，大多包括丹砂、水银、铅及金银等物。道家在炼丹时，通常是少数几个人在一个非常隐秘的地方进行。这种方法在4～9世纪的中国非常盛行，形成了一种社会风气。但是，实际上，外丹作为一种化学材料，其毒性是相当大的，不少人因此而死去。外丹术不但是现代化学的先驱，而且为后来医学以及火药的发明作出了卓越贡献。由于外丹的危害渐渐为人们所认知，因而后来道家就主要以炼内丹为重，即把自己的身体想象为炼丹用的炉鼎，而把自己的精气作为药，进行修炼。这一方法与现代的气功相似，但又不尽相同。
符咒
符咒是符篆和咒语的总称。“符"指用朱笔或墨笔在纸上画成似字非字的图画，道书上称之为符篆、丹书、墨箓、云箓、符字等。“咒”是口中诵念的可解或不可解的语句。术者自称符咒可以驱鬼镇妖和为人治病。
符篆的种类很多，在民间流传的有五公符(用于驱逐恶鬼、疫疠、盗贼、负伤等)、五鬼符(纸上画五个鬼像者，在寿辰或其他祭日焚化)、镇宅符(贴在梁栋或大门口上方)、平安符(贴在门壁上)、镇诸怪符、镇恶梦符、安胎符、催生符、断疟符、月令符(按不同日期，有30种)、和合符、离散符等。五公符多不可辨认，故有“鬼画符"之说。可辨认的公符多带敕令口气，常见有“太上老君如律令”、“急急如律令”等等。‘公符可贴，可挂，可随身携带，也可化灰水服食。化灰水服多用于治病压惊，其他的多用于驱邪镇魔。公符多由巫师制作，需要符箓时，须到庙宇中烧香礼拜而后求取，要交若干香火钱。
与咒语有关的还有诅咒和赌咒。诅咒是通过念咒语欲使仇人不得安生、生病甚至死亡。客观上诅咒不可能加害于人，但不少人信以为真。赌咒是发誓的方式之一，民间产生***，难辨是非时，多运用赌咒发誓的方式解决。通常仅是口头对天立誓，俗称“对天赌咒”。稍严重，仅凭口头赌咒不能满足要求的，就要到城隍爷或其他被认为最灵验的神灵面前立誓。更严格的要在神像前杀鸡立誓。赌咒时多拈香跪拜，表示如果所言虚，愿受神明严厉惩罚(如被雷轰电劈、全家死亡、断子绝孙之类)。
旧时百姓敬畏神明，深恐受神明惩罚，因此不敢轻易赌咒，赌咒时也大多不敢欺瞒神明。官府无法判断疑案时，也有用赌咒方式来解决的，因此不免误判、冤狱。
跳神
跳神者宣称神灵附体，而做出种种与常人不同的奇怪行为，是愚弄百姓的一种迷信活动。跳神者有男有女，男的俗称“跳童”、“神汉”；女的俗称“仙姑”、“神姐"等，起源自女巫。古代跳神活动流行。跳神除了个别有师承关系外，大多是一些对巫术见识较深的人突然宣布神灵附身，像着魔一样，声称可以为人祈福禳灾。跳神者家里一般供奉着神柢，当求神者进屋后，跳神者便烧香礼拜，闭目养神，打哈欠，伸懒腰，打喷嚏，流眼泪，故弄玄虚后，突然跃起，或浑身哆嗦，或摇头晃脑，或手舞足蹈，宣称“某某神驾到"或“某某仙姑降临”，奇声怪调地又说又唱，又哭又笑，宣称神灵附体，便代神说法，为人驱邪、治病、释难解疑、判断吉凶等。
在古代“仙姑”数量大大超过“跳童”。她们声称为人祈福消灾，还常为人“问亡"。“问亡”，即女巫以死者的身份与活人对话。各地叫法不同，闽东称“提亡人”，闽西北称“问神”或“问仙”，福州称“勾亡魂"或“讨亡人”，莆仙一带称“寻亡”，闽南称“问亡"。人们迷信人死后可生活在阴间。活着的人想知道死去的亲人在阴间的生活状况，可到“仙姑”处问亡。先告以死者姓名、住址、生死年月等，然后“仙姑”
烧香祷告，伏在桌上，口中念念有词，或用筷子敲打桌子，节奏由慢到快，进入催眠状态。少顷醒来，两眼惺忪，宣称已在阴间找到求问者死去的亲人，其魂魄附在“仙姑"之身，与问亡者对话；还可装出死者声音语气，诉说自己在阴间的生活情状；也会对生者提出预言或忠告；还会要求亲人烧寄纸钱，供奉祭品。问亡者常信以为真，而受愚弄。新中国成立后，跳神活动一度销声匿迹。20世纪80年代后又死灰复燃，上当受骗者很多。
常为人“问亡"。“问亡”，即女巫以死者的身份与活人对话。各地叫法不同，闽东称“提亡人”，闽西北称“问神”或“问仙”，福州称“勾亡魂"或“讨亡人”，莆仙一带称“寻亡”，闽南称“问亡"。人们迷信人死后可生活在阴间。活着的人想知道死去的亲人在阴间的生活状况，可到“仙姑”处问亡。先告以死者姓名、住址、生死年月等，然后“仙姑”
烧香祷告，伏在桌上，口中念念有词，或用筷子敲打桌子，节奏由慢到快，进入催眠状态。少顷醒来，两眼惺忪，宣称已在阴间找到求问者死去的亲人，其魂魄附在“仙姑"之身，与问亡者对话；还可装出死者声音语气，诉说自己在阴间的生活情状；也会对生者提出预言或忠告；还会要求亲人烧寄纸钱，供奉祭品。问亡者常信以为真，而受愚弄。新中国成立后，跳神活动一度销声匿迹。20世纪80年代后又死灰复燃，上当受骗者很多。
