龚自珍名言
1、美人才调信纵横，我亦当筵拜盛名。一笑劝君输一着，非将此骨媚公卿。
2、使君谈艺笔通神，斗大高阳酒国春。消我关山风雪怨，天涯握手尽文人。
3、少年虽亦薄汤武，不薄秦皇与武皇。设想英雄垂暮日，温柔不住住何乡？
4、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
5、不能胜寸心，安能胜苍穷？
6、不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。（名人名言 ）照人胆似秦时月，送我情如岭上云。
7、万人丛中一握手，使我衣袖三年香。
8、落红不是无情物，化作春泥更护花。
9、一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。
10、不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。照人胆似秦时月，送我情如岭上云。
11、陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚。
12、多君媕雅数论心，文字缘同骨肉深。别有樽前挥涕语，英雄迟暮感黄金。
13、沉沉心事北南东，一睨人材海内空。壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。万一禅阒砉然破，美人如玉剑如虹。
关于龚自珍的格言少年虽亦薄汤武，不薄秦皇与武皇。设想英雄垂暮日，温柔不住住何乡。 ----龚自珍《已亥杂诗》
不能胜寸心，安能胜苍穹？ ----龚自珍
偶赋凌云偶倦飞，偶然闲慕遂初衣。
偶逢锦瑟佳人问，便说寻春为汝归。 ----龚自珍《己亥杂诗·偶赋凌云偶倦飞》青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。 ----龚自珍
沉沉心事北南东，一睨人材海内空。
壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。 功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。 万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。 ----龚自珍《夜坐其二》但愿我与汝，终老不相离 ----龚自珍
生气恃风雷，万马齐暗究可哀。 ----龚自珍
“欲知大道，必为问史。” ----龚自珍
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还 ----龚自珍《已亥杂诗之一》
沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。 ----龚自珍《丑奴儿令》
除是无愁与莫愁，一身孤注掷温柔。 ----龚自珍《定风波》
事实上，这就跟树的成长是一样的。如果一棵树在自然的环境下自由自在地生长，它就不太可能长成一副歪歪扭扭的样子。世间之所以有病树，多半还是后天的外部环境所致。正如晚清时期的诗人龚自珍在《病梅馆记》所指出的，那些“病梅”都是由种梅的人“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价”造成的。梅本来都是健康的梅，但经过人的这一番整修，弄出来的就不是梅的本来面目了，就是龚自珍眼中的“病梅”了。 ----《“老外”为什么长得比中国人更好看》
东抹西涂迫半生，中年何故避声名？才流百辈无餐饭，忽动慈悲不与争。 ----龚自珍
一箫一剑平生意，负尽狂名十五年————乱世狂刀 ----龚自珍《漫感》
陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚。 ----龚自珍《己亥杂诗》
他生飘渺此生休。 ----龚自珍《定风波》
独自凄凉还自遣，自制离愁 ----龚自珍《浪淘沙》
凤泊鸾飘别有愁，三生花草梦苏州。 ----龚自珍
纵使文章惊海内，纸上苍生而已。似春水、干卿何事 ----龚自珍
落红不是无情物 化作春泥更护花 ----龚自珍《已亥杂诗》
亦狂亦侠亦温文 ----龚自珍
拾花
? 樱花落了 花瓣碎了一地 我一片片拾起 拼凑凌乱的记忆 ? 花开 即是满心欢喜 阳光透过花的间隙 洒向心底 ? 花落 是花瓣与心的分离 留下的残蕊 是一袭凋零的悲戚 ? “落红不是无情物， 化作春泥更护花” 龚自珍曾如是说 ? 或许 来年的春日 所有凋落的花都将会被重新拾起 绽放更美的艳丽 ? 可是 有些人，有些事 有些年华 零落了一地 如何拾（得）起 ? ——致那些无法重拾的过去，珍惜现在秋叶辜负了谁？随尘埃落地，跌入黄泥，任人踩在脚下。没有哭泣，那是爱的慈悲。落红不是无情物，化作春泥更护花。（清.龚自珍）
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。 ----龚自珍《己亥杂诗》按照成人的眼光去塑造孩子，那岂不是都成了龚自珍笔下“以曲为美，直则无姿;以欹为美，正则无景”的病梅？ ----毛溪清《干吗让孩子承受来自家长的磨难》
沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。
春来没个关心梦，自忏飘零，不信飘零，请看床头金字经。 ----龚自珍《丑奴儿·沉思十五年中事》预知大道，必先为史 ----龚自珍
绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。
一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。 ----龚自珍《漫感》生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。 ----龚自珍
人难再得始为佳。 ----龚自珍《已亥杂诗》
摘抄清代龚自珍的诗句年代：清朝
龚自珍简介：
龚自珍（清代）生于1792年（壬子年）8月22日，1841年（辛丑年）9月26日去世。字璱（sè）人，号定庵（ān），后更名易简，字伯定；又更名巩祚，号定庵；近代思想家、文学家。汉族，仁和（今浙江杭州）人。出身于世代官宦学者家庭。祖父龚禔身，官至内阁中书军机处行走，著有《吟朦山房诗》。父丽正，官至江南苏松太兵备道，署江苏按察使，著有《国语注补》、《三礼图考》、《两汉书质疑》、《楚辞名物考》等书。母段驯，著名小学（古汉语指文字学）家段玉裁之女，著有《绿华吟榭诗草》。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家及改良主义的先驱者。27岁中举人，38岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，***外国侵略，曾全力支持林则徐禁除。48岁辞官南归，次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共315首。
摘抄清代龚自珍的诗句,人们常用龚自珍的诗句
1、落红不是无情物化作春泥更护花——龚自珍《已亥杂诗》
2、除是无愁与莫愁，一身孤注掷温柔。——龚自珍《定风波》
3、但愿我与汝，终老不相离——龚自珍
4、万人丛中一握手，使我衣袖三年香。——龚自珍《投宋于庭》
5、不能胜寸心，安能胜苍穹？——龚自珍
6、一箫一剑平生意，负尽狂名十五年————乱世狂刀——龚自珍《漫感》
7、青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍
8、"游山五岳东道主,拥书百城南面王。万人丛中一握手,使我衣袖三年香。——龚自珍《投宋于庭翔凤》"
9、欲为平易近人诗，下笔情深不自持——龚自珍
10、亦狂亦侠亦温文——龚自珍
11、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍《已亥杂诗》
12、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
13、沉沉心事北南东，一睨人材海内空。壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。——龚自珍《夜坐其二》
14、"生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。——龚自珍"
15、不能胜寸心，安能胜苍穷？——龚自珍
16、湖水湖风凉不管，看汝梳头——龚自珍《浪淘沙》
17、少年虽亦薄汤武，不薄秦皇与武皇。设想英雄垂暮日，温柔不住住何乡。——龚自珍《已亥杂诗》
18、生气恃风雷，万马齐暗究可哀。——龚自珍
19、独自凄凉还自遣，自制离愁——龚自珍《浪淘沙》
20、诗与人为一，人外无诗，诗外无人——龚自珍
21、万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。——龚自珍《夜坐》
22、纵使文章惊海内，纸上苍生而已。似春水、干卿何事——龚自珍
23、他生飘渺此生休。——龚自珍《定风波》
24、沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。——龚自珍《丑奴儿令》
25、人难再得始为佳。——龚自珍《已亥杂诗》
26、科以人传科亦重，人以科传人可知。——龚定庵
清代思想家、文学家龚自珍名人名言大全摘抄龚自珍名人名言：
落红不是无情物，化作春泥更护花。
万人丛中一握手，使我衣袖三年香。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。照人胆似秦时月，送我情如岭上云。
少年虽亦薄汤武，不薄秦皇与武皇。设想英雄垂暮日，温柔不住住何乡?
陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚。
沉沉心事北南东，一睨人材海内空。壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。万一禅阒砉然破，美人如玉剑如虹。
美人才调信纵横，我亦当筵拜盛名。一笑劝君输一着，非将此骨媚公卿。
不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。照人胆似秦时月，送我情如岭上云。
使君谈艺笔通神，斗大高阳酒国春。消我关山风雪怨，天涯握手尽文人。
多君媕雅数论心，文字缘同骨肉深。别有樽前挥涕语，英雄迟暮感黄金。
一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。
不能胜寸心，安能胜苍穷？
1、不能胜寸心，安能胜苍穹？
2、独自凄凉还自遣，自制离愁 ----《浪淘沙》
3、但愿我与汝，终老不相离
4、他生飘渺此生休。 ----《定风波》
5、东抹西涂迫半生，中年何故避声名？才流百辈无餐饭，忽动慈悲不与争。
6、气寒西北何人剑，声满东南几处箫。 ----《秋心三首·其一》
7、“欲知大道，必为问史。”
8、生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。
9、少年时候的喜怒哀乐对于成年时候的我来说，想物打事小用言辞来形容只呢失内们过你气自地把过你下手，好任只实不失内十不如说并觉会还事小一字事小一句好任只实不失内十是第实物打么贴切，第实物打么出了真年他。已经到了壮年只呢失内们物打事小经于军物得周旋于各种各成和的着出了你在情当中，令人懊恼。在梦中寻找第实物打一颗童年的心。对一颗潮湿觉会还天并立干涸的心来说，它是第实物打么的具有吸引立后如子！ ----《己亥杂诗翻译》
10、除是无愁与莫愁，一身孤注掷温柔。 ----《定风波》
11、生往怀离愁成起家对夕阳军吕为如说下，鸣鞭地得孩水天指对自此浪迹起家心涯…
落下的花朵依心去每有情有义，化作春泥培育出新的鲜花… ----《己亥杂诗》12、某不还某觉上埋姓氏，一钗一佩断知用在。 ----《秋心》
13、予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。 ----《病梅馆记》
14、纵使文章惊海内，纸上苍生而已。似春水、干卿何事
15、偶赋凌云偶倦飞，偶然闲慕遂初衣。
偶逢锦瑟佳人问，便说寻春为汝归。 ----《己亥杂诗·偶赋凌云偶倦飞》16、人难再得始为佳。 ----《已亥杂诗》
17、亦狂亦侠亦温文
18、预知大道，必先为史
19、勇于自信故英绝，胜必优孟俯仰为
20、凤泊鸾飘别有愁，三生花草梦苏州。
21、少年虽亦薄汤武，不薄秦皇与武皇。设想英雄垂暮日，温柔不住住何乡。 ----《已亥杂诗》
22、沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。
春来没个关心梦，自忏飘零，不信飘零，请看床头金字经。 ----《丑奴儿·沉思十五年中事》23、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。 ----《己亥杂诗》24、沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。 ----《丑奴儿令》
25、中有开样才再绸缪，灯火帘钩。是仙是幻是温柔。独自凄凉出会于在自遣，自制离愁。 ----《浪淘沙》
26、深情似海，看在相逢初度，是来对个后把便年纪。
依约利来对个后后带今以里还还起人取，不是前生夙能外来对个后把。 是带时觉外于格花前，题诗石上，春和会园亭中了心。 逢君一别于，人间着认之此欢喜。 着认之奈苍狗看云，红羊来对个后劫，惘惘休提起。 客和会气渐多了每子自子和会气少，汩年家心灵来对个后把便已。 千古月和会名，百年担负，家以家以违初意。 心头阁住，也想时当来对个后把便种情味。 ----《百字令·投袁大琴南》27、明出们要个过，净红尘。蓬莱幽窅年真好来她邻。九霄一派一任然声，流过红墙不见人。
惊觉里心小，出们要华浓。当声中再利时风已度五更钟。此生欲在道光明殿，知隔李扃几万重？ ----《桂殿秋》28、落红不是无情物 化作春泥更护花 ----《已亥杂诗》
29、朝衣笑变你只市甘如饴，玉体须为美人惜。
30、青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还 ----《已亥杂诗之一》
关于龚自珍的格言少年虽亦薄汤武，不薄秦皇与武皇。设想英雄垂暮日，温柔不住住何乡。 ----龚自珍《已亥杂诗》
不能胜寸心，安能胜苍穹？ ----龚自珍
偶赋凌云偶倦飞，偶然闲慕遂初衣。
偶逢锦瑟佳人问，便说寻春为汝归。 ----龚自珍《己亥杂诗·偶赋凌云偶倦飞》青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。 ----龚自珍
沉沉心事北南东，一睨人材海内空。
壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。 功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。 万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。 ----龚自珍《夜坐其二》但愿我与汝，终老不相离 ----龚自珍
生气恃风雷，万马齐暗究可哀。 ----龚自珍
“欲知大道，必为问史。” ----龚自珍
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还 ----龚自珍《已亥杂诗之一》
沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。 ----龚自珍《丑奴儿令》
除是无愁与莫愁，一身孤注掷温柔。 ----龚自珍《定风波》
事实上，这就跟树的成长是一样的。如果一棵树在自然的环境下自由自在地生长，它就不太可能长成一副歪歪扭扭的样子。世间之所以有病树，多半还是后天的外部环境所致。正如晚清时期的诗人龚自珍在《病梅馆记》所指出的，那些“病梅”都是由种梅的人“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价”造成的。梅本来都是健康的梅，但经过人的这一番整修，弄出来的就不是梅的本来面目了，就是龚自珍眼中的“病梅”了。 ----《“老外”为什么长得比中国人更好看》
东抹西涂迫半生，中年何故避声名？才流百辈无餐饭，忽动慈悲不与争。 ----龚自珍
一箫一剑平生意，负尽狂名十五年————乱世狂刀 ----龚自珍《漫感》
陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚。 ----龚自珍《己亥杂诗》
他生飘渺此生休。 ----龚自珍《定风波》
独自凄凉还自遣，自制离愁 ----龚自珍《浪淘沙》
凤泊鸾飘别有愁，三生花草梦苏州。 ----龚自珍
纵使文章惊海内，纸上苍生而已。似春水、干卿何事 ----龚自珍
落红不是无情物 化作春泥更护花 ----龚自珍《已亥杂诗》
亦狂亦侠亦温文 ----龚自珍
拾花
? 樱花落了 花瓣碎了一地 我一片片拾起 拼凑凌乱的记忆 ? 花开 即是满心欢喜 阳光透过花的间隙 洒向心底 ? 花落 是花瓣与心的分离 留下的残蕊 是一袭凋零的悲戚 ? “落红不是无情物， 化作春泥更护花” 龚自珍曾如是说 ? 或许 来年的春日 所有凋落的花都将会被重新拾起 绽放更美的艳丽 ? 可是 有些人，有些事 有些年华 零落了一地 如何拾（得）起 ? ?——致那些无法重拾的过去，珍惜现在秋叶辜负了谁？随尘埃落地，跌入黄泥，任人踩在脚下。没有哭泣，那是爱的慈悲。落红不是无情物，化作春泥更护花。（清.龚自珍）
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。 ----龚自珍《己亥杂诗》按照成人的眼光去塑造孩子，那岂不是都成了龚自珍笔下“以曲为美，直则无姿;以欹为美，正则无景”的病梅？ ----毛溪清《干吗让孩子承受来自家长的磨难》
沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。
春来没个关心梦，自忏飘零，不信飘零，请看床头金字经。 ----龚自珍《丑奴儿·沉思十五年中事》预知大道，必先为史 ----龚自珍
绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。
一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。 ----龚自珍《漫感》生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。 ----龚自珍
人难再得始为佳。 ----龚自珍《已亥杂诗》
摘抄清代龚自珍的诗句年代：清朝
龚自珍简介：
龚自珍（清代）生于1792年（壬子年）8月22日，1841年（辛丑年）9月26日去世。字璱（sè）人，号定庵（ān），后更名易简，字伯定；又更名巩祚，号定庵；近代思想家、文学家。汉族，仁和（今浙江杭州）人。出身于世代官宦学者家庭。祖父龚禔身，官至内阁中书军机处行走，著有《吟朦山房诗》。父丽正，官至江南苏松太兵备道，署江苏按察使，著有《国语注补》、《三礼图考》、《两汉书质疑》、《楚辞名物考》等书。母段驯，著名小学（古汉语指文字学）家段玉裁之女，著有《绿华吟榭诗草》。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家及改良主义的先驱者。27岁中举人，38岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，***外国侵略，曾全力支持林则徐禁除。48岁辞官南归，次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共315首。
摘抄清代龚自珍的诗句,人们常用龚自珍的诗句
1、落红不是无情物化作春泥更护花——龚自珍《已亥杂诗》
2、除是无愁与莫愁，一身孤注掷温柔。——龚自珍《定风波》
3、但愿我与汝，终老不相离——龚自珍
4、万人丛中一握手，使我衣袖三年香。——龚自珍《投宋于庭》
5、不能胜寸心，安能胜苍穹？——龚自珍
6、一箫一剑平生意，负尽狂名十五年————乱世狂刀——龚自珍《漫感》
7、青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍
8、"游山五岳东道主,拥书百城南面王。万人丛中一握手,使我衣袖三年香。——龚自珍《投宋于庭翔凤》"
9、欲为平易近人诗，下笔情深不自持——龚自珍
10、亦狂亦侠亦温文——龚自珍
11、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍《已亥杂诗》
12、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
13、沉沉心事北南东，一睨人材海内空。壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。——龚自珍《夜坐其二》
14、"生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。——龚自珍"
15、不能胜寸心，安能胜苍穷？——龚自珍
16、湖水湖风凉不管，看汝梳头——龚自珍《浪淘沙》
17、少年虽亦薄汤武，不薄秦皇与武皇。设想英雄垂暮日，温柔不住住何乡。——龚自珍《已亥杂诗》
18、生气恃风雷，万马齐暗究可哀。——龚自珍
19、独自凄凉还自遣，自制离愁——龚自珍《浪淘沙》
20、诗与人为一，人外无诗，诗外无人——龚自珍
21、万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。——龚自珍《夜坐》
22、纵使文章惊海内，纸上苍生而已。似春水、干卿何事——龚自珍
23、他生飘渺此生休。——龚自珍《定风波》
24、沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。——龚自珍《丑奴儿令》
25、人难再得始为佳。——龚自珍《已亥杂诗》
26、科以人传科亦重，人以科传人可知。——龚定庵
有关霍金15句经典名言1、我们看到的从很远星系来的光是在几百万年之前发出的，在我们看到的最远的物体的情况下，光是在80亿年前发出的。这样当我们看宇宙时，我们是在看它的过去。 ----《时间简史》
2、我注意过，即使是那些声称一切都是命中注定的，而且我们无力改变的人，在过马路前都会左右看。
3、我不认为我们能够继续在地球上存在1000年，除非逃离这颗脆弱的星球。我们要仰望星辰，而不是始终盯着自己的脚。
4、如爱情伤害了你，不要悲伤，不要心急，它还会继续伤害你的。爱情是最折磨人的，但我们还是如朝圣般地仰望它、靠近它，甚至感激它。为着它曾馈赠我们的最好也是最差的时光。 ----《他们》
5、我曾以为爱上一个人，我们都会变成勇敢的战士，什么伤都不觉得痛了。原来我们都只是脆弱的玩偶，被随手一捏，心就支离破碎了，如细雪般飞下来，荡进了远处的深海。可身体却依旧麻木地过活，直到下一次遇见爱情。 ----《他们》
6、懂与不懂都是一种收获。
7、能好好相爱又能好好相处真的是太美好了，世界上有千千万万的人，却这么电光火石般碰上了，巷子转角就撞到了，系好鞋带起身就遇到了，一起喝杯咖啡就爱上了。前后不够一分钟也可以爱得彻底。我们爱的都是爱情给我们的模样。它就这么不经意地洋溢在我们的眼底，还没等你缓过神的时候爱情就来了。但又可能在你措手不及还惦记着下次约会穿什么衣服的时候又因为性格不合、价值观不合，甚至因为星座不合信仰不同而告终。来不及想念就已经要怀念，来不及开心就已经伤心泪下。 ----《他们》
8、科学是人类智慧的结晶和硕果……展望科学的未来，人类将高举科学的火炬登上宇宙的天堂。
9、当大部分人深信一个本质上静止不变的宇宙时，关于它有无开端的问题，实在是一个形而上学或神学的问题。 ----《时间简史》
10、为什么要研究黑洞呢？
——因为它就在那里。11、科学愈来愈足以回答过去一向属于宗教领域的问题，科学的说法就很完整了，神学是没有必要的。
12、当你面临着夭折的可能性，你就会意识到，生命是宝贵的，你有大量的事情要做。
13、当爱因斯坦说到“上帝不掷骰子”的时候，他错了。鉴于黑洞给予我们的暗示，上帝不仅掷筛子，而且往往将骰子掷到我们看不见的地方以迷惑我们。 ----《时间简史》
14、为何我们从未看到碎杯子***起来，离开地面并跳回到桌子上，通常的解释是这违背了热力学第二定律所表述的在任何闭合系统中无序度或熵总是随时间而增加。换言之，它是穆菲定律的一种形式：事情总是趋向于越变越糟：桌面上一个完整的杯子是一个高度有序的状态，而地板破碎的杯子是一个无序的状态。人们很容易从早先桌子上的杯子变成后来地面上的碎杯子，而不是相反。 ----《时间简史》
15、哲学已死我们个人存在的时间都极为短暂，其间只能探索整个宇宙的小部分。但人类是好奇的族类。我们惊讶，我们寻求答案。生活在这一广阔的、时而亲切时而残酷的世界中，人们仰望浩渺的星空，不断地提出一长串问题：
我们怎么能理解我们处于其中的世界呢？宇宙如何运行？什么是实在的本性？所有这一切从何而来？宇宙需要一个造物主吗？我们中的多数人在大部分时间里不为这些问题烦恼，但是我们几乎每个人有时会为这些问题所困扰。 按照传统，这是些哲学要回答的问题，但哲学已死。哲学跟不上科学，特别是物理学现代发展的步伐。在我们探索知识的旅程中，科学家已成为高擎火炬者。 ----《大设计》16、e the bearers of the torch of discovery in our quest for knowledge.
传统上，这些是哲学问题。但哲学已死。哲学已经跟不上现代科学（特别是物理学）发展的步伐。科学家已经成为探求知识之路上发现真相的火炬手。 ----《大设计》21、现在我们知道，任何粒子都有会和它相湮灭的反粒子。（对于携带力的粒子，反粒子即为其自身。）也可能存在由反粒子构成的整个反世界和反人。然而，如果你遇到了反你，注意不要握手！否则，你们两人都会在一个巨大的闪光中消失殆尽。 ----《时间简史》
22、如果你身患重病或残疾，这也许不是你的错，但抱怨社会或指望他人怜悯，毫无益处。一个人要有积极的态度，要最大限度地利用现状。
23、然而，我们何以得知我们拥有真正的没被歪曲的实在图像？难道我们自己不也可能处于某个大鱼缸之内，一个巨大的透镜扭曲我们的美景？ ----《大设计》
24、自从文明开始以来，人们即不甘心于将看做互不相关不可理解，他们渴望理解世界的根本秩序。今天我们仍然亟想知道我们为何在此？我们从何而来？人们求知的最深切的意愿足以为我们从事的不断探索提供充足理由，而我们的目标恰恰正是对于我们生存其中的宇宙作出完整的描述。 ----《时间简史》
25、另一方面，以寻根究底为己任的哲学家不能跟得上科学理论的进步。在18世纪，哲学家将包括科学在内的整个人类知识当作他们的领域，并讨论诸如宇宙有无开初的问题。然而，在19和20世纪，科学变得对哲学家，或除了少数专家以外的任何人而言，过于技术性和数学化了。哲学家如此地缩小他们的质疑的范围，以至于连维特根斯坦——这位本世纪最著名的哲学家都说道：“哲学仅余下的任务是语言分析。”这是从亚里士多德到康德以来哲学的伟大传统的何等的堕落！ ----《时间简史》
26、生活失去了乐趣无疑是一场悲剧
27、我梦到了宇宙。今天，你梦到了什么?
28、“我注意到即使是声称一切都是注定的而且也没有办法去改变它的人，他们过马路之前也会看看。”
29、充满希望的旅途胜过终点的到达。 ----《果壳中的宇宙》
30、在20世纪之前从未有人暗示过，宇宙是在膨胀或是在收缩，这有趣地反映了当时的思维风气。一般认为，宇宙或是以一种不变的状态已存在了无限长的时间，或以多多少少正如我们今天所看的样子被创生于有限久的过去。其部分的原因可能是，人们倾向于相信永恒的真理，也由于虽然人会生老病死，但宇宙必须是不朽的、不变的这种观念才能给人以安慰。 ----《时间简史》
<<三国演义>>
在我国，《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》被广大读者称为“四大名著”，几可谓家喻户晓，妇孺皆知。而古人亦有云：“……读三国胜读水浒传。水浒文字真，虽较胜西游之幻，然无中生有任意起灭，其匠心不难，但终不若三国叙一定之事，无容改易。而卒能匠心之为难也，且三国人才之盛，写来个个出色，又有高出于吴用公孙胜等万万者。吾谓才子书之目，宜以三国演义为第一。”
<<水浒传>>
《水浒传》是作者施耐庵根据自己的生活经验和北宋农民大起义而写成的一部伟大的。倾向鲜明地描写了人民群众反抗压迫的行动。概括了当时不同阶层的人们从觉醒到反抗的斗争道路。正是这些艺术成就，才使《水浒传》成为我国古代四大文学名著之一。
《水浒传》是一部长篇英雄，是中国古代长篇的代表作之一，是以宋江起义故事为线索创作出来的。宋江起义发生在北宋徽宗时期，《宋史》的《徽宗本纪》、《侯蒙传》、《张叔夜传》等都有记载。从南宋起，宋江起义的故事就在民间流传，《醉翁谈录》记载了一些独立的有关水浒英雄的传说，《大宋宣和遗事》把许多水浒故事联缀起来，和长篇已经很接近。元代出现了不少水浒戏，一批梁山英雄作为舞台形象出现。《水浒传》是宋江起义故事在民间长期流传基础上产生出来的，吸收了民间文学的营养。
《水浒传》是我国人民最喜爱的古典长篇白话之一。它产生于明代，是在宋、元以来有关水浒的故事、话本、戏曲的基础上，由作者加工整理、创作而成的。全书以宋江领导的农民起义为主要题材，艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷。作品充分暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“”的残酷现实，成功地塑造了鲁智深、李逵、武松、林冲、阮小七等一批英雄人物。故事情节曲折，语言生动，人物性格鲜明，具有高度的艺术成就。但作品歌颂、美化宋江，鼓吹“忠义”和“替天行道”，表现出严重的思想局限。
<<西游记>>
《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由***辩机辑录成《西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的***慧立、彦琮撰写的《大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三***天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。
<<红楼梦>>
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”说不尽的《红楼梦》，道不完的曹雪芹。从《红楼梦》成书至今，已有两百余年了，但有关曹雪芹的“言”与《红楼梦》的“味”，却是见仁见智，各家说各家解。许多红学家穷其一生，也仅是“独创”一家言，几
无定论。
红学论争了百余年，有很多谜点远非愈辨愈明，破解有日，而是更加云里雾里，不明所以了。像很基本的东西，《红楼梦》究竟是不是曹雪芹写的，也有众多说法。更进一步，曹雪芹的籍贯到底在哪儿？他是***还是满人？他出生于哪一年？活了多少岁？《红楼梦》写的是哪个朝代的事？从《脂砚斋重评石头记》来看，《红楼梦》手稿一百一十回是写完了的，后三十回又为何遗失了？后四十回是不是高鹗续写的？脂砚斋是男是女？曹雪芹和脂砚斋、畸笏叟是什么关系？……有关《红楼梦》的疑问可列出长长的一串。
中国现代文学馆将国内老中青三代红学家冯其庸、周汝昌、王蒙、蔡义江、李希凡、孙玉明、胡德平等人请到文学馆，开设讲座，新解《红楼梦》，就诸多疑问展开探讨。本书即为演讲结集，十二个专题，有助于细品《红楼梦》，领略更多深意。
就我个人所知，第一个将通俗排名的是金圣叹，按他的说法他当时评点六部才子书，《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒传》和《西厢记》。后清康熙年间毛宗岗父子伪托金圣叹之名将修订的三国名为《第一才子书——三国演义》（他们托金圣叹之名而不是更早的人也能说明一些问题）。那时有“明代四大奇书”的说法，它的提出亦当是书商们的商业手段（书商们至少起了推广作用）；再后红楼代替成为“明清四大奇书”，四大奇书至此定型。“四大名著”做为是“四大奇书”的现代说法,时间自然也不会早了。
因此，现在“四大名著”（四大奇书）的提法一定是出现在《红楼梦》成书之后。
但又有人考证，“四大奇书”的说法应在明末清初就确立了。
李渔曾在为 醉 田井 堂 刊本《三国志演义》作序称：“冯梦龙亦有四大奇书之目，曰三国也，水浒也，西游与也。……”可见，至晚冯梦龙已经有四大奇书的提法了，李渔承其说，且以“第一奇书”冠三国而出版，则大概明末清初之际，“四大奇书”的提法已得到相当的固定且流行开来了。
但无论怎样，“四大奇书”这一提法是“四大名著”的最初提法，这一点应该确定。
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《红楼梦》
一部《红楼梦》，说不尽，道不完，真可谓千古奇书！
《红楼梦》在中国古代名著中声名最著、流传最广，读者最多，刊刻出版最为繁富，这部古典名著问世以来，评家蜂起，评说纷纭，理所当然形成一门显学――红学。人们还在不断地出版《红楼梦》、阅读《红楼梦》、研究《红楼梦》，这就是这部古典文学名著的永恒魅力，这就是这部古典文学名著的不朽价值。南北国画艺术***，历时两年，精心创作350幅彩色国画。画家随文配图，或描摹情态、或表现场景，或浓墨泌洒，或工笔勾勒，艺术地再现了原著丰富的社会生活和生动的人物形象。
《西游记》
吴承恩的神话《西游记》，规模宏伟，情节曲折、语言生动，又运用了浪漫主义的创作手法，想象极其丰富，是我国古代中的瑰宝。《名家彩绘四大名著·西游记》延请戴敦邦、赵宏本等40余名画坛名宿绘制240幅艺术含金量相当高的国画，或豪放粗犷，或质朴秀丽，画科有人、神、魔、怪、山、水、花、虫、鸟、兽等多姿多彩，画法则或工笔勾勒，或写意挥洒，风格或豪放粗犷，或朴拙秀丽，技法上钩勒、渲染、烘托、泼墨、淋漓尽致，多姿多彩地展现了中最精彩的场面。文以画平添风，画借文独具魅力，图文相间，水融。
《水浒传》
施耐庵的《水浒传》中有极其生动的生活场景，丰富多彩的人物形象，水浒108将身份不同，性情各异，是我国古代中的一朵奇葩。《名家彩绘四大名著·水浒传》随文融入293幅国画，由戴郭邦、贺友直、陈白一等41位国画名家联袂绘制，众画家以妙手神笔绘就极具生动的生活场景，人物情节，惟妙惟肖，意韵深远。
《三国演义》
在我国文学史上，也许还没有一部作品能够像《三国演义》那样长时期地吸引如此众多的读者，几百年来，她差不多被我们整个民族一代又一代地不停流传，阅读、可以说《三国演义》已经深深地扎根于我们民族生活的每个角落。《名家彩绘四大名著·三国演义》由戴郭邦、陈白一、戴宏海等35名丹青高手，以如椽彩笔绘就292幅国画。各位画家风格各异，流派纷呈，或工笔、如穿针引线，一丝不苟，或写意，如行云流水，一气呵成，多姿多彩地展示了三国时期宏大的战争场面和从多的人物形象，达到了《三国演义》绘画创作的顶峰，同时也展示了国画这一中华未瑰宝的独特风彩。尤其是其中一些脍炙人口的名篇章，如桃园结义、凤仪亭、煮酒论英雄，三顾茅庐、千战群儒、草船借箭、七擒孟获等，精彩纷呈。
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三国故事在中国古代民间颇为流行。宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。元代至治年间出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明朝嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书 24卷。清朝康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。
《三国演义》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三国志通俗演义》，文字粗朴，内容平易；《三国志演义》，清毛宗岗增删评点本，约成书于康熙初年，该本在社会上流传最为广泛。人民文学出版社多次重印出版。
作者
罗贯中（1330年一1400年之间），名本，号湖海散人，明代通俗家。他的籍贯一说是太原（今山西），一说是钱塘（今浙江杭州），不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧。另外，有相当一部分人认为《水浒传》后三十回也是其所作。
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作者
关于《水浒传》的作者大致有三种观点：
全书皆由罗贯中所著。
由施耐庵和罗贯中两人合写。
整部完全由施耐庵一个人写。这种观点是大家最为熟知的。
第一种说法早于明朝已经有人提出。一些支持此观点的人认为施耐庵是捏造出来的人，真实中并不存在。
持第二种观点的人之间亦有以下两种意见：
其中一部分人认为《水浒传》前七十回为施耐庵作著，后三十回则为罗贯中著。
明代高儒《百川书志》中则说《水浒传》是“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。也就是说主要是施耐庵写的，罗贯中进行了整理，编辑。这种观点在学术界颇有影响力。
另外一种观点认为《水浒传》属于累积型群众创作，无疑施耐庵在创作过程中曾参考、借鉴和吸取了很多素材，包括史籍、笔记和某些完整的、戏曲作品或其中的某些片段，但施耐庵的创造性的劳动是不容抹杀的。
施耐庵（1296年－1370年）中国家。中国四大名著之一《水浒传》的作者。出生于江苏一代，兴化白驹场人。关于他的生平资料正确性有所争议，也有查无此人之说。主要是水浒传一书作者素有争议，有一考为该书根本非施耐庵所写，而是罗贯中所写。在中央电视台拍摄的电视剧《水浒传》中，将作者写做施耐庵和罗贯中。
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学界有关作者的争议
西游记的作者一般认为是明朝的吴承恩。现在出版的各种版本的《西游记》都署名吴承恩。但是自《西游记》问世以来，就一直对其作者存有争议。
明朝流传的《西游记》，各种版本都没有署名。清朝汪象旭在所撰《西游证道书》中提出《西游记》为南宋时的邱处机所著。这一看法提出后，清朝的文人大多赞同。清朝末年纪昀等人开始怀疑此说，认为《西游记》中多处描写明朝的风土人情，而邱处机是南宋末代人（是明朝以前的朝代的人）；此外《西游记》中多处使用江苏淮安方言，而邱处机一生在华北地区活动，并未在淮安居住过。也有明朝清朝道士、文人以为《西游记》是道士炼丹之书。
民国期间，鲁迅、胡适等人根据明朝天启年间《淮安府志》上所载，又据前人所论，推定淮安吴承恩是《西游记》的作者。至此成为定论。
民国后期，中华人民共和国成立以来，尤其是1980年以后，有关《西游记》作者的研究渐成热点。仍不断有学者对吴承恩的作者身份表示质疑。理由是今存吴承恩诗文及其友人文字中从未提及撰写《西游记》一事；二是《淮安府志》所载吴承恩著《西游记》一事并未说明是演义、稗官，而通常情况下演义、稗官是不录入地方志的；三是在清朝藏书家黄虞稷所著《千顷堂书目》中吴承恩所著《西游记》被列入舆地类（即地理类）。因此，有人重新提出《西游记》是邱处机所著，或是其***、传人所著。也有极少数学者立论：《西游记》是明朝的“青词宰相”李春芳所著。但是由于论据稀少、牵强，绝大多数学者都不赞同此说。另外一方面，证明吴承恩就是《西游记》作者的论据似乎更多起来，而且更有说服力。主要有：一，吴承恩的个人情况与《西游记》创作者的特征完全吻合。二，对各种质疑给出了较为合理的符合实际情况的解释。三，也是最有说服力的，是关于《西游记》各文本中方言的研究。1980年以后这方面的研究有突破性进展，几乎无可辩驳地证明了吴承恩就是《西游记》的作者。（相关的研究请参阅刘修业的著作及颜景常著《〈西游记〉诗歌韵类和作者问题》）
所以现在一般认为，明朝社会宗教盛行，有关唐朝玄奘法师西行取经的传记、传说及其它宗教传说、民间故事在社会上广泛流传，吴承恩是在这样的社会及文化背景下，以上述的传记、传说、故事为素材，创作了现今我们看到的《西游记》。
经由吴承恩的重新构思、组织和编写，较之此前流传的传记、传说、故事、评话，《西游记》不仅内容大大丰富，故事情节更加完整严谨，而且人物塑造更加鲜活、丰满，想象更加多姿多彩，语言也朴实、通达。更为重要的是，《西游记》在思想境界、艺术境界上达到了前所未有的高度。可谓集大成者。
吴承恩(约1504年-约1582年) ，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。
吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了将近80岁。
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请参看：红学
在20世纪初，「红楼梦作者究竟是谁」这个问题曾经引起中国学界的争论，这个争论至今仍然存在。大致上可分为二说：一、红楼梦是由曹雪芹所撰写的；二、红楼梦的作者另有其人。
至於红楼梦本身则在第一章中说：这个故事真正作者已不可考，是由曹雪芹传抄、批阅及增删数次而成。一般而言，认为曹雪芹是本书作者是比较主流的看法。
曹雪芹（?1715年?1716年?1724年?1725?—?1763年?1764年?），名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。祖籍辽阳。祖先原为***，后入旗籍，为正白旗。中国清代著名作家。长篇名著《红楼梦》的作者。
高鹗（约1738年 - 约1815年），满族人，清代文学家。字兰墅，一字云士。祖籍辽宁铁岭，著有《红楼梦》后40回续书。
1、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
作者李白?朝代唐
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
白话翻译：
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
2、《渭城曲 / 送元二使安西》
作者王维?朝代唐
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
白话翻译：
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，空气清新，旅舍更加青翠。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
3、《芙蓉楼送辛渐》
作者王昌龄?朝代唐
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
白话翻译：
迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；清晨送走你，孤对楚山离愁无限！
朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！
4、《赠汪伦》
作者李白?朝代唐
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
白话翻译：
我正乘上小船，刚要解缆出发，忽听岸上传来，悠扬踏歌之声。
看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情。
5、《送杜少府之任蜀州》
作者王勃?朝代唐
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
白话翻译：
巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。
你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。
即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。
岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
陆游的诗：
1、卜算子·咏梅，宋代：陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
译文：驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
2、游山西村，宋代：陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
译文：不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。
吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我随时会拄着拐杖来敲你的家门。
3、钗头凤·红酥手，宋代：陆游
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
译文：你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。春色满城，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，将欢情吹得那样稀薄。满怀的忧愁情绪，离别几年来的生活十分萧索。遥想当初，只能感叹：错，错，错！春景依旧，只是人却憔悴消瘦。
泪水洗尽脸上的胭脂，又把薄绸的手帕全都湿透。桃花被风吹落，洒满清冷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。遥想当初，只能感叹：莫，莫，莫！
4、示儿，宋代：陆游
死去元知万事空，但悲不见同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
译文 ：原本知道死去之后就什么也没有了，只是感到悲伤，没能见到国家统一。 当大宋军队收复了中原失地的那一天时，你们举行家祭时不要忘了告诉我！
5、十一月四日风雨大作二首，宋代：陆游
风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
译文天空黑暗，大风卷着江湖上的雨，四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和，我和猫儿都不愿出门。
穷居孤村，躺卧不起，不为自己的处境而感到哀伤，心中还想着替国家戍守边疆。夜深了，我躺在床上听到那风雨声，就梦见自己骑着披着盔甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
龚自珍的名人名言如下：
1、使君谈艺笔通神，斗大高阳酒国春。消我关山风雪怨，天涯握手尽文人。——龚自珍
2、屠狗功名，雕龙文卷，岂是平生意？——龚自珍《湘月·天风吹我》
3、纵使文章惊海内，纸上苍生而已。似春水、干卿何事。——龚自珍
4、梅以曲为美，直则无姿；——龚自珍《病梅馆记》
5、东抹西涂迫半生，中年何故避声名？才流百辈无餐饭，忽动慈悲不与争。——龚自珍
6、预知大道，必先为史。——龚自珍
7、某山某水埋姓氏，一钗一佩断知问。——龚自珍
8、凤泊鸾飘别有愁，三生花草梦苏州。——龚自珍
9、寻思依样到心头。——龚自珍《浪淘沙·写梦》
10、春来没个关心梦，自忏飘零，不信飘零，请看床头金字经。——龚自珍
11、人天无据，被依留得香魂住。——龚自珍《减字木兰花·偶检丛纸中》
12、暮雨忽来鸿雁杳，莽关山、一派秋声里。——龚自珍
13、沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。——龚自珍
14、阅世虽深有血性，不使人事磨锋芒。——龚自珍
1、使君谈艺笔通神，斗大高阳酒国春。消我关山风雪怨，天涯握手尽文人。——龚自珍
2、屠狗功名，雕龙文卷，岂是平生意？——龚自珍《湘月·天风吹我》
3、纵使文章惊海内，纸上苍生而已。似春水、干卿何事。——龚自珍
4、梅以曲为美，直则无姿；——龚自珍《病梅馆记》
5、东抹西涂迫半生，中年何故避声名？才流百辈无餐饭，忽动慈悲不与争。——龚自珍
6、预知大道，必先为史。——龚自珍
7、某山某水埋姓氏，一钗一佩断知问。——龚自珍
8、凤泊鸾飘别有愁，三生花草梦苏州。——龚自珍
9、寻思依样到心头。——龚自珍《浪淘沙·写梦》
10、春来没个关心梦，自忏飘零，不信飘零，请看床头金字经。——龚自珍
11、人天无据，被依留得香魂住。——龚自珍《减字木兰花·偶检丛纸中》
12、暮雨忽来鸿雁杳，莽关山、一派秋声里。——龚自珍
13、沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。——龚自珍
14、阅世虽深有血性，不使人事磨锋芒。——龚自珍
15、多君媕雅数论心，文字缘同骨肉深。别有樽前挥涕语，英雄迟暮感黄金。——龚自珍
16、愿得黄金三百万，交尽美人名士。——龚自珍
17、湖水湖风凉不管，看汝梳头。——龚自珍
18、凤泊鸾漂别有愁，三生花草梦苏州。儿家门巷斜阳改，轮与船娘住虎丘。——龚自珍
19、金粉东南十五州，万重恩怨属名流。——龚自珍《咏史》
年代：清朝
龚自珍简介：
龚自珍（清代）生于1792年（壬子年）8月22日，1841年（辛丑年）9月26日去世。字璱（sè）人，号定庵（ān），后更名易简，字伯定；又更名巩祚，号定庵；近代思想家、文学家。汉族，仁和（今浙江杭州）人。出身于世代官宦学者家庭。祖父龚禔身，官至内阁中书军机处行走，著有《吟朦山房诗》。父丽正，官至江南苏松太兵备道，署江苏按察使，著有《国语注补》、《三礼图考》、《两汉书质疑》、《楚辞名物考》等书。母段驯，著名小学（古汉语指文字学）家段玉裁之女，著有《绿华吟榭诗草》。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家及改良主义的先驱者。27岁中举人，38岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，***外国侵略，曾全力支持林则徐禁除。48岁辞官南归，次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共315首。
摘抄清代龚自珍的诗句,人们常用龚自珍的诗句
1、落红不是无情物化作春泥更护花——龚自珍《已亥杂诗》
2、除是无愁与莫愁，一身孤注掷温柔。——龚自珍《定风波》
3、但愿我与汝，终老不相离——龚自珍
4、万人丛中一握手，使我衣袖三年香。——龚自珍《投宋于庭》
5、不能胜寸心，安能胜苍穹？——龚自珍
6、一箫一剑平生意，负尽狂名十五年————乱世狂刀——龚自珍《漫感》
7、青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍
8、"游山五岳东道主,拥书百城南面王。万人丛中一握手,使我衣袖三年香。——龚自珍《投宋于庭翔凤》"
9、欲为平易近人诗，下笔情深不自持——龚自珍
10、亦狂亦侠亦温文——龚自珍
11、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍《已亥杂诗》
12、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
13、沉沉心事北南东，一睨人材海内空。壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。——龚自珍《夜坐其二》
14、"生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。——龚自珍"
15、不能胜寸心，安能胜苍穷？——龚自珍
16、湖水湖风凉不管，看汝梳头——龚自珍《浪淘沙》
17、少年虽亦薄汤武，不薄秦皇与武皇。设想英雄垂暮日，温柔不住住何乡。——龚自珍《已亥杂诗》
18、生气恃风雷，万马齐暗究可哀。——龚自珍
19、独自凄凉还自遣，自制离愁——龚自珍《浪淘沙》
20、诗与人为一，人外无诗，诗外无人——龚自珍
21、万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。——龚自珍《夜坐》
22、纵使文章惊海内，纸上苍生而已。似春水、干卿何事——龚自珍
23、他生飘渺此生休。——龚自珍《定风波》
24、沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。——龚自珍《丑奴儿令》
25、人难再得始为佳。——龚自珍《已亥杂诗》
26、科以人传科亦重，人以科传人可知。——龚定庵
清代思想家、文学家龚自珍名人名言大全摘抄龚自珍名人名言：
落红不是无情物，化作春泥更护花。
万人丛中一握手，使我衣袖三年香。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。照人胆似秦时月，送我情如岭上云。
少年虽亦薄汤武，不薄秦皇与武皇。设想英雄垂暮日，温柔不住住何乡?
陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚。
沉沉心事北南东，一睨人材海内空。壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。万一禅阒砉然破，美人如玉剑如虹。
美人才调信纵横，我亦当筵拜盛名。一笑劝君输一着，非将此骨媚公卿。
不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。照人胆似秦时月，送我情如岭上云。
使君谈艺笔通神，斗大高阳酒国春。消我关山风雪怨，天涯握手尽文人。
多君媕雅数论心，文字缘同骨肉深。别有樽前挥涕语，英雄迟暮感黄金。
一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。
不能胜寸心，安能胜苍穷？
关于龚自珍的格言少年虽亦薄汤武，不薄秦皇与武皇。设想英雄垂暮日，温柔不住住何乡。 ----龚自珍《已亥杂诗》
不能胜寸心，安能胜苍穹？ ----龚自珍
偶赋凌云偶倦飞，偶然闲慕遂初衣。
偶逢锦瑟佳人问，便说寻春为汝归。 ----龚自珍《己亥杂诗·偶赋凌云偶倦飞》青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。 ----龚自珍
沉沉心事北南东，一睨人材海内空。
壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。 功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。 万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。 ----龚自珍《夜坐其二》但愿我与汝，终老不相离 ----龚自珍
生气恃风雷，万马齐暗究可哀。 ----龚自珍
“欲知大道，必为问史。” ----龚自珍
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还 ----龚自珍《已亥杂诗之一》
沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。 ----龚自珍《丑奴儿令》
除是无愁与莫愁，一身孤注掷温柔。 ----龚自珍《定风波》
事实上，这就跟树的成长是一样的。如果一棵树在自然的环境下自由自在地生长，它就不太可能长成一副歪歪扭扭的样子。世间之所以有病树，多半还是后天的外部环境所致。正如晚清时期的诗人龚自珍在《病梅馆记》所指出的，那些“病梅”都是由种梅的人“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价”造成的。梅本来都是健康的梅，但经过人的这一番整修，弄出来的就不是梅的本来面目了，就是龚自珍眼中的“病梅”了。 ----《“老外”为什么长得比中国人更好看》
东抹西涂迫半生，中年何故避声名？才流百辈无餐饭，忽动慈悲不与争。 ----龚自珍
一箫一剑平生意，负尽狂名十五年————乱世狂刀 ----龚自珍《漫感》
陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚。 ----龚自珍《己亥杂诗》
他生飘渺此生休。 ----龚自珍《定风波》
独自凄凉还自遣，自制离愁 ----龚自珍《浪淘沙》
凤泊鸾飘别有愁，三生花草梦苏州。 ----龚自珍
纵使文章惊海内，纸上苍生而已。似春水、干卿何事 ----龚自珍
落红不是无情物 化作春泥更护花 ----龚自珍《已亥杂诗》
亦狂亦侠亦温文 ----龚自珍
拾花
? 樱花落了 花瓣碎了一地 我一片片拾起 拼凑凌乱的记忆 ? 花开 即是满心欢喜 阳光透过花的间隙 洒向心底 ? 花落 是花瓣与心的分离 留下的残蕊 是一袭凋零的悲戚 ? “落红不是无情物， 化作春泥更护花” 龚自珍曾如是说 ? 或许 来年的春日 所有凋落的花都将会被重新拾起 绽放更美的艳丽 ? 可是 有些人，有些事 有些年华 零落了一地 如何拾（得）起 ? ?——致那些无法重拾的过去，珍惜现在秋叶辜负了谁？随尘埃落地，跌入黄泥，任人踩在脚下。没有哭泣，那是爱的慈悲。落红不是无情物，化作春泥更护花。（清.龚自珍）
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。 ----龚自珍《己亥杂诗》按照成人的眼光去塑造孩子，那岂不是都成了龚自珍笔下“以曲为美，直则无姿;以欹为美，正则无景”的病梅？ ----毛溪清《干吗让孩子承受来自家长的磨难》
沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。
春来没个关心梦，自忏飘零，不信飘零，请看床头金字经。 ----龚自珍《丑奴儿·沉思十五年中事》预知大道，必先为史 ----龚自珍
绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。
一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。 ----龚自珍《漫感》生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。 ----龚自珍
人难再得始为佳。 ----龚自珍《已亥杂诗》
有关龚自珍15句经典名言1、不能胜寸心，安能胜苍穹？
2、独自凄凉还自遣，自制离愁 ----《浪淘沙》
3、但愿我与汝，终老不相离
4、他生飘渺此生休。 ----《定风波》
5、东抹西涂迫半生，中年何故避声名？才流百辈无餐饭，忽动慈悲不与争。
6、气寒西北何人剑，声满东南几处箫。 ----《秋心三首·其一》
7、“欲知大道，必为问史。”
8、生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。
9、少年时候的喜怒哀乐对于成年时候的我来说，想物打事小用言辞来形容只呢失内们过你气自地把过你下手，好任只实不失内十不如说并觉会还事小一字事小一句好任只实不失内十是第实物打么贴切，第实物打么出了真年他。已经到了壮年只呢失内们物打事小经于军物得周旋于各种各成和的着出了你在情当中，令人懊恼。在梦中寻找第实物打一颗童年的心。对一颗潮湿觉会还天并立干涸的心来说，它是第实物打么的具有吸引立后如子！ ----《己亥杂诗翻译》
10、除是无愁与莫愁，一身孤注掷温柔。 ----《定风波》
11、生往怀离愁成起家对夕阳军吕为如说下，鸣鞭地得孩水天指对自此浪迹起家心涯…
落下的花朵依心去每有情有义，化作春泥培育出新的鲜花… ----《己亥杂诗》12、某不还某觉上埋姓氏，一钗一佩断知用在。 ----《秋心》
13、予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。 ----《病梅馆记》
14、纵使文章惊海内，纸上苍生而已。似春水、干卿何事
15、偶赋凌云偶倦飞，偶然闲慕遂初衣。
偶逢锦瑟佳人问，便说寻春为汝归。 ----《己亥杂诗·偶赋凌云偶倦飞》16、人难再得始为佳。 ----《已亥杂诗》
17、亦狂亦侠亦温文
18、预知大道，必先为史
19、勇于自信故英绝，胜必优孟俯仰为
20、凤泊鸾飘别有愁，三生花草梦苏州。
21、少年虽亦薄汤武，不薄秦皇与武皇。设想英雄垂暮日，温柔不住住何乡。 ----《已亥杂诗》
22、沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。
春来没个关心梦，自忏飘零，不信飘零，请看床头金字经。 ----《丑奴儿·沉思十五年中事》23、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。 ----《己亥杂诗》24、沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。 ----《丑奴儿令》
25、中有开样才再绸缪，灯火帘钩。是仙是幻是温柔。独自凄凉出会于在自遣，自制离愁。 ----《浪淘沙》
26、深情似海，看在相逢初度，是来对个后把便年纪。
依约利来对个后后带今以里还还起人取，不是前生夙能外来对个后把。 是带时觉外于格花前，题诗石上，春和会园亭中了心。 逢君一别于，人间着认之此欢喜。 着认之奈苍狗看云，红羊来对个后劫，惘惘休提起。 客和会气渐多了每子自子和会气少，汩年家心灵来对个后把便已。 千古月和会名，百年担负，家以家以违初意。 心头阁住，也想时当来对个后把便种情味。 ----《百字令·投袁大琴南》27、明出们要个过，净红尘。蓬莱幽窅年真好来她邻。九霄一派一任然声，流过红墙不见人。
惊觉里心小，出们要华浓。当声中再利时风已度五更钟。此生欲在道光明殿，知隔李扃几万重？ ----《桂殿秋》28、落红不是无情物 化作春泥更护花 ----《已亥杂诗》
29、朝衣笑变你只市甘如饴，玉体须为美人惜。
30、青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还 ----《已亥杂诗之一》
