1. 关于舌的四字成语
1. 鼓舌摇唇鼓动嘴唇，摇动舌头。形容利用口才进行煽动或游说。亦泛指议论（多含贬义）。
2. 鼓吻弄舌指鼓弄唇舌。
3. 乖唇蜜舌形容口齿伶俐，惯于说讨人喜欢的甜言蜜语。
4. 乖嘴蜜舌形容口齿伶俐，惯于说讨好人的甜言蜜语。
5. 鼓唇摇舌耍嘴皮，嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。
6. 鼓唇咋舌形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。同“鼓唇摇舌”。
7. 慧心妙舌聪明的心灵，巧妙的口才。
8. 豁口截舌撕开嘴巴，截去舌头。指命人住嘴。
9. 戟指嚼舌戟指：伸出食指、中指指人；嚼舌：咬破舌头。形容愤怒之极。
10. 坚额健舌厚颜利口。
11. 结舌杜口结舌：舌头像打了结子，动弹不得。杜：堵塞。保持缄默，闭口不言。形容因恐惧而不敢说话。
12. 焦唇敝舌指费尽口舌。
13. 焦唇干舌指忧心如焚，唇舌亦为之干枯。
14. 金舌蔽口比喻闭口不说话。
15. 噤口卷舌指缄默不言。
16. 噤口卷舌指缄默不言。
17. 强嘴拗舌说话倔强的样子。
18. 口干舌焦形容话说得很多或费尽口舌。同“口燥唇干”。
19. 口干舌燥燥：干。口舌都干了。形容说话太多。
2. 带舌字的成语~意思带舌字的成语
1. 百舌之声 比喻唠叨、多嘴。
2. 搬唇递舌 挑拔是非。
3. 笨嘴拙舌 拙：不巧。形容没有口才，不善言辞。
4. 闭口藏舌 闭着嘴不说话。形容怕惹事而不轻易开口。
5. 长舌之妇 常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。
6. 瞠目结舌 瞪：瞪着眼；结舌：说不出话来。瞪着眼睛说不出话来。形容窘困或惊呆的样子。
7. 齿亡舌存 亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
8. 赤口毒舌 赤：火红色。形容言语恶毒，出口伤人。
9. 赤舌烧城 赤：火红色。赤舌如火，足以烧城。比喻毁谤或挑拔离间的话非常伤害人。
10. 唇焦舌敝 焦：干；敝：破。嘴唇干，舌头破。形容说话太多，费尽唇舌。
11. 唇枪舌剑 舌如剑，唇象枪。形容辩论激烈，言词锋利，象枪剑交锋一样。
12. 掉三寸舌 掉：摆动，摇。玩弄口舌。多指进行游说。
13. 掉舌鼓唇 炫耀口才，夸夸其谈。
14. 钉嘴铁舌 形容嘴硬，不认错，不服输。
15. 膏唇试舌 用膏涂嘴唇，用巾揩舌头。比喻非常想把心里的话说出来。
16. 鼓唇弄舌 鼓：拨动，振动。振动嘴唇，拨弄舌头。形容凭口舌挑拨、煽动或进行游说。
17. 缄口结舌 闭口不说话。形容理屈词穷说不出话来。也指慑于 *** 不敢讲话。
18. 尖嘴薄舌 形容说话尖酸刻薄。
19. 金口木舌 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
20. 金舌弊口 金舌：用金子做舌头；弊：破。用金做的舌头，说破了嘴。比喻说话很多，枉费口舌。
21. 酒入舌出 形容人喝酒以后喜欢唠叨。
22. 两面二舌 比喻在两方面挑拔。
23. 弄口鸣舌 弄口：逞巧辩，搬弄是非；鸣：发声。掉弄口舌。指巧言辩饰或挑拔是非。
24. 贫嘴薄舌 指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。
25. 贫嘴贱舌 指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。
26. 七嘴八舌 形容人多口杂。
27. 钳口结舌 钳口：闭口。闭口不说话。形容理屈词穷说不出话来。也指慑于 *** 不敢讲话。
28. 巧舌如簧 舌头灵巧，象一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。
29. 轻嘴薄舌 指说话轻率，言语随便。也比喻人爱说俏皮话。
30. 三寸不烂之舌 比喻能说会辩的口才。
31. 三寸之舌 比喻能说会辩的口才。
32. 舌敝唇焦 敝：破碎；焦：干枯。说话说得舌头都破了，嘴唇都干了。形容费尽了唇舌。
33. 舌敝耳聋 讲的人舌头破了，听的人耳朵聋了。形容议论多而杂，别人不予理睬。
34. 舌端月旦 指常在谈话中议论别人。
35. 舌锋如火 比喻话说得十分尖锐。
36. 舌剑唇枪 舌如剑，唇象枪。形容争辩激烈，言词锋利，针锋相对，各不相让。
37. 舌挢不下 挢：翘起。翘起舌头，久久不能放下。形容惊讶或害怕时的神态。
38. 驷不及舌 驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法。
39. 甜嘴蜜舌 象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。
40. 调嘴弄舌 调嘴：耍嘴皮。指背地里说人闲话，搬弄是非。
3. 关于舌的四字成语鼓舌摇唇鼓动嘴唇，摇动舌头。
形容利用口才进行煽动或游说。亦泛指议论（多含贬义）。
鼓吻弄舌指鼓弄唇舌。乖唇蜜舌形容口齿伶俐，惯于说讨人喜欢的甜言蜜语。
乖嘴蜜舌形容口齿伶俐，惯于说讨好人的甜言蜜语。鼓唇摇舌耍嘴皮，嚼舌头。
形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。鼓唇咋舌形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。
同“鼓唇摇舌”。慧心妙舌聪明的心灵，巧妙的口才。
豁口截舌撕开嘴巴，截去舌头。指命人住嘴。
戟指嚼舌戟指：伸出食指、中指指人；嚼舌：咬破舌头。形容愤怒之极。
坚额健舌厚颜利口。结舌杜口结舌：舌头像打了结子，动弹不得。
杜：堵塞。保持缄默，闭口不言。
形容因恐惧而不敢说话。焦唇敝舌指费尽口舌。
焦唇干舌指忧心如焚，唇舌亦为之干枯。金舌蔽口比喻闭口不说话。
噤口卷舌指缄默不言。噤口卷舌指缄默不言。
强嘴拗舌说话倔强的样子。口干舌焦形容话说得很多或费尽口舌。
同“口燥唇干”。口干舌燥燥：干。
口舌都干了。形容说话太多。
4. 带舌字的成语~意思带舌字的成语 百舌之声 比喻唠叨、多嘴。
搬唇递舌 挑拔是非。 笨嘴拙舌 拙：不巧。
形容没有口才，不善言辞。 闭口藏舌 闭着嘴不说话。
形容怕惹事而不轻易开口。 长舌之妇 常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。
瞠目结舌 瞪：瞪着眼；结舌：说不出话来。瞪着眼睛说不出话来。
形容窘困或惊呆的样子。 齿亡舌存 亡：脱落，不存在。
牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
赤口毒舌 赤：火红色。形容言语恶毒，出口伤人。
赤舌烧城 赤：火红色。赤舌如火，足以烧城。
比喻毁谤或挑拔离间的话非常伤害人。 唇焦舌敝 焦：干；敝：破。
嘴唇干，舌头破。形容说话太多，费尽唇舌。
唇枪舌剑 舌如剑，唇象枪。形容辩论激烈，言词锋利，象枪剑交锋一样。
掉三寸舌 掉：摆动，摇。玩弄口舌。
多指进行游说。 掉舌鼓唇 炫耀口才，夸夸其谈。
钉嘴铁舌 形容嘴硬，不认错，不服输。 膏唇试舌 用膏涂嘴唇，用巾揩舌头。
比喻非常想把心里的话说出来。 鼓唇弄舌 鼓：拨动，振动。
振动嘴唇，拨弄舌头。形容凭口舌挑拨、煽动或进行游说。
缄口结舌 闭口不说话。形容理屈词穷说不出话来。
也指慑于 *** 不敢讲话。尖嘴薄舌 形容说话尖酸刻薄。
金口木舌 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
金舌弊口 金舌：用金子做舌头；弊：破。用金做的舌头，说破了嘴。
比喻说话很多，枉费口舌。酒入舌出 形容人喝酒以后喜欢唠叨。
两面二舌 比喻在两方面挑拔。 弄口鸣舌 弄口：逞巧辩，搬弄是非；鸣：发声。
掉弄口舌。指巧言辩饰或挑拔是非。
贫嘴薄舌 指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。 贫嘴贱舌 指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。
七嘴八舌 形容人多口杂。 钳口结舌 钳口：闭口。
闭口不说话。形容理屈词穷说不出话来。
也指慑于 *** 不敢讲话。 巧舌如簧 舌头灵巧，象一样能发出动听的乐音。
形容花言巧语，能说会道。 轻嘴薄舌 指说话轻率，言语随便。
也比喻人爱说俏皮话。 三寸不烂之舌 比喻能说会辩的口才。
三寸之舌 比喻能说会辩的口才。 舌敝唇焦 敝：破碎；焦：干枯。
说话说得舌头都破了，嘴唇都干了。形容费尽了唇舌。
舌敝耳聋 讲的人舌头破了，听的人耳朵聋了。形容议论多而杂，别人不予理睬。
舌端月旦 指常在谈话中议论别人。 舌锋如火 比喻话说得十分尖锐。
舌剑唇枪 舌如剑，唇象枪。形容争辩激烈，言词锋利，针锋相对，各不相让。
舌挢不下 挢：翘起。翘起舌头，久久不能放下。
形容惊讶或害怕时的神态。 驷不及舌 驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。
一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法。
甜嘴蜜舌 象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。
调嘴弄舌 调嘴：耍嘴皮。指背地里说人闲话，搬弄是非。
5. 舌字开头的四字成语1、舌桥不下
拼音 shé qiáo bù xià
释义 形容惊讶的神态。
2、舌剑唇枪
拼音 shé jiàn chún qiāng
释义 舌如剑，唇象枪。形容争辩激烈，言词锋利，针锋相对，各不相让。
3、舌端月旦
拼音 shé duān yuè dàn
释义 指常在谈话中议论别人。
4、舌战群儒
拼音 shé zhàn qún rú
释义 舌战：激烈争辩；儒：指读书人。指同很多人辩论，并驳倒对方。
5、舌尖口快
拼音 shé jiān kǒu kuài
释义 尖：尖锐，锋利。快：锐利，爽快。形容口舌伶俐，说话爽快。也指说话尖刻，不肯让人。
6、舌锋如火
拼音 shé fēng rú huǒ
释义 比喻话说得十分尖锐。
7、舌敝唇焦
拼音 shé bì chún jiāo
释义 敝：破碎；焦：干枯。说话说得舌头都破了，嘴唇都干了。形容费尽了唇舌。
8、舌敝耳聋
拼音 shé bì ěr lóng
释义 讲的人舌头破了，听的人耳朵聋了。形容议论多而杂，别人不予理睬。
6. 带舌的成语有哪些形容什么意思舌敝唇焦 敝：破碎；焦：干枯。
说话说得舌头都破了，嘴唇都干了。形容费尽了唇舌。
舌敝耳聋 讲的人舌头破了，听的人耳朵聋了。形容议论多而杂，别人不予理睬。
舌端月旦 指常在谈话中议论别人。 舌锋如火 比喻话说得十分尖锐。
舌剑唇枪 舌如剑，唇象枪。形容争辩激烈，言词锋利，针锋相对，各不相让。
舌挢不下 挢：翘起。翘起舌头，久久不能放下。
形容惊讶或害怕时的神态。 舌尖口快 尖：尖锐，锋利。
快：锐利，爽快。形容口舌伶俐，说话爽快。
也指说话尖刻，不肯让人。 舌桥不下 形容惊讶的神态。
舌战群儒 舌战：激烈争辩；儒：指读书人。指同很多人辩论，并驳倒对方。
百舌之声 比喻唠叨、多嘴。 长舌之妇 常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。
赤舌烧城 赤：火红色。赤舌如火，足以烧城。
比喻毁谤或挑拔离间的话非常伤害人。 掉舌鼓唇 炫耀口才，夸夸其谈。
金舌弊口 金舌：用金子做舌头；弊：破。用金做的舌头，说破了嘴。
比喻说话很多，枉费口舌。 巧舌如簧 舌头灵巧，象一样能发出动听的乐音。
形容花言巧语，能说会道。 调舌弄唇 犹言调唇弄舌。
鼓舌掀簧 掉动舌头，掀动乐器中的。指用动人的言辞蛊惑人。
鼓舌扬唇 转动舌头，张开嘴唇。形容开口说唱。
鼓舌摇唇 鼓动嘴唇，摇动舌头。形容利用口才进行煽动或游说。
亦泛指议论（多含贬义）。 结舌杜口 结舌：舌头像打了结子，动弹不得。
杜：堵塞。保持缄默，闭口不言。
形容因恐惧而不敢说话。 金舌蔽口 比喻闭口不说话。
满舌生花 比喻能说会道。 七舌八嘴 形容人多口杂。
同“七嘴八舌”。 饶舌调唇 饶舌，多嘴。
调唇，耍嘴皮子。指多嘴多舌，搬弄是非。
糖舌蜜口 甜言蜜语，说讨人喜欢的动听的话。 齰舌缄唇 “齰”念zé。
咬舌闭口。形容闭口不言。
唇，同“唇”。 齿亡舌存 亡：脱落，不存在。
牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
唇焦舌敝 焦：干；敝：破。嘴唇干，舌头破。
形容说话太多，费尽唇舌。 唇枪舌剑 舌如剑，唇象枪。
形容辩论激烈，言词锋利，象枪剑交锋一样。 酒入舌出 形容人喝酒以后喜欢唠叨。
嘴尖舌头快 比喻话多而轻率。 齿落舌钝 指年老掉齿，说话不清楚。
齿弊舌存 指刚者易折，柔者难毁。 唇敝舌腐 犹唇焦舌敝。
形容说话太多，费尽唇舌。 唇尖舌利 指言词尖利。
口干舌焦 形容话说得很多或费尽口舌。同“口燥唇干”。
口干舌燥 燥：干。口舌都干了。
形容说话太多。 口轻舌薄 形容说话刻薄尖酸。
目瞪舌强 形容因吃惊或害怕而***的样子。同“目瞪口呆”。
目瞪舌挢 形容因吃惊或害怕而***的样子。同“目瞪口呆”。
目瞪舌强 形容因吃惊或害怕而***的样子。同“目瞪口呆”。
足趼舌敝 指费了许多力气和口舌。 嘴快舌长 指爱说长道短。
嘴清舌白 指话说得明确清楚。 搬唇递舌 挑拔是非。
笨嘴拙舌 拙：不巧。形容没有口才，不善言辞。
闭口藏舌 闭着嘴不说话。形容怕惹事而不轻易开口。
瞠目结舌 瞪：瞪着眼；结舌：说不出话来。瞪着眼睛说不出话来。
形容窘困或惊呆的样子。 赤口毒舌 赤：火红色。
形容言语恶毒，出口伤人。 掉三寸舌 掉：摆动，摇。
玩弄口舌。多指进行游说。
钉嘴铁舌 形容嘴硬，不认错，不服输。 膏唇试舌 用膏涂嘴唇，用巾揩舌头。
比喻非常想把心里的话说出来。 鼓唇弄舌 鼓：拨动，振动。
振动嘴唇，拨弄舌头。形容凭口舌挑拨、煽动或进行游说。
缄口结舌 闭口不说话。形容理屈词穷说不出话来。
也指慑于 *** 不敢讲话。 尖嘴薄舌 形容说话尖酸刻薄。
金口木舌 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
两面二舌 比喻在两方面挑拔。 弄口鸣舌 弄口：逞巧辩，搬弄是非；鸣：发声。
掉弄口舌。指巧言辩饰或挑拔是非。
贫嘴薄舌 指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。 钳口结舌 钳口：闭口。
闭口不说话。形容理屈词穷说不出话来。
也指慑于 *** 不敢讲话。 轻嘴薄舌 指说话轻率，言语随便。
也比喻人爱说俏皮话。 三寸之舌 比喻能说会辩的口才。
驷不及舌 驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。
比喻一句话说出来，再也无法。 甜嘴蜜舌 象蜜糖一样甜的话。
比喻为了骗人而说得动听的话。 调嘴弄舌 调嘴：耍嘴皮。
指背地里说人闲话，搬弄是非。 调嘴学舌 调嘴：耍嘴皮。
指背地里说人闲话，搬弄是非。 枉口拔舌 比喻信口胡说。
多指造谣生事，恶意中伤。 妄口巴舌 比喻胡言乱语。
有时也指造谣污蔑。 咸嘴淡舌 比喻无事生非或没话找话说。
虚嘴掠舌 比喻花言巧语。 摇唇鼓舌 耍嘴皮，嚼舌头。
形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。 一簧两舌 比喻胡言乱语。
“舌字旁”加个“息”念：憩?qì。
憩 qì
休息：～息。少～。小～片刻。
憩可以组词：小憩 ，休憩 ，憩息， 游憩， 憩室 ，憩偃 ，憩歇...
小憩[ xiǎo qì ]
亦作“ 小憇 ”。 短暂休息。 宋 沉括 《梦溪笔谈·权智》:“远行之人，若小憩，则足痹不能立，人气亦阑。” 清 王士禛 《娑罗坪》诗:“小憩 娑罗坪 ，手扶娑罗树。” 清 李静山 《增补都门杂咏·十刹海》:“柳塘莲浦路迢迢，小憩浑然溽暑消。”《花城》1981年第5期:“我想靠着马背小憇一会，我实在太疲劳了。”
造句：
一位独行侠正在刚尼逊岛上的山头小憩，该岛坐落波光粼粼一望无际的大盐湖基地，这个湖是西半球最大的盐水湖。
劝烦恼打个小盹，让快乐冒个小泡；让痛苦小憩歇会儿，让幸福接连赛跑；哄晦气睡个长觉，等好运悄悄来到。明天是崭新的一天！
休憩[ xiū qì ]
休息
造句:
高尾山海拔600m，与市中心交通方便，是东京人休憩的绝好去处，一年四季游客络绎不绝。
只要走进他们的新居，就会感到，这是一个舒适的休憩所处，更是欢叙天伦之乐的家园。
憩息[ qì xī ]
休息
造句：
狂风过后,下了班的值夜人员在一盏提灯下憩息.
这里是槌头白顶鲨和蝠鲼的憩息地.
游憩[ yóu qì ]
游览与休息
造句：
由于很多肠出血性大肠杆菌感染因接触游憩用水所致，对于避免这类水域和饮用水源遭动物粪便污染也很重要。
而丰乐公园则因拥有多样的游憩机会等因素，在社会文化功能方面优于东峰公园。
憩室[ qì shì ]
1.开口于中空脏器(例如肠或膀胱)上的异常的囊袋
2.从体腔或管道中突出的盲管或囊
造句：
憩室的窄颈可能会被侵蚀破坏.
由于这个输尿管憩室有完整的肌肉层存在，因盘属于一真性输连管憩室。
在教学拼音时发现有同学读声母z c s和zh ch sh时发音很正确,但说词语时就会把不翘舌的音说成翘舌的，容易混淆，虽然经过纠正听读后好了很多，但是有时还是会出错。 孩子们刚学拼音，这种现象很正常，有待于我们今后一起努力帮助孩子进一步区分，可能是一项长期工程，尤其是方言区过来的孩子们。不过如何区分平翘舌音除了加强练习外，还是有规律可遵循的。这篇文章可能对大家辅导孩子会有些帮助，不妨在平时生活中和孩子一起试试，也许您在辅导过程中您和孩子区分平翘舌音的能力都提高了！如何帮助孩子区分平翘舌音问题：现象一：平时辅导——单字平翘能读准，词句平翘易混淆。现象二：日常交流——交谈时平平翘翘难说准。策略：策略一：传授区分妙法平翘舌音有一定的规律可循，发现和掌握这些规律，就能帮助孩子比较轻松地区分平翘舌音。古人云：“授人以鱼，只供一饭之需；授人以渔，使人终生受用。”指导孩子掌握区分平翘舌音的一些规律，促使孩子养成良好的自主学习的习惯，这样有利于孩子终生学习。在日常的教育辅导中，建议指导孩子掌握一些规律，慢慢地让他们也学会发现规律，概括规律。这样就能化复杂为简单，化枯燥为有趣。 1、教孩子平翘舌音声旁类推之术。我们不难发现，一些平翘舌音的区分可以根据形声字偏旁类推。就是根据形声字声旁的表音功能，利用已知的声旁推断出同声旁的一批字的读音。辅导片段：针对孩子“仔细”、“孩子”、“写字”平翘不分的现象，在辅导中，可以设计了这样一个环节：先出示卡片：子、字、仔师：同学们，看了这三个字，你有什么发现？比一比，谁是班里的“亮眼睛”。生A：我们发现这三个字都有一个“子”字。生B：我们发现这三个字都是平舌音。……抓住了孩子以上的发现后，开始给他们总结规律：在我们那么多的汉字宝宝里，只要我们记住常用的平舌音或翘舌音的简单字（比如：子是平舌音），这些字加上一部分（例如：子+宀=字、子+亻=仔），大多数也念平舌音或翘舌音（如：字、仔依然念平舌音）。聪明的孩子们马上会意了，如此神奇个规律让孩子们一个个都瞪大了一双双明亮的眼睛。我们交给孩子的只是一种技巧，更重要的是我们给了每一个孩子一双慧眼，让他们懂得了如何用明亮的眼睛去发现。看到孩子们一个个兴致勃勃，我们马上顺势利导：“孩子们，翻开语文书或报纸，用你们发亮的眼睛，仔细找一找吧！”例如：（cǎi）——菜（cài）、彩（cǎi）中（zhōng）——种（zhòng）、冲（chōng）、钟（zhōng）、肿（zhǒng）申（shēn）——伸（shēn）、神（shén）、审（shěn）坐(zuò)——座(zuò)……孩子找到了规律，我们又及时激励他们。在以后的学习中，你们就可以用这个方法来区分平翘舌音了。孩子得到了鼓励，同时又打开了思路，他们会渐渐将目光聚焦，用他们的慧眼去区分平翘舌音。我们把孩子的发现用以上方法列成表格，并张贴在家里的墙上，孩子只须记住这些字就能以一当十，这样记起来就轻松多了。2．教孩子平翘舌音交友之法。在普通话里，平舌音z、c、s和翘舌音zh、ch、sh、r在找韵母宝宝做朋友时，都会有所选择，正如“***人绝不吃猪肉一样”，z、c、s绝不和韵母宝宝ua、uai、uang相拼。这就是普通话里，声母和韵母相拼时，出现在拼读组合上的空白区，而这些空白区一般相对较少，那么，只要记住这些有代表性的空白区字母，其他的字母也就不是什么困难了。另外，像翘舌声母sh绝不与韵母ong相拼。为了便于孩子记忆，我们可以编儿歌激发孩子记忆的兴趣：z、c、s，没礼貌，碰到ua、uai、uang，理都不理朝前走。还有翘舌sh妈妈，从来不理ong宝宝，宝宝只好转头走。经过儿歌强化记忆后，我们可以出题让孩子给以下几个生字宝宝找个家：抓、爪、装、庄、状、壮、窗、床、闯、耍、双、甩、爽、松、送、诵平舌音： 翘舌音：教孩子平翘舌音的交友之法，相信可以帮助他们很好地区分一部分平翘舌音。3、教孩子利用字典以少记多之道。普通话里，平舌音约占百分之三十，翘舌音约占百分之七十。也就是平舌音少，翘舌音多。常去翻翻《新华字典》，不难发现有些音节很特殊。如：音节sen下，只有一个“森”字。我们也可以让孩子查shen音节下，却发现有“身、伸、深、婶、神”等很多的汉字，聪明的孩子可以发现只要记住森林的森是个平舌音就可以了，翘舌音的shen就一个也不用记了。如zen音节下，只有“怎、谮”两个汉字，而zhen音节下，却有“真、枕、镇”等汉字；类似上述情况，通过字典，我们们只需记住少数几个平舌音字，就可以确定大多数翘舌音字了。在读书、学习的过程中充分地利用字典这本工具书进行有意识地区别、记取，就变得尤为重要。只要涉及到平舌音、翘舌音的字词，要有意识地记录下来；混淆不清或把握不准的，要及时地运用部首查字法查字典。弄清读音后，要进行反复地诵读和体会，形成一种语感。这样，日积月累，就会收到良好的效果。看来生硬地让孩子去死记硬背哪个字是平舌音，哪个字是翘舌音，不如指导孩子一些区分平翘舌音的方法与技巧，这样，孩子的思路打开了，思维也活跃了，有利于培养他们的创新能力，这样我们辅导起来也会越来越轻松的。策略二：加强多维训练教给了孩子巧妙区分平翘舌音的技巧之外，还必须充分进行眼、耳、舌、手等器官的协调训练，通过各种形式进行训练，让孩子能突破书面区分，达到口语表达中顺畅地区分平翘舌音，以使孩子真正能用准确、流利、标准的普通话进行课文朗读与自由表达。1、由听——辩的训练听准读音是学习普通话的最基本的功夫，只有多听，才能养成自己的语感，提高辨别能力。有些孩子对平翘舌音的区分不敏感，要加强语音听力和分辨力的训练。听：（1）在游戏中学听。针对低段年级孩子的年龄特点，结合他们爱玩、善比的本质，我们可以用“顺风耳”的游戏进行听训练的，孩子往往都很积极。辅导片段：师： “顺风耳”们，听我读一句话，有几个翘舌音，看哪只“顺风耳”最厉害！师读，孩子仔细听。“顺风耳”汇报：孩子们的耳朵在此刻特别亮。他们真的把自己当成了“顺风耳”，惟恐漏了一个，似乎就会有大祸害。听出以后，我们让孩子读句子，孩子就会有意识地去读准了。多听多练、听练结合。是学好普通话的有效途径。在平常的辅导中，我们常引导孩子当当“啄木鸟”，帮家人找找发错的平舌音和翘舌音，这种看似不起眼的游戏也大大提高了孩子的听音能力，听和练是相辅相成的，只听不练，正确读音就不能巩固，只练不听，就不能练出标准音。（2）在生活中会听。学习语言不能仅限于书本，而应放之于生活之中。在科学、文化高度发达的今天，现代化的通讯工具为我们们学好普通话提供了得天独厚的条件。收音机、录音机、电视机应用很普遍，在平常的辅导中，我们常指导孩子：我们不论是听广播，还是看电视剧，都能听到字正腔圆的普通话。只要我们们能做一个有“心”的人，有意识地听，有目的地记，区别并掌握有关平舌音、翘舌音的读音，就不会有问题了。孩子在听中，不断加强正音练习。他们在比较中，取长补短，在训练中不断纠正自己的读音，增强学习信心，养成正确表达的好习惯。辨：（1）利用手势辨。孩子有时在意识里能逐渐区分平翘舌音，然而，当出现一连串的平翘舌音词语时，孩子往往显得手足无措，他们的舌头似乎来不及翻卷。为了让孩子能灵活地发音，我们利用打手势的形式，把平翘舌音用手势表示了出来。发平舌音时，我们把双手手心向上，五指展平，示意孩子，这是平舌音；发翘舌音时，则将双手手心向上，五指上翻，示意孩子，这是翘舌音。孩子在我们手势的引导下，他们的舌头渐渐灵活，平翘舌因自由行走在舌间。孩子也在发音时，慢慢学着我们的样子打起了手势。学会了打手势，我们便常对孩子进行平翘舌音混音词语的区分训练。如：zh--z：准则、知足、制作…… ch--z：池子、创造、出自……sh--s：上司、哨所、神色…… z--ch：资产、在职、最迟…孩子在这样的练习中，手、脑、舌并用，不仅提高了他们区分平翘舌音的能力，也大大提高了他们手的灵活性，真可谓一举多得。（2）在绕口令中辨。绕口令短小、活泼、诙谐、有趣，富有浓厚的生活气息，能引起孩子的极大兴趣，同时，念唱和背诵绕口令，可以提高控制肌肉，支配唇舌活动的能力，使口语表达敏捷，发音准确，且极易调动孩子训练兴趣，这对提高孩子口头能力，分辨出普通话中的平翘舌音大有帮助，因此，在孩子中广泛开展绕口令的朗读训练和比赛活动是进行平翘舌音辨正的理想办法。针对z-zh、c-ch、s-sh不分的现象，我们可以和孩子进行类似以下的绕口令比赛：*《吃柿子》两个小孩上菜市，手提一只小篮子，买了一篮红柿子，回到家里吃柿子。*《四和十》四和十，十和四，要想说好四和十，得靠舌头和牙齿。谁说四十是细席，那是舌头没用力；谁说四十是适时，那是舌头没伸直。认真听，常练习，十四、四十、四十四。2、由话到输的训练在一段话中，让孩子能准确找出平翘舌音，在朗读的时候特别注意，这种训练做多了，也就能正确熟练地区分平舌音字与翘舌音字。进而让孩子通过新的形式给汉字注音，譬如，我们下面要讲到的用智能ABC输入文字的方法让孩子记忆汉字的读音，这样，既是另一种形式的训练，同时，也能提高孩子学说普通话的兴趣，正所谓“寓教于乐”。(1)课前预习法——画翘舌音。相对翘舌音而言，平舌音教少，针对孩子口语中平翘舌音不分的实际情况，我们在让孩子预习课文的过程中，把含翘舌音的音节用“－”在其下面画出来，这样孩子在读课文的过程中，就有利于他们正确的读书。这种种读书方法画法一般长期坚持就可以使孩子区分平翘舌音的速度与正确率大大提高。的确，若能常在朗读一个句子甚至一篇文章前把平舌音字全找出来作上记号，朗读的时候特别注意，这种训练做多了，也就能正确熟练地区分平舌音字与翘舌音字，而不再需要事先做记号。这样，当你随便拿到一篇文章甚至于用普通话朗读或与人交谈时，也能达到不思索、运用自如的地步，再也不必因犹豫某些字该读平舌音还是翘舌音而影响朗读或口语表达的速度和效果。（2）学会打字，会用智能ABC或全拼式输入法。指导孩子使用智能ABC来打字。由于智能ABC输入法在编码过程中要读准字音才能正确地打出字，这就能促使孩子努力地记住汉字的读音。通过不断的练习，使孩子的不正确发音得到矫正，能区分平翘舌音，基本做到语音正确。3、由读到讲的训练会准确的读与能准确的讲，这是两个不同的层面，准确的读是正确、流利地说的基础，在日常训练中，我们注意将这两个方面有机结合，为了让孩子读得有目的，使孩子说得有进步，我们可以读汉语拼音读物。把故事读给爸爸妈妈听，要求读出平翘舌音。正确区分平翘舌音，准确运用普通话不是一蹴而就的事，它需要长期地训练和坚持使用，甚至需要伴随人的一生。也就是说仅有训练而不注意坚持运用，其结果只能事倍功半。因此，必须形成一个讲普通话，讲标准普通话的大环境，来影响孩子
吾足知唯意思是唯有知识才能满足我，表示一种强烈的求知欲心态。
唯吾知足一词最早出现在汉朝的古钱币上，利用了方孔钱中间的那个方孔作口字偏旁，上、下、左、右共用一个口字，所以后人又称它为借口钱。但这种钱币只是一种花钱或佩钱，花钱始见于西汉，是民间对所有不作货币流通钱品的统称。
遗俗流传就成了现在的纪念币,通常用作玩赏、装饰、节庆、馈赠、纪念、压邪、祈福之用，也有为传习诗文、习俗和圣贤语录而作。历代花钱是古代民俗文化、民间生活形态和时代生活理想的形象记录有重要的文献价值和收藏价值。
唯吾知足这种花钱从右向下旋读是唯吾知足，从上向右旋读是吾唯知足。唯吾知足即知足者常乐，反映了中国古代人民朴素的心愿、寄托和追求，不但构思巧妙有趣而且寓意深刻。
唯吾知足的出处：
唯吾知足最早出现在汉朝的古钱币上面，微妙之处就在于这四个字上、下、左、右共用一个口字，所以后人又称它借口钱。而为什么如此蕴涵禅理的四个字会最早出现在梦寐以求、不可或缺的钱币上呢？也许这也正是佛主给出的一个禅机吧。
钱币总是人性贪欲的根源，而钱币中代表口字的方孔位于正中则表示人心，方孔是空的，则暗示人心本为空。是人自己不断将它装满，然后再把它掏空，再装满，再掏空，反反复复无休无止，才如此疲疲惫惫，身心皆累。
此中又有几人能够参透，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。空就是本来如此。宇宙、众生的实相就是空的大能量。是真谓无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。花中有空，方能容下世界；树亦有空，方可为禅意无穷之菩提。
六根 《 佛学大词典 》
梵语s!ad! indriya^n!i。又作六情。指六种感觉器官，或认识能力。为十二处之内六处，十八界之六根界。根，为认识器官之意。即眼根（视觉器官与视觉能力）、耳根（听觉器官及其能力）、鼻根（嗅觉器官及其能力）、舌根（味觉器官及其能力）、身根（触觉器官及其能力）、意根（思惟器官及其能力）。前五种又称五根。五根乃物质上存在之色法，即色根。有二种之别，生理器官称为扶尘根，以四大为体，对取境生识仅起扶助作用；实际起取境生识作用者称为胜义根，以四大所生净色为性。对此，意根则为心之所依生起心理作用之心法，即无色根。据有部之说，前刹那之六识落谢于过去，意根即是引起次刹那六识之等无间缘。故六识之作用，须常以意根为所依（通依）。然前五识除依意根之外，另有特定之根为其所依（别依）；意识则仅依意根，并无其他特定之根。瑜伽行派等则由唯识义上说六根，主张六根、六境均为内识所变。又六根可视为我人之身心全体，如法华经说读诵、书写经典，六根即可清净。〔俱舍论卷一至卷三、成唯识论卷一、顺正理论卷六、大乘阿毗达磨杂集论卷一〕（参阅‘五根’1137、‘六境’1298、‘六识’1312、‘根’4131）
六根 《 丁福保佛学大辞典 》
（名数）眼耳鼻舌身意之六官也，根为能生之义，眼根对于色境而生眼识，乃至意根对于法境而生意识，故名为根。大乘义章四曰：‘六根者对色名眼，乃至第六对法名意，此之六能生六识，故名为根。’六根中前五根为四大所成之色法，意根之一为心法。但小乘以前念之意识为意根，大乘以八识中之第七末那识为意根。
六根 《 三藏法数 》
[出首楞严经] 根即能生之义。谓六根能生六识。故名六根。一眼根谓眼能于色境尽见诸色。瑜伽论云。能观众色。是也。二耳根谓耳能听闻众声。瑜伽论云。数由此故。声至能闻。是也。二鼻根谓鼻能齅闻香气。瑜伽论云。数由此故。能尝于香。是也。四舌根谓舌能尝于食味。瑜伽论云。能尝众味。数发言论。是也。五身根谓身为诸根之所依止。瑜伽论云。诸根积聚。是也。六意根谓意于五尘境界。若好若恶。悉能分别也。(五尘者。色尘。声尘。香尘。味尘。触尘也。)
六根 《 陈义孝佛学常见辞汇 》
眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。根者能生之义，如草木有根，能生枝干，识依根而生，有六根则能生六识，亦复如是。其中何根生何识，各有其界限，不相混，例如眼根只能生眼识，并不能生耳鼻等识，余可类推。
六尘
一、色尘
《俱舍论》卷一记载，色境有二种：
显色：指显现的颜色，有青、黄、赤、白、云、烟、尘、雾、影、光、明、暗等十二种。 形色：指物体的形状，有长、短、方、圆、高、下、正、不正等八种。《瑜伽师地论》卷一，在显色、形色之外，增加表色，使得色尘的分类更加完备。即凡是行、住、坐、卧、取、舍、屈、伸等种种动作形态，明显的表现于外，可以令人看见的，称为表色。
二、声尘
声尘，指耳根所能接收到的声波，是耳识所分别的对象。《俱舍论》卷一记载，声音大致可分为八种。依发声的物体有感觉与否，先大别为有执受大种因之声与无执受大种因之声。执受，是心、心所的异名。大种，指地、水、火、风四大种。凡是声音发自有情的四大种者，称为有执受大种因之声，如人的语言、拍手的声音等；凡是声音发自非有情的四大种者，称为无执受大种因之声，如佛陀以神通力变作化人的言语、录音带所发出的音声，或木、石、流水、落叶等所发的声音等。然后，再根据声音是有意义或无意义，而分为有情名之声、非有情名之声。更由不同物类发出的响声，给予人产生爱恶的情绪反应，又分为可意声、不可意声。
┌—可 意 声：好 语 声
┌—有 情 名—┤
│ └—不可意声：恶 语 声
有执受大种为因—┤
│ ┌—可 意 声：好拍手声
└—非有情名—┤
└—不可意声：恶拍手声
┌—可 意 声：化人好语
┌—有 情 名—┤
│ └—不可意声：化人恶语
无执受大种为因—┤
│ ┌—可 意 声：木石好声
└—非有情名—┤
└—不可意声：木石恶声
三、香尘
香尘又称香境，是鼻根所嗅的东西，鼻识所分别的对象。《俱舍论》卷一记载，香可分为四种：
好香：指嗅了使人感到舒适喜悦，有益身心，并且能够增长福业者。 恶香：指嗅了使人感到局促紧张，无益身心，并且不能增长福业者。 等香：等，是均等的意思。不太强，不太弱，恰到好处者，称为等香。 不等香：指太强、太弱，出于均等以外者。四、味尘
味尘，指舌根所尝的味道，是舌识分别的境界。《俱舍论》说味有六种：甘、醋(酸)、咸、辛、苦、淡。《品类足论?辩五事品》则将味分为可意、不可意、顺舍三种。
五、触尘
触尘，指身根感觉的境界，是身识所分别的对象。《俱舍论》说触有十一种：坚、湿、暖、动、滑、涩、重、轻、冷、饥、渴。前四项属能造触，是依四大种(地、水、火、风)所产生的触，是一切触的所依；后七项属所造触，是因所依的四大种增盛程度不同而有所差异。
六、法尘
法尘指第六识(意识)所缘的对境，又名法处、法界。广义而言，指过去、现在、未来三世的一切诸法，也就是意根、意识对六尘全体的作用。
由于六尘的关系，使我们在心里涌现好、坏、美、丑、高、下、贵、贱等分别妄想，所以六尘又名“六妄”；能衍生种种执着烦恼，令善心衰减，所以也称为“六衰”；能劫持一切功德法财，因此叫做“六贼”。
烦恼如何产生？“色不迷自迷”，色是因缘和合而有的色，它的自身并没有善恶的分别，是我们的眼根攀缘外境所造成的结果。因此“情人眼里出西施”，情人不一定美如西施，只不过是眼识妄起造作分别而已。其它如声、香、味、触、法等尘所以会令我们起惑造业，莫不由于其它五根、五识向外驰求执取，而产生种种贪染爱着的结果。
佛教特别举出六尘的过患，目的在于提醒修行者，要时时注意密护六根门头，不要被虚幻的外境所眩惑左右。
十八界
"十八界"， 即"六根"、"六识"、"六境"三者。十八界是以人的认识为中心， 对世界一切现象和事物所作的分类。 一人一身即具此十八界。 其中的六根有认识功能； 六尘作为认识对象； 六识则为随生的感受与观念。 总说起来， 此十八界依次为：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界； ***、声界、香界、味界、触界、法界；眼识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界。
十八界是一切不善法的根本，是一切苦厄烦恼的原因。世间一切事物无不因为这根境识三种作用变化，而互成因果，展转无穷。只有修得甚深般若妙法，慧眼时刻观照，才能证到真空妙境，由是摆脱一切根尘识界，了然本来是空。
