你好，意思是30岁能够自立，40岁能不被外界事物所迷惑。
原文：
子日：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而以心所欲不逾距
出自：春秋时期孔子的《论语.为政》。
翻译：我15岁立志于学习，30岁而能够自立，40岁能不被外界的事物所迷惑。50岁懂得了天命，60岁能够正确的对待各种言论，不觉得不顺。70岁能够随心所欲而不越出规矩。
自己的一些感悟：
三十而立，立身立业立家。总的来说30岁就可以承担所有的责任，面对生活中的一切。无论是自身还是事业或者家庭，都应该负起自己应有的责任。立身要立品格与修养，立身就要独立与坚强。
要学会一技之长，才能够有生存之本，立家是有自己的家庭，家是心灵的港湾，更是归。在很多人的观念里，“30岁”这个年纪就是一个分水岭。一个人到了三十岁，如果还没有成就一番事业或者成家，那就是一些人口中的失败者。
其实不然，《论语》中的“三十而立”并非字面上的成家或者立业。我们中的绝大多数人在18岁之前，几乎没有好好想过“以后要成为一个什么样的人？”这样的问题。
学生时代最要紧的一件事就是把试卷做好，然后上个好大学，找一份好工作。
于是我们就这样懵懵懂懂地来到了大学，本以为在大学可以做自己想做的任何事，可突然却发现自己好像连喜欢什么都不知道，更何谈要成为什么样的人。
所以大学里你会看到不少人沉迷游戏，吃喝玩乐，并逐渐走向颓废。而步入社会后因为没有目标而变得迷茫、不知所措。
我自己就是这么一个例子，当时报考志愿只是因为父母觉得会计这个专业好就业，于是我就选了这个专业。
结果就是毕业后，我没有从事任何与财务相关的岗位，度过了三年的迷茫期，我才找到自己真正喜欢的与文字相关的工作。
也许你会说，谁的青春不迷茫？
可反过来说，如果我能早一点知道自己想要什么，想要成为一个什么样的人，或许我就能抓住宝贵的前三年。
三十而立：30岁人应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向。
四十不惑：并非指一个人到了四十岁，就什么也不迷惑了。四十不惑的真正意思应该是：一个人到了四十岁，经历了许多，已经有自己的判断力了（主要指价值判断即判断是非、善恶、好坏、美丑...）。
出处：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文：孔子说：“我十五岁有志于学术体系的建立，三十能够建立自己学术体系的初步雏形，四十能够把自己的学术体系拾遗补缺较为完善，五十知道自己的学术体系天性如此；
六十知道自己的学术体系不过如此；七十宣传自己的学术体系本应如此，面对质疑、求教，能够从心所欲解释自己的学术体系。”
扩展资料子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 这一系列的话，是孔子自谦地表达自己在学习的过程。十五立志于学习，到七十才能从心所欲不逾矩。孔子是个非常谦虚的人，而这段话，就很好地符合了孔子的为人和理想。
这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；四十岁到六十岁是安身立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。
百度百科-三十而立
百度百科-四十不惑
意思是：三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑。
原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩(。”
出处：春秋时期孔子的《论语·为政》?
翻译：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
三十而立，立身立业立家。总的来说，三十岁的人，可以一个人独立承担自己的责任，独立面对生活中的一切。无论是自身，还是事业抑或家庭都应该负起责了。
立身要立品格与修养，立身要立独立与坚强，立身要立道德与涵养；立业顾名思义就是要确立事业，是有一技之长，是有谋生之能；立家则是指有自己的家庭，家是心灵的港湾，家是灵魂的归宿，从某种意义上讲，成家也是社会责任的一种表现。
四十而不惑，不疑惑，不怀疑。人过四十，对人生便没有了疑惑。历过时间冷暖，感受岁月无情，从从四十年，弹指一挥间，有过疑惑、彷徨、振奋、欣喜之后，是沉思，是恍然大悟，是理智和清醒。
对外，明白了社会，对己明白了责任。明白了人之于社会知识群体中的一份子，有规则要遵守，有关系要处理；明白了自己对于家庭对于家人的意义，明白了在家庭中自己需要负起的责任，报效社会的责任，孝敬父母的责任，敬爱爱人的责任，教育子女的责任。
扩展资料：
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。
就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；四十岁到六十岁是安身立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了较高的境界。
《为政篇》主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
百度百科—三十而立
三十而立：三十岁，知道规矩，能在社会上站得住脚
四十不惑：是指一个人到了四十岁，经历了许多，已经有自己的判断力了
五十知天命：是指五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果
六十耳顺：是指六十岁时听别人言语便可判断是非真。
孔子画像
出处
《论语》，《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的***及再传***记录孔子及其***言行而编成的语录文集，成书于战国前期。
原文
子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不感，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
译文
孔子说：“我大约十五岁志于学习尧、舜、禹、汤、文、武等先王之道。认真研究历史，用心学习《诗》、《礼》、《书》等文化。三十岁时，我的学说已经建立了基础，我也可以以我的学说立身于社会。四十岁时，我已知道我的学说是上天的旨意，故能信道不疑。虽听到各种议论，也不疑惑动摇。五十岁时，我已经明白道就是天。同时明白我是上天的仆人，上天交给我的使命就是修道、传道。六十岁时，一听别人的话，就能准确的理解，并能辨别判断他的话正确与否。如果他的话有错误，我也知道他的话错在什么地方，为什么错。而我的判断也符合上天的旨意。别人提出的问题，我也能立即回答。而我的回答也符合上天的旨意。七十岁时，天在我里面，我在天里面，天与我同在，天与我合一。因此能随心所欲也不逾越上天的规矩、法则。”
