1、《论语》的《义礼篇》中曾有所述：君子有所为，有所不为，小人亦有所为，亦有所不为。然君子之所为者，乃天降之大任也，小人之所为者，唯己利是图耳。
释义：君子有要做的事，也有原则上不做的事，小人也一样，我们要更超乎功利一点，用所学的一切更多的不要想着实用，而要想着修养。
2、《孟子》曰：君子有所为有所不为，知其可为而为之，知其不可为而不为，是谓君子之为与不为之道也！
释义：人要审时度势，决定取舍，选择重要的事情去做，而不做或暂时不做某些事情。
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有所为有所不为词义
引申：有的事是必须做的，有的事又是绝对不做的，干该干的，不干不该干的。
出处：最早出自《论语·子路》：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”
注解：孔子说：“我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能与狂者、狷者相交往了。狂者
敢作敢为，狷者对有些事是不肯干的。” 狂类似左；狷类似右。狂类似过头；狷类似不及。
阐述：
1、《孟子》卷八离娄章句下八：“人有不为也，而后可以有为。”
2、范晔《后汉书》卷八十一：“然则有所不为，亦将有所必为者矣；既云进取，亦将有所不取者矣。”
江淮风纪-君子有所为 有所不为 ?
语出老子的《道德经》“圣人无为而无所不为，圣人无私而故能成其私”。无为，就是不妄为，并不是不作为，而是顺乎自然、自然而然。按照事物发展的本质规律来做，只有这样，才能“无所不为”。简单明了的说，凡是只要顺乎自然规律、按照规律来做，不妄为、不强求，就可以取得成功。这就是无为而无所不为的本来含义。解释老庄思想需要结合道家学说的整体思想，断章取义，是不行的。并且“无为而无所不为”，还有一个前提，那就是“圣人”，何谓圣人？这和孔子所谓的圣人意思不一样，老庄的圣人指的是明了“道”、窥究了自然规律的人。古之称为***。只有这样的人才能做到“无为而无所不为”
要懂得何所为，何所不为。
有所为而有所不为是一个汉语的词汇，拼音是yǒusuǒwéiéryǒusuǒbùwéi。释义：人要审时度势，决定取舍，选择重要的事情去做，而不做或暂时不做某些不该做的事情，表示为人有原则、底线。它也指人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。出自《孟子》一书。
引申：有的事是必须做的，有的事又是绝对不做的，干该干的，不干不该干的。出处：最早出自《论语·子路》：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”注解：孔子说：“我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能与狂者、狷者相交往了。狂者敢作敢为，狷者对有些事是不肯干的。”狂类似左；狷类似右。狂类似过头；狷类似不及。阐述：1.《孟子》卷八离娄章句下八：“人有不为也，而后可以有为。”2.范晔《后汉书》卷八十一：“然则有所不为，亦将有所必为者矣；既云进取，亦将有所不取者矣。”
“明知不可为而为之，有所不为方有所为”这句话如果光从字面意思来理解的话，其实也挺好理解的。其实这句话的原本前面还加了“大丈夫”三个字，虽然在那个时候指的是男性，说的是君子，但是在现在可以指所有的人。
我们知道有些事情虽然不可以做，但是却要做有些事情可以做呢，但是却不能做。比如做一些偷鸡摸狗的事情，这种事情谁都可以做，但是这却是不可以做的事情。是君子是大丈夫就要分得清什么事情是可以做的，什么事情是不可以做的。
而且我们在做事情的时候要提的起放的下，这件事情做了就是做了，没做就是没做。不管他对错，但是一定要为自己所做的事情负责任。
我们在做事情的时候要能明辨是非，遵从自己的本心。那些作奸犯科的事情我们是不能够做的，那些损人不利己的事情也不能做。这就要求自己能够谨遵本心作为一个谦谦君子。
而且在做事的时候也要审时度势顺势而为，千万不要逆天而行。虽然有些人做了别人不敢做的事情被称为英雄，但是有的英雄也付出了巨大的代价。
做了别人不敢做的事情就是开了先例，古人有个俗话说的好，吃屎也要吃头一下。意思就是说在做事情的时候，我们一定要当那个吃第一颗糖的人。
这句话其实也为我们的人生指了一条明路，当我们在迷茫不知道该怎么做事情的时候，就看一看这句话就很好选择了。
小人亦有所为，亦有所不为。《论语》的《义礼篇》中曾有所述：君子有所为，有所不为，小人亦有所为，亦有所不为。然君子之所为者，乃天降之大任也，小人之所为者，唯己利是图耳；在《孟子》中也出现过这句：君子有所为有所不为，知其可为而为之，知其不可为而不为，是谓君子之为与不为之道也。作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：***道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方***范畴——中庸。
无为而无不为，有为而有所不为意思是：无为而无不为,即顺应自然,不肆意妄为,如能本着无为的态度,那么天下没有不能做的事;有为而有所不为,顺着事物的自然本性而为,为之则事成,逆着事物的本性而无为。
无为而无不为，有为而有所不为出自老子的《道德经》。
例子如下： 比如国家，只要法律健全了，大家都遵守法律，也就不需要什么精神来指引人民前进了，法律就是最好的准则。
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无为，是《道德经》中的重要概念。道家所宣扬的“无为”无不为，不争是老子对君王的告诫，不是普遍性的道德准则，指君主不与民争。《道德经》中有十二处提到无为。第三章称“为无为，则无不治”。《南华经》中有六十八处提到无为。《庄子·应帝王》称“顺物自然而无容私焉”。
道家的无为是指要君主不与民争，顺应民众，不妄为的意思。杜光庭《道德经注疏》称：“无为之理，其大矣哉。无为者，非谓引而不来，推而不去，迫而不应，感而不动，坚滞而不流，卷握而不散也。谓其私志不入公道，嗜欲不枉正术，循理而举事，因资而立功，事成而身不伐，功立而名不有。”
由此可见，道家的无为，并非要君主不求有所作为，只是指君主凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心”，而不要君主违反“天时、地性、人心”，不能仅凭主观愿望和想象行事。
参考资料：
百度百科——无为
