1，善心善言善行，自然会遇到好人好事。坚持做下去，终会好运连连。
2，每一次善行都不会被遗忘，每一颗善心都不该被辜负，每一句善言都不该被埋没，善言善心善行。
3，请用善言、善心、善行善待自己和他人，拥抱美丽心情，做更好的自己！
4，福报由善心、善言、善行累积而来，时时心存善念，口说好话，身行善事，则恶心、恶言、恶行自是随之消隐。
5，女孩子最值钱的本事就是善言、善行，善心，这是最珍贵的财富，聪明，顶多算技能，用好了，是福，用歪了，福就远了。
6，善心善言善行，不用共勉，自勉就行。
7，没事的时候把人做好！有事的时候把事做好！善心、善言、善行！
8，善因善业，恶因恶业，因果循环，千年不空！善言善行善心，才有善果！
9，善心、善言、善行，种何因，得何果，人善人欺，因果不欺。
10，善心善言善思善行，勤学勤恳勤谨勤俭。
11，点亮一盏心灯，坚持做善良人。吉人有天相，在于凡事不违背良心，循天道行事，善心善言善行，积累善德才能具备天相，天相自然有天助。故此，为人处事，最好不以善小而不为之，不以恶小而为之！
12，所谓的因缘与因果无非是：存善心，造善因，说善言，结善缘，做善行，得善果。如此才能上天佑之，吉无不利。
13，生活从不会让一个真正善良的人痛苦万分，一个痛苦的人，如果能洞悉自己的伪善，明白痛苦是自己种下的恶果，忏悔自己的恶，发善心，讲善言，举善行，从善如流，才能真正走进幸福！下半年，加油！
14，善心，善言，善行，终获人间正果；师道，天道，孝道，终得人间正道。
15，善言值得肯定，善行应该鼓励；善意在于接受，善举必须倡导；善心立足修练，善良贵在坚持。
1. 有关《论语》的四字成语及翻译
温故知新、敏而好学、不耻下问、诲人不倦等。
词语：学而时习之 注音：xué ér shí xí zhī 释义：学过的内容要经常复习它。 词语：温故知新 注音：wēn gù zhī xīn 释义：温：温习；故：旧的。
温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
词语：知之为知之，不知为不知 注音：zhī zhǐ wéi zhī zhī，bù zhī wéi bù zhǐ 释义：懂就是懂，不懂就是不懂。 词语：敏而好学 注音：mǐn ér hào xué 释义：敏：聪明；好：喜好。
天资聪明而又好学。 词语：不耻下问 注音：bù chǐ xià wèn 释义：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
词语：默而识之 注音：mò ér shí zhī 释义：默：不语，不说话。识：记。
把所见所闻默默记在心里。 词语：学而不厌 注音：xué ér bù yàn 释义：厌：满足。
学习总感到不满足。形容好学。
词语：诲人不倦 注音：huì rén bù juàn 释义：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
词语：三人行，必有我师 注音：sān rén xíng,bì yǒu wǒ shī 释义：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
词语：择其善者而从之 注音：zé qí shàn zhě ér cóng zhī 释义：择：选择；从：追随，引申为学习。指选择好的学，按照好的做。
词语：逝者如斯 注音：shì zhě rú sī 释义：用以形容光阴如流水一去不返。 词语：不舍昼夜 注音：bù shě zhòu yè 释义：舍：放弃。
不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
2. 论语十则中的四个成语,解释温故知新
译：反复温习学过的知识，从而能获得新的知识。也指吸取历史经验，更好地认识现在。
出处：孔子《论语·里仁》
译：见到德才兼备的人就要向他看齐。
任重道远
出处：孔子《论语·泰伯》
译：担子很重；路程很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
己所不欲，勿施于人
出处：孔子《论语·卫灵公》
译：自己不愿意做的事，不要强加给别人。
3. 有关《论语》的四字成语及翻译1-1、学而时习之——学过的内容要经常复习它。《论语·学而》（1·1）：“子曰：'学而时习之，不亦说乎！”
1-2、不亦乐乎——不是很高兴的吗？《论语·学而》（1·1）：“有朋自远方来，不亦乐乎！”
1-3、犯上作乱——犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。《论语·学而》（1·2）：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
1-4、巧言令色——巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。《论语·学而》（1·3）：“巧言令色，鲜矣仁！”
1-5、一日三省——每天多次地自我反省。《论语·学而》（1·4）：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？'”
1-6、三省吾身——省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。《论语·学而》（1·4）：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？'”
1-7、入孝出悌入孝出弟——指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。《论语·学而》（1·6）：“子曰：'***入则孝，出则悌。'”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼， *** 徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”
4. 论语中的四字词语.《论语》首创的成语。
《论语》首创的成语，指后世沿用《论语》原书文字，保留原有语法结构而形成的成语。 （1）不亦乐乎 出自《学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” （2）周而不比 出自《为政》：“君子周而不比，小人比而不周。”
（3）每事问 出自《八佾》：“子入太庙，每事问。” （4）不亦乐乎《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？” （5）敏而好学，不耻下问《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
（6）陈力就列《论语·季氏》：“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’” （7）成人之美《论语·颜渊》：“子成人之美，不成人之恶。
小人反是。” （8）恶衣恶食《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
（9）苗而不秀《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！” 这类成语，几乎每篇都有。如一则以喜，一则以惧（《里仁》）、犯而不校（《泰伯》）、空空如也（《子罕》）、食不厌精，脍不厌细（《乡党》），这类成语占《论语》成语的很大部分，是《论语》成语的重要组成部分。
2 .出自《论语》的成语。出自《论语》的成语，指来源于《论语》，但又经后人加工、提炼而形成的成语。
据考察分析，后人主要***用了以下几种方式形成这类成语。 （1）选取原句中最能概括全句或全段意义的成分组成成语。
如：众星拱辰 出自《为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（“拱”古作“共”）安老怀少 出自《公冶长》：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
（2）将原句中的虚字和不影响意义的实字删减而成的成语。如：节用爱人 出自《学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
举直错枉 出自《为政》：“孔子对曰：‘举直错诸枉， *** 服；举枉错诸直， *** 不服。’ （3）在原句词语的基础上增加适当的字而构成成语。
如：异端邪说 出自《为政》：“子曰‘攻乎异端，斯害也已。’”在“异端”后加“邪说”。
中庸之道 出自《雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎！”在“中庸”后加“之道”。 （4）将原型成语（即首创成语）中的字更换形成另一成语。
如：随心所欲 出自《为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”将“从”换作“随”。
有始有终 出自《子张》：“有始有卒者，其惟圣人乎？”将“卒”换作“终”。 （5）将原文中否定意义的词句改为肯定意义构成成语。
如：见义勇为 出自《为政》：“见义不为，无勇也。”改“无勇”为“勇”，“不为”为“为”。
周急继乏 出自《雍也》：“若不周急不继富”。改“不继富”为“继乏”。
5. 论语中的四字词语有哪些成语
1、不亦乐乎 2、温故知新 3、三十而立
4、逝者如斯 5、不舍昼夜 6、三人行，必有我师
7、择善而从 8、匹夫不可夺志
中其他成语
温故知新——温故而知新，可以为师矣.
一息尚存——一息尚存，此志不容稍懈.
三十而立、不惑之年、随心所欲——吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.
有朋自远方来，不亦乐乎——学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而
不愠，不亦君子乎？
不耻下问——敏而好学，不耻下问，是以谓之文也.
巧言令色——巧言令色，鲜矣仁！
言而有信——事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信.
众星拱月——为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之.
一言以蔽之——诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”.
见义勇为——见义不为，无勇也.
是可忍孰不可忍——八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
既往不咎——成事不说，遂事不谏，既往不咎.
尽善尽美——尽美矣，又尽善也.
朽木不可雕——朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛.
三思而行——季文子三思而后行.子闻之，曰：“再，斯可矣.”
愚不可及——其知可及也，其愚不可及也.
文质彬彬——文质彬彬，然后君子.
诲人不倦——默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
举一反三——举一隅不以三隅反，则不复也.
三月不知肉味——子在齐闻韶，三月不知肉味.
三人行必有我师——三人行，必有我师焉.
择善而从——择其善者而从之，其不善者而改之.
君子坦荡荡——君子坦荡荡，小人长戚戚.
任重道远——士不可以不弘毅，任重而道远.
不在其位，不谋其政——不在其位，不谋其政.
循循诱导——夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼.
欲罢不能——欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔.
后生可畏——后生可畏，焉知来者之不如今也？
升堂入室——由也升堂矣，未入于室也.
过犹不及——曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及.”
己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人.在邦无怨，在家无怨.
内省不疚——内省不疚，夫何忧何惧？
四海之内皆兄弟——四海之内，皆兄弟也.
一言既出，驷马难追——夫子之说，君子也，驷不及舌.
察言观色——夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人.
名正言顺——名不正，则言不顺.
手足无措——刑罚不中， *** 无所措手足.
一言兴邦——一言而可以兴邦，有诸？
欲速则不达——欲速，则不达；见小利，则大事不成.
杀身成仁——志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁.
工欲善其事，必先利其器——工欲善其事，必先利其器.
人无远虑，必有近忧——人无远虑，必有近忧.
道不同不相为谋——道不同，不相为谋.
分崩离析——邦分崩离析而不能守也.
祸起萧墙——吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也.
血气方刚——及其壮也，血气方刚，戒之在斗.
杀鸡焉用牛刀——割鸡焉用牛刀？
色厉内荏——色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？
道听途说——道听而涂说，德之弃也.
患得患失——其未得之也，患得之；既得之，患失之.
心安理得——则心安而德全矣.
文过饰非——小人之过也必文.
老而不死——老而不死，是为贼也！
待价而沽——子曰：沽之哉！沽之哉！我待贾者也.
怨天尤人——君子不怨天，不尤人.
6. 求《论语》中所有成语的解释字斟句酌 斟、酌：反复考虑。
指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。 众星环极 〖解释〗比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。
中庸之道 指不偏不倚，折中调和的处世态度。 志士仁人 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。
现在泛指爱国而为革命事业出力的人。 直道而行 比喻办事公正。
知之为知之，不知为不知 〖解释〗懂就是懂，不懂就是不懂。 知命之年 知道自己命运的年龄。
指50岁。 知过能改 〖解释〗认识到自己错了就能够改正。
择善而从 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
造次颠沛 流离失所，生活困顿。 允执其中 指言行符合不偏不倚的中正之道。
悦近来远 使近者悦服，远者来归。 怨天尤人 怨：怨恨；天：命运；尤：责怪，归罪。
指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。 怨天忧人 怨：怨恨；天：命运；忧：责怪。
怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。
欲速则不达 速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。
欲速反迟 〖解释〗速：快；迟：慢。指过于性急图快，反而不能很快达到目的。
欲速不达 欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。
欲罢不能 欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。
玉毁椟中 比喻因主管人员失职而造成重大损失。 愚不可及 愚：傻，笨，及：比得上。
愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
有则改之，无则加勉 则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。
有勇知方 有勇气且知道义。 有头有尾 有开头，有结尾。
指做事能坚持到底。 有始有终 有开头也有收尾。
指做事能坚持到底，不半途而废。 有教无类 类：类别。
不管什么人都可以受到教育。 有过之无不及 过：超过；及：赶上。
相比之下，只有超过而没有赶不上的。 用行舍藏 任用就出来做事，不得任用就退隐。
这是早时世大夫的处世态度。 用舍行藏 任用就出来做事，不得任用就退隐。
这是早时世大夫的处世态度。 勇者不惧 惧：害怕。
有胆量的人无所畏惧。 隐居求志 隐居不仕，以实现自己的志愿。
饮水曲肱 形容清心寡欲、安贫乐道的生活。 因材施教 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。
指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。 以紫乱朱 比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。
以直报怨 以公道对待有怨恨的人。 以文会友 指通过文字来结交朋友。
以身作则 则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。
以德报怨 〖解释〗德：恩惠。怨：仇恨。
不记别人的仇，反而给他好处。 衣马轻肥 〖解释〗穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。
形容生活的豪华。 一隅三反 从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。
一以贯之 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
一言以蔽之 蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括。
一言既出，驷马难追 一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
一息尚存 息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。
指生命的最后阶段。 一日三省 每天多次地自我反省。
一仍旧贯 一：都，全；仍：因袭，依照；贯：习惯的办法。执照老规矩办事，没有丝毫改变。
仰之弥高 愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
洋洋盈耳 〖解释〗洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。
形容讲话、读书的声音悦耳动听。 言而有信 说话靠得住，有信用。
言不及义 及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
言必有中 中：正对上。指一说话就能说到点子上。
言必信，行必果 信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
循循善诱 循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
循序渐进 指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。 血气方刚 血气：精力；方：正；刚：强劲。
形容年青人精力正旺盛。 学而不厌 厌：满足。
学习总感到不满足。形容好学。
秀而不实 秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。
比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。 朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。
比喻不堪造就、对社会没有用处的人。 朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。
比喻没有培养前途的人。 朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。
比喻人不上进，无法成材。 行不由径 径：小路，引伸为邪路。
从来不走邪路。比喻行动正大光明。
兴灭继绝 使灭绝的重新振兴起来，延续下去。 兴观群怨 〖解释〗兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。
古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。
心有余而力不足 心里非常想做，但是力量不够。 小德出入 〖解释〗小德：小节；出入：偏离标准。
指不必严格要求的一些小节。 小大由之 指用途可大可小。
小不忍则乱大谋 小事不忍耐就会坏了大事。 贤贤易色 本指对妻子要重品德，不重容貌。
后多指尊重贤德的人，不看重女色。 先难后获 难：艰难，劳苦；获：收获。
先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。
下愚不移 〖解释〗移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。
旧时儒家轻视劳。
7. 论语 十则中现在常见的成语四个并解释温故知新
拼 音： wēn gù zhī xīn
解 释： 复习学过的知识；可以从中体会和发现新的东西.形容回顾过去；认识现实.温：温习；故：旧的.
出 处： 《论语·为政》：“温故而知新；可以为师矣.”
见贤思齐
拼 音： jiàn xián sī qí
解 释： 贤：有才德的人；齐；看齐.见到有才德的人就要向他看齐.
出 处： 《论语·里仁》：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也.”
己所不欲；勿施于人
拼 音： jǐ suǒ bù yù；wù shī yú rén
解 释： 欲：欲望；意愿；施：施加.自己不愿意的；不要加给别人.
出 处： 《论语·卫灵公》：“子责问曰：'有一言；而可以终身行之者乎？'子曰：'其恕乎！己所不欲；勿施于人.'”
任重道远
拼 音： rèn zhòng dào yuǎn
解 释： 担子很重；路程很远.比喻责任重大；要经历长期的奋斗.
1、 不耻下问 不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语公治长》：“敏而好学，不耻下问。” 2、 不得其死 指人不得善终。《论语先进》：“若由也，不得其死然。” 3、 不亦乐乎 《论语学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示“淋漓尽致”的意思。 4、 不在其位，不谋其政 不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语泰伯》 5、 从心所欲 随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。” 6、 当仁不让 语本《论语卫灵公》“当仁不让于师”朱熹注：“当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。”后来泛用“当仁不让”表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。 7、 恶衣恶食 粗劣的衣食。《论语里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 8、 发愤忘食 用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女爰不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”（女，同“汝”，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。 9、 犯上作乱 犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语学而》：“不好犯上而好作乱者，未之有也。” 10、 割鸡焉用牛刀 宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语阳货》：“子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀！’”也作“杀鸡焉用牛刀”。 11、 工欲善其事，必先利其器 工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语卫灵公》。 12、 好行小惠 惠：同“慧”，聪明。原指好耍小聪明。《论语卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”后也指爱施小恩惠。 13、 后生可畏 后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。《论语子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”后多用此称赞有志气有作为的年轻人。 14、 诲人不倦 诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 15、 惠而不费 惠：施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”后来常用以形容有实利而不多费钱财。 16、 家喻户晓 家家户户都知道。形容***皆知。《论语泰伯》：“民可使由之，不可使知之。”程注“圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。” 17、 见义勇为 看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语为政》：“见义不为，无勇也。” 18、 举一反三 比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语述而》：“举一隅不以三隅反。” 19、 理屈词穷 利用站不住脚，无话可说。《论语先进》：“是故恶夫佞者”朱注“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。” 20、 鸣鼓而攻之 比喻宣布罪状，加以声讨。《论语先进》：“子曰：‘非吾徒也，小子可鸣鼓而攻之可也。’” 21、 内省不疚 省：省察，反省；疚；因歉疚而内心不安。自己反省没有内心感到惭愧不安的事。《论语颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧！” 22、 能近取譬 譬：打比方。能够就近那自己比方别人。语出《论语雍也》。意思是要替别人设身处地地着想。推己及人，将心比心。 23、 年富力强 年富：往后的年岁还多，指年轻力壮。《论语子罕》：“后生可畏”。朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。” 24、 匹夫不可夺志 匹夫：一个普通人。一个普通百姓不可能被迫改变志向，形容意志坚定，不可动摇。《论语子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 25、 轻裘肥马 裘：皮袄。穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的骏马。《论语雍也》：“赤（公西华）之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”后来就用“轻裘肥马”形容生活豪华。 26、 三复斯言 三复：多次反复；斯言：这句话。反反复复地体会这句话。语本《论语先进》：“南容三复白圭。” 27、 杀身成仁 仁：儒家道德的最高准则，语本《论语卫灵公》“有杀身以成仁。”意思是为了成全或成就仁德，可以不顾自己的生命。现指牺牲生命，以维护正义生命。 28、 善贾而沽 贾：同“价”。等好的价出卖。《论语子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’”也用来比喻怀才未遇，等待有赏识他的人才肯效劳出力，或得到高职位才出来做官。 29、 手足无措 措：安放。手脚都不知道该放在哪儿好了。形容慌张得不知如何是好。《论语子路》：“刑罚不中，***无所措手足。” 30、 四体不勤，五谷不分 四体：四肢；勤：劳动。不参加劳动，分不清五谷。《论语微子》记载：有一次子路跟随孔丘出外，途中子路落在后面找不到孔子了，正好遇上一位锄草的老大爷。子路问他说：“子见夫子乎？”那老大爷说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”后泛用以形容脱离劳动，脱离劳动人民。 31、 驷不及舌 意思是言已出口，驷马也追不及。指说话应当慎重。《论语颜渊》：“惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。” 32、 温故知新 温：温习；故；旧的。温习已学过的东西，又有新的体会。《论语为政》：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。’”现在有时比喻吸取历史经验，给认识当前情况提供参考。 33、 文质彬彬 文：文***；质：实质；彬彬：指文和质配合得很好。形容举止文雅，态度从容不迫。《论语雍也》：“文质彬彬，然后君子。” 34、 血气方刚 血气：精力；方：正在。形容年轻人精力正旺盛。《论语季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。” 35、 循序渐进 循：依照，沿着。依照次序逐步地向前。《论语宪问》“不怨天，不尤人，下学而上达”朱熹注“不得于天而不怨天，不合于人而不尤人，但知下学而自然上达；此但自言其反自修，循序渐进耳。” 36、 循循善诱 循循：有次序的样子；诱：引导。《论语子罕》：“夫子循循然，善诱人。”后来泛用以表示善于有步骤地引导，教育。 37、 言必有中 不说则已，一说就说得正确。《论语先进》：“夫人不言，言必有中。”（那） 38、 言不及义 及：涉及；义，这里指正经事情。说话一点也不涉及正经的道理。《论语卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！” 39、 一言以蔽之 蔽：概括。用一句话来概括。语出《论语为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰，‘思无邪。’” 40、 以直报怨 直：正直。以公道来对待自己怨恨的人。《论语宪问》：“以直报怨，以德报德” 41、 仁人志士 原指有高尚志向和道德的人，《论语卫灵公》：“仁人志士，无求生以害仁，有杀身以成仁。”现泛指爱国的愿意为革命事业出力的人。
<论语>
哀而不伤 爱礼存羊 安老怀少 爱素好古 爱之欲其生
爱之欲其生，恶之欲其死 必不得已 半部论语 半部论语治天下 北辰星拱
不耻下问 不得其死 不悱不发 不愤不启 半间不界
不惑之年 不教而杀 不咎既往 不堪其忧 不磷不缁
表里如一 不念旧恶 屏气凝神 博施济众 屏声息气
饱食终日 不舍昼夜 博文约礼 不相为谋 不亦乐乎
不以人废言 博弈犹贤 必也正名 不知老之将至 不在其位，不谋其政
不知肉味 不知所措 乘肥衣轻 春风沂水 从井救人
陈力就列 慈明无双 出纳之吝 赐墙及肩 参前倚衡
成仁取义 成人之美 成事不说 持危扶颠 存亡继绝
从心所欲 察言观色 穿窬之盗 道不同不相为谋 道不同，不相为谋
道不相谋 导德齐礼 大节不夺 待价而沽 待贾而沽
雕镂藻绘 当立之年 当仁不让 箪食瓢饮 斗筲之器
斗筲之人 登堂入室 道听途说 道听涂说 多闻阙疑
笃信好学 大言不惭 大雅君子 迩安远至 而立之年
耳顺之年 恶衣恶食 分崩离析 犯而不校 发愤忘食
富贵浮云 肥马轻裘 父母之邦 斐然成章 饭蔬饮水
犯上作乱 肤受之诉 父为子隐 风行草偃 风行革偃
浮云富贵 飞扬浮躁 夫子自道 各不相谋 干脆利落
恭而有礼 观过知仁 故旧不弃 割鸡焉用牛刀 怪力乱神
告朔饩羊 过庭之训 告往知来 躬行节俭 过犹不及
龟玉毁椟 刚毅木讷 工欲善其事，必先利其器 怀宝迷邦 患得患失
惠而不费 和而不同 囫囵吞枣 瑚琏之器 祸起萧墙
诲人不倦 化若偃草 后生可畏 好行小慧 和颜悦色
和颜说色 红紫乱朱 家常便饭 谲而不正 敬而远之
鞠躬屏气 计过自讼 继绝存亡 见利思义 既来之，则安之
尽美尽善 季孟之间 浸润之谮 己所不欲，勿施于人 敬事后食
尽善尽美 戒奢宁俭 季孙之忧 既往不咎 举枉措直
见危授命 即温听厉 见贤思齐 居下讪上 节用爱民
久要不忘 举一反三 精益求精 近悦远来 见义勇为
举直措枉 简在帝心 君子固穷 降志辱身 就正有道
困而学之 克己复礼 侃侃谔谔 侃侃而谈 侃侃而言
空空如也 侃侃訚訚 硁硁之愚 困而不学 喟然长叹
开柙出虎 六尺之孤 老而不死 老而不死是为贼 乐而不*
流离颠沛 理屈词穷 敛容屏气 立人达人 了如指掌
了若指掌 临事而惧 犁生骍角 临危授命 临危致命
鲁卫之政 陋巷箪瓢 乐以忘忧 来者可追 乐在其中
名不正，言不顺 没齿无怨 苗而不秀 磨而不磷，涅而不缁 敏而好学
明鼓而攻之 鸣鼓而攻 鸣鼓而攻之 免怀之岁 门墙桃李
敏于事，慎于言 名正言顺 牛刀割鸡 涅而不缁 年富力强
能近取譬 念念不忘 内省不疚 讷言敏行 贫而乐道
匹夫沟渎 匹夫匹妇 匹夫小谅 被发左衽 披发左衽
匏瓜空悬 屏声敛息 片言折狱 群而不党 千方百计
泣麟悲凤 墙面而立 裘马轻肥 犬马之养 迁怒于人
群起而攻之 轻裘肥马 求全责备 求人不如求己 求仁得仁
求生害仁 杞宋无征 取义成仁 求志达道 人而无信，不知其可
仁人志士 人无远虑，必有近忧 入孝出弟 入孝出悌 任重道远
人之将死，其言也善 如指诸掌 思不出位 松柏后凋 驷不及舌
时不我与 时不我待 岁不我与 食不厌精，脍不厌细 胜残去杀
施而不费 述而不作 死而后已 死而无悔 生而知之
三复白圭 三复斯言 岁寒松柏 岁寒知松柏 四海之内皆兄弟
善贾而沽 舍己为人 杀鸡焉用牛刀 适可而止 是可忍，孰不可忍
色厉内荏 丝来线去 诗礼之训 驷马难追 司马牛之叹
生荣死哀 生荣死衰 三人行，必有我师 色仁行违 杀身成仁
三十而立 死生有命，富贵在天 四体不勤，五谷不分 四体不勤 升堂入室
斯文扫地 随心所欲 三省吾身 三月不知肉味 善与人交
逝者如斯 手足无措 事在萧墙 上智下愚 慎终追远
推己及人 通力合作 天理昭昭 听其言而观其行 枉道事人
无适无莫 望而生畏 五谷不分 文过饰非 温故知新
五湖四海 恶居下流 无可无不可 温良恭俭让 无所不至
无所措手足 无适无莫 无所用心 为山止篑 巍巍荡荡
无为而治 文武之道 文行出处 危言危行 闻一知二
闻一知十 文质彬彬 恶紫夺朱 文子同升 行不贰过
小不忍则乱大谋 行不由径 小德出入 小大由之 秀而不实
学而不厌 信而好古 学而时习之 学而优则仕 讬孤寄命
兴观群怨 朽木不雕 朽木粪墙 朽木粪土 兴灭继绝
先难后获 血气方刚 萧墙祸起 学如不及，犹恐失之 学无常师
循序渐进 下学上达 循循善诱 贤贤易色 下愚不移
行有余力 心有余而力不足 欲罢不能 言不及义 愚不可及
言必信，行必果 游必有方 言必有中 有耻且格 因材施教
以德报德 以德报怨 韫椟而藏 一刀两段 异端邪说
一箪一瓢 言而有信 言寡尤，行寡悔 有过之无不及 一虎不河
玉毁椟中 悦近来远 隐居求志 一举三反 有教无类
言简意该 一匡天下 衣马轻肥 鱼馁肉败 衣轻乘肥
以人废言 一仍旧贯 一日三覆 一日三省 一日之长
欲速不达 欲速反迟 饮水曲肱 沂水舞雩 用舍行藏
沂水弦歌 乐山乐水 有始有终 有始有卒 欲速则不达
怨天尤人 怨天忧人 以文会友 用行舍藏 逾闲荡检
一息尚存 言行相副 一以贯之 一言既出，驷马难追 一言丧邦
一隅三反 一言兴邦 洋洋盈耳 一言以蔽之 有勇知方
一隅之见 勇者不惧 以直报怨 有则改之，无则加勉 以紫乱朱
仰之弥高 允执其中 一则以喜，一则以惧 一朝之忿 执鞭随蹬
造次颠沛 在陈之厄 直道而行 周而不比 知过必改
知过能改 众好众恶 钻坚仰高 直谅多闻 知命之年
知其不可而为之 择善而从 志士仁人 足食足兵 在色之戒
祝鮀之佞 朝闻道，夕死可矣 子为父隐 朝闻夕死 众星拱北
众星环极 众星捧月 主一无适 中庸之道 炫玉自售
知之为知之，不知为不知
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<孟子>
安富尊荣 安宅正路 拔萃出类 败材伤锦 抱关击柝
不经之谈 不愧不作 不愧不怍 拔类超群 拔苗助长
勃然变色 杯水车薪 饱食暖衣 百世师 百世之师
变贪厉薄 不忘沟壑 不违农时 不为已甚 不肖子孙
不以辞害志 不言而喻 不以规矩，不成方圆 不以规矩，不能成方圆 不远千里
彼一时，此一时 不远万里 必由之路 不虞之誉 避之若浼
不知世务 裁长补短 持筹握算 出尔反尔 春风化雨
辞富居贫 曾经沧海 出类拔萃 岑楼齐末 充类至尽
寸木岑楼 驰马试剑 藏怒宿怨 晨秦暮楚 春秋无义战
丛雀渊鱼 成仁取义 陈善闭邪 乘时乘势 出圣入神
从头到尾 赤县神州 存心养性 ***薪之忧 创业垂统
此一时彼一时 此一时，彼一时 绰有余裕 恻隐之心 辞尊居卑
赤子之心 地丑德齐 洞察秋毫 得道多助，失道寡助 得道多助
旦旦而伐 箪豆见色 大而化之 *** 敌国外患
大旱望云霓 大旱望云 大旱云霓 顿开茅塞 丢盔抛甲
丢盔弃甲 地利人和 吊民伐罪 东墙处子 得其所哉
箪食壶浆 独善其身 登山小鲁 当务之急 独行其道
独行其是 动心忍性 倒悬之急 倒悬之危 敌众我寡
断织之诫 断杼择邻 饿莩遍野 饿殍遍野 阿其所好
二者不可得兼 放饭流歠 富贵不能* 富贵利达 返观内照
肥甘轻暖 法家拂士 逢君之恶 泛滥成灾 放辟邪侈
饭糗茹草 封妻荫子 反求诸己 艴然不悦 翻然改进
幡然改途 方枘圜凿 废书而叹 辅世长民 发棠之请
鳏寡孤独 孤寡鳏独 过化存神 孤家寡人 钩金舆羽
高楼大厦 膏粱文绣 过门不入 高门大屋 寡人之疾
广土众民 过为已甚 顾左右而言他 荒诞不经 闳大不经
晖光日新 鸿鹄将至 衡虑困心 旱苗得雨 豪门巨室
浩气凛然 火然泉达 浩然之气 洪水横流 洪水猛兽
函矢相攻 好事之徒 毁瓦画墁 好为人师 好勇斗狠
红紫乱朱 居安资深 疾病相扶 截长补短 绝长补短
胶鬲之困 久***不归 己饥己溺 掘井及泉 岌岌可危
敬老慈幼 尽力而为 解民倒悬 鸡鸣而起 鸡鸣狗吠
救民水火 救民于水火 己溺己饥 拒人千里 距人千里
进锐退速 拒人于千里之外 疾首蹙额 兼善天下 金声玉振
洁身自爱 洁身自好 具体而微 尽信书不如无书 教亦多术
举一废百 居移气，养移体 饥者易为食，渴者易为饮 旷夫怨女 壸浆箪食
愧天怍人 困心衡虑 困心横虑 渴者易饮 力倍功半
裸裎袒裼 乱臣贼子 流连忘返 粒米狼戾 廉顽立懦
来者不拒 良知良能 明察秋毫 明察秋毫，不见舆薪 明察秋毫之末，而不见舆薪
摩顶放踵 孟母三迁 茫然若失 茅塞顿开 媒妁之言
民贼独夫 南蛮鴃舌 被发缨冠 披发缨冠 匹夫之勇
贫贱不移 仆仆亟拜 平治天下 穷不失义 取长补短
齐东野语 强而后可 秋毫之末 弃甲丢盔 弃甲曳兵
妻离子散 七年之病，求三年之艾 求全之毁 弃若敝屣 齐王舍牛
却之不恭 取诸宫中 弃之如敝屐 如此而已 若合符节
如解倒悬 仁民爱物 如弃敝屣 仁心仁术 仁心仁闻
日以继夜 事半功倍 事倍功半 失道寡助 食箪浆壶
遂非文过 三过其门而不入 深耕易耨 上好下甚 水火之中
舍己从人 舍己就人 舍近求远 豕交兽畜 舍己芸人
市井之臣 市井之徒 睟面盎背 嫂溺叔援 三年之艾
食前方丈 事齐事楚 三迁之教 视如敝屣 视如草芥
视如寇仇 视如土芥 授受不亲 嗜杀成性 私淑***
似是而非 水深火热 舍生取义 守身如玉 率兽食人
声闻过情 视为寇雠 舍我其谁 善为说辞 深恶痛疾
深恶痛绝 守望相助 死于非命 守约施搏 声音笑貌
神州赤县 始作俑者 通功易事 同流合污 天时地利人和
袒裼裸裎 天下无敌 天与人归 托之空言 位卑言高
为丛驱雀 五尺之童 枉尺直寻 无敌天下 无敌于天下
为富不仁 王顾左右而言他 闻过则喜 枉己正人 顽廉懦立
为民父母 五十步笑百步 恶湿居下 威武不屈 万无一失
五音六律 为渊驱鱼 为渊驱鱼，为丛驱爵 恶醉强酒 先得我心
胁肩谄笑 下马冯妇 凶年饥岁 下乔木入幽谷 下乔入幽
畜妻养子 血气之勇 行若无事 挟山超海 效死勿去
习焉不察 心悦诚服 孝子慈孙 心之官则思 先知先觉
掩鼻而过 由博返约 言不顾行 仰不愧天 以辞害意
*辞邪说 引而不发 一傅众咻 一介不取 犹解倒悬
于今为烈 言近旨远 言近指远 盈科后进 引领而望
以力服人 以邻为壑 一毛不拔 缘木求鱼 与民同乐
揠苗助长 怨女旷夫 一曝十寒 一暴十寒 以其昏昏，使人昭昭
逾墙窥隙 移气养体 逾墙钻隙 逾墙钻穴 一人敌
易如反掌 与人为善 仰事俯畜 养生送死 以身殉职
以叔援嫂 引首以望 有所作为 以文害辞 用夏变夷
幼学壮行 源源不断 源源不绝 渊鱼丛雀 渊鱼丛爵
源源而来 夜以继日 以意逆志 鱼与熊掌 以羊易牛
一肢半节 运之掌上 自暴自弃 众楚群咻 斩钉截铁
至大至刚 坐而待旦 晬面盎背 罪人不孥 知人论世
知我罪我 尊贤使能 钻穴逾墙 专心致志 坐以待旦
左右逢源 左右逢原 造言生事 坐于涂炭 邹衍谈天
自以为是 长幼有叙 自怨自艾 再作冯妇 沾沾自好
濯足濯缨
至于解释,太多了,请参考网站:
id="id4">和论语有关的成语有哪些
成语
1、不亦乐乎 2、温故知新 3、三十而立
4、逝者如斯 5、不舍昼夜 6、三人行，必有我师
7、择善而从 8、匹夫不可夺志
<论语>中其他成语
温故知新——温故而知新,可以为师矣.
一息尚存——一息尚存,此志不容稍懈.
三十而立、不惑之年、随心所欲——吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.
有朋自远方来,不亦乐乎——学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而
不愠,不亦君子乎?
不耻下问——敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.
巧言令色——巧言令色,鲜矣仁!
言而有信——事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信.
众星拱月——为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.
一言以蔽之——诗三百,一言以蔽之,曰“思无邪”.
见义勇为——见义不为,无勇也.
是可忍孰不可忍——八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?
既往不咎——成事不说,遂事不谏,既往不咎.
尽善尽美——尽美矣,又尽善也.
朽木不可雕——朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛.
三思而行——季文子三思而后行.子闻之,曰：“再,斯可矣.”
愚不可及——其知可及也,其愚不可及也.
文质彬彬——文质彬彬,然后君子.
诲人不倦——默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
举一反三——举一隅不以三隅反,则不复也.
三月不知肉味——子在齐闻韶,三月不知肉味.
三人行必有我师——三人行,必有我师焉.
择善而从——择其善者而从之,其不善者而改之.
君子坦荡荡——君子坦荡荡,小人长戚戚.
任重道远——士不可以不弘毅,任重而道远.
不在其位,不谋其政——不在其位,不谋其政.
循循诱导——夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼.
欲罢不能——欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔.
后生可畏——后生可畏,焉知来者之不如今也?
升堂入室——由也升堂矣,未入于室也.
过犹不及——曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹不及.”
己所不欲,勿施于人——己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨.
内省不疚——内省不疚,夫何忧何惧?
生死有命,富贵在天——商闻之矣：死生有命,富贵在天.
四海之内皆兄弟——四海之内,皆兄弟也.
一言既出,驷马难追——夫子之说,君子也,驷不及舌.
察言观色——夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人.
名正言顺——名不正,则言不顺.
手足无措——刑罚不中,***无所措手足.
一言兴邦——一言而可以兴邦,有诸?
欲速则不达——欲速,则不达；见小利,则大事不成.
杀身成仁——志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.
工欲善其事,必先利其器——工欲善其事,必先利其器.
人无远虑,必有近忧——人无远虑,必有近忧.
道不同不相为谋——道不同,不相为谋.
分崩离析——邦分崩离析而不能守也.
祸起萧墙——吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也.
血气方刚——及其壮也,血气方刚,戒之在斗.
杀鸡焉用牛刀——割鸡焉用牛刀?
色厉内荏——色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与?
道听途说——道听而涂说,德之弃也.
患得患失——其未得之也,患得之；既得之,患失之.
心安理得——则心安而德全矣.
文过饰非——小人之过也必文.
老而不死——老而不死,是为贼也!
待价而沽——子曰：沽之哉!沽之哉!我待贾者也.
怨天尤人——君子不怨天,不尤人.
有好多。
比如：
字斟句酌 斟、酌：反复考虑。指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。
众星环极 〖解释〗比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。
中庸之道 指不偏不倚，折中调和的处世态度。
志士仁人 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
直道而行 比喻办事公正。
知之为知之，不知为不知 懂就是懂，不懂就是不懂。
知命之年 知道自己命运的年龄。指50岁。
知过能改 认识到自己错了就能够改正。
择善而从 从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
造次颠沛 流离失所，生活困顿。
允执其中 指言行符合不偏不倚的中正之道。
悦近来远 使近者悦服，远者来归。
怨天尤人 怨：怨恨；天：命运；尤：责怪，归罪。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。
怨天忧人 怨：怨恨；天：命运；忧：责怪。怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。
欲速则不达 速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。
欲速反迟 速：快；迟：慢。指过于性急图快，反而不能很快达到目的。
欲速不达 欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。
欲罢不能 欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。
玉毁椟中 比喻因主管人员失职而造成重大损失。
愚不可及 愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
有则改之，无则加勉 则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。
有勇知方 有勇气且知道义。
有头有尾 有开头，有结尾。指做事能坚持到底。
有始有终 有开头也有收尾。指做事能坚持到底，不半途而废。
有教无类 类：类别。不管什么人都可以受到教育。
有过之无不及 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。
用行舍藏 任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
用舍行藏 任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
勇者不惧 惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。
隐居求志 隐居不仕，以实现自己的志愿。
饮水曲肱 形容清心寡欲、安贫乐道的生活。
因材施教 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
以紫乱朱 比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。
以直报怨 以公道对待有怨恨的人。
以文会友 指通过文字来结交朋友。
以身作则 则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。
以德报怨 德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
衣马轻肥 穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。
一隅三反 从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。
一以贯之 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
一言以蔽之 蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括。
一言既出，驷马难追 一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
一息尚存 息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。
一日三省 每天多次地自我反省。
一仍旧贯 一：都，全；仍：因袭，依照；贯：习惯的办法。执照老规矩办事，没有丝毫改变。
仰之弥高 愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
洋洋盈耳 洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。
言而有信 说话靠得住，有信用。
言不及义 及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
言必有中 中：正对上。指一说话就能说到点子上。
言必信，行必果 信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
循循善诱 循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。
循序渐进 指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
血气方刚 血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。
学而不厌 厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
秀而不实 秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。
朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。
朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。
行不由径 径：小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。
兴灭继绝 使灭绝的重新振兴起来，延续下去。
兴观群怨 兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。
心有余而力不足 心里非常想做，但是力量不够。
小德出入 小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
小大由之 指用途可大可小。
小不忍则乱大谋 小事不忍耐就会坏了大事。
贤贤易色 本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。
先难后获 难：艰难，劳苦；获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。
下愚不移 移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。
下学上达 指学习人情事理，进而认识自然的法则。
五谷不分 五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
无所用心 用心：动脑筋。指不动脑筋，什么事情都不关心。
无所措手足 手脚没有地方放。形容没有办法，不知如何是好。
无所不至 至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。
无可无不可 表示怎样办都行，没有一定的主见。
无可非议 非议：责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。
无动于中 心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
闻一知十 听到一点就能理解很多。形容善于类推。
闻一知二 听到一点就能理解很多。形容善于类推。
文质彬彬 文：文***；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
文武之道 指周文王、周武王治理国家的方法。
温良恭俭让 原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。
温故知新 温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
危言危行 危：正直。说正直的话，做正直的事。
望而生畏 畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。
通力合作 通力：一起出力。不分彼此，一齐出力。
听其言而观其行 听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。
天理昭昭 昭昭：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。
岁寒知松柏 寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。
岁寒松柏 比喻在逆境艰难中能保持节操的人。
岁不我与 年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。
松柏后凋 寒冬腊月，方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。
驷不及舌 一句话说出口，驷马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。
四体不勤，五谷不分 形容旧时知识分子脱离生产劳动，缺乏生产知识。
四体不勤 四肢不劳动，形容脱离劳动。
四海之内皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。
死生有命，富贵在天 〖解释〗指万事皆由天命注定。
死而后已 已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
司马牛之叹 比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
顺理成章 顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。
述而不作 述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
手足无措 措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。
逝者如斯 形容光阴如流水一去不返。
适可而止 适可：恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。
是可忍，孰不可忍 是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
食不厌精，脍不厌细 厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。
诗礼之训 子女遵承父亲的教诲。
生荣死衰 活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
生荣死哀 活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
升堂入室 古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。
慎终追远 终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。
舍己为人 舍弃自己的利益去帮助别人。
杀身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
杀鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
色仁行违 表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。
色厉内荏 色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。
三思而行 指经过反复考虑，然后再去做。
三十而立 指人在三十岁前后有所成就。
三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
三纲五常 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
任重道远 任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
人无远虑，必有近忧 虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
人而无信，不知其可 信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
群起而攻之 大家都起来攻击它，反对它。
犬马之养 供养父母的谦辞。
求仁得仁 求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。
轻裘肥马 穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。
千方百计 想尽或用尽一切办法。
杞宋无征 指资料不足，不能证明。
片言折狱 片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。
披发左衽 左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主
匏瓜空悬 孔子比喻自己无法像匏瓜那样系悬着而不让人食用，应该出仕为官，有所作为。后用以比喻有才能的人却不为世所用。
涅而不缁 涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
念念不忘 念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。
年富力强 年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。
能近取譬 能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。
讷言敏行 讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。
磨而不磷，涅而不缁 磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
鸣鼓而攻 比喻宣布罪状，加以遣责或讨伐
明鼓而攻之 宣布罪状，遣责或声讨。
名正言顺 指名分正当，说话顺理成章。后多指说话做事理由正当而充分
名不正，言不顺 指名分不正或名实不符
敏于事，慎于言 敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
苗而不秀 指庄稼出了苗而没有开花结果。比喻人有好的资质，却没有成就就不幸夭折
门墙桃李 门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。
陋巷箪瓢 陋：简陋，窄小；箪：古代盛饭用的圆形竹器。住在陋巷里，用箪吃饭，用瓢喝水。形容生活极为穷苦。
六尺之孤 指没有成年的孤儿。
临危致命 在遇到危难时肯豁出性命。
临危授命 面对危急时勇于献出生命
临事而惧 临：遭遇，碰到；惧：或惧。遇事谨慎戒惧。
了如指掌 形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。
立人达人 立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。
理屈词穷 屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
乐在其中 喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
乐以忘忧 由于快乐而忘记了忧愁。
乐而不* 快乐而不放荡
老而不死是为贼 责骂老而无德行者的话。
来者可追 过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。
空空如也 空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
克己复礼 克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
侃侃而言 理直气壮、从容不迫地说话。
侃侃谔谔 侃侃：理直气壮，从容不迫；谔谔：说话正直。说话正直，理直气壮。
开柙出虎 柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。
举直措枉 举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。选用贤者，罢黜奸邪。
举一反三 反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
举枉措直 举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；措：罢黜；直：正直，比喻正直的人。起用奸邪者而罢黜正直者
鞠躬屏气 指弯腰曲体，屏住呼吸，一副恭谨畏葸的样子
居下讪上 指属员背地里讥笑上级。
敬而远之 敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近
精益求精 精：完美；益：更加。已经好了还要求更加好
浸润之谮 指中伤他人的谗言逐渐发生作用
近悦远来 使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
尽美尽善 尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。
节用爱民 节省开支，爱护百姓。
降志辱身 降低自己的意志，屈辱自己的身分。指与世俗同流合污。
见义勇为 看到正义的事，就勇敢地去做。
见贤思齐 见到德才兼备的人就想赶上他。
见危授命 在危急关头勇于献出自己的生命。
见利思义 看到货财，要想到道义。
简在帝心 指能被皇帝所知者。
既往不咎 原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
既来之，则安之 原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
季孟之间 这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。
计过自讼 检讨自己的过错而内心自责。
己所不欲，勿施于人 自己不愿意的，不要加给别人。
祸起萧墙 萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
惠而不费 惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。
诲人不倦 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
患得患失 患：忧患。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重
怀宝迷邦 怀宝：具有才德；迷邦：让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。
后生可畏 后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
红紫乱朱 古以朱为正色，紫为杂色。红紫乱朱指杂色混乱正色。比喻邪道取代正道
和颜悦色 颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。
和而不同 和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
好色之徒 喜欢女色、玩弄女性之人。
过犹不及 过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
龟玉毁椟 龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。
观过知仁 察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。
怪力乱神 指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
故旧不弃 故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。
言而有信——说话靠得住，有信用。
慎终追远——终：人死;远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。
小大由之——指用途可大可小。
贫而乐道——家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
精益求精——精：完美，好;益：更加。好了还求更好。
告往知来——告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。
众星拱北——拱：环绕，拱卫;北：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。
北辰星拱——北辰：北极星;拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
一言以蔽之——蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。《
三十而立——指人在三十岁前后有所成就。
而立之年——人到三十岁可以自立的年龄。
不惑之年——不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
知命之年——知道自己命运的年龄。指50岁。《
耳顺之年——六十岁时听别人言语便可判断是非真***。指60岁的代称。
从心所欲——按照自己的意思，想怎样便怎样。
犬马之养——供养父母的谦辞。
《论语》是一部语录体的书，大部分记言，小部分记事，只有极少数篇章称得上是比较完整的文章。全书20篇，共512章，约15000多字。篇与篇、章与章之间没有内在联系，篇名无义，用的是每篇开头的几个字。如《学而篇第一》就是取“子曰：‘学而时习之’”的“学而”。
《论语》的基本思想也就是孔子的基本思想。孔子的政治思想是保守的，哲学思想是唯心的。但是，社会的发展，各种现实的原因，对他也不无影响。《论语》也记下了他思想中一些有积极意义的东西，例如薄赋敛、举贤才、节用、爱人、使民以时、有教无类、不信鬼神等。尤其是他的教育经验、学习经验、写作经验、生活经验和诗论，更值得我们重视。《论语》中许多十分精辟的格言，正是这些可贵经验的概括和总结。
《论语》在文学史上颇有影响。它的文学性主要是语言富于形象，往往用极简练的言词写出人物的神情语态和性格特征。
1. 举什么不举成语
不举成语 ：
不胜枚举、
举棋不定、
不识抬举、
举止不凡、
知情不举、
举不胜举
2. 无独不举一枚二胜组成四字成语
不胜枚举bùshèngméijǔ
[释义] 胜：尽；枚：个。无法一个一个全部列举出来。形容同一类的人或事物很多。
[语出] 清·钱大昕《十驾斋养新录》：“而宋人撰述不见于志者；又复不胜枚举。”
[正音] 不；不能读作“bú”。
[辨形] 枚；不能写作“没”。
[近义] 不计其数 不可胜数 举不胜举
[反义] 屈指可数 寥寥无几
[用法] 多用于列举的场合。一般作谓语、补语。
[结构] 动宾式。
[辨析] ～和“举不胜举”；都形容数量极多。有时可通用。但～偏重于所举的是同一类的人或事物；“举不胜举”偏重于所举的不只限于同一类的人或事物。
[例句]
①这里的好人好事～。
②开展学雷锋活动以来；学校中的好人好事层出不穷；～。
独一无二dúyīwúèr
[释义] 只有这一个；而没有别的可与其相比。形容非常突出。
[语出] 宋·延寿楫《宗镜录》：“独一无二；即真解脱。”
[近义] 盖世无双 绝无仅有 无与伦比 无可比拟 世不二出
[反义] 平淡无奇 不足为奇 屡见不鲜 司空见惯 无独有偶
[用法] 多含褒义。一般作谓语、定语。
[结构] 联合式。
[辨析] ～和“举世无双”；都可表示“很稀少或没有可相比”的意思。不同在于：～用于强调“唯一的；没有第二个或相同”的意思时；同样表示“没有可以相比”的意思；～前面可加上一定的限制；“举世无双”本身含有“在全世界”之意；所以前面不加限制。
[例句] 大熊猫是我们的国宝；在世界上～。
[英译] theoneandonly
3. 出自 论语 的成语 一为不举 众善皆惘
一息尚存——一息尚存，此志不容稍懈。
有朋自远方来，不亦乐乎——学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而
不愠，不亦君子乎？
巧言令色——巧言令色，鲜矣仁！
言而有信——事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
众星拱月——为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
一言以蔽之——诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。
三十而立、不惑之年、随心所欲——吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知
天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
温故知新——温故而知新，可以为师矣。
见义勇为——见义不为，无勇也。
是可忍孰不可忍——八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
既往不咎——成事不说，遂事不谏，既往不咎。
尽善尽美——尽美矣，又尽善也。
朽木不可雕——朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛。
不耻下问——敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
三思而行——季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
愚不可及——其知可及也，其愚不可及也。
文质彬彬——文质彬彬，然后君子。
诲人不倦——默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
举一反三——举一隅不以三隅反，则不复也。
三月不知肉味——子在齐闻韶，三月不知肉味。
三人行必有我师——三人行，必有我师焉。
择善而从——择其善者而从之，其不善者而改之。
君子坦荡荡——君子坦荡荡，小人长戚戚。
任重道远——士不可以不弘毅，任重而道远。
不在其位，不谋其政——不在其位，不谋其政。
循循诱导——夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
欲罢不能——欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。
后生可畏——后生可畏，焉知来者之不如今也？
升堂入室——由也升堂矣，未入于室也。
过犹不及——曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
内省不疚——内省不疚，夫何忧何惧？
生死有命，富贵在天——商闻之矣：死生有命，富贵在天。
四海之内皆兄弟——四海之内，皆兄弟也。
一言既出，驷马难追——夫子之说，君子也，驷不及舌。
察言观色——夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
名正言顺——名不正，则言不顺。
手足无措——刑罚不中， *** 无所措手足。
一言兴邦——一言而可以兴邦，有诸？
欲速则不达——欲速，则不达；见小利，则大事不成。
杀身成仁——志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
工欲善其事，必先利其器——工欲善其事，必先利其器。
人无远虑，必有近忧——人无远虑，必有近忧。
道不同不相为谋——道不同，不相为谋。
分崩离析——邦分崩离析而不能守也。
祸起萧墙——吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
血气方刚——及其壮也，血气方刚，戒之在斗。
杀鸡焉用牛刀——割鸡焉用牛刀？
色厉内荏——色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？
道听途说——道听而涂说，德之弃也。
患得患失——其未得之也，患得之；既得之，患失之。
心安理得——则心安而德全矣。
文过饰非——小人之过也必文。
老而不死——老而不死，是为贼也！
待价而沽——子曰：沽之哉！沽之哉！我待贾者也。
怨天尤人——君子不怨天，不尤人。
4. 四字成语 后面是是举
轻而易举 不可枚举 不可胜举 人存政举 高飞远举 瞽言妄举 飙发电举
在此一举 言扬行举 超然远举 管窥筐举 轻徙鸟举 知情不举
这类的成语网上实在是太多了。。
5. 形容人不举成语
形容人不举成语
比较常抄见的有这些：
口是心非kǒu shì xīn fēi
成语解释：嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
成语出自：晋·葛洪《抱朴子·微旨》：“口是心非，背向异辞。”
成语简拼：ksxf
成语字数：4个字
感 *** 彩：口是心非是褒义词
成语结构：联合式
成语年代：古代
常用程度：常用
成语示例：俺哥哥原来是口是心非，不是好人了也。（明·施耐庵《水浒全传》第七十三回）
近义词：阳奉阴违、言不由衷
反义词：言为心声、言行一致、表里如一
成语语法：联合式；作定语、宾语；含贬义
6. 形容无法一个一个地全部列举出来的成语
成语是：不胜枚举
不胜枚举
解释胜：尽；枚：个。不能一个个地列举出来。形容数量很多。
出自宋·王楙《野客丛书·俗语有所自》：“似此等语，不可枚举。”
类似这些话，数量很多不能一个个地列举出来。
示例学校里的好人好事可以说是不胜枚举。
语法动宾式；作谓语、补语；用于列举的场合
近义词不一而足、恒河沙数、俯拾皆是、满坑满谷、数不胜数、不计其数、星罗棋布、俯拾即是、擢发难数、不遑枚举、不可胜数、举不胜举、不乏其人
反义词寥寥无几、硕果仅存、空谷足音、聊胜于无、擢发难数、罄竹难书、寥寥可数、吉光片羽、寥若晨星、屈指可数
(6)不举的恶搞成语扩展阅读
1、不胜枚举的近义词
举不胜举
解释胜：尽。列举也列举不完。形容数量很多。
出自鲁迅《伪自由书·后记》引谷春帆《谈“文人先行”》：“公开告密，卖友求荣，卖身投靠的勾当，举不胜举。”
例子会武功的人举不胜举，能跟动物交流的人却寥寥无几。
语法连动式；作谓语、定语；形容很多
2、不胜枚举的反义词
寥寥无几
解释寥寥：形容数量少。非常稀少，没有几个。
出自清·李宝嘉《文明小史》第一回：“连做诗赋的也寥寥无几。”
连做诗赋的人也非常稀少，没有几个。
示例书很漂亮，倘我对歌懂得多一些，恐怕就更有趣了。这样的军医先生，现在日本也寥寥无几罢。
语法偏正式；作谓语、定语、补语；含贬义
7. 用“多三光一华扫艺反才多一实不举此而”组成五个成语
用“多三光一华扫艺反才多一实不举此而”组成五个成语。
多此一举，举一反三，多才多艺，
华而不实，一扫而空。
8. 四字成语填字:_情_举
四字成语填字
知情不举
