为民除害、为虎添翼、为民***、为人说项、为非作歹、为期不远、为人师表、为恶不悛、为法自弊、为仁不富、为国捐躯、为小失大、为时尚早、为人作嫁、为虎傅翼、为虎作伥、为富不仁、为国为民、为时过早、为所欲为、为民除患、为蛇添足、为民父母、为蛇画足、为渊驱鱼、为非作恶、为德不终、为万安计、为善最乐、为德不卒、为人为彻、为鬼为蜮、为虺弗摧、为好成歉、为丛驱雀、为山止篑、为裘为箕、为鬼为魅。
成语： 为虎添翼?
拼音： wèi hǔ tiān yì
解释： 替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
出处： 《逸周书·寤敬篇》：“毋为虎傅翼，将飞入邑，择人而食之。”《淮南子·兵略训》：“今乘万民之力而反为残贼，是为虎傅翼，曷为弗除。”《韩非子·难势》：“毋为虎傅翼，将飞入邑，择人而食之
近义词：?为虎作伥、为虎傅翼
反义词：?为民除害
用法： 作谓语、宾语、定语；指助长恶人的势力。
钓台渔父褐为裘的拼音古诗如下：
diào tái yú fǔ hè wéi qiú ，liǎng liǎng sān sān zé měng zhōu。
钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。
néng zòng zhào，guàn chéng liú，cháng jiāng bái làng bù céng yōu。
能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。
1.作品由来：
《钓台渔父褐为裘》是唐代诗人钱起创作的一首七言绝句。这首诗描写了诗人前往富春江畔寻访严子陵的旅途中所见所感，借古抒怀，赞美了隐逸生活的高尚品质。
2.诗中描绘了富春江畔的美丽景色：
山清水秀，渔舟轻摇，渔民欢歌，构成了一幅和谐自然的画卷。同时，诗人也感叹了严子陵的隐士生活，表达了对这种生活的向往和赞美。
3.诗中运用的手法：
对比手法，通过描绘严子陵的简朴生活和高尚品质，与世俗社会的浮华和虚伪形成鲜明对比。诗人也借此表达了自己对于隐逸生活的追求和对当时社会的失望。
4.这首诗表现的精神：
诗人对于隐逸生活的向往和赞美，也反映了当时社会的浮华和虚伪。诗中的自然景色和人物形象相互呼应，构成了一幅完整的画卷，让人感受到了隐逸生活的美好和宁静。
作者钱起的简介以及创作背景：
作者简介
钱起是唐代著名的诗人之一，他的诗作以优美的语言、深邃的思想和丰富的感情而著称。他生活在唐朝的***、天宝年间，这个时期正是唐诗发展的黄金时期。
钱起还曾担任过多个官职，他在政治上有着显著的影响力。他的文学成就和政治地位也使得他在当时的文坛和社会中备受尊重和推崇。
2.创作背景
钱起曾多次前往江南一带游历，这首《钓台渔父褐为裘》就是他在富春江畔的旅途中创作的。诗中通过描绘自然景色和严子陵的隐士生活，表达了他对于隐逸生活的向往和赞美。
钱起的诗作不仅反映了当时社会的风貌和人民的生活，也展现了他个人的思想感情和人生哲学。他的诗歌风格独具，被誉为“钱起体”，成为唐代诗歌的一笔重要遗产。
为德不终、为德不卒、为底、为地、为恶不悛、为尔、为法、为法自弊、为非作歹、为非作恶、为复、为富不仁、为鬼为蜮、为国、为国捐躯、为国为民、为害、为好成歉、为何、为荷、为虎傅翼、为虎添翼、为虎作伥、为虎作伥(为wèi)、为虺弗摧、为虺弗摧，为蛇若何、为间、为久、为乐、为理、为力、为了、为乱、为民除害、为民除患、为民父母、为民***、为命、为难、为奴隶的母亲(为wèi)、为期、为期不远、为气、为情、为裘、为裘为箕、为然、为人、为人后、为人民服务(为wèi)、为人生而艺术(为wèi)、为人师表、为人说项、为人为彻、为人作嫁、为人作嫁(为wèi)、为仁不富、为容、为山、为山九仞﹐功亏一篑、为山止篑、为善、为善最乐、为蛇画足、为蛇添足、为身、为甚、为生、为什、为时、为时过早、为市、为首、为寿、为书、为数、为所欲为、为他人作嫁衣裳、为他人做嫁衣裳、为头、为文、为我。
问题一：箕裘是什么意思 箕裘 jī qiú，比喻祖先的事业。良匠的儿子，想必也能学习补缀皮衣（古代工艺相近）；良弓的儿子，想必也能制作畚箕；刚学驾车的小马，都事先把小马系在车后，而车子就在马的前面，让马跟着学习。
问题二：箕裘之志是什么意思？ “箕裘”――比喻祖上的事业
《礼记?学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。” 意谓子弟由于耳濡目染，往往继承父兄之业。
箕裘之志――就是继承祖先的意志和美德之类。
问题三：世守箕裘 什么意思 世，一代一代地。
守，看守、保存……
箕裘: 1.《礼记．学记》:“良冶之子o必学为裘o良弓之子o必学为箕。”孔孔颖达疏：“言善冶之家，其子弟见其父兄世业铸金铁，使之柔合以补冶破器，皆令全好，故此，子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦睹其父兄世业，仍学取柳和软挠之成箕也。”良冶p良弓o指善于冶金p造弓的人。意谓子弟由于耳濡目染o往往继承父兄之业。后因以箕裘比喻祖上的事业。
世守箕裘：一代一代地看守着祖上的事业。
问题四：克绍箕裘,踵武赓续 什么意思 kè shào jī qiú 克：能够；绍：继承；箕：扬米去糠的竹器，或者畚箕之类的东西；裘：冶铁用来鼓偿的风裘。比喻能继承父、祖的事业。
“记问之学，不足以为人师。必也其听语乎？力不能问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。良冶之子，必学为裘。良弓之子，必学为箕。始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。” 译文：“自身学习没有独到之处，仅仅能掌握背诵的知识的是不足以作别人老师的。一定要让学习的人听从解说吗？他们对学习的内容感到疑惑，却无法表述出来，那就为他们作出解释。给他们解释了但还不能明白的地方，就可以把它放在那里等到以后再解释。冶铁良匠的孩子，一定会学习做鼓气用的风裘。制弓良匠的孩子，一定会学习制作畚箕藤器。才开始被用来驾车的小马，一定会被系在车后，尾随着车辆前进。君子们但凡能够明察到这三件事的，那么他一定是有学习的志向的。”
问题五：有谁知道箕裘克绍是什么意思吗？急急急 箕裘克绍：此语出自《礼记?学记》：良冶之子，必学为裘：良弓之子，必学为箕。在《礼记?学记》中提到，古时候巧铁匠儿子，必须先学习缝合袍裘、兽皮，做为日后学习冶铁器的基础；而一个制造弓箭的能手，他的儿子要先学习用竹子、柳条来编制畚箕，为学习造弓奠下根基。如此循序渐进、由浅入深的学习，后代子孙自然能够学会前人的技术，并发扬光大。後来“箕裘克绍这句成语由此演变而出，比喻能够继承父业，亦用于比喻能继承师业。克，能够。绍，承继，等等。(中国书画研究院执行院长蔡昌平译)
问题六：克绍箕裘什么意思 比喻能继承父祖的事业。
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克绍箕裘_百度汉语
[拼音] [kè shào jī qiú]
[出处] 元?马端监《文献通考?序》：“窃伏自念；业绍箕裘；家藏坟索；插架之收储；趋庭之问答；其于文献盖庶几焉。
问题七：箕裘丕振是什么意思 继承（他）父亲的事业。
原文《礼记?学记?卷十八》 “良冶之子，必学为裘。良弓之子，必学为箕。”
译文：冶铁良匠的孩子，一定会学习做鼓气用的风裘。制弓良匠的孩子，一定会学习制作畚箕藤器。比喻继承祖上的事业。
注释箕：扬米去糠的竹器，或者畚箕之类的东西；裘：冶铁用来鼓气的风裘。
应用举例克绍箕裘、箕裘之绍、箕裘相继、箕裘不坠、不堕箕裘、箕裘颓堕
问题八：箕裘克绍是什么意思 就是克绍箕裘
克：能够；绍：继承；箕：扬米去糠的竹器，或者畚箕之类的东西；裘：冶铁用来鼓气的风裘。比喻能继承父、祖的事业。
问题九：但以箕裘承祖泽,且将艰巨付儿曹是什么意思啊 言传身教是最好莫过的家教方法。此乃:曾氏的父亲竹亭公撰有的一副名联：“有子孙有田园，家风半耕半读，但以箕裘承祖泽；无官守无言责，世事不闻不问，且将艰巨付儿曹。”对联都表现出一种相当洒脱的高人逸老姿态，非一般人所能写得出。这里面透露出来的丰富内涵也非一言而可尽。对联的上联均表示自己对生活的要求不高，半耕半读，粗茶淡饭足矣；两联的下联又对儿孙们寄予很高的希望。这种希望又与一般人要求儿孙们出人头地、升官发财大不相同，要付艰巨给儿孙，把齐家治国平天下的艰辛让儿孙们去做，这既不是溺爱子女，更不是对子孙提出不可触摸的愿望。在另外的场合，他也有一副类似的对联：“清茶淡饭粗布衣，这等福老子享了；齐家治国平天下，那些事儿曹当之。”两副对联都表现出一种相当洒脱的高人逸老姿态，非一般人所能写得出。这里面透露出来的丰富内涵也非一言而可尽。两联的上联均表示自己对生活的要求不高，半耕半读，粗茶淡饭足矣；两联的下联又对儿孙们寄予很高的希望。这种希望又与一般人要求儿孙们出人头地、升官发财大不相同，要付艰巨给儿孙，把齐家治国平天下的艰辛让儿孙们去做，这既不是溺爱子女，更不是对子孙提出不可触摸的愿望。曾氏家教值得而今的家长细细品味，尤其盯那些望子成龙心切的父母。如今的一些家长自己粗茶淡饭倒可以忍受，但既要求儿女们成龙成凤，却又不愿意儿女们多吃苦。应该醒醒了，多将“艰巨付儿曹”，让他们多一份治国平天下的重担，绝不是害他们。这才称得上是一种深谋远虑！曾国藩对自己的儿女们也是如此要求的。
问题十：知君有子绍箕裘是什么意思 知道您有儿子能继承您的事业。
成语（拼音：chéng yǔ，英文：idiom）是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。下面是我整理的克绍箕裘成语，一起来看看吧。
克绍箕裘成语1汉字书写 ：克绍箕裘
汉语注音 ：kè shào jī qiú
成语出处 ：西汉．戴圣《礼记．学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。”
成语语法 ：动宾式；作谓语、定语；含褒义；用于书面语，语义范围较窄，多指继承家业，也作“业绍箕裘”。
克绍箕裘的意思 ：克：能够；绍：继承；箕：畚箕；裘：皮衣；箕裘：比喻祖先的事业。表示子孙继承先人的遗业。
克绍箕裘的近义词 ：后继有人、光耀门第、肯堂肯构、扬名显亲、光裕大业、光宗耀祖；
克绍箕裘的反义词 ：后继无人、倾家荡产、败家子；
克绍箕裘的故事
《礼记．学记》中说道：“良治之子，必学为裘良弓之子，必学为箕。”意思是说在家庭生活当中，长辈如果是做金属铸冶工作的，那么他们的子孙们因为看习惯了各种金属铸合的过程，就会想要把残破的东西拿来修补完善。他们会先用一片片的兽皮拿来缝成裘袍，当做学习冶金之前的操练；如果长辈们是建造弓箭的能手，那么他们的子孙们也会因为看习惯了家长们把筋角挠弯曲了做成弓，他们也会先把柳枝、竹子等软的东西拿来编织达畚箕，当做是建造弓的基础。这些都是循序渐进的学习方式，在学会了做裘袍后再学冶金就容易多了，如果会做畚箕后再屈挠制弓也就得心应手了。
克绍箕裘例句
元．马瑞临《文献通考．序》：“窃伏自念，克绍箕裘，家藏坟索，插架之收储，趋庭之问答，其于文献盖庶几焉。”
南宫搏《杨贵妃》第二章：“他们有机会时，会打击太子，她又告知弟弟，太子改名“绍”，虽有克绍箕裘之意，但绍字很平凡，并不特出”
李劼人《死水微澜》第二部：“他父亲虽是病得发昏，也知道这儿子是个克绍箕裘的佳儿，不由不放心大胆，一言不发，含笑而逝。”
克绍箕裘造句
成功的企业家最快乐的莫如有子克绍箕裘，子承父业发愤图强把成就的根基打得更稳固。
他是个才气无双的青年人，克绍箕裘获得了他父亲传授的医道，专心致志地研究后将其发扬光大。
克绍箕裘成语2箕，是一种器皿，多半用竹、柳，或者是藤之类柔软的植物织成，而裘是一种皮物，是用一片片的兽皮，缝合而成的一种皮衣。制作这两种东西的人，都必须经过长时间的学习，再运用熟练的技巧，才能够制成完美的箕和裘。
在“礼记”这本书中，曾经出现过：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”这几句话。什么意思呢？它是在说明一个家庭中，如果父兄是做铸冶金属的，子弟们因为看惯了冶合各种金属，把残破的东西修补完善，所以就会先学会用一片片的`兽皮，把它缝合成一件裘袍，作为学习冶金的准备。同样的，如果父兄是造弓的能手，子弟也会先用竹、柳等柔软的东西，编织成箕，作为学习造弓的第一步。
以上这都是循序渐进的方法，因为先学习裘袍，然后学冶金会比较容易；先学制箕，再学制弓。“克绍箕裘”就是出于“礼记”这几句话，用来表示子孙继承先人的事业。
例如，一个文学家或艺术家，他的儿子女儿也从事写作，绘画或雕刻，这就是“克绍箕裘”的最好例子了。
