第一句话：原文是：“不以物喜，不以己悲”，语出范仲淹《岳阳楼记》，这两句运用互文的修辞手法，翻译为“不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲”，表达的是一种豪放旷达的心境、情怀。第二句话：原文是：“达则兼济天下，穷则独善其身”，语出《孟子·尽心上》，“穷”和“达”指的是古人的仕途是否如意，如意叫“达”，不如意则称为“穷”，翻译为“（如果做官）不得志就洁身自好，修养个人品德，（如果做官）得志，官运亨通，那就使天下都能这样（有一些以天下为己任的意思）”，表达的是古仁人对自己品行上的一种要求。第三句话：原文是：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，语出《周易》，翻译为“君子（即品德高尚的人）应该像天（宇宙）一样运行不息，刚强坚毅，发愤图强，即使颠沛流离，也百折不挠；还要像大地的气势一样厚实，拥有宽厚的美德，能容载万物（一切事情，顺畅与坎坷都能承载）”，这两句话现在多用来激励他人或自己，也常见于高校的校训中。 希望我的解释对你能有所帮助。
第六节主要运用了两种修辞手法：比喻和拟人。
诗句：但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。
运用了比喻和拟人的修辞方法，更加突显了沉默，自然的表达出一种离愁别绪，体现出对母校的不舍，点明全诗中心。
1. 文言文的修辞
初中语文文言文--文言文的修辞和现代汉语一样，文言文中也多运用各种修辞以增强表达效果。
其中有些修辞格的运用较为频繁。了解这些特殊的修辞方式，自然有助于阅读能力的提高。
这里着重说明的是现代汉语中不常见，或对文言文阅读理解影响较大的几种修辞格。 （1）、借代。
文言文中，借代修辞格运用的相当普遍，如果按字面翻译， 往往会造成误解。如：“臣本布衣，躬耕于南阳。”
（诸葛亮《出师表》）这里的“布衣”在古代不给理解，因为古时平民多穿麻布衣服，用这一特征来代事物本身，是一种借代。如果不了解这一点，按字面译为“穿布衣服的人”，后面的“不以臣卑鄙。”
（不因我地位低、见识浅）就会使人产生疑问：“穿布衣服”，怎么就“地位低”呢？在翻译时对这类地方应***取意译的方法，加以复原（译为“平民百姓”），否则往往会使人莫名其妙。 （2）、互文。
作为一种修辞方法，互文在文言文中也较为常见。这类句子， 在内容上前后互相补充，常常可以收到言简意中的效果。
如：“不以物喜，不以己悲。”（范仲淹《岳阳楼记》）原意本是“不因有外物环境和自己遭遇的好坏而高兴或悲伤”，这里的“喜”，不仅指“物”，同时也指“己”，悲不仅指“己”，也指“物”。
（3）、委婉。在语文表述中，为了某种需要， 对某件事情不直截了当地说出来，而是换一种说法，这就是委婉。
文言文中委婉修辞格常用于外交场合。如赤壁之战中，曹操给东吴下战书，“今治水军八十万从，方与将军会猎于吴”，这就是一种委婉说法。
明明大兵压境，杀气腾腾，却故意说得十分轻松自在。对这类句子的翻译，则一定注意保持原文的修辞色彩。
（4）、讳饰。讳饰实际上也是一种委婉，往往是由于人的忌讳而改变了说法。
如对于“死”，帝王死叫“山陵崩”、“宫车晏驾”、“千秋之后”，老百姓死则称为“填沟 ”，了解这些说法的真正含义，才能准确地翻译文言文。
2. 文言文的修辞初中语文文言文--文言文的修辞
和现代汉语一样，文言文中也多运用各种修辞以增强表达效果。其中有些修辞格的运用较为频繁。了解这些特殊的修辞方式，自然有助于阅读能力的提高。这里着重说明的是现代汉语中不常见，或对文言文阅读理解影响较大的几种修辞格。
(1)、借代。文言文中，借代修辞格运用的相当普遍，如果按字面翻译， 往往会造成误解。如：“臣本布衣，躬耕于南阳。”（诸葛亮《出师表》）这里的“布衣”在古代不给理解，因为古时平民多穿麻布衣服，用这一特征来代事物本身，是一种借代。如果不了解这一点，按字面译为“穿布衣服的人”，后面的“不以臣卑鄙。”（不因我地位低、见识浅）就会使人产生疑问：“穿布衣服”，怎么就“地位低”呢？在翻译时对这类地方应***取意译的方法，加以复原（译为“平民百姓”），否则往往会使人莫名其妙。
(2)、互文。作为一种修辞方法，互文在文言文中也较为常见。这类句子， 在内容上前后互相补充，常常可以收到言简意中的效果。如：“不以物喜，不以己悲。”（范仲淹《岳阳楼记》）原意本是“不因有外物环境和自己遭遇的好坏而高兴或悲伤”，这里的“喜”，不仅指“物”，同时也指“己”，悲不仅指“己”，也指“物”。
(3)、委婉。在语文表述中，为了某种需要， 对某件事情不直截了当地说出来，而是换一种说法，这就是委婉。文言文中委婉修辞格常用于外交场合。如赤壁之战中，曹操给东吴下战书，“今治水军八十万从，方与将军会猎于吴”，这就是一种委婉说法。明明大兵压境，杀气腾腾，却故意说得十分轻松自在。对这类句子的翻译，则一定注意保持原文的修辞色彩。
(4)、讳饰。讳饰实际上也是一种委婉，往往是由于人的忌讳而改变了说法。 如对于“死”，帝王死叫“山陵崩”、“宫车晏驾”、“千秋之后”，老百姓死则称为“填沟 ”，了解这些说法的真正含义，才能准确地翻译文言文。
3. 文言文八大修辞手法是什么一） 比喻 文言文的比喻与现代汉语的比喻一样，有本体和喻体，也有比喻词，当然，有的只出现喻体，有的没有比喻词。
例1 如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《史记o项羽本纪》） 译文：如今人家好像是厨房的刀和砧板，我们好比是放在砧板上的鱼和肉，这样紧迫的情况，还要向人家告辞干什么呢？例2 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽。（《史记o屈原贾生列传》） 译文：使自己自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境。
例1用"刀俎"和"鱼肉"比喻对方和自己，将两种对比强烈的不同地位和危急的形势作了生动形象的描绘。例2用"污泥"和"浊秽（环境）"比喻邪恶的势力，用"蝉蜕"比喻自己的洁身自好，比喻具体形象，句子通俗易懂，屈原的周遭环境和他的人生态度在比喻句中有了清晰的交代。
（二） 夸张 夸张，主要是通过形象的语言，把被描写的事物加以艺术地夸大或缩小，给人以比较强烈的感觉，从而增强句子的表现力和感染力。例1 人固有一死，或重与泰山，或轻于鸿毛。
译文：人本来就免不了一死，有的人死得比泰山还要重，有的人死得比鸿毛还要轻。例2 秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。
译文：秦国便有了剩余的精力，乘对方的困敝而制服他们，在战场上追逐逃走的败兵，杀得敌人流下无数的尸体，血流成河，可以漂浮盾牌。例1用"泰山"和"鸿毛"来比轻重，将死的价值夸大和缩小，夸大和缩小中表明了作者爱憎分明的态度和泾渭分明的价值取向。
例2用"百万"的"伏尸" 和血流成河可以漂浮盾牌来形容战争的残酷，夸大的描述中刻画了秦国的强大和残忍，以及其他国家的弱小和惨败。 （三） 借代 借本体的特征或标志来代替本体；借本体的所属或所在来代替本体；借事物的全部来代替属于局部的本体或借局部来代替整体等修辞方法，均为借代。
借代的主要目的是给人一种具体可感的形象，引发读者的形象思维。例1 愿驰千里足，送儿还故乡。
（《木兰诗》） 译文：希望能骑着千里马，快马加鞭送我回故乡。 例2 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
（李白《望天门山》） 译文：两岸青山在眼前相对出现，一片白帆向红日轻捷飞来。 例1中的"千里足"代替千里马，是局部代替整体。
例2中的"孤帆"代替扬着一片白帆的小船，是局部代替整体。 （四） 比拟 比拟是拟人和拟物的合称，是一种将人拟作物，或将物拟作人的修辞方法。
这种修辞方法，有时给物以人的对话或语言，有时给人以物的动作或形态，增加了文章的艺术性。例10 自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
（姜夔《扬州慢》） 译文：自从金兵南侵以后，就连荒废的池沼和古老的树木，也对战争表示厌恶。例11 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
（陶渊明《归园田居》） 译文：关在笼子里的鸟思恋以往的树林，养在池塘中的鱼思恋过去的深潭。例12 雄兔脚朴朔，雌兔眼迷离，两兔傍地走，安能辨我是雄雌？（《乐府诗集o木兰诗》） 译文：雄兔的脚上毛蓬松，雌兔的眼睛眯成缝，两只兔子并排跑，怎么能辨别我是雌还是雄？例10的"废池乔木，犹厌言兵"是把物当作人来描写，作者借"废池乔木"所表露的一个"厌"字，将对战争的憎恶情感表达得淋漓尽致。
例11的"羁鸟恋"和"池鱼思"也是把物当作人来描写，"恋"和"思"是对自由的一种向往，作者借动物的人类思想化语言来表达的正是这种情感。例12"安能辨我是雄雌"是把人当作物来写，动物才讲雄雌，问"安能辨我是雄雌"，显然是主人公用幽默的语言说明女扮男装是难以分辨的。
（五） 设问 有疑问就要问，有问就要答，有问有答就是设问。设问可以分为两类，一是自己设问自己回答，二是反面设问，正面回答。
例13 然秦以区区之地……一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（贾谊《过秦论》） 译文：然而秦国以雍州小小的疆域……但是经不起陈涉振臂一挥就国破人亡，并被后人讥笑，这是为什么呢？就是因为不行仁义，而使攻势和守势完全发生了变化的缘故啊。
例14 夫击瓮叩缶，弹筝搏髀……今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。（李斯《谏逐客书》） 译文：敲打瓦罐，叩拍瓦缶，弹奏秦筝，拍着大腿打拍子……现在人们不听敲打瓦罐和叩拍瓦缶，而去欣赏郑国和卫国的音乐，不弹奏秦筝，而选择《韶》乐，这是因为什么呢？为的是听起来高兴，看起来舒服罢了。
例15 呜呼，盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？原庄周之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（欧阳修《伶官传序》） 译文：啊！国家盛衰的道理，虽然总强调说是天意，其实还不是决定于统治阶级的政策措施吗？追溯一下后唐庄宗是怎样建立起他的统治，又是怎样遭到失败的过程，就足以说明这个道理了。
例13是自己设问自己回答，意在引起读者的注意，以达到强调其结论"仁义不施而攻守之势异也"的目的。例14也是自己设问自己回答，先交代结果，后叙说原因，给人一种豁然开朗的感觉。
例15则是用反面的问题来激发正面的答案，对问题的答案是肯定的。这种设问，有点像现代汉语的反问，不用回答。
4. 互文是文言文中的什么修辞用法互文，也叫互辞，是古诗文中常***用的一种修辞方法。古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法。在语文教材古诗文中，有数十处，这类句子句法关系特殊，文字上只交代一方，而意义彼此互见。我们理解它时，要瞻前顾后，不能偏执任何一端，把它割裂开来理解。只有如此，才能正确地、完整地、不片面 地掌握这类句子的真正意思。概括起来，互文一般有四类（常见的有两类）。
我举几个例子， 楼主就会明白
1如： 秦时明月汉时关
其实明月不并只是秦时的， 边关也不并只是汉代的
文中明月和边关在秦汉就存在
2如：主人下马客上船， 举酒欲饮无管弦
在这个句子里其实主客双方都是下马再上船的，
互文使文章有情趣
3如：烟笼寒水月笼沙. 楼主一定会知道， 烟也笼了寒水和沙， 月也笼了寒水和沙， 嗯 ， 你能这样理解， 证明你已经知道互文的含义了.
5. 高一语文古诗古文中的修辞方法1、国殇：夸张：旌蔽日兮敌若云拟人：天时怼兮威灵怒比照：旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先映衬：凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓2、归园田居（一）：误落尘网中这里作者把“官场”用了一个比喻的修辞手法，比喻为“尘网”更形象地说明了官场生活的污浊，庸俗。
3、登高：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 运用对偶、叠字的修辞手法4、梦游天姥吟留别： 高度的夸张 “天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”5、琵琶行：“住近湓江地低湿，终岁不闻丝竹声。”借代的修辞手法，“丝竹”代音乐（白居易《琵琶行》）；“：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”
运用夸张的修辞手法6、苏幕遮： "碧云天，黄花地”开篇用对偶修辞描绘出蓝天的白云、委积的黄花，天高云淡，黄花遍地的景象。 7、念奴娇赤壁怀古：”乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪" 用了比喻、夸张的修辞手法 从描写赤壁的写景和回顾三国周瑜的史实以及抒发自身对人生岁月易逝的感慨 基调昂扬悲壮 是豪放派的代表作 8、钗头凤：”红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳；东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透；桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。“运用反复的修辞手法。
9、菩萨蛮书江西造口壁：运用比兴手法10、声声慢：
《泊秦淮》运用了互文的修辞手法，《贾生》用了对比的修辞手法。
《泊秦淮》——唐·杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱***花。
白话释义：
迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。
卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱着玉树***花。
《贾生》——唐·李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
白话释义：
汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊才能，确实高明无人能及。
只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。
扩展资料：
《泊秦淮》创作背景：
杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想，促使他写了许多具有现实意义的诗篇。《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的。
六朝古都金陵的秦淮河两岸历来是达官贵人们享乐游宴的场所，“秦淮”也逐渐成为奢靡生活的代称。诗人夜泊于此，眼见灯红酒绿，耳闻*歌艳曲，触景生情，又想到唐朝国势日衰，当权者昏庸荒*，便感慨万千，写下了这首《泊秦淮》。
《贾生》创作背景：
关于此诗的写作年代，有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言，“此盖至昭州修祀事，故以借慨”，意谓此诗为李商隐在大中二年（848年）正月受桂州刺史郑亚之命，赴昭州任郡守时所作。
因李商隐时为一郡之长，故须主奉祭祀大事，于是借题发挥，创作了本诗。另一说为杨柳提出，认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。
这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。
于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。
一 成语的修辞
a明喻 虚怀若谷
b比拟 土崩瓦解
c夸张 随心所欲
d互文 诚惶诚恐
二 成语复习教案教案教学设计，高考成语复习教案
新知识是copy在旧知识的基础上发展、变化、引申而来的，因此教师在备课时要根据所教知识的内容，找出与新知识有关的旧知识，看一看哪些知识学生已经把握了，哪些知识还没有完全把握，确定需要跟学生补哪些知识漏洞，课始安排什么温习内容，新授选择什么学习方法和教学方法等，这就是我们常说的备学生的知识水平，只有这样，我们在备课、上课时才能有的放矢。
三 写出下列成语中运用的修辞手法
千钧一发
夸张
何乐不为
反问
怒发冲冠
夸张
方寸已知
夸张
虎视眈眈
比喻
口是心非
对比
四 许多成语中包含着修辞格,如 怒发冲冠 (夸张)!指出下列成语的修辞手法
比喻
夸张
比喻
五 许多成语中含有着修辞格，如“怒发冲冠”（夸张）。你能指出下列成语的修辞手法吗
胸有成竹（比喻 ） 目不识丁（夸张 ） 垂衍三尺（夸张 ） 与虎谋皮（比喻 ）
六 成语中的修辞方式。（个写一个）
含“夸张”复手法的成语制
一日千里 一字千金一步登天 一日千里 一毛不拔 一尘不染 一手遮天
百发百中 胆大包天寸步难行 日理万机 日月如梭 三头六臂 怒发冲冠
人山人海 刀山火海车水马龙 狼吞虎咽 顶天立地 一日三秋 一目十行
不入虎穴，焉得虎子 皮之不存，毛将附焉 塞翁失马，焉之非伏 人非圣贤，孰能无过
回环： 来者不善，善者不来 人不犯我，我不*** 用人不疑，疑人不用
l顶真：知无不言，言无不尽 人同此心，心同此理 一传十，十传百 一而再，再而三
七 成语中的修辞（举例）
明喻 ：虚怀若谷 门庭若市 如火如荼 如饥似渴 味同嚼蜡
寿比南山 归心似箭 如鱼得水 如虎添翼 冷若冰霜
暗喻 ：车水马龙 有口皆碑 唇枪舌战 草木皆兵 冰清玉洁
明珠暗投 人老珠黄 犬牙交错 血海深仇 犬马之劳
借喻 ：望穿秋水 破镜重圆 风平浪静 班门弄斧 铜墙铁壁
豺狼当道 掌上明珠 画龙点睛 柳暗花明 愚公移山
夸张 ：胆大包天 浑身是胆 一步登天 顶天立地 怒发冲冠
度日如年 一丝不苟 寸步难行 不寒而栗 挥金如土
对比 ：口蜜腹剑 口是心非 虎头蛇尾 好逸恶劳 阳奉阴违
南辕北辙 外强中干 吃一堑长一智 挂羊头卖狗肉
对偶 ：地大物博 感恩戴德 山穷水尽 满招损，谦受益
家喻户晓 得道多助，失道寡助 仁者见仁，智者见智
借代 ：目不识丁 披坚执锐 扭转乾坤 迫在眉睫 拈花惹草
大江东去 灯红酒绿 咬文嚼字 青黄不接 手无寸铁
比拟 ：闭月羞花 百花争艳 草木皆兵 风尘仆仆 呆若木鸡
生龙活虎 莺歌燕舞 抱头鼠窜 肥头大耳 土崩瓦解
反复 ：登峰造极 星移斗转 提纲挈领 审时度势 情真意切
罪魁祸首 丰功伟绩 心灰意懒 真凭实据 一心一意
反问 ：不入虎穴，焉得虎子 皮之不存，毛将焉附
塞翁失马，焉知非福 人非圣贤，孰能无过
双关 ：风雨同舟 藕断丝连 立地成佛 乐在其中
回环 ：来者不善，善者不来 人不犯我，我不***
用人不疑，疑人不用
顶针 ：知无不言，言无不尽 人同此心，心同此理
一传十，十传百 一而再，再而三
有的成语同时兼用多种修辞方法。如“挥汗如雨”是暗喻，也是夸张：“雷声大，雨点小”，用了借喻、对比、对偶：“披荆斩棘”，既运用了对偶，又运用了反复，还有借代。
八 下列成语中,哪项的修辞
答案：A解析：全用了对比。
九 成语中的修辞手法
寸步难行（夸张）
与虎谋皮（比喻）
十 初中字词语法：成语中的修辞
旁敲侧击
成语发音：
páng qiāo cè jī
成语解释：
侧：旁边；击：敲打。在旁边敲专打。比喻说属话作文隐晦曲折；不直接把意思表达出来。
成语出处：
清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第20回：“只不过不应该这样旁敲侧击，应该要明亮亮的叫破了他。”
成语繁体：
旁敲侧撃
常用程度：
常用成语
感 *** 彩：
中性成语
成语用法：
联合式；作谓语、定语、状语；指从侧面含蓄表达
成语结构：
联合式成语
产生年代：
近代成语
成语正音：
侧，不能读作“zé”。
一、叠字
在四字成语中，常把同一的字或单音词重叠起来使用。成语的叠音有三种基本形式：第一种，前两字叠用，其公式为AABC，如“比比皆是”、“斤斤计较”、“心心相印”、“欣欣向荣”、“咄咄怪事”等。第二种，后两字叠用，其公式为ABCC，如“神***奕奕”、“温情脉脉”、“虎视眈眈”、“喜气洋洋”、“逃之夭夭”、“童山濯濯”等。第三种，前后两字均叠用，其公式为AABB，如“日日夜夜”、“形形***”、“战战兢兢”、“鬼鬼祟祟”、“层层叠叠”、“熙熙攘攘”等。诵读上述成语，不难发现，不管是以何种形式重叠的成语，都念两拍，如扬扬 得意、庸中 佼佼、兢兢 业业等，每两字念一拍，其节拍形式为XX XX。整个成语读起来节奏鲜明，琅琅上口，韵味无穷，富有音乐美。同时，成语的叠字加强了语言的形象性，加深了成语意义的程度，使成语的表现力大大加强。
二、比喻
许多成语是由表示事物的词组成的，这些事物具有具体实在、生动形象、浅显易懂的特点，人们对这些事物也较熟悉，这些为成语构成比喻打下了基础。成语中的比喻常常运用“如”、“似”、“若”、“同”等喻词构成完整的明喻格式（甲象乙），如“守口如瓶”、“心乱如麻”、“心急如焚”、“对答如流”、“危如累卵”、“势如破竹”、“归心似箭”、“门庭若市”、“虚怀若谷”、“口若悬河”、“行同狗彘”等。另有一些成语中的比喻只有喻词、喻体，如“如丧考妣”、“如水投石”、“如数家珍”、“如释重负”等。还有一些成语的比喻只有本体、喻体，如“全国一盘棋”、“一寸光阴一寸金”等。成语运用了比喻这一修辞格，就把陌生、深奥、抽象的事物或情境变成熟悉、浅显、具体的事物或情境。整个成语显得通俗易懂，生动形象。
三、借代
有些成语不直接说出所要表达的人或事物，而借用与它密切相关的人或事物一代替，从而形成借代修辞格。成语中的借代常用工具代本身，如“大动干戈”、“纸上谈兵”等；以局部代本身，如“大兴土木”、“背井离乡”、“气冲霄汉”等；以特征代本身，如“纨裤子弟”、“梨园***”、“书香门第”、“久经沙场”等；以数量代本身，如“***佳人”、“六尺之孤”等。由上述例子可以看出，成语使用了借代这种修辞格，使成语表达收到了形象突出、特点鲜明、具体生动的效果。
四、夸张
不少成语运用夸张修辞格，对客观的人、事尽力作扩大或缩小的描述，从而引起人们丰富的想象，突出事物的本质和特征。如“怒发冲冠”、“气吞山河”、“垂涎三尺”、“体无完肤”、“一日三秋”、“一字千金”、“人山人海”、“万死不辞”、“天翻地覆”、“呼风唤雨”、“恍如隔世”、“千变万化”、“望穿秋水”、“俯拾皆是”、“泰山压顶”等。上述成语或对事物的形象，或对事物的性质，或对特征，或对程度，或对数量加以扩大，深刻生动地揭示了事物的本质，增强了语言的感染力，给人留下了深刻的印象。
五、对比
有些联合联合结构的成语，是由两个概念组成的，这两个概念一正一反，使成语的两个部分形成鲜明的对比。如“眼高手低”、“先忧后乐”、“舍本逐末”、“同工异曲”、“拈轻怕重”、“同床异梦”、“弃旧图新”、“贪生怕死”、“貌全神离”、“阳奉阴违”、“反败为胜”、“大同小异”等。
运用对比修辞格的成语，无论是在形式上还是在内容上都有其独特的魅力。第一，均为四字格，音节整齐，语音和谐。第二，成语前后两部分要么都是主谓结构，要么都是偏正结构，要到都是动宾结构，结构对称。第三，篇幅短小，但语意丰富、精辟，一目了然。
六、反问
“何必当初”、“何乐不为”、“何足挂齿”、“谈何容易”、“何乐而不为”等成语中用了疑问代词“何”表示反问，加强了成语的肯定用意。比如“何乐而不为”用反问的语气表示“很可以作或很愿意做。”
成语中有的还应用了其它修辞格，如“互文”、“映衬”、“借代”，这些手法加强了成语的表现力，使成语内涵更深，结构更牢。阅读时多留心这些成语结构方式中的修辞格，会提高语言的表达能力。
七、对偶
对偶也是一种修辞方式，成语中用了此法，使字词对称就能加强表达效果，如“口诛笔伐”、“狂风暴雨”、“山清水秀”、“花好月圆”、“口干舌燥”等。
八、反复
在“五颜六色”、“千锤百炼”、“千变万化”这类成语中，前面所指的内容和后面的内容一样，构成类反复的修辞格，解释这类成语时，宜将同类合并，然后组合，如解释“千锤百炼”时，“千”和“百”合并解释为“经过多次”，“锤”和“炼”合并解释为“锻炼、考验”连起来的意思就是“比喻经过多次艰苦斗争的锻炼、考验。”
