经过了学习，相信你一定有了自己的体会和感受，总结自己的感受，让自己在学习的道路上更加精进！下面是由我为大家整理的“守纪律讲规矩学习心得体会范文”，仅供参考，欢迎大家阅读。
守纪律讲规矩学习心得体会范文（一）严格遵守党的纪律和规矩，是我们党对党员、干部的一贯要求。对不守纪律、不讲规矩的行为，必须坚决查处，决不能姑息迁就。党员、干部遵守纪律和规矩是无条件的。不能合意的就执行，不合意的就不执行，更不能把它们作为软约束或一纸空文。党员干部要心有所畏、言有所戒、行有所止，坚持严格按照党的纪律和规矩来约束党员干部，各种***违规行为必定能够得到纠正和根除。
作为一名党员干部，应该要做到以下几点：
一是要加强纪律建设。党的纪律是刚性约束，政治纪律更是全党在政治方向、政治立场、政治言论、政治行动方面必须遵守的刚性约束。***是全党必须遵循的总章程，加强纪律建设，就要进一步加强对***的学习，把严明政治纪律和政治规矩作为从严治党的基础加以强化，决不允许搞团团伙伙、拉帮结派，决不允许各行其是、阳奉阴违，自觉做到“四个服从”，坚决保持与党中央高度一致，坚决维护中央的权威和党的统一。
二是要加强学习，提高思想觉悟和党性修养。思想觉悟不会自然提高，党性修养也不会自然增强，广大党员干部只有不断加强学习，做到学而信、学而用、学而行，才能始终保持正确的政治方向，始终心存敬畏戒惧，把党的纪律和各项规章转化为日常行为重要规范，不断增强行为自觉，做到内化于心、外化于行，做党组织信任、人民群众信赖的合格干部。
三是要带头讲规矩、守纪律。党风影响政风，政风带动民风。一个地方的社会风气怎么样，领导干部的作用非常关键。搞上有政策、下有对策，搞有令不行、有禁不止，必然形成“破窗效应”，带坏一些干部。只有主要领导干部带头守纪律、讲规矩，才能以上率下、从者如流，使自觉严格遵守党纪党规蔚然成风。
守纪律讲规矩学习心得体会范文（二）俗话说，没有规矩不成方圆。国有国法，家有家规，作为一名党员自然应该遵守党的纪律。党的纪律是党的路线、方针、政策得以实现的重要保证，我们党有政治纪律、组织纪律、经济工作纪律和群众工作纪律等，这其中政治纪律是最根本纪律。政治纪律如果遵守不好，其他方面的纪律也很难遵守好。严格的纪律是我们党事业成功的保证，政治纪律则是保证之保证，根本之根本。
一、党的政治纪律的基本内容
党的纪律是党的各级组织和全体党员必须遵守的行为规则。自觉遵守、严格执行和坚决维护党的纪律，是学习贯彻***的基本要求。***规定的各项纪律都必须严格遵守和执行，但最首要、最核心的是严格遵守和执行党的政治纪律。党的政治纪律，是党的组织和党员在政治言论、政治行动方面同党的路线方针政策保持高度一致的行为规范。
新的历史时期，党的政治纪律的基本要求和内容主要包括如下四个方面：
1、必须坚持马克思主义的指导地位，坚持以马克思主义、***思想、***理论“三个代表”重要思想作为行动指南。
2、必须坚持党在社会主义初级阶段的基本路线。
3、必须坚决维护党中央的，同党中央在思想上、政治上保持高度一致，保证政令畅通。
4、必须维护安定团结的政治局面。
二、党的政治纪律的现实意义
在党的纪律中，政治纪律是最重要的纪律，居于统帅地位。政治纪律规范党组织和党员的政治行为和政治言论，是处理党的各级组织和全体党员与党的路线方针政策关系的纪律，是维护党的政治原则、政治方向和政治路线的纪律。
党的政治纪律的现实意义突出表现在以下几点：
第一，严格遵守和执行党的政治纪律，是坚持党的指导思想和党的性质、宗旨，保持党的先进性和纯洁性，维护党的团结统一，完成党的任务的重要保证。
第二，严格遵守和执行党的政治纪律，是遵守和执行党的全部纪律的基础。只有政治纪律严明，才能维护党的团结统一，使全党成为一个有机整体，形成强大的凝聚力和战斗力，推动党的事业蓬勃发展。如果政治纪律松弛，党的组织纪律、经济工作纪律、群众工作纪律就会失去政治基础，党就会成为一盘散沙。
第三，严格遵守和执行党的政治纪律，是坚持党的政治原则和政治方向的前提。我们党是按照民主集中制原则组织起来的马克思主义政党，具有自己的政治路线、政治纲领和奋斗目标，各级党组织和党员不能各行其是。这一点任何时候都必须旗帜鲜明。要使广大党员干部始终坚持党的政治原则和政治方向，就必须严明政治纪律。
第四，严格遵守和执行党的政治纪律，是提高党的领导水平和执政水平、增强拒腐防变和抵御风险能力的关键。事实证明，一些党员领导干部走上***违法道路，一个根本原因是政治信念发生了动摇、政治行为出现了偏差。严明党的政治纪律，不仅有利于加强党风廉政建设，也有利于我们党应对各种可能发生的风险，提高执政水平，巩固执政地位。
三、如何以实际行动维护党的政治纪律
严格遵守党的政治纪律，是全党的大事，需要党的各级组织和全体党员共同努力，当前需要着重做好以下几个方面的工作。
1、进一步加强理论学习和思想教育，提高党员思想政治素质。理论上清醒是政治上清醒的前提，理论上坚定是政治上坚定的保证。没有正确的理论指导和正确的政治观点，就不可能自觉遵守和维护党的政治纪律。一些党员干部没有很好地学习党的理论，不能运用科学的世界观和方***观察、分析和解决实际问题，对什么是正确的应该坚持，对什么是错误的应该反对，思想上困惑，政治上摇摆，以致出现种种偏差和错误，无法在思想上政治上与党中央保持高度一致。只有以科学的理论武装头脑，才能增强执行政治纪律的自觉性和坚定性。通过学习和教育提高广大党员的思想政治素质，是维护党的政治纪律，保证全党统一意志、统一指挥和统一行动的最根本、最重要的前提。
2、进一步增强党的观念和政治意识，严格遵守***。***员要时刻想到自己是一名***员，要有很强的党的观念和政治意识，这样才能有坚定的政治信念和政治立场，始终保持清醒的头脑，具有政治鉴别力和政治敏锐性，才能站在党和人民的立场上考虑和处理一切问题，才能自觉、坚定地坚持正确的东西，旗帜鲜明地反对错误的东西，维护政治纪律的严肃性。加强党的政治纪律，特别要严格执行***，遵守党内政治生活准则。所有党员都要严格遵守***，按照党的规矩和原则办事，使自己的言行符合党的政治纪律的要求，在日常生活和工作中，特别是在紧要关头和复杂环境中，做遵守和维护党的政治纪律的模范。
3、进一步增强民主集中制观念，严格执行民主集中制的各项规定。民主集中制既是党的根本组织制度，又是党的根本政治纪律。离开了这一根本的制度和纪律，就无法保证党的集中统一，无***确处理党内关系，就不能把党的高度组织性和统一性与发挥各个组织和全体党员的积极性主动性创造性结合起来。目前民主集中制的贯彻执行还存在不少问题。有的党员干部对民主集中制的精神实质缺乏深刻的理解和全面的把握，不能正确处理民主和集中的关系，导致不是民主不够，就是集中不够，这从两个不同的方面影响和妨碍着政治纪律的加强。因此，要严肃党的政治纪律，就必须坚持和健全民主集中制。
4、进一步健全党内生活，坚持从严治党。治党不严，党内生活不健全，必然导致组织软弱涣散和政治纪律松弛。个别党组织，在党内生活中，不坚持党内政治生活准则和党的组织原则，致使党内一些消极***现象和***行为不能得到及时发现和纠正；有的党组织的生活会流于形式，一些党员特别是党员领导干部长期不参加组织生活，实际上成为不受党纪约束的“特殊党员”。加强党的政治纪律，要根据不断变化的形势和任务，着力抓，反复抓，帮助党员提高遵守政治纪律的自觉性。
5、进一步做好“三个一致”。作为基层党支部，应该与上级党组织保持一致；每个党小组应该与学校党支部保持一致；作为党小组中的每一个成员，应该与党小组及学校党支部保持一致。特别是，为实现学校新三年规划，每一名党员应以学校大局为重，处处体现思想上一致，行动上一致。让我们为了美好的明天携手并进，共同奋斗吧！
守纪律讲规矩学习心得体会范文（三）在这次以＂守纪律、讲规矩、作表率＂为主题的教育月活动中，认真学习文件，深刻反思，通过学习《中国******》，我对新***有了更新更高的认识，对我们党的性质、理想目标、指导思想、基本要求和党员义务权益有了更深的理解，受到了一次深刻的党的政治理论和基础知识教育，从而也更加坚定了自己的革命理想信念和责任感。我觉得自己还可以在以下几个方面做得更好：
一、加强学习，提高素质
进一步增强学习的自觉性，树立良好的学风，以提高学习效果，做到理论联系实际。要在干好本职工作的过程中，努力通过深化认识，思考归纳，概括升华，使自己在工作中获得的经验思想，心得体会等成为自身业务水平和思想道德素质的有机构成部分，从而推动自身素质不断得到提高，与时俱进，不断适应新形势、新情况、新工作。
二、更新观念，开拓创新
保持与时俱进的精神状态，善于学习，向群众学习，向实践学习，向同行学习，主动接受先进的知识和经验。只有不断的学习，才能提高我们的工作能力，这是时代的要求，是党对我们的要求。
三、坚定信念，阔步向前
***要求全体党员还应履行以下义务坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。从中可以看出，坚持全心全意为人民服务是我们党的宗旨，也是每一个党员所必须坚守的信念意识。
四、牢记宗旨，严守纪律
党员领导干部要做学习贯彻***的模范，必须坚持从自身做起，以身作则，率先垂范，作出表率，才能把本单位的好风气树立起来。按照＂自重、自省、自警、自励＂的要求，不断加强自身人格的锻炼和修养，在改造主观世界上下功夫，用***指导自己，规范自己，把自己的一言一行同党和人民的利益联系起来，遵守单位的各项规章制度，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏实实干事，不辜负党和人民的要求和期望，努力塑造领导干部的良好形象。
以上仅是我前阶段学习的心得体会，与其他同志们相比，自己学得还很不够，在下阶段及今后的日子里，我决心进一步加强党的理论和知识的学习，提高党性修养，遵守纪律，不断提高自己的政治思想觉悟和实际工作的能力，更加勤奋扎实地做好本职工作，作出自己应有的贡献。
“纪律是成文的规矩，一些未明文列入纪律的规矩是不成文的纪律；纪律是刚性的规矩，一些未明文列入纪律的规矩是自我约束的纪律。”在刚结束的十八届中央纪委五次全会上，他强调要加强纪律建设，把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置。那么，党员干部要守哪些“不成文”的纪律？
“规矩”是十八大以来他讲话中出现的高频词。其中，“成文的规矩”不难理解：有全党必须遵循的“总规矩”——***，有规定对***党员处分的《中国***纪律处分条例》，除此之外的成文规矩还有许多。有些纪律为人熟悉，有的纪律一般人不熟悉，然而它们的共同特征就是通过组织程序写成了白字黑字。
不过，他所说的“未明文列入纪律的规矩”，指的是纪律之外的规矩，乍一听似乎让人产生陌生感。而那些“未明文列入纪律的规矩”，却活跃在每个党员的生活中，他和党的***也早有论述。
官商交往“不要勾肩搭背”
2013年3月全国“两会”期间，他参加人大江苏代表团审议时，告诫各级领导干部要提升自我境界，坚定理想信念，保持高尚情操。他说，“官”“商”交往要有道，相敬如宾，而不要勾肩搭背、不分彼此，要划出公私分明的界限。官商交往“勾肩搭背”，既是一个表面上的动作，又是对一些变质的官商关系的侧写。他立下这一条规矩，就是告诉官员怎么跟商人打交道。
不能“用***反对***”
2014年5月，在兰考县委常委班子党的群众路线教育实践活动专题民主生活会上，他提出，领导干部在改进作风时，“不能表面上热热闹闹，实际上用***反对***”。随着“反***”在全国各地陆续展开，他敏锐地意识到“反***”本身可能在一些地方沦为***的动作。于是，这项新的规矩就有必要产生了。
不能搞封建社会那种“封妻荫子”
在十八届中央纪委三次全会上的讲话中，他提出：***人决不能搞封建社会那种“封妻荫子”、“一人得道，鸡犬升天”的***之道。对于“封妻荫子”现象，本来有《党政领导干部任职回避暂行规定》予以约束，形成了明文规定的纪律。但是在规定之外，一些官员还是会依仗自己的权力，绕过规定的约束，大打“擦边球”。这项规矩覆盖了纪律没有刚性规定的范围，是“自我约束的纪律”。
干部不是哪个人的家臣
同样在十八届中央纪委三次全会上，他还强调不能把党组织等同于领导干部个人，对党尽忠不是对领导干部个人尽忠，党内不能搞人身依附关系。一些地方发生“塌方式***”现象，就与这种“事实上的人身依附关系”有着密不可分的联系。对***行为，我们有着纪律来约束，对这种人身依附关系，就应该由规矩来约束。
入党就要放弃部分自由
除了他，中纪委书记也对***员的规矩有精彩论述。他在十八届中央纪委四次全会上指出，入党就意味着主动放弃一部分普通公民享有的权利和自由，党的领导干部尤其是高级干部放弃的要更多，责任和担当要更大。现实中，我们很容易找到党员干部相比普通公民承担的更多约束，“八项规定”、“六项禁令”和打击“裸官”等举措，都体现了党员干部不应该享受有的“自由”，这句话当然就成了不是纪律的规矩。
没有人敢挑战“孝悌忠信礼义廉耻”
中纪委书记在十八届中央纪委四次全会上指出，领导干部一旦在德上出问题，必然导致纲纪松弛、法令不行。“修身齐家治国平天下，修身为首要。“孝悌忠信礼义廉耻”，讲究德治礼序，这些中华优秀传统文化，也是中纪委书记对党员干部立下的规矩。他提到，要发挥礼序家规、乡规民约的教化作用，为全面推进依法治国、依规依纪管党治党提供文化营养。
不允许自行其是、阳奉阴违
中纪委书记在十八届中央纪委四次全会上还强调，党内决不允许搞团团伙伙、拉帮结派、利益输送，决不允许自行其是、阳奉阴违。这条规矩针对的就是一些地方“上有政策、下有对策”的现象。党内“团团伙伙”、政治生活庸俗化的现象，实际上也是跟“自行其是、阳奉阴违”密不可分的。党员干部守不守规矩，就是既要看“阳”处有没有遵守纪律要求，也要看“阴”处有没有真正按照政策要求来执行。末成文纪律还有许多，怎样遵守考验干部的党性。
1. 不以规矩,无以成方圆 出自哪篇古文
出 处战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”
释 义规：圆规；矩：曲尺。没有规和矩，做不出方、圆形的东西；比喻做事要遵循一定的法则。
思 想是法家思想流派的一种观点。
示例：长辈们告诉我们，没有规矩，不成方圆。
规、矩，校正圆形、方形的两种工具，多用来比喻标准法度。
“没有规矩不能成方圆”是句俗语，常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法，否则无法成功。它本来来自木匠术语，“规”指的是圆规，木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等工作，古代工匠就已知道用“规”画圆了；“矩”也是木工用具，是指曲尺，所谓曲尺，并非弯曲之尺，而是一直一横成直角的尺，是木匠打制方形门窗桌凳必备的角尺
没有规和矩，当然无法做成方形或圆形的东西，于是出现了那句俗语。
现实意义来讲，从我们整个国家来说，必须遵循依法治国，推进法治建设，才能更好地构建社会主义和谐社会，从每个人的角度来说，必须严格要求自己，遵循行为规范准则，才能更好地塑造人生。
2. 一篇关于“没有规矩不成方圆”的议论文没有规矩，不成方圆 —— 做人要遵纪守法 “没有规矩，不成方圆”是人们比较熟悉的一句贤文，出自《孟子·离娄上》：“不以规矩，不能成方圆。”
原意是说如果没有规和矩，就无法制作出方形和圆形的物品，后来引申为行为举止的标准和规则。这句贤文旨在教育人们，做人要遵纪守法。
周亚夫执纪如山 周亚夫是汉朝功勋卓著的将军，以英勇善战、严守军纪著称。有一次，汉文帝要亲自犒劳军队，先到达驻扎在灞上和棘门的军营，文帝一行直接骑马进入营寨，将军和他的部下都骑马前来迎送。
接着文帝到达细柳的军营，那里驻扎着周亚夫的军队。只见细柳营的将士们都身披铠甲，手执锋利的武器，拿着张满的弓弩。
文帝的先驱队伍到了，想直接进去，营门口的卫兵不让。先驱说：“天子马上就要到了！”把守营门的军门都尉说：“将军有令：‘军队里只听将军的号令，不听其他指令。
’” 过了一会儿，文帝也到了，仍然不能进入军营。于是文帝便派使者持符节诏告将军：“我想进入军营慰劳军队。”
周亚夫这才传达命令说：“打开军营大门！”守卫军营大门的军官对文帝一行驾车骑马的人说：“将军有规定：在军营内不许策马奔驰。”于是文帝等人就拉着缰绳缓缓前行。
没有规矩，不成方圆 —— 做人要遵纪守法 “没有规矩，不成方圆”是人们比较熟悉的一句贤文，出自《孟子·离娄上》：“不以规矩，不能成方圆。”
原意是说如果没有规和矩，就无法制作出方形和圆形的物品，后来引申为行为举止的标准和规则。这句贤文旨在教育人们，做人要遵纪守法。
周亚夫执纪如山 周亚夫是汉朝功勋卓著的将军，以英勇善战、严守军纪著称。有一次，汉文帝要亲自犒劳军队，先到达驻扎在灞上和棘门的军营，文帝一行直接骑马进入营寨，将军和他的部下都骑马前来迎送。
接着文帝到达细柳的军营，那里驻扎着周亚夫的军队。只见细柳营的将士们都身披铠甲，手执锋利的武器，拿着张满的弓弩。
文帝的先驱队伍到了，想直接进去，营门口的卫兵不让。先驱说：“天子马上就要到了！”把守营门的军门都尉说：“将军有令：‘军队里只听将军的号令，不听其他指令。
’” 过了一会儿，文帝也到了，仍然不能进入军营。于是文帝便派使者持符节诏告将军：“我想进入军营慰劳军队。”
周亚夫这才传达命令说：“打开军营大门！”守卫军营大门的军官对文帝一行驾车骑马的人说：“将军有规定：在军营内不许策马奔驰。”于是文帝等人就拉着缰绳缓缓前行。
一进军营，周亚夫手执兵器对文帝拱手作揖说：“穿着盔甲的武士不能够下拜，请允许我以军礼参见陛下。”文帝被他感动，表情变得庄重，手扶车前的横木，称谢说：“皇帝敬劳将军！”完成仪式后才离去。
出了营门，群臣都表示惊讶。文帝说：“唉！这才是真正的将军！前面所经过的灞上和棘门的军队，就像儿戏一般，那些将军很容易用偷袭的办法将他们俘虏；至于周亚夫，谁能够冒犯他呢？”说罢，文帝仍然不停地称赞周亚夫，并传令重赏。
曹操割发代首 曹操是三国时期伟大的政治家和军事家，他的许多故事为后人所熟悉，其中有一则割发代首的故事，今天读来仍然很有意义。 东汉末年，军阀混战，弄得民不聊生，怨声载道。
曹操非常清楚赢得民心的重要性，因此对军队的纪律非常重视，三令五申地要求军队必须遵章守纪。针对有些士兵行军作战时不注意保护群众利益的现象，曹操特意制定了严格而具体的法令，比如战马踏坏了群众的庄稼即处以斩首。
这些纪律一经颁布，深受群众欢迎。 有一次，曹操自己的战马因突然受到惊吓，窜入田中踏坏了几颗青苗。
监察官员一看是最高统帅的马踏坏了庄稼，又情有可原，当然不好定罪。但曹操却不肯原谅自己，一面抽打战马，一面抽出战刀就要自裁，这时身边的侍卫赶紧拦住，众僚属也赶紧进言相劝，说丞相您是国家的顶梁柱，为了国家的利益您也不能***，马踏青苗是因马受惊，情有可原，就是按纪律制裁也应该宽大处理，等等。
而曹操却一本正经地说，纪律刚刚颁布，如果因我而不执行，今后别人也就没有办法执行了，还是要坚持***。 众僚属就建议说，是不是可以变通处理呢？比如“割发代首”。
于是曹操顺坡下驴，同意作变通处理，自己用战刀割下一把头发，以示警戒。 这个故事今天读起来也许觉得可笑，认为割把头发还弄得那么严肃。
其实当时割头发也是一种很重的惩罚。古人奉行孝道，强调身体发肤由父母所赐，本人是不能轻易毁伤的，否则就是不孝。
因此，曹操这一“割发代首”之举，起到了震慑全军、令行禁止的效果。我们暂且不管曹操这出戏是真是***，对于最高统帅的他能做到这一点，这种遵纪守法的精神就足以值得学习。
柳传志迟到罚站 创造了联想神话的柳传志也有许多***故事，其中有一则是他严于律己、迟到罚站的。 联想集团建立了每周一次的办公例会制度，有一段时间，一些参会的领导由于多种原因经常迟到，大多数人因为等一两个人而浪费了宝贵的时间。
柳传志决定，补充一条会议纪律，迟到者要在门口罚站5分钟，以示警告。纪律颁布后，迟到现象大有好转，被罚站的人很少。
有一次，柳传志自己因特殊情况迟到了，。
3. 强调规矩制度的重要性的文言文不以规矩，不能成方圆
原文
孟子曰：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆； 师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不 能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不 行先王之道也。故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。《诗经》 云：‘不愆不忘，率由旧章。’遵先王之法而过者，未之有也。圣 人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方圆平直，不可胜用也；既 竭耳力焉，继之以六律正五音，不可胜用也；既竭心思焉，继之 以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰，为高必因丘陵，为下必因 川泽；为政不因先王之道，可谓智乎？是以惟仁者宜在高位。不 仁而在高位，是播其恶于众也。上无道揆也，下无法守也，朝不 信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。故曰 城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国 之害也。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。《诗》曰：‘天之方蹶，无然泄泄。’泄泄犹沓沓也。事君无义，进退无礼，言则非 先王之道者，犹沓沓也。故曰，责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之 敬，吾君不能谓之贼。”（《孟子·离娄上》）
译文
孟子说：“即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧， 如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师 旷样好的审音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有尧 舜的学说，如果不实施仁政，也不能治理好天下。现在有些诸侯， 虽然有仁爱的心和仁爱的名声，但老百姓却受不到他的恩泽，不 能成为后世效法的楷模，这是因为他没有实施前代圣王的仁政的 缘故。所以说，只有好心，不足以治理政治；只有好办法，好办 法不能够自己实行起来。《诗经》说：‘不要偏高啊不要遗忘，一 切遵循原来的规章。’遵循前代圣王的法度而犯错误的，是从来 没有过的。圣人既用尽了目力，又用圆规、曲尺、水准、绳墨等 来制作方的、圆的、平的、直的东西，那些东西便用之不尽了；圣 人既用尽了听力，又用六律来校正五音，各种音阶也就运用无穷 了；圣人既用尽了脑力，又施行不忍人的仁政，他的仁爱之德便 覆盖于天下了。所以说，筑高台一定要凭借山陵；挖深池一定要 凭借山沟沼泽；如果执政不凭借前代圣王的办法，能够说是明智 吗？所以只有仁慈的人才应该居于统治地位。如果不仁慈的人占 据了统治地位，就会把他的恶行败德传播给老百姓。在上的没 有道德规范，在下的人没有法规制度；朝廷不信道义，工匠不信 尺度，官吏触犯义理，百姓触犯刑律。如此下去，国家还能生存 就真是太侥幸了。所以说，城墙不坚固，武器不充足，这不是国 家的灾难；田野没开辟，物资不富裕，这不是国家的祸害；如果 在上位的人没有礼义，在下位的人没有教育，违法乱纪的人越来 越多，国家的灭亡也就快了。《诗经》说：‘上天正在降骚乱，不 要多嘴又多言。’多嘴多言就是拖沓啰嗦。侍奉君主不讲忠义，行 为进退不讲礼仪，说话便诋毁前代圣王之道，这就是拖沓啰嗦。所 以说，用高标准来要求君王就叫做‘恭’，向君王出好主意而堵塞 坏主意就叫做‘敬’，认为自己的君王不能行仁政就叫做‘贼’。”
4. 求不要听信小人话的文言文句子巧言令色，鲜矣仁。
兼听则明，偏信则暗
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
《离骚》选段：
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
翻译：我虽爱好修洁严于责已，早晨进谏晚上又丢官。他们攻击我佩戴惠草啊，又指责我爱好***集茝兰。这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。 怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察我的心情。那些庸人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好*。 庸人本来善于投机取巧， 背弃规矩而又改变政策。 违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。 忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。 宁可马上死去魂魄离散， 媚俗取巧啊我坚决不干。雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这样。 方与圆怎能够互相配合，志向不同何以彼此相安。
5. 求不要听信小人话的文言文句子巧言令色，鲜矣仁。
兼听则明，偏信则暗亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。《离骚》选段： 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 翻译：我虽爱好修洁严于责已，早晨进谏晚上又丢官。
他们攻击我佩戴惠草啊，又指责我爱好***集茝兰。这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察我的心情。那些庸人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好*。
庸人本来善于投机取巧， 背弃规矩而又改变政策。 违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。 宁可马上死去魂魄离散， 媚俗取巧啊我坚决不干。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这样。 方与圆怎能够互相配合，志向不同何以彼此相安。
不讲武德的意思是不讲规矩。
全句是年轻人不讲武德，网络流行语，出自人物马保国，被用来形容年轻人很“猛”。
据马保国讲述，这是2020年1月的时候，两个治疗颈椎的年轻人和马保国之间的故事。只是碰巧在和王庆民比赛后大肆流传，加之和之前马保国吹牛说的要为传统功夫正名形成了强烈反差，所以这句话也被玩梗鬼畜。
这句话的出处：
在某次和年轻人王庆民的比试中，30秒钟的时间，马保国被王庆民3次打倒在地，直接KO。事后，网上流传出马保国一月份乌青着眼睑发的***，控诉：年轻人不讲武德，偷袭我这个69岁的老人家，传统功夫讲究的是点到为止，点到为止他就输了，如果我这一拳发力，一拳就把他鼻子打骨折了。
据马保国讲述，这是一月份的时候，两个治疗颈椎的年轻人和马***之间的故事。只是碰巧在和王庆民比赛后大肆流传，加之和之前马保国吹牛说的要为传统功夫正名形成了强烈反差，所以这句话也被玩梗鬼畜。
很难成熟的星座，十足任性，不守规矩，可一旦长大，最有价值，是哪些星座？
不清楚诸位是否有听到这样一句话，那就是在这世间，任何晚熟的事物，都具有着无法想象的发展潜力，难以估量的价值，实际上这一特点，放到人的身上也必定适用。一样，这也恰好比生活中的有的人，他们较难完善，他们十足的任性，非常的不讲规矩，令人体验起来太无可奈何。但终归，有一天他们挑选 不会再任性，不再胡搅蛮缠，又换句话说真真正正长大以后，那他们又必定归属于，群体里边最有价值的存有。而下面，就让我们一起看下，都有哪些星座是这样的吧。
双子座对于双子座这类人，我们从来不难发现，他们身上这样的一个特点。那便取决于，他们大多数都非常的贪玩，非常的贪图安逸，以致于，平日里从来不会缺少一系列古灵精怪的鬼点子，让自已去疯去闹。简言之，依照一个常用的规范来讲，他们也肯定是归属于任性的，不成熟的。
不仅如此，双子座不但不成熟，无法完善，与此同时他们更不容易遵循规定，以致于从来在所难免，闯下许多的祸患。因而，时间久了，我们也彻底不会太难把双子座，对待成那类放荡不羁，无所作为的主儿。与此同时，在同年龄人，乃至老人眼中，他们这跟烂泥扶不上墙，都没有是多少差别。
但是，我们终归忽视了，双子座本质上，是具有着非常高等的智商，及其智慧的一类人。尽管他们在没长大的情况下，的确任性，确实不太喜欢正儿八经路面对人生。可一旦长大之后，用心之后，他们的这份特性，这份潜能，必定可以在很大的程度上彰显，不太可能不具有着非常强悍的价值。
射手座不容置疑，射手座的贪玩，在十二星座里边也肯定是毫无疑问的，乃至彻底称之为，数一数二的。他们从来都非常少用心，以致于应对人生的心态，也是持续的享受，不断，达到自身的各类冲动。以致于在别人眼中来看，射手座既没有工作能力，又是冲动全身，到头来结果毫无疑问好不了哪儿去。
并且，射手座通常还拥有着，别人眼中更无奈的一面。例如，他们非常的任性，即使自身本来拥有一副赢牌，他们也不懂得珍惜，乃至说索性打坏。又例如，他们从来不会遵循规定，独来独往，无论由于这份人生观闯下了多少的祸患，但终归，或是不长记性。
可即使这一切，的确都在射手座身上呈现，那又怎样？又或是，如果你真真正正了解了射手座后才会发现，他们一切的任性，一切的不讲规矩，彻底都是在自身有这份资本的前提下展开的。简言之，射手座从来不是不可靠儿，只不过是他们的智慧，通常会让他们深深掩藏起来。特别是在直到他们长大，他们愿意用心的情况下，这份发展潜力终究会充分发挥到非常大，而他们的价值，也才会充分地呈现出去。
水瓶座水瓶座这类人的不成熟，彻底是一个显而易见的话题讨论，尤其是在同年龄人早已逐渐，生活不易而奔走的情况下，他们依然还会继续处在，明目张胆的打闹之中。并且，他们还会继续充满了各种各样任性的特点，不讲规矩，不守技巧，彻底便是凭着自身的情绪办事。
但另一方面，***如你可以再近距地观查一下得话，又一直会发现这样的一个回答。也许凭着水瓶座的智商，他们心里里头的智慧，并并不是不明白怎样完善，只不过是，他们内心深处，难以作出这样的一个决策而已。更确立来讲，水瓶座事实上是不愿完善，因此致使了，同年龄人的小孩都是会跑龙套了，他们许多还一次恋情也没有谈过。
因而这也就代表着，只要是让水瓶座完全的抛下，自身心里里边潜藏着的小孩，纯真与童真，通常十分的艰辛。而大量的情况下，也都是在他们经历了哪些艰难的事情，痛楚的事情，方可做出的决策。但毫无疑问，一旦水瓶座真真正正作出了这一决策之后，必定又会是乘风破浪，凭着他们的功底，易如反掌的变成菁英，从来都不可能欠缺非常高的价值。
总而言之，无论对于我们上边提到的哪个星座而言，他们确实很任性，很不讲规矩，与此同时也较难完善。但另一方面，刚好印证了，我们一开始提及到的那句话。这世间任何晚熟的事物，都具有着较大的潜能与独特之处。一如他们，长大之后，价值从来都是无法估量。
从党的十八大到这次中央纪委五次全会，中央把守纪律讲规矩提到更加重要的位置。部署教育实践活动时强调“定了规矩就要照着办”；在湖南考察工作时，要求“自觉按原则、按规矩办事”；研究改进作风时，指出“要坚持原则、恪守规矩”……“规矩”，可说是新一届***集体执政的一个关键词，是从严治党、依规治党的高度升华。
不可否认，在一些干部和党组织那里，依然存在对政治纪律不以为然、把政治规矩不当回事的误区。比如，有些人认为，自己没有***问题就行了，其他问题都“不算个事”，没什么可怕的。一些党组织习惯于把监督防线只设置在反对***上，认为只要干部没有***问题，其他问题就都可忽略不计，没有必要也不愿意加以追究。
“纪纲一废，何事不生”？事实证明，思想上放松了政治纪律和政治规矩这根弦，言行上就会弊端丛生。为了所谓的“仕途”，搞团团伙伙、拉帮结派的有之，搞匿名诬告、制造谣言的有之；为了所谓的“羽毛”，搞自行其是、阳奉阴违的有之，搞东西摇摆、左右逢迎的有之；甚至为了所谓的“美誉度”，口无遮拦、毫无顾忌，什么共识都敢挑战、什么底线都敢触碰，全然没有一个***人的起码觉悟和规矩。
“不矜细行，终累大德”，不守规矩特别是不守政治规矩是最大的危险。政治问题和***、违反党纪和触犯国法，其实是一条藤上的两个瓜，往往是相伴而生的。不懂规矩、不守纪律，长此下去就会言行失当、失范、失控、失节。吃吃喝喝里面有名堂，勾勾搭搭背后有猫腻，搞拉帮结派、收买人心这些事，没有物质手段能做到吗？反过来，如果动了贪腐心思、存在***行为，就会想方设法搭“过墙梯”、寻“安全通道”、找“保护伞”，就会去搞团团伙伙、帮帮派派，就会无视和破坏党的规矩。
在严格党的政治规矩上，殷鉴不远。苏联解体前，苏共放弃了民主集中制原则，党员公开反对党的决议、对抗党的政策，从无视规矩到破坏规矩，从思想混乱演变到组织混乱。在20万党员时建国、200万党员时卫国、2000万党员时却亡国，政治规矩动摇的教训，十分惨痛。在大是大非问题上有坚定立场，对背离党性言行有鲜明态度，这是每个***员应有的基本政治觉悟。懂规矩才有定力，守规矩才不乱方寸。对领导干部来说，必须做到任何时候、任何情况下都不越界、不越轨、不越底线。
“这里是立规矩的地方”，面对当年***提议的“六条规矩”，一一对照。今天，面临“四大考验”“四种危险”，我们这个有着8600多万党员的大党，更需要让守纪律、讲规矩成为自觉和常态。只有这样，我们党才会更有凝聚力和战斗力，才能成为一个万众归心、坚强有力的大党。
讲规则（不是中国人说的?规矩?）、契约需要三个社会条件：权利平等；法治高于一切；抽象思维的文化。
抽象思维是指一种政治制度建立起来，不受特定人群左右，也不为特定人群服务，而是可以任意换成任何成员客体。政治制度是公众的信念所在，真正代表公民意志。这种抽象思维只有西方社会才有，中国人、东方人或者说亚裔人没有。
契约的文化基础是建立在个体独立权力之上，即把每一个成年人视为权力人。西方法学对人的权力规定非常严格，?权力能力?和?行为能力?都有具体规定。一切权力都是为人（平等的人）而定，不是为集体（集体主义）国家（国家主义）民族（民族主义）而定，所以，集体所有制和国家所有制没有法理学基础。人类生存不能不依赖社会或群体，无论社会还是群体，权力都是个体权力的集（***），不能用国家、集体名义不经民主程序代表个人。所以，契约文化的本质是***文化。
权利平等（或权力平等）是***教文化重要思想。不承认任何人拥有特权，包括家长对成年子女、国家***对公民。美国联邦制政体都是基于人的自由联合体设计，用中国人的眼光看，民主党和共和党在***问题上没有什么差别，只是强调国家权力大些还是小些。
民主政治和契约精神逻辑上是一致的。西方国家为什么不认可国家***至上就是这个原因。
中国人讲规矩实际讲的是圈子里的规矩，不是抽象概念，不是理性的法治，而是圈子头领的意志。圈子文化是中国社会潜规则盛行的根基，反映出视野狭小的流寇习惯。所谓?现代?，很多人认为就是技术或使用的工具现代化，很?唯物?，是太肤浅了。?现代?实质是开放性和契约性的普遍化、全球化（或全球一体化），在制度设计上就是民有、民治、民享。由此看来，中国现代化应用工具不难，文化上的现代化还有很远的路要走。
