1. 随字开头的四字成语
随字开头的四字成语 ：
随车甘雨、
随才器使、
随机应变、
随物赋形、
随行就市、
随俗浮沈、
随方逐圆、
随声逐响、
随波逐浪、
随寓而安、
随时制宜、
随时施宜、
随波漂流、
随俗浮沉、
随高就低、
随随便便、
随世沉浮、
随风而靡、
随意一瞥、
随车夏雨、
随语生解、
随车致雨、
随类相从、
随踵而至、
随高逐低、
随口胡诌、
随者唱喁、
随地随时、
随侯之珠、
随声趋和
2. “随”、“张”字开头的四字词语随珠荆玉 同“随珠和璧”。
随珠和璧 随侯珠与和氏璧的并称。传说古代随国姬姓诸侯见一大蛇伤断，以药敷之而愈；后蛇于江中衔明月珠以报德，因曰随侯珠，又称灵蛇珠。
楚人卞和于荆山得一璞玉，先后献给武王、文王，均以为石，和以欺君罪被砍断两足；成王登位，使人剖璞，果得夜光宝玉，因命之曰和氏璧。事见《韩 随珠弹雀 比喻处理事情轻重失当，得不偿失。
随踵而至 踵：脚后跟。一个跟着一个前来。
形容人来得多，接连不断。 随缘乐助 随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。
随圆就方 同“随方就圆”。 随遇而安 随：顺从；遇：遭遇。
指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。 随寓随安 犹言随遇而安。
随寓而安 见“随遇而安”。 随行逐队 指跟着大家一道行动。
随行就市 谓按市场行情行事。 随心所欲 欲：想要。
随着自己的意思，想要干什么就干什么。 随乡入乡 到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。
也比喻到什么地方都能适应。 随乡入俗 见“随乡入乡”。
随物应机 顺应事物而机变。 随物赋形 谓针对客观事物本身的不同形态给予形象生动的描绘。
随俗雅化 随着时俗风尚恰到好处地改变装饰。 随俗浮沉 自己没有一定的想法，随着潮流走。
随俗沉浮 顺随世俗，没有己见。 随事制宜 〖解释〗根据事实，***取适当措施。
随世沉浮 沉浮：在水面上出没。形容缺乏操守，随俗俯仰。
亦作“与世沉浮”、“随俗浮沉”。 随时制宜 随：根据；制：制订，***取；宜：适宜的措施。
根据当时的情况，***取适当的措施。 随时随地 ①谓依照当时当地情形；在不同的时间、地点。
②任何时间、地点；时时处处。 随时施宜 同“随时制宜”。
随声是非 别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。谓毫无主见，一味盲从。
随声趋和 见“随声附和”。 随声附和 自己没有主见，别人怎幺说，就跟着怎幺说。
随声吠影 比喻一经他人唆使，便不分是非曲直，对人大加攻击。 随人作计 谓顺应他人意旨行事。
随人俯仰 谓随波逐流，从俗浮沉。 随近逐便 就近，图方便。
随机应变 机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。
随高逐低 犹言随高就低。 随高就低 犹言可高可低，随便怎样。
随风转舵 比喻顺着情势改变态度。 随风逐浪 ①奔波；颠沛。
②犹言随大流。 随风而靡 〖解释〗靡：倒下。
顺风倒下。比喻没有主见。
随风倒舵 犹言看风使舵。 随方逐圆 ①谓立身行事无定则。
②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造。 随方就圆 处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
随地随时 见“随时随地”。 随大流 随车致雨 谓时雨跟着车子而降。
比喻官吏施行仁政及时为民解忧。 随车夏雨 见“随车致雨”。
随车甘雨 见“随车致雨”。 随才器使 根据长处，安排适当的工作。
随波逐流 随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。
随波逐浪 ①随着波浪飘荡。②颠沛貌。
③犹言随波逐流，随大流。④谓同行同止。
随波逐尘 犹言随波逐流。 张嘴挢jiǎo舌 犹张口结舌。
张眼露睛 谓瞪着眼睛说瞎话。 张牙舞爪 张：张开；舞：挥舞。
形容猛兽凶恶可怕。也比喻猖狂凶恶。
张王赵李 泛指一些人。也指寻常之辈。
张王李赵 ①四大姓氏。②四者皆最常见的姓，连用泛指一般人。
张三李四 ***设的名字，泛指某人或某些人。 张袂成阴 张开袖子能遮掩天日，成为阴天。
形容人多。 张袂成帷 张开袖子成为帷幕。
张眉努眼 扬起眉毛，瞪着眼睛。指善于作态。
张眉努目 扬起眉毛，瞪着眼睛。喻粗犷浅露。
张脉偾兴 谓血管膨胀，青脉突起。张，通“胀”。
《左传·僖公十五年》：“乱气狡愤，阴血周作，张脉偾兴，外强中干。”杜预注：“气狡愤于外，则血脉必周身而作，随气张动。”
后以指因冲动而举措失宜。 张良借箸 张良：西汉时刘邦的谋臣。
箸：筷子。张良借（刘邦的）筷子为他筹画指点。
比喻出谋划策。 张口结舌 结舌：舌头不能转动。
张着嘴说不出话来。形容理屈词穷，或因紧张害怕而***。
张口掉舌 谓发表言论。 张甲李乙 犹言张三李四。
张家长李家短 张惶失措 见“张皇失措”。 张徨失措 见“张皇失措”。
张皇失措 张皇：慌张；失措：举止失去常态。惊慌得不知怎么办才好。
张皇其事 〖解释〗把原来的事情夸大。形容言过其实。
同“张大其词”。 张慌失措 慌张得不知如何是好 张冠李戴 把姓张的帽子戴到姓李的头上。
比喻认错了对象，弄错了事实。 张公吃酒李公醉 比喻由于误会而代人受过。
张公吃酒李公颠 〖解释〗后有移花接木或顶缸之义。同“张公吃酒李公醉”。
张灯结彩 挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。
张灯结*** 见“张灯结彩”。 张大其事 张：夸张。
把原来的事情夸大。形容言过其实。
亦作“张皇其事”、“张大其辞（词）”、“张扬其事”。 张大其辞 〖解释〗把原来的事情夸大。
形容言过其实。同“张大其词”。
张唇植髭 谓唇吻开合。形容滔滔不绝地论列是非的样子。
张敞画眉 张敞：汉时平阳人，宣帝时为京兆尹。张敞替妻子画眉毛。
旧时比喻夫妻感情。
3. 随字打头的成语随波逐流 逐：追随。随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。
随才器使 根据长处，安排适当的工作。
随风转舵 随着风向转换舵位。比喻顺着情势改变态度（含贬义）。
随机应变 机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。
随声吠影 比喻一经他人唆使，便不分是非曲直，对人大加攻击。
随声附和 和：声音相应。自己没有主见，别人怎么说，就跟着怎么说。
随时制宜 随：根据；制：制订，***取；宜：适宜的措施。根据当时的情况，***取适当的措施。
随俗浮沉 自己没有一定的想法，随着潮流走。
随乡入乡 到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
随心所欲 随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。
随行逐队 指跟着大家一道行动。
随遇而安 随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
随缘乐助 随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。
随踵而至 踵：脚后跟。一个跟着一个前来。形容人来得多，接连不断。
随珠弹雀 用夜明珠去弹鸟雀。比喻做事不知道衡量轻重，因而得到的补偿不了失去的。
随波逐尘 犹言随波逐流。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。
随波逐浪 ①颠沛的样子。②谓同行同止。③随着波浪飘荡。④犹言随波逐流，随大流。
随车甘雨 比喻官吏施行仁政及时为民解忧。同“随车致雨”。
随车夏雨 比喻官吏施行仁政及时为民解忧。同“随车致雨”。
随车致雨 指时雨跟着车子而降。比喻官吏施行仁政及时为民解忧。
4. 随字开头的词语随字开头的词语 ：
随后、
随意、
随便、
随喜、
随口、
随感、
随地、
随处、
随常、
随心、
随想、
随机、
随军、
随同、
随从、
随员、
随和、
随葬、
随即、
随时、
随顺、
随身、
随手、
随俗、
随笔、
随步、
5. 以随字开头成语有哪些随波逐尘
犹言随波逐流
随波逐浪
①随着波浪飘荡。②颠沛貌。③犹言随波逐流，随大流。④谓同行同止
随波逐流
《史记·屈原贾生列传》：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？”后因以“随波逐流”比喻无原则、无立场地与世相浮沉
随车甘雨
见“随车致雨”
随车夏雨
见“随车致雨”
随车致雨
谓时雨跟着车子而降。比喻官吏施行仁政及时为民解忧
随地随时
见“随时随地”
随方就圆
处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执
随方逐圆
①谓立身行事无定则。②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造
随风倒舵
犹言看风使舵
随风逐浪
①奔波；颠沛。②犹言随大流
随风转舵
见“随风倒舵”
随高就低
犹言可高可低，随便怎样
随高逐低
犹言随高就低
随机应变
随着时机和情况的变化，灵活应付
随近逐便
就近，图方便
随人俯仰
谓随波逐流，从俗浮沉
随人作计
谓顺应他人意旨行事
随声吠影
汉王符《潜夫论·贤难》：“谚曰：一犬吠形，百犬吠声。”后因以“随声吠影”比喻一经他人嗾使，便不分是非曲直，对人横加噬啮
随声附和
谓自己无主见，别人怎么说，自己也跟着怎么说
随声趋和
见“随声附和”
朝三暮四 出处：《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：'朝三而暮四。
'众狙皆怒。曰：'然则朝四而暮三。
'众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。
解释：1、（古）实质不变，用改换眉目的方法使人上当。2、（今）聪明的人善用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻办事反复无常，经常变卦。
鹏程万里 出处：《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。” 解释：相传鹏鸟能飞万里路程，这个成语比喻前程远大。
东施效颦 出处：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”
解释：不应该一味的去模仿别人，更不能知其然不知其所以然，否则结果只会适得其反！井底之蛙 出处：《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。” 解释：比喻见识短浅，却又妄自尊大。
贻笑大方 出处：《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。” 解释：贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道理的人，后泛指见识广博或有专长的人。
指让内行人笑话。望洋兴叹 出处：《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”
解释：这个成语原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。后来人们用它比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。
踌躇满志 出处：《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。” 解释：踌躇，从容自得的样子；满，满足；志，志愿。
形容对自己取得的成就非常得意。游刃有余 出处：《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
解释：比喻技术熟练，经验丰富，解决问题毫不费力。捉襟见肘 出处：《庄子·让王》：“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”
解释：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。
相濡以沫 出处：《庄子·大宗师》。原文“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ” 解释：相：互相。
濡：沾湿，浸润。以：用。
沫：唾沫。比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
栉风沐雨 出处：《庄子·天下》：“沐甚雨，栉急风。” 解释： 形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
以管窥天 出处：《庄子·秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？” 解释：通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
栩栩如生 出处：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”
解释：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
文过饰非 出处：《论语·子张》：“小人之过也必文。”《庄子·盗跖》：“辩足以饰非。”
解释：文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
白驹过隙 出处：《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。” 解释：形容时间过得飞快。
洋洋大观 出处：《庄子·天地》：“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！” 解释：洋洋：盛大、众多的样子；大观：丰富多彩的景象。形容事物或景象十分丰富多彩，盛大壮观。
恬淡无味 出处：《庄子·刻意》：“夫恬惔寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。” 解释：心境清静自适而无所营求。
枯木死灰 出处：《庄子·齐物论》：“形固可使如杭木，而心固可使如死灰乎？” 解释：死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。
比喻极其消极悲观。莫逆之交 出处：《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
解释：指非常要好或情投意合的朋友。沉鱼落雁 出处：《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？” 解释：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。
形容女子容貌美丽。
2. 与庄子有关的四字成语出自《庄子》及其注解的成语有：
扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
御风而行——夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
大相迳庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉。
肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。
形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？
大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。
朝三暮四——狙公赋芧，曰：『朝三而莫四。』众狙皆怒。
庄周梦蝶——昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
游刃有余——以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有余地矣。
踌躇满志——提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
旁门左道——故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。
盗亦有道——故跖之徒问跖曰：「盗亦有道乎？」
唇亡齿寒——唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
***得而诛之——为不善乎显明之中者，人得而诛之。
独来独往——出入***，游乎***，独往独来，是谓独有。
善始善终——善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！
莫逆之交——四人相视而笑，莫逆於心，遂相与为友。
唯命之从——父母於子，东西南北，唯命之从。
冥冥之中——冥冥之中，独见晓焉。
勃然作色——谓己道人，则勃然作色。
虚与委蛇——吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。
不徐不疾、得心应手——斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之於手而应於
心，口不能言，有数存焉於其间。
相濡以沫——泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘於江湖。
吐故纳新——吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。
见笑大方——吾非至於子之门则殆矣，吾长见笑於大方之家。
井蛙之见——井蛙不可以语於海者，拘於虚也。
夜以继日——夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！
望洋兴叹——於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。
何罪之有——然且不免於罔罗机辟之患，是何罪之有哉？
君子之交淡若水——夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
亦步亦趋——夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！
哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。
失之交臂——吾终身与女交一臂而失之，可不哀与？
不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！
化腐朽为神奇——臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
无所不在——庄子曰：「无所不在。」
日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遥於天地之间而心意自得。
捉襟见肘——正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。
分庭抗礼——万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容。
变化无常——芴漠无形，变化无常，死与？生与？天地并与，神明往与！
大同小异——大同而与小同异，此之谓『小同异』。
叶公好龙——叶公子高之好龙，雕文画之，天龙闻而示之，窥头于匾，施尾于堂，叶公见
之，五色无主，是叶公非好龙也，好其似龙非龙也。
对牛弹琴——庄子郭象注：“是犹对牛鼓簧耳。”
能者多劳——巧者劳而智者忧。
螳臂挡车——女不知夫螳臂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。
小巫见大巫——小巫见大巫，拔茅而起，此其终身弗如也。
支离破碎——夫支离其形者。
每况愈下——夫子之问也，固不及质正获之问于监市履也，每下愈况。
沉鱼落雁——毛嫱丽姬，人自所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。
3. 庄子寓言故事,最好是四个字成语的那种,要有原文的,顺带寓义,望洋兴叹秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。
只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。
他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。
河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：'道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。'我就是这样的人啦！”寓意：不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。
山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。
原文：秋水时至，百川灌河，泾流之大，两岸矣清渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：'闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。”
庄子《庄子·秋水》屠龙之技有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。
姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世间哪有龙可杀呢？结果，他学的技术一点也用不上。
寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。
原文：姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。庄子《庄子·列御寇》随珠弹雀随侯之珠是非常珍贵的宝珠。
有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。人们看了，都嘲笑他。
这是什么道理呢？这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。寓意：做什么事，都得讲究得失轻重。
为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。原文：今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
是何也？则其所用者重，而所要者轻也。庄子《庄子·让王》鹏程万里远古的时候，有一种鸟，名字叫作鹏。
大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鹏鸟向南海飞去。
它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。
它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。
生活在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：“他还想飞到哪里去呢？我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也算是飞到边了。大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢？”寓意：一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。
原文：有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥安鸟笑之曰：“彼且奚适也！我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也！”庄子《庄子·逍遥游》庖丁解牛 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然响然，奏刀马砉然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也；方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
依乎天理，批大谷阝，导大款，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
彼节者有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，讠桀然已解，如土委地。提刀而立，为之而四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 译文厨师给梁惠王宰牛。
手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。 梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。
开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。
依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。
那牛的。
4. 庄子中的寓言故事至少要10个都是那种四字成语似的啊“坐井观天”形容眼界狭小，所见有限.《庄子·秋水》“邯郸学步”比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉.《庄子·秋水》“探骊得珠”比喻写文章能紧扣主题，抓住要点.《庄子列御寇》 “贻笑大方”指让内行人笑话，含被动义.《庄子·秋水》“大方之家”原指懂得大道理的人.后泛指见识广博或学有专长的人.出处 《庄子·秋水》“餐腥啄腐” 解释比喻追求功名利禄.《庄子·秋水》“孤雏腐鼠”比喻微贱之物了.《庄子·秋水》“太仓稊米” 比喻非常渺小.《庄子·秋水》“太仓一粟”比喻极大的数量中一个非常小的数目.《庄子·秋水》“夏虫语冰” 比喻人囿于见闻，知识短浅.《庄子·秋水》不分畛域 餐腥啄腐 大方之家 孤雏腐鼠 顾盼多姿 管中窥天 邯郸匍匐 邯郸学步 濠梁之上 咳唾成珠 虹销雨霁 井底之蛙 井蛙之见 见笑大方 秋水盈盈 寿陵失步 视死若生 双瞳剪水 水天一色 太仓稊米 太仓一粟 望穿秋水 瓮天之见 望洋兴叹 非愚则诬 学步邯郸 夏虫不可以语冰 夏虫疑冰 夏虫语冰 夏虫朝菌 向若而叹 以管窥天 用管窥天 一日千里 曳尾涂中 贻笑大方 遗笑大方 鱼游濠上 盈盈秋水 以锥刺地。
5. 与庄子有关的经典成语故事朝三暮四
这个故事源于《庄子*齐物论》。有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。 其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。
朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。
6. 有关庄子这个人的成语故事100字庄子中的成语故事大全
每况愈下
战国时有一个叫东郭子的人，听说庄子对“道”很有研究，就去向庄子请教，问他“道”到底在什么地方。
庄子说：“我讲的‘道’各处都有，无处不在。”
“那请您具体指明它在哪些地方，可以吗？”东郭子非常客气。
庄子不加思索：“在蚂蚁洞里。”
东郭子非常奇怪：“道，是很高尚的东西，怎么会存在于这么卑下的地方？”
庄子又说：“‘道’，在稗草、砖瓦碎石之中。”
“这不是愈加卑下了吗？”东郭子更为奇怪。
庄子继续说：“我的‘道’在屎尿之中！”成语故事
东郭子听庄子越说越低下，心里很不高兴。
庄子这才向解释：“要满足您的要求，把‘道’的本质说明白，就得像在集市上检查猪的肥瘦一样，愈是猪的下部，愈能看出猪的肥瘦。因为猪腿的下部是最难长膘的，如果腿部也长满肉，其他部位当然更肥了。所以，我今天告诉您‘道’所在的地方，尽是卑贱的地方，这些地方都有‘道’，那么‘道’存在于其他的地方，也就不言自明了。”
“噢，原来是这样。”东郭子很佩服庄子的才学。
这个故事出自《庄子·知北游》。原来的意思是说，越从低微的事物上推求，就越能看出道的真实情况。后来意思逐渐转变为表示情况越来越糟糕的意思。
薪火相传
人类文明诞生的标志是火的使用。在西方神话中，火是普罗米修斯从上帝那里偷来的。偷火的英雄普罗米修斯由于给人类带来了火，自己做出了牺牲，被上帝惩罚做无尽的苦役。神话归神话，其实是原始人从雷击等天然火灾中获取了火种，从此告别了茹毛饮血的野蛮时代，开始了文明的历史。
由于获取火种十分不易，古人对火种非常珍惜。部落里派有专人看守，不时往火堆里添柴，以防火种熄灭。在古代，照明、取暖、做饭都靠燃烧木柴。木柴在古代叫做"薪"。当薪被点燃的时候，它本身的燃烧是有穷尽的，但前柴烧尽，后柴又燃，火种传续下去却是没有穷尽的时候了。这就叫"薪火相传"。（见《庄子*养生主》）
中国传统文化的四大文明中唯有薪火相传是延续至今的文明。在传统文化中也十分重视“传承”、“师承”。比如道家传自老子和庄子，儒家传自孔子。道教中的全真派传自宋朝王重阳。
唐朝有一个围棋国手叫王积薪。“积薪”是收集柴火的意思。相传有一次他在山里住宿。半夜听到店主人：一位老婆婆和她的儿媳妇在黑暗中用口述棋谱的办法在下棋。棋法十分精妙。王积薪暗暗地把棋谱记录下来，觉得比自己的水平高出很多。到了早晨，婆媳俩都不见了，王积薪才知道她们俩是神仙。这个棋谱后来被称为神仙谱。
后来发明了蜡烛，这种文明的延续也被叫做“传灯”。宋朝的有一部佛教文献叫《传灯录》（释道原著）。意思是为佛教做出贡献的和尚虽然相继去世，但他们的智慧却能世代相传。
朝三暮四
这个故事源于《庄子·齐物论》。
有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。
其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。
朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的办法使人上当。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就象十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了.
随珠弹雀：suí zhū tán què
成语解释比喻做事不知道衡量轻重。以极大的代价，去获取微小利益。极度得不偿失。
字词解释随珠：随侯之珠，珍珠/夜明珠。
成语出处战国·宋·庄周《庄子·让王》：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？以其所用者重，而所要者轻也。”
随珠弹雀指用夜明珠去弹鸟雀，泛指做事不知道衡量轻重，该做的事情而没有去做，不该做的事情却做了。
今：以前
随侯之珠：珍贵的随珠/珍珠/夜明珠
弹：射，打
仞：古代八尺一仞，千仞指非常高，千丈高空。
世：世人
之：代他。
何：为什么
也：呢
其：他
者：的东西
重：贵重，珍贵
轻：轻微
出处
战国·宋·庄周《庄子·让王》：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？以其所用者重，而所要者轻也。”
鲁哀公听说颜阖非常贤明，就派人给他送礼物请他出山。贫穷的颜阖不受。庄子就此事发表感慨，颜阖无意于富贵，富资送上门，他不欢迎。这样的人难得。而那些不惜牺牲生命去追求富贵就如同“以隋侯之珠，弹千仞之雀”一样不值得。
璧合珠连 璧：玉器；璧合：指两个半璧成一个；连：连接。日月如合璧，五星如连珠，古人认为是一种显示祥瑞的天象。也比喻众美毕集，相得益彰
翠绕珠围 翠：翡翠；绕：围绕；珠：珍珠；围：包围。形容富家女子的华丽装饰，也比喻随从侍女很多
好语似珠 指诗文中警句妙语很多
老蚌珠胎 指老妇人得子
妙语连珠 连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个
剖腹藏珠 破开肚子藏入珍珠。比喻自秘或惜物过甚
米粒之珠 比喻细微弱小的东西
蚌病成珠 比喻因不得志而写出好文章来。
宝珠市饼 拿珍珠换饼。比喻杜绝贪心。
贝阙珠宫 用珍珠宝贝做的宫殿。形容房屋华丽。
不吝珠玉 吝：舍不得。不要舍不得好的东西。恳切希望别人给予指教的谦词。
沧海遗珠 大海里的珍珠被***珠人所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。
二龙戏珠 两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。
合浦珠还 合浦：汉代郡名，在今广西合浦县东北。比喻东西失而复得或人去而复回。
和璧隋珠 比喻极珍贵的东西。
好语如珠 指诗文中警句妙语很多。
咳唾成珠 咳唾：咳嗽吐唾沫，比喻谈吐、议论。“咳”也写作“欬”。比喻言辞精当，议论高明。也形容文词极其优美。
口吐珠玑 珠、玑：都是珠宝，圆的叫珠，不圆的叫玑。形容说话有文***。
老蚌生珠 原比喻年老有贤子。后指老年得子。
累累如珠 累累：连接成串。一个紧接一个，就像一串珠子。
连珠合璧 比喻人才或美好的事物聚集在一起。
灵蛇之珠 即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。
买椟还珠 椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。
明珠弹雀 用珍珠打鸟雀。比喻得到的补偿不了失去的。
米珠薪桂 米贵得象珍珠，柴贵得象桂木。形容物价昂贵，人民生活极其困难。
明珠暗投 原意是明亮的珍珠，暗里投在路上，使人看了都很惊奇。比喻有才能的人得不到重视。也比喻好东西落入不识货人的手里。
人老珠黄 旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。
升山***珠 到山上去***珍珠。比喻办事的方向、方法错误，一定达不到目的。
探骊得珠 骊：古指黑龙。在骊龙的颔下取得宝珠。原指冒大险得大利。后常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。
隋珠弹雀 隋珠：古代传说中的夜明珠，即隋侯的明月珠。用夜明珠去弹鸟雀。比喻得不偿失。
仙露明珠 比喻人风神秀异。也形容书法秀逸圆润。
眼内无珠 比喻不识货或看不出好坏。
一串骊珠 骊珠：一种珍贵的珠，传说出自骊龙颔下。比喻歌声宛转就象成串的骊珠一样。
以珠弹雀 用珍珠弹麻雀。比喻轻重颠倒，得不偿失。
薏苡明珠 薏苡：多年生草本植物，果实可供食用酿酒，并入药。薏米被进谗的人说成了明珠。比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。
鱼目混珠 混：搀杂，冒充。拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用***的冒充真的。
玉碎珠沉 比喻美女的死亡。
掌上明珠 比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。
珠联璧合 璧：平圆形中间有孔的玉。珍珠联串在一起，美玉结合在一块。比喻杰出的人才或美好的事物结合在一起。
珠围翠绕 珠：珍珠；翠：翡翠。形容妇女妆饰华丽。也形容富贵人家随侍的女子众多。
珠宫贝阙 用珍珠宝贝做的宫殿。形容房屋华丽。
珠沉玉碎 比喻美女的死亡。
珠还合浦 合浦：汉代郡名，在今广西合浦县东北。比喻东西失而复得或人去而复回。
珠玉在侧 侧：旁边。比喻仪态俊秀的人在身边。
珠圆玉润 润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
珠箔银屏 箔：帘子；屏：屏风。珠缀的帘子，银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。
锱珠必较 形容非常小气，很少的钱也一定要计较。也比喻气量狭小，很小的事也要计较。
抱玉握珠 比喻满腹经纶，富有才学。
璧合珠联 比喻众美毕集，相得益彰。
滴露研珠 指滴水磨墨。
飞珠溅玉 形容水的飞溅犹如珠玉一般。
还珠买椟 同“买椟还珠”。
合浦还珠 见“合浦珠还”。
怀珠抱玉 见“怀珠韫玉”。
怀珠韫玉 晋陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”后因以“怀珠韫玉”比喻怀藏才德。“怀珠韫玉”比喻怀藏才德。
还珠返璧 宝物失而复得。
还珠合浦 比喻东西失而复得或人去而复回。
噀玉喷珠 “噀”念xùn。形容口齿伶俐，说话悦耳动听。
咳珠唾玉 比喻为文措辞优美。
零珠碎玉 比喻零碎的却值得珍惜的事物。亦作“零珠断璧”、“零珠片玉”。
满腹珠玑 形容人富于文才
明珠投暗 见“明珠暗投”。
沤珠槿艳 比喻短暂的幻景。沤珠，水泡。槿，木槿花，鲜艳而易凋谢。
剖蚌得珠 见“剖蚌求珠”。
剖蚌求珠 将蚌壳剖开，以取里面的珍珠。比喻求取贤良良的人材。
日角珠庭 形容人额角宽阔，天庭饱满，相貌不凡。
隋侯之珠 隋：古国名。比喻珍贵的物品。
隋珠和璧 隋侯之珠与和氏之璧。泛指珍宝。
随珠和璧 随侯珠与和氏璧的并称。传说古代随国姬姓诸侯见一大蛇伤断，以药敷之而愈；后蛇于江中衔明月珠以报德，因曰随侯珠，又称灵蛇珠。楚人卞和于荆山得一璞玉，先后献给武王、文王，均以为石，和以欺君罪被砍断两足；成王登位，使人剖璞，果得夜光宝玉，因命之曰和氏璧。事见《韩
隋珠和玉 即隋珠和璧。
隋珠荆璧 即隋珠和璧。
随珠荆玉 同“随珠和璧”。
随珠弹雀 比喻处理事情轻重失当，得不偿失。
涎玉沫珠 流出美玉，吐出珍珠。比喻水花四溅的美丽景象。
遗珠弃璧 本指弃置不用的珍珠玉璧，比喻弃置不用的美好事物和优秀人才。
一字一珠 形容歌声婉转圆润。也比喻文章优美，辞藻华丽。
有眼无珠 珠：眼珠。没长眼珠子。指看不见某人或某事物的伟大或重要。
鱼目间珠 见“鱼目混珠”。
玉润珠圆 润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。
韫椟藏珠 韫：蕴藏。椟：木匣子。指珠宝藏在木匣里，等待高价出售。比喻怀才待用或怀才隐退。
珠璧交辉 喻美好事物交相辉映。
珠璧联辉 同“珠璧交辉”。
珠沉璧碎 见“珠沉玉碎”。
珠沉沧海 珍珠沉在大海里。比喻人才被埋没。
珠沉玉磒 见“珠沉玉碎”。
珠窗网户 饰珠、镂花的门窗。极言宫殿之奢侈华贵。
珠翠之珍 指水陆所产的美味食物。
珠歌翠舞 指声色美妙的歌舞。
珠光宝气 珠、宝：指首饰；光、气：指闪耀的光彩。形容妇女服饰华贵富丽，闪耀着珍宝的光色。
珠规玉矩 比喻人的言行纯正合乎规矩。
珠连璧合 ①指日月、五星同时出现于天的一方。语本《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。”颜师古注引孟康曰：“谓太初上元甲子夜半朔旦冬至时，七曜皆会聚斗、牵牛分度，夜尽如合璧连珠也。”②泛指日月五星普照天下。
珠联玉映 同“珠联璧合”。
珠零锦粲 谓如珠玉之铿零，锦绣之灿烂。比喻文词华丽、铿锵。语本《魏书·宗钦传》：“口吐琼音，手挥霄翰，弹毫珠零，落纸锦粲。”
珠零玉落 比喻珍物残破毁坏。
珠流璧转 喻时光之流逝。
珠盘玉敦 见“珠盘玉敦”。
珠投璧抵 谓以珠玉投掷鸟鹊。比喻人才不被重视。
珠围翠拥 指华贵的装璜或装饰。
珠圆玉洁 比喻诗文圆熟明洁。
馔玉炊珠 见“馔玉炊金”。
字字珠玑 珠玑：珠子。每个字都像珍珠一样。比喻说话、文章的词句十分优美。
被褐怀珠 〖解释〗身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。
蚌病生珠 〖解释〗比喻因不得志而写出好文章来。同“蚌病成珠”。
翠围珠绕 〖解释〗翠：翡翠；珠：珍珠。形容富家女子的华丽装饰。亦比喻随从侍女众多。
目若悬珠 〖解释〗眼睛象一对悬挂的珠子。形容眼睛明亮有光彩。
珠沉玉陨 〖解释〗比喻女子丧亡。同“珠沉玉碎”。
珠槃玉敦 〖解释〗古代诸侯盟誓时用的器具。引申为订立盟约。
字字珠玉 〖解释〗每一个字都像珍珠、宝玉那样珍贵值钱。形容文章作的好，声价高。
飞蝇垂珠
三千珠履 珠履：缀有珠玉的鞋子。形容贵宾众多
和氏之璧，隋侯之珠 和氏：春秋时楚人卞和；璧：玉器；隋侯：周代姬姓诸侯。指世上罕有的珍宝
处堂燕雀 比喻生活安定而失去警惕性.也比喻大祸临头而自己不知道.
明珠弹雀 用珍珠打鸟雀.比喻得到的补偿不了失去的.
门可罗雀 大门之前可以张起网来捕麻雀.形容十分冷落,宾客稀少.
隋珠弹雀 隋珠：古代传说中的夜明珠,即隋侯的明月珠.用夜明珠去弹鸟雀.比喻得不偿失.
为丛驱雀 丛：丛林；驱：赶.把雀赶到丛林.比喻不会团结人,把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去.
掩目捕雀 遮着眼睛捉麻雀.比喻自己骗自己.
以珠弹雀 用珍珠弹麻雀.比喻轻重颠倒,得不偿失.
鹰拿燕雀 比喻捉拿毫不费力.
渊鱼丛雀 把鱼赶进深潭,把雀赶到丛林.原比喻统治者施行暴政,百姓逃往别国.现也比喻把可以团结的人赶到敌方去.
门堪罗雀 见“门可罗雀”.
随珠弹雀 比喻处理事情轻重失当,得不偿失.
掩眼捕雀 同“掩目捕雀”.
杨生黄雀 见“杨雀衔环”.
