丧的拼音 丧的解释 丧是什么意思
1、丧字的拼音是sāng ; 2、 丧字的解释：（名）跟死了人有关的（事情）：～事｜治～。
精选部分丧组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、懊丧造句：有个什么东西压在他的冷淡的心底，比它通常的分量更重，也更冷；但这主要是他感觉到他的儿子遭受了损失，倒不是他感觉到他自己遭受了损失；这种感觉在他心中引起了一种几乎是愤怒的懊丧。
解释：因事情不如意而情绪低落，精神不振。
2、丧事造句：丧事办完后的那天晚上，我的**和我坐在书房里；一会儿哀伤地思索着我们的损失我们中间有一个是绝望地思索着，一会儿又对那黯淡的未来加以推测。
3、丧礼造句：面具在多冈文化中扮演重要地位，不论是宗教仪式、丧礼、祈雨，甚至向宾客致敬的场合，都可见其踪迹。多冈族也以木雕及泥布印染闻名。
解释：有关丧事的礼节。
4、沮丧造句：现在想像当你站在一个十分沮丧的人身边时，他们认为整个世界都在和他们做对，他们的脑子中充满了各种各样的事，他们从来不开心，只是怨恨生活。
解释：（1）灰心失望。（2）使灰心失望：～敌人的精神。
5、丧胆造句：唐代是丝绸之路沿途贸易活动的鼎盛时期，在唐代王朝灭亡后不久，令人闻风丧胆的成吉思汗及其蒙古大军征服了横跨中亚大部分地区的广阔领土。
解释：形容非常恐惧：敌军闻风～。
6、丧服造句：如果枯草斑出现并扩大，则会迅速被许多人称作“丧服”的草填满，但波曼、巴尔莫利和盖博尔称这种草为“低矮阔叶植物”。
解释：为哀悼死者而穿的服装。我国旧时习俗用本色的粗布或麻布做成。
7、颓丧造句：她不再往下想了，不由得脸红了，笑自己又故态复萌。接着她又更加认真、更加颓丧地回顾了已经发生的事，揣摩了可能发生和必定发生的事。
解释：情绪低落，精神委靡。
8、丧失造句：千千万万忠心的人，有的作了殉道者，有的丧失所有，也有的到了生命终点仍是籍籍无名，不过这个"生命的终点"，却绝非真正的终点！
解释：失去：～信心｜～工作能力。
9、丧偶造句：事实上，研究中发现最慷慨的是丧偶男性群体，他们中的71%会投身慈善，而这一比例在丧偶女性中为67%，离婚或分居女性比例为56%，这两个群体比例与丧偶男性相近，慷慨度仅次。
解释：＜书＞死了配偶。
10、丧葬造句：殉夫是印度的一项丧葬风俗，如今已经非常罕见，且法律上也明文禁止了。殉夫指死了丈夫的寡妇投身于焚烧丈夫尸体的柴堆中自焚而亡。
解释：办理丧事，埋葬死者：～费。
11、丧气造句：简单地说是利用因特网，复杂一点说就是在我找工作找得垂头丧气的时候，我都会做一个评论，以提醒自己有一项 *** 的工作马上就要开始了。
解释：2因事情不顺利而情绪低落：灰心～｜垂头～。
12、丧气造句：简单地说是利用因特网，复杂一点说就是在我找工作找得垂头丧气的时候，我都会做一个评论，以提醒自己有一项 *** 的工作马上就要开始了。
解释：2因事情不顺利而情绪低落：灰心～｜垂头～。
13、丧命造句：一些批评人士认为这幅***带有种族歧视意味，并称其藐视这场令一位女士毁容、一只黑猩猩丧命的悲剧；另有一些人认为这幅画是在暗示奥巴马应该被暗杀。
解释：死亡（多指凶死或死于暴病）。
14、沦丧造句：我一直等着金里奇来解释，民主党的道德沦丧是如何让尼克松和里根 *** ***了，使得他们犯下了水门***和伊朗门的罪行。
解释：消亡；丧失。
15、服丧造句：在接下来的几个月里，卡洛琳和同学们（她班上的所有同学都幸存了下来）查看彼此的家庭所在地，知道了谁无家可归，谁受了伤，谁正在服丧。
解释：自己的长辈或平辈亲属等死后，遵照礼俗，在一定时期内带孝，表示哀悼。
16、丧钟造句：此间的经济学家和劳工专家认为，这轮加薪正在敲响过去三十年间 *** 中国大部分奇迹般经济增长的生产体系的丧钟。
解释：西方风俗，教堂在宣告本区***死亡或为死者举行宗教仪式时敲钟叫做敲丧钟。因此用丧钟来比喻死亡或灭亡。
17、守丧造句：守丧制度在整个封建社会为统治阶级所重视和倡导，并上升到法律高度保证其在社会生活中强制推行。
解释：守灵。
18、居丧造句：在他开展这项研究之前，居丧的研究没有关注到有多少比例的寡妇和鳏夫能够快速地恢复，以及他们中有多少比例在以后的几年内仍沉浸在悲伤之中。
解释：＜书＞守孝。
19、丧亡造句：研究发现，一代又一代妇女因家庭关系崩溃、亲人丧亡或举债过度，而把自己置身于危险境地。精神忧郁患者有三分之一服抗抑郁症药，报告对此现象提出警告。
解释：死亡；灭亡。
20、吊丧造句：只可叹息，不可出声，不可办理丧事。头上仍勒裹头巾，脚上仍穿鞋，不可蒙着嘴唇，也不可吃吊丧的食物。
解释：到丧家祭奠死者。
21、报丧造句：然后就听到一声沉闷的巨响，被扯成一条一条的云从西方急急赶来，仿佛气喘吁吁赶来报丧的信使。
解释：把去世的消息通知死者的亲友。
22、奔丧造句：辛德雷先生回家奔丧来了，而且有一件事使我们大为惊讶，也使左邻右舍议论纷纷他带来一个妻子。
解释：从外地急忙赶回去料理长辈亲属的丧事。
23、丧家造句：蔑克里斯爽直地说着他自己的事，爽直地、诚实地披露着他那痛苦的、冷淡的、丧家狗的心情，然后流露着他的成功后的复仇的高傲。
解释：有丧事的人家。
24、闻风丧胆造句：唐代是丝绸之路沿途贸易活动的鼎盛时期，在唐代王朝灭亡后不久，令人闻风丧胆的成吉思汗及其蒙古大军征服了横跨中亚大部分地区的广阔领土。
典故：丧胆：吓破了胆。听到风声，就吓得丧失的勇气。形容对某种力量非常恐惧。
25、丧心病狂造句：我老爸老妈在我身上寄托了那么大的希望，花了那么多借来的钱，想说服他们接受这样的丧心病狂无异于浪费时间。
典故：丧失理智，象发了疯一样。形容言行昏乱而荒谬，或残忍可恶到了极点。
26、灰心丧气造句：如果在任何一个阶段，你感到因为别人做出意料之外的消极反应，或者，你不知怎么地在某个地方犯错，从而尝试一个主张力行为一直都没有成功，不要灰心丧气。
典故：形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。
27、垂头丧气造句：你总会遇到这样的时候
垂头丧气地走出办公室
接受别人的拒绝，他们会说：非常抱歉，我还有事要忙，三个钟头之后再和你重约
你先回去吧。
典故：形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。
28、哭丧着脸造句：他哭丧着脸，但又显得可笑，像是一个穿着衣服落水的人，被救出后，还感到害怕，觉得自己活像一个傻瓜。
典故：心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。
29、丧尽天良造句：丧尽天良的罪犯与砖场勾结，为砖场物色残障人员，以满足新的别墅，大厦对砖头的不尽需求，这些建筑物正在中国的乡村兴起。
典故：丧：丧失；天良：良心。没有一点良心。形容恶毒到了极点。
30、丧家之犬造句：虽然你未必喜欢，但如果她选中你的门廊作为她夜间栖息之地，从道义上来讲，你就很难将她赶走，就像你很难赶走一条丧家之犬一样。
典故：无家可归的狗。比喻无处投奔，到处乱窜的人。
31、玩物丧志造句：便引发一系列问题，上课不注意听讲，扰乱课堂秩序，玩物丧志的学生比比皆是。
典故：玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。
32、丧权辱国造句：二十世纪的中国饱受战争的摧残，战争的考验、民族的压迫、丧权辱国的屈辱，激发了现代人强烈的爱国主义情怀。
典故：丧：丧失；辱：使受到耻辱。丧失***，使国家蒙受耻辱。
33、丧魂落魄造句：在那个阴冷的夜晚，帕克渡过俄亥俄河，找到了十个丧魂落魄的逃亡者。
典故：形容非常恐惧的样子。
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丧次、丧榜、丧谤、气丧、丧亡、全丧、缺丧、轻丧、剪丧、护丧、嚎丧、徂丧、会丧、昏丧、节丧、交丧、监丧、降丧、祸丧、闹丧、临丧、莅丧、理丧、愧丧、偏丧、期丧、恼丧、内丧、免丧、溘丧、开丧、扛丧、叩丧、乐丧、崩丧、出丧、得丧、大丧、嗒丧、灌丧、槁丧、乖丧、服丧、方丧、忿丧、防丧、发丧、短丧、雕丧、当丧、剥丧、窆丧、奔丧、除丧、殂丧、闯丧、持丧、丧偶、丧奠、丧仪、懊丧、报丧、丧惘、姻丧、札丧、在丧、斫丧、治丧、撞丧、行丧、凶丧、夭丧、通丧、摔丧、私丧、唐丧、守丧、缌丧、死丧、丧哭、丧师、丧庭、丧魄、外丧、丧狗、丧期、丧取、丧沮、丧室、丧志、丧逝、丧煞、丧斧、丧氛、丧居、丧幡、丧食、丧家、丧帻、丧物、丧祭、丧覆、丧人、丧冠、丧主、丧胆、丧夺、丧荒、丧***、丧德、丧躯、丧检、丧娶、丧陷、攮丧、热丧、丧邦、丧车、丧梆、丧病、丧拜、丧败、起丧、居丧、沮丧、久丧、匿丧、沦丧、亏丧、哭丧、号丧、国丧、蛊丧、汩丧、告丧、扶丧、废丧、燔丧、吊丧、互丧、将丧、兵丧、殡丧、悲丧、丧陨、成丧、从丧、悼丧、崇丧、达丧、弱丧、丧生、丧道、丧灵、丧没、丧命、丧葬、丧柩、丧失、丧事、丧话、丧身、丧宰、丧律、丧元、丧精、丧祸、丧器、丧钟、丧服、丧门、丧心、丧音、丧国、丧纪、丧乱、丧明、迎丧、遗丧、营丧、余丧、遭丧、陨丧、重丧、执丧、主丧、终丧、卒丧、致丧、阻丧、祖丧、心丧、小丧、挽丧、停丧、失丧、疏丧、税丧、送丧、丧灭、丧亲、丧礼、丧制、丧佩、颓丧、探丧、丧仆、丧资、丧气、尸丧、丧具、丧家狗、丧门星、丧门鬼、丧气鬼、大出丧、哭丧棒、三年丧、丧门神、丧气话、丧家子、丧家犬、哭丧脸、哭丧棍、丧葬费、敲丧钟、缌麻丧、辱国丧师、若丧考妣、破家丧产、破胆丧魂、蒙面丧心、哭丧着脸、惊心丧魄、魂丧神夺、魂消胆丧、灰心丧气、魂飞神丧、魂飞胆丧、魂耗魄丧、灰心丧意、垂首丧气、蛊心丧志、胆丧魂消、嗒然若丧、得不偿丧、嗒焉若丧、蹙国丧师、病狂丧心、不丧匕鬯、敝鼓丧豚、丧胆销魂、丧尽天良、若有所丧、丧心病狂、丧胆亡魂、丧师失地、丧家之犬、丧失殆尽、丧师辱国、丧声嚎气、丧胆游魂、丧身失节、闻风丧胆、失魂丧胆、失魂丧魄、时日曷丧、摔丧驾灵、玩人丧德、亡魂丧魄、痛抱丧明、无得无丧、心惊胆丧、如丧考妣、人心丧尽、囚首丧面、抢丧踵魂、气急败丧、借面吊丧、惊魂丧魄、魂飞魄丧、魂消魄丧、怀安丧志、鸡虫得丧、黑丧着脸、丢魂丧胆、低头丧气、胆丧魂惊、嗒焉自丧、垂头丧气、病风丧心、丧伦败行、丧言不文、败国丧家、丧天害理、丧气垂头、丧魂落魄、丧魂失魄、扫墓望丧、丧权辱国、丧家之狗、丧明之痛、丧声歪气、玩物丧志、神丧胆落、贪饵丧生、亡魂丧胆、无服之丧、闻名丧胆、养生丧死、一言丧邦
这句话出自《孟子》。
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章。
这句话的意思是：
使（民众/百姓）赡养/抚养活着的人,安葬死去的人，都没有任何遗憾（的时候），这就是称王之道的开始了。
括号里的部分，是为了符合现在汉语习惯补充的部分，可以不加的。
望***纳~
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
出自先秦孟子***录的《寡人之于国也》
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
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译文及注释
译文
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。
“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”
注释
梁惠王： 战国时期魏国的国君，姓魏，名罃。魏国都城在大梁，今河南省开封市西北，所以魏惠王又称梁惠王。
寡人：寡德之人．是古代国君对自己的谦称。
焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助词，重叠使用，加重语气。
河内：今河南境内黄河以北的地方。古人以中原地区为中心，所以黄河以北称河内，黄河以南称河外。
凶：谷物收成不好．荒年。
河东：黄河以东的地方。在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。
粟：谷子，脱壳后称为小米，也泛指谷类。
亦然：也是这样。
无如：没有像……。
加少：更少。下文“加多”，更多。加，副词，更、再。
好战：喜欢打仗。战国时期各国诸侯热衷于互相攻打和兼并。
请以战喻：让我用打仗来做比喻。请，有“请允许我”的意思。
填：拟声词，模拟鼓声。
鼓之：敲起鼓来，发动进攻。古人击鼓进攻，鸣锣退兵。鼓，动词。之，没有实在意义的衬字。
兵刃既接：两军的兵器已经接触，指战斗已开始。兵，兵器、武器。既，已经。接，接触，交锋。
弃甲曳兵：抛弃铠甲，拖着兵器。曳，yè，拖着。
走：跑，这里指逃跑。
或：有的人。
以：凭着，借口。
笑：耻笑，讥笑。
直：只是、不过。
是：代词，这，指代上文“五十步而后止”。
无：通“毋”，不要。
不违农时：指农忙时不要征调百姓服役。违，违背、违反，这里指耽误。
谷：粮食的统称。
不可胜食：吃不完。胜，尽。
数罟不入洿池：这是为了防止破坏鱼的生长和繁殖。数，cù，密。罟，gǔ，网。，池塘，水塘。
鳖：biē，甲鱼或团鱼。
斤：与斧相似，比斧小而刃横。
时：时令季节。砍伐树木宜于在草木凋落，生长季节过后的秋冬时节进行。
养生：供养活着的人。
丧死：为死了的人办丧事。
憾：遗憾。
王道：以仁义治天下，这是儒家的政治主张。与当时诸侯奉行的以武力统一天下的“霸道”相对。
五亩：先秦时五亩约合世纪一亩二分多。
树：种植。
衣帛：穿上丝织品的衣服。衣，用作动词，穿。
豚：tún，小猪。
彘：zhì，猪。
畜：xù，畜养，饲养。
无：通“毋”，不要。
百亩之田：古代实行井田制，一个男劳动力可分得耕田一百亩。
夺：失，违背。
谨：谨慎，这里指认真从事。
庠序：古代的乡学。《礼记?学记》：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。“家”，这里指“闾”，二十五户人共住一巷称为闾。塾，闾中的学校。党，五百户为党。庠，设在党中的学校。术，同“遂”，一万二千五百家为遂。序，设在遂中的学校。国，京城。学，大学。庠，xiánɡ。
教：教化。
申：反复陈述。
孝悌：敬爱父母和兄长。悌，tì。
义：道理。
颁白：头发花白。颁，通“斑”。
负戴：负，背负着东西。戴，头顶着东西。
黎民：百姓。
王：这里用作动词，为王，称王，也就是使天下百姓归顺。
未之有：未有之。之，指代“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者”。
食人食：前一个“食”，动词，吃；后一个“食”，名词，指食物。
检：检点，制止、约束。
涂：通“途”，道路。
饿莩：饿死的人。莩，piǎo，同“殍”，饿死的人。
发：指打开粮仓，赈济百姓。
岁：年岁、年成。
罪：归咎，归罪。
斯：则、那么。▲
“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也”的意思：粮食和水产吃不完，木材用不尽，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。这句话出自《孟子·梁惠王上》，表明了孟子的治民理想。
谷与鱼鳖不可胜食的出处
谷与鱼鳖不可胜食出自文言文《寡人之于国也》，选自《孟子·梁惠王上》，原文如下：
不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
译文：不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。
百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。
出处：战国·孟子《梁惠王上》
不违农时，谷不可胜食也；数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。箪食壶浆以迎王师。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sāng）死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
白话释义：
不违背农时，粮食就吃不完（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役）。密网不进池塘***，鱼鳖就不会吃完（古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内***）。按照季节砍伐树木（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过），那木材便用不完。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。
粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了。
扩展资料创作背景：
孟子是继孔子之后儒家学派最有声望的***。他的学说的核心就是要讲仁义行仁政，即实行所谓王道。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。辛辣地嘲讽了以贤君自居的梁惠王，并愤怒地指出一些封建王侯自诩为民父母，可实际上却率兽而食人，是人民的灾星。
孟子善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排比、对偶句，笔锋咄咄逼人。
