王朝云，（1062--1096）字子霞。宋代浙江钱塘人。大文豪苏东坡侍妾，1094年随苏东坡谪居惠州，第三年亡故并葬于惠州西湖孤山，苏东坡亲撰墓志铭，写下《悼朝云》诗，寄托了对朝云的深情和哀思。由于朝云临终前是念着佛经《金刚经》的“六如”偈而逝，故朝云下葬后，孤山栖禅寺的和尚就在朝云墓上建亭“六如”纪念。
朝云墓和六如亭是惠州的重要文物古迹，名声很大，历代题咏不少；1984年被列为惠州市重点文物保护单位。历史上惠州的老百姓常于农历12月5日朝云生辰日拜祭，亦有用民间做会的形式予以悼念，形成一种有特色的民俗祭奠活动。 浪漫初遇
浪漫的初遇——欲把西湖比西子王朝云因家境清寒，自幼沦落在歌舞班中，为西湖名妓。孔凡礼先生《苏轼年谱》载：“《燕石斋补》谓朝云乃名妓，苏轼爱幸之，纳为常侍 。”
王朝云天生丽质，聪颖灵慧，能歌善舞，虽混迹烟尘之中，却独具一种清新洁雅的气质。宋神宗熙宁四年，苏东坡因反对王安石新法而被贬为杭州通判，一日，他与几位文友同游西湖，宴饮时招来王朝云所在的歌舞班助兴，悠扬的丝竹声中，数名***浓妆艳抹，长袖徐舒，轻盈曼舞，而舞在中央的王朝云又以其艳丽的姿色和高超的舞技，特别引人注目。舞罢，众***入座侍酒，王朝云恰转到苏东坡身边，这时的王朝云已换了另一种装束：洗净浓装，黛眉轻扫，朱唇微点，一身素净衣裙，清丽淡雅，楚楚可人，别有一番韵致，仿佛一股空谷幽兰的清香，沁入苏东坡因世事变迁而黯淡的心。此时，本是丽阳普照，波光潋滟的西湖，由于天气突变，阴云敝日，山水迷蒙，成了另一种景色。湖山佳人，相映成趣，苏东坡灵感顿至，挥毫写下了传颂千古的描写西湖佳句：
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”
诗明写西湖旖旎风光，而实际上寄寓了苏东坡初遇王朝云时为之心动的感受。朝云时年十二岁，虽然年幼，却聪慧机敏，由于十分仰慕东坡先生的才华，且受到苏轼夫妇的善待，十分庆幸自己与苏家的缘份，决意追随东坡先生终身。朝云与苏轼的关系很奇特。她与苏轼共同生活了二十多年，特别是陪伴苏轼度过了贬谪黄州和贬谪惠州两段艰难岁月，但一直没有苏轼夫人或妻子的名号，只是到了黄州后才由侍女改为侍妾。
红颜知己
知心知意的红颜知己——天涯何处无芳草
苏东坡似乎与王姓颇为有缘，原配夫人王弗，嫁到苏家时才十六岁，红袖添香，是苏东坡的伴读良友，可惜二十七岁便去世了。化为苏东坡感情极深处的悲思。王弗去世十年后，在密州的一个夜深人静的夜晚，苏东坡为她写下了千古第一悼亡词《江城子·记梦》：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，唯有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
王弗去世三年后，苏东坡续娶了王闰之，是前妻的二堂妹，她性情温顺，对王弗的儿子苏迈视如己出，是一位贤妻良母，也深得苏东坡敬重。王朝云的地位虽不能与王闰之相比，但她在精神和艺术感受上，又比王闰之更能进入苏轼的精神世界。她不是靠练达持家的处世经验，而是凭着对艺术生活的了解与体验，对细腻感情的把玩品味，与富有浪漫气质的苏轼相贴近的。
朝云与东坡先生相知之深，可谓一举手、一投足，都可知道对方的用意，东坡所写的诗词，哪怕是轻描淡写地涉及往事，也会引起朝云的感伤。最典型的莫过于东坡所写的《蝶恋花》词：
花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？
墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
据说苏东坡被贬惠州时，王朝云常常唱这首《蝶恋花》词，为苏轼聊解愁闷。每当朝云唱到“枝上柳绵吹又少”时，就掩抑惆怅，不胜伤悲，哭而止声。东坡问何因，朝云答：“妾所不能竟（唱完）者，’天涯何处无芳草句’也”。 苏轼大笑：“我正悲秋，而你又开始伤春了！” 朝云去世后，苏轼“终生不复听此词”。 古人认为，芳草为柳绵所化，所以枝上柳绵吹遍天涯，芳草也就随风而生。这首词也暗喻了苏轼“身行万里半天下，僧卧一庵初白头”的命运。在政敌的迫害下，他生涯类转蓬，一次比一次贬得远，一次比一次遭受的打击大。朝云唱到那两句时，想起苏轼宦海的浮沉、命运的无奈，对苏东坡忠而被贬、沦落天涯的境遇是同感在心，于是泪下如雨，不能自已。而东坡亦是知她的这份知心，才故意笑而劝慰，两人之知心，可见一斑。
如果说王弗努力在苏轼的仕宦生活与处理人际关系工作中给予苏轼深深地关注和帮助；王闰之在苏轼经历大起大落的人生沉浮中，认同了苏轼的人生价值观，让他感到家庭的温暖与和谐；那么，朝云则以其艺术气质，能歌善舞，对佛教的兴趣和对苏轼内心的了解与苏轼相投契。据毛晋所辑的《东坡笔记》记载：东坡一日退朝，食罢，扪腹徐行，顾谓侍儿曰：“汝辈且道是中何物？”一婢遽曰：“都是文章”。东坡不以为然。又一人曰：“满腹都是机械。”坡亦未以为当。至朝云曰：“学士一肚皮不合入时宜。”坡捧腹大笑。 赞道：“知我者，唯有朝云也。”从此对王朝云更加爱怜。
说苏轼满腹文章，或满腹聪明才智，当然也对，但苏轼之为苏轼，其在新旧两党当权时都受打击，确实因为他一肚皮都是些不合时宜的思想。难怪苏轼捧腹大笑，把朝云引为知己。朝云深知，经历生死沉静的人生变故之后，苏轼对于***荣宠已视之淡然，在苏轼仕途上春风得意的背后，隐藏着他对人生祸福相倚的忧惧，对物质富有的厌弃和精神生活之空虚的种种感触。能***苏轼内心世界致此，称得上是苏轼的红颜知己了。
爱情结晶
爱情的结晶——唯愿孩儿愚且鲁
苏东坡在杭州三年，之后又官迁密州、徐州、湖州，颠沛不已，甚至因“乌台诗案”被贬为黄州副使，这期间，王朝云始终紧紧相随，无怨无悔。在黄州时，他们的生活十分清苦。苏东坡诗中记述：“今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”王朝云甘愿与苏东坡共度患难，布衣荆钗，悉心为苏东坡调理生活起居，她用黄州廉价的肥猪肉，微火慢嫩，烘出香糯滑软，肥而不腻的肉块，作为苏东坡常食的佐餐妙品，这就是后来闻名遐迩的“东坡肉。”
元丰六年（1083）九月二十七日，二十二岁的朝云为苏轼生下一个儿子。苏轼为他取名遁（繁体字遯）。此时苏轼正遵父遗命为《易经》作《传》，”遁“取自《易经》中的第三十七卦“遁”，是远离政治旋涡、消遁、归隐的意思，这一卦的爻辞中说：“嘉遁，贞吉”，“好遁，君子吉”，可见这个名字，既寓有自己远遁世外之义，又包含着对儿子的诸多美好祝愿。
遁儿满月之时，苏东坡想起昔日的名躁京华，而今却“自渐不为人识。”都是因为聪明反被聪明误，因而感慨系之，而自嘲一诗：
人皆养子望聪明，我被聪明误一生；
唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
元丰七年三月，苏轼又接到诏命，将他改为汝州团练副使，易地京西北路安置。苏轼接到诏令后不敢怠慢，四月中旬便携家启程，七月二十八日，当他们的船停泊在金陵江岸时，小小的干儿中暑不治，夭亡在朝云的怀抱里。苏东坡很伤心，写了一首诗，这首诗题目很长：《去岁九月二十七日，在黄州生子遁，小名干儿，颀然颖异。至今年七月二十八日，病亡于金陵，作二诗哭之》，
吾年四十九，羁旅失幼子。
幼子真吾儿，眉角生已似。
未期观所好，蹁跹逐书史。
摇头却梨栗，似识非分耻。
吾老常鲜欢，赖此一笑喜。
从上面文字中，可以看到东坡对儿子的喜爱：看到孩子对他的诗书感兴趣，便以为他将来又是块读书的料；孩子摇头不要梨果，即认为是像孔融那样懂得仁让之礼。年近半百的东坡先生，因为添了这个儿子，郁郁寡欢的心情得到莫大的抚慰。然而刚刚半年，孩子就意外夭折，这使他陷入极度悲恸之中。为此苏轼深深地自责着，甚至认为干儿之死，是受到自己的连累：
忽然遭夺去，恶业我累尔！
衣薪那免俗，变灭须臾耳。
归来怀抱空，老泪如泻水。
东坡的哀伤已近极至，朝云的悲痛可想而知。诗的第二首，直接述说此时的朝云：
我泪犹可拭，日远当日忘。
母哭不可闻，欲与汝俱亡。
故衣尚悬架，涨乳已流床。
这种让人哀毁的诗句，既可视作人生苦难的“诗史”，也是东坡与朝云相知相慰的告白。尤其是“故衣尚悬架，涨乳已流床”这两句，不是情挚意切爱那女人、那孩子，不是生活中对她们精心呵护的人，怎会将老妈子眼中的情景写进诗内？
朝云一生虽然没有夫人的名份，就这几句诗，足以说明，生活上一向大而化之的东坡先生，对朝云的同情和理解，几乎到了心愫相通、脉搏连动的地步。
在对朝云爱怜的同时，东坡仍在追悔，不停地埋怨自己：储药如丘山，临病更求方。
仍将恩爱刃，割此衰老肠。
“医不自医，卜不自卜”，这是古人的一句俗话。也许干儿全由通晓医道的东坡自己医治，还不至于离他而去，可他实在太珍爱这个孩子了，万一干儿在他手下有个好歹，他那“多情”善感的心，哪里担戴得起？越是小心，就越麻烦，恶果出现了，孩子死掉了！一把沾满夫妻情、父子情的“恩爱刀”，真要将东坡的肠子割成碎片……
干儿死后，东坡决意不去汝州，他向神宗上表，要求在常州居住，一方面与他的常州情结密不可分，另一方面，也与要安身立命、悉心照料肝肠寸裂的朝云不无关系 —— 常州在太湖周围，那里的山水和风土民情，应最称朝云心意。
还有一点，从未引起人们的注意，那就是十七年后，东坡先生也在七月二十八日仙逝，他与小儿子苏遁，共担着同一个忌日。
一生辛勤
一生辛勤，万里随从——不似杨枝别乐天
宋神宗驾崩后，宋哲宗继位，任用司马光为宰相，全部废除了王安石的新法；因而反对新法的苏东坡又被召回京城升任龙图阁学士，兼任小皇帝的侍读，这时的苏东坡，十分受宣仁皇太后和年仅十二岁的小皇帝的赏识，政治上春风得意。说来令人费解，在东坡政途黯淡失意时，与之患难共携、相濡以沫的王朝云，此时却显得不那么重要了。官场应酬与居家主事，自然处处以王闰这位续弦夫人为主；
然而，只不过风光两年而已，苏东坡再度被排挤出京而出任杭州知府。旧地重临，杭州百姓沿路焚香鸣炮欢迎他们所爱戴的父母官。为了不负众望，在王朝云的枕畔细语中，苏东坡此次前来，立意要为杭州的百姓做下几桩有益之事。当时，恰逢江浙大旱之年，杭州一带饥荒与瘟疫并作，于是，苏东坡上书朝廷请求减免贡米；同时广开粮仓、设点施粥，大济灾民；还调遣了大批民间良医，免费为灾民诊治疫病；并淘挖深井、引水灌溉，帮助人民度过了大灾之年。在任期间，他十分重视整修西湖，取湖中所积葑草、淤泥堆筑成堤，以沟通南北；广种菱角、荷藕于湖中，使葑草不能再生；沿堤遍植芙蓉、杨柳，春秋佳日，花开如锦，绿绦拂堤，人行其上，犹如置身于画中。这一系列的整治措施，不但便利了交通，美化了湖景，更重要的是可以防止湖水的淤塞，保护杭州城不受江潮的肆虐，确实是为杭州人民做了一件大好事。后人为了纪念苏东坡的德惠，给这条长堤取名为“苏公堤”，这里面其实也包含了贤内助王朝云的一份心血呢。
此后十年之中，苏东坡又先后出任颍州和扬州知府，续娶的王夫人已逝。宋哲宗业已亲政，用章敦为宰相，又有一批不同政见的大臣遭贬，苏东坡也在其中，被贬往南蛮之地的惠州（今广东省惠阳县），这时他巳经年近花甲了。眼看运势转下，难得再有起复之望，身边众多的侍儿姬妾都陆续散去，只有王朝云始终如一，追随着苏东坡长途跋涉，翻山越岭到了惠州。对此，东坡深有感叹，曾作一诗：
不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元；
阿奴络秀不同老，无女维摩总解禅。
经卷药炉新活计，舞衫歌板旧姻缘；
丹成逐我三山去；不作巫山云雨仙。
此诗有序云：“予家有数妾，四五年间相继辞去，独朝云随予南迁，因读乐天诗，戏作此赠之。”当初白居易年老体衰时，深受其宠的美妾樊素便溜走了，白居易因而有诗句“春随樊子一时归。”王朝云与樊素同为舞妓出身，然而性情迥然相异，朝云的坚贞相随、患难与共，怎不令垂暮之年的苏东坡感激涕零呢！
王朝云在惠州时遇瘟疫，身体十分虚弱，终日与药为伍，总难恢复，苏东坡有《朝云诗》：“ 经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘”，拜佛念经，寻医煎药，乞求她康复。但从小生长山水胜地杭州的朝云为花肌雪肠之人，最终耐不住岭南闷热恶劣的气候，不久便带着不舍与无奈溘然长逝，年仅三十四岁。
朝云一生向佛，颇有悟性和灵性，这也是她能和苏东坡心灵一致的条件。早在苏东坡为徐州太守时，朝云曾跟着泗上比丘尼义冲学《金刚经》，后来在惠州又拜当地名僧为俗家***。临终前她执着东坡的手诵《金刚经》四偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，即“世上一切都为命定，人生就象梦幻泡影，又象露水和闪电，一瞬即逝，不必太在意。”这番话并不只是她皈依佛门后悟出的禅道，其中寓藏着她对苏东坡无尽的关切和牵挂，生前如此，临终亦如此。
东坡尊重朝云的遗愿，于绍圣三年八月三日，将她葬在惠州西湖南畔的栖禅寺的松林里，亲笔为她写下《墓志铭》，铭文也像四句禅谒：
浮屠是瞻，伽蓝是依。
如汝宿心，唯佛是归。
朝云的死也带着些佛教神秘色彩。
朝云葬后第三天，惠州突起暴风骤雨。次日早晨，东坡带着小儿子苏过，前来探墓，发现墓的东南侧有五个巨人脚印，于是再设道场，为之祭奠，并因此写下《惠州荐朝云疏》，其中说道：
轼以罪责，迁于炎荒。有侍妾朝云，一生辛勤，万里随从。遭时之疫，遘病而亡。念其忍死之言，欲托栖禅之下。故营幽室，以掩微躯。方负浼渎精蓝之愆，又虞惊触神祇之罪。而既葬三日，风雨之余，灵迹五显，道路皆见。是知佛慈之广大，不择众生之细微。敢荐丹诚，躬修***。伏愿山中一草一木，皆被佛光；今夜少香少花，遍周世界。湖山安吉，坟墓永坚……
在朝云逝去的日子里，苏轼不胜哀伤除写了《朝云墓志铭》、《惠州荐朝云疏》，还写了《西江月·梅花》、《雨中花慢》和《题栖禅院》等许多诗、词、文章来悼念这位红颜知己。其中，著名的《西江月梅花》一词，更是着力写出了朝云的精神风貌和高尚情操：
玉骨那愁瘴雾？冰肌自有仙风，
海迁时过探芳丛，倒挂绿毛么凤。
素面反嫌粉涴，洗妆不褪唇红，
高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
苏东坡还在墓上筑六如亭以纪念她，并亲手写下楹联“
不合时宜,惟有朝云能识我;
独弹古调,每逢暮雨倍思卿。”
亭联不仅透射出苏东坡对一生坎坷际遇的感叹，更饱含着他对一位红颜知己的无限深情。
后人依据“六如”之意，又在亭的两侧镌下对联：
如梦如幻如泡如影如露如电
不生不灭不垢不净不增不减
惠州的西湖本名枕丰湖，山青水绿，烟波岚影，酷似杭州西湖，自苏东坡来后，常与王朝云漫步湖堤、泛舟波上，一同回忆在杭州时的美好时光，因此也就用杭州西湖的各处风景地名为这里的山水取名，这本是两人的得意之作，不料他乡的孤山竟然成了王朝云孤寂长眠的地方。
为了怀念王朝云，苏东坡在惠州西湖上刻意经营，建塔、筑堤、植梅，试图用这些熟悉的景物唤回那已远逝的时日。然而，佳人已杳，真是“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”。
朝云已去，她的影子却刻在了苏东坡的心中，也留在了惠州西湖的山水花木之中，遥想才子佳人的悲欢情愁，怎不令人为之啼嘘不已。后成鹫法师有咏六如亭诗云：
苏堤留恨处，荒冢对沧溟；
流水空千古，香魂倚一亭。
波涵三岛绿，柳锁六桥青；
寂寞栖禅寺，金刚何处听？
新会人何绛有诗《朝云墓》
试上山头奠桂浆，
朝云艳骨有余香。
宋朝陵墓俱零落，
嫁得才人胜帝王。
这是上册的：
短文两篇
教学构想
《短文两篇》所选的两篇文章虽然文字不多，却十分优美。
对于本篇文言文的教学，笔者有以下思考：
1．注意激发学习文言文的兴趣。
文言文因离我们时代久远，且文字简约、语言精深，学生读起来觉得涩口，难以理解，因而产生厌恶情绪。所以在文言文教学中，要运用多种方法，挖掘教材中新颖有趣的内容，补充学生感兴趣的资料，激发学生对知识的探究热情。
2．重视对课文的诵读。
“教学千法读为本”，这是学好文言文的一把金钥匙。课堂教学中可以运用多种诵读形式交错进行，在反复的诵读中，感知文章的大意，品味语言，加深对课文的理解，丰富知识底蕴，培养文言语感。
3．注意交给学生学习的方法，给予学生学习的主动权。
文言文课堂教学大多还是教师“包办”，学生在被动中接受教师的所谓知识传播。其实，文言文学习有一定的规律，要让学生善用归类：比较法进行词句学习，总结归纳，长期坚持，学生的积累多了，理解能力也就会提高。教学中可放手让学生去学，学生在自己的动脑、动口、动手中达到知识的积累的目的。
4．注意“文”、“言”并重。
在教学中应以“文”的领悟带动对“言”的理解。因为文章中的词句只是作者思想感情的载体，“文”才是“言”的最坚实的根基。如果只着眼于词句的学习，而忽视它所承载的丰富的思想感情，那必然是舍本逐末。对于第二篇短文的教学，我把重点放在对作者情感态度的理解，并联系实际，注重唤起学生的体验，希望能在处世态度方面给学生以有益的启示。
教学设计
[教学目的]
1．掌握常用文言词语，理解课文大意。
2．品味优美语言，理解作品意境，体会文章蕴含的思想感情。
3．指导朗读，熟读成诵，培养学生的文言语感。
[教学重难点]
重点：积累文言词语，学习写景状物的方法。引导学生感受作品优美的意境，体会作品中流露的思想感情。
难点：品味文章画面的精美、语言的精练及布局的匠心所在，提高学生初步鉴赏文学作品的能力。
[教学安排] 两课时
[教学步骤]
第一课时
师生共同赏读《答谢中书书》．。以背诵为突破口，指导学生美读课文；在反复诵读中，整体感知文意；激发学生的想象，再现画面，引导学生感受文章的诗情画意；深入研读课文，体会作者的思想感情。
一、回忆旧知，导人新课
1．古人云“仁者乐山，智者乐水”。山水景物曾经引起了古今无数文人墨客的无限情思，请同学们搜索自己的记忆库，背诵一些描写祖国壮丽山河的诗文。(《望岳》、《沁园春雪》、《与朱元思书》、《湖心亭看雪》等)今天我们又将一起欣赏一篇六朝山水小品名作《答谢中书书》。
(以回忆诗词导入可以巩固所学，也可以调动起学生学习的兴趣，帮助他们入境。)
2．学生自己书写标题，解题，了解作者的有关情况。
书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或日“信札”，是一种应用性文体。
有关作家作品介绍：齐高帝曾经召陶弘景进宫陪伴太子读书。后来，陶弘景远离尘世，隐居句曲山(今茅山)。他精通阴阳五行、山川地理、天文气象。梁武帝继位后，他“礼聘不
出”。因此，每逢有凶吉、祭祀、征讨大事，朝廷都要派人进山向他请教，故称他为“山中宰相”。陶一生好松。每当轻风吹拂松枝，发出“沙沙”的声响时，他就像听到fllI乐一样如痴如狂。有时，他竟一人进山，专去听山野松涛之声，人又称之“仙人”。
谢中书即谢征，字元度，陈郡阳夏人，曾作中书鸿胪，所以称之为谢中书。陶弘景给谢征的这封回信，称道江南山水之美，笔笼山川，纸纳四时，文辞清丽，为六朝山水小品名作。
(把书写标题及解题的权利教给学生，教师从旁补充，意在强化学生是学习的主体这一意识。)
二、反复诵读，师生探讨背诵的方法
1．指名读，弄懂字音，大致把握骈文的朗读节奏。
2．教师有感情地背诵全文。
3．教师提问：根据你们学习文言文的经验，如若要求大家很快将短文背下来，你有什么好办法?
教师总结：翻译记忆法(在读懂词句含义的基础上记忆)；
情境再现法(将内容想象为丰富的画面方便记忆)；举纲张目法(抓住文章脉络记诵，就能条理清晰地记住全文内容)；关键词句记忆法(抓住句中一些关键的字词带动全句的记忆)。
学生的回答大多是自己的经验之谈，可能概括性不强，教师要善于将学生的回答加以提升明确。
师：学无定法，关键是适合自己。今天咱们不妨用这些办法来学习这篇小品，看看最适合你的方法是什么?
(这一环节为全堂课的学习定下主调，以诵读作为学习的主旋律，将文言文的背诵作为教学目标，旨在引导学生克服畏惧文言背诵的心理，同时指导学生学习文言文的方法与规律。)
三、利用翻译记忆法，初背全文
1．学生结合课***释，疏通文意。
学生圈点短文中的重点字词，结合注释翻译全文。如有拿不准的可以与同桌商量，仍然无法解决的可以直接写在黑板上老师预留的地方。
2．教师明确重点字词。
五色交辉：交相辉映 晓雾将歇：消散 夕阳欲颓：坠落 四时俱备：都 能与其奇者：参与；杰出
3．请一个小组接龙翻译短文。
4．学生尝试背诵短文。(若不能背可以读文)
(这一环节其主要目的仍是落实文言字词的积累，为学生打好扎实的文言基本功打基础。)
四、品读短文，感受文字魅力，再背短文
1．理清短文结构层次，尝试背诵短文。
师：有的同学记性不错，已经背的八九不离十，有的同学还需努力。为了方便记忆，我们不妨一起看看作者是按怎样的思路来写的。
“山川之美，古来共谈”总领全文，从古至今，以“共谈”概说***皆爱，以“美”点明全文中心。当中部分则具体叙写山川之美。最后殿以“实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者”，先以感叹总括前文，复以名人证实此说。这样，首尾呼应，议叙结合，使文章主体部分更为鲜明突出。文中的写景部分，先仰视“高峰人云”，再俯瞰“清流见底”，复平看“两岸石壁”、“青林翠竹”，最后又分“晓”与“夕”两层来写，一句一景，一景一意，次序井然。
2．合作学习，赏读语言，美读全文。
①分小组承接任务，小组合作共同描绘美景，赏析重点词语。
师：已经有更多的同学可以背诵短文了，可是我最大的遗憾是这样一篇漂亮的文章我们却还没有读出情味，让它焕发出生命。现在，让我们插上想象的翅膀，去描绘文中抒写的美景，让文字美起来。
②集体交流各小组讨论成果，创造意境，描摹美景。
“高峰人云，清流见底”。山水相伴相映，神***焕然，情味盎然。这里是“高峰人云”。峰，其形峻峭；入云，高人天际。山下是“清流见底”。水流迤逦，清明澄澈。峰高水清，水的动势给山增加了活力，山的倒影给水铺上了异彩，相映成趣。
“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，石岩壁立千仞，五色争辉，***纷呈，熠熠耀光，加之又有青林翠竹间杂其中，就如五彩锦缎上缀以碧玉翡翠，顿成奇观。两岸犹如悬着两幅锦幛，上有蓝天作背景，下有流水为衬托，且倒影入清流，景象绚丽动人。
“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕阳欲颓，沉鳞竞跃”。早晨，先是白雾缭绕，继而是如絮如带，再而是似烟似缕，最后不见雾纱，只见晨曦，猿啼鸟鸣，众音齐会，生机勃勃。傍晚，红日西沉，暮霭罩山，飞鸟归林，猿猴息树，山色苍茫，这时原来潜游水底的鱼飞跃而出，静中见动，寂中现响，别具意趣。
③各自在音乐中尝试美诵全文。
(这一环节旨在充分发挥学生的主动性，引导学生走进文字，理解文章所创造的意境。)
五、小组竞赛，美诵短文，体会作者的思想感情
1．小组接龙训练背诵短文，推出一名组员参加比赛。
2．小组间开展竞赛，有感情地背诵全文。
评价标准：字音准确，抑扬顿挫自然妥帖，感情充沛，能给人美的享受。
3．在评点中自然总结出文中所体现出的作者的思想感情。
表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受，“实欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的自得之态表露无疑。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。
(这一环节以多种形式的诵读来调动学生诵读的热情，同时启发学生准确把握作者的思想感情并运用一定的诵读技巧将之表现出来。当短文在学生的诵读中焕发出生命的时候，文言的魅力就以最恰当的方式感染了学生。)
六、布置作业
1．将这篇短文声情并茂地吟诵给父母听。
2．预习《记承天寺夜游》。
第二课时
师生共同赏读，在熟读成诵的基础上，品味语言，理解作品意境，把握作者复杂微妙的思想感情。
一、检查预习成果，疏通文意
1．用自己喜欢的方式大声朗读课文，借助页***释，读准字音。
2．反馈预习情况。向大家推荐认为值得积累或要引起注意的字词。提出自己拿不准的字词请求帮助。
教师提示一些重要词语，帮助学生理解文句。
①念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
念：想 遂：于是，便 至：到
②庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
盖：原来
③但少闲人如吾两人者耳。
但：只
3．请学生翻译全文，要求其余学生能做出中肯评价。
4．全班齐读短文，要求字音准确，句读恰当。
(考虑到本文篇幅不长且难于理解的字词不多，因此本文对于文言基础知识的落实以交流预习成果的形式展开，这样可以有更多的时间用于诵读，体会作者情感，同时也培养学生自主学习文言的兴趣及能力。)
二、介绍作者，了解写作背景
1．请同学说说对苏轼的了解。
苏轼是北宋著名的文学家、书画家。工诗擅词，散文汪洋恣肆，有“雄视百代”的称誉。《记承天寺夜游》写于他谪居湖北黄州之时。
2．教师补充对苏轼的看法。
师：关于苏轼，刚才大家都说了，苏轼的一生比之常人的一生应该说是非常不幸的，但他活得十分快乐，而我们很多人平平常常地过日子，却说人生无趣。看来他们真的该好好地学一学苏轼，问问他为什么能过得如此快乐。今天我们来学习一下苏轼的《记承天寺夜游》，希望下课的时候大家能从苏轼这里获得使人生快乐的真谛。
(这一环节花了较多时间让学生了解苏轼，一方面是便于学生更好地学习本文，体会作者的情感，另一方面苏轼是中国文学史上举足轻重的人物，多些介绍可以丰富学生的文学素养，激发他们阅读文学作品的兴趣。)
三、难句解疑，体会文中作者的思想感情
1．文中哪一个词可以让我们看出苏轼此时的处境?如何理解“闲人”一词的含义?苏轼心情如何?
苏轼以***身份贬黄州，无薪俸，故租50亩荒地经营。有诗日：“不令寸土闲，饥寒未知免。”“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”又有“自笑平生为口忙”之旬。苏轼要养活一家老小，好像很忙啊。要开荒种地，要种麻植桑，还要造房子，为糊口奔忙。他是闲人吗?
大致明确“闲人”的含义。
“闲人”，即清闲的人，这里并非是指闲极无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的意味。这里的“闲人”指具有闲情雅致的人。
2．从文中哪些词句中可以看出作者的心情?
提示学生揣摩下列句子，边读边品，分析句中流露了作者什么样的思想感情。
①月色人户，欣然起行。
见“月色如户”，则“欣然起行”，欢欣之情，溢于言表。
②念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
提示：为什么独寻张怀民?
补充资料：张怀民，1083年贬黄州，初寓居承天寺。张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦荡，绝不挂怀于贬谪之事，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位品格清高超逸的人。
③怀民亦未寝，相与步于中庭。
“亦”字显示出“心有灵犀一点通”，同好相知的喜悦。相知好友相携同步漫游赏月，流露出十分恬适的心绪。
④何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
考虑作者当时的处境。“闲”相对于“忙”来说的，由于贬官谪居，自然不像在京城时公务缠身。一个“闲”字包含着作者几多感慨，有贬谪的悲凉，有失意的落寞，有自我排遣的达观，还有悠闲赏月的欣喜。
3．学生齐读四句话，体会作者复杂的思想感情。
(这一环节直接从“闲人”一词切入，在整体把握作者情致的基础上，再逐句抓住重点字词品读作者的情感。教学中，始终要将读和悟紧密结合，并且教师要努力营造出良好的交流探究的气氛。)
四、品味写景的妙处
1．“一切景语皆情语”，有这样一种赏景的心情，看看作者眼中的景致又是如何。请大家找出文中描写月色的句子，有表情地诵读。
(积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。)
2．提问：全句无一“月”字，而又无一字不在写“月”，请分析这样写的妙处。
学生想象画面，思考。
明确：先写月色，“积水空明”，一泓积水清澈透明，可以推想见月色之明；继写水中之物，“藻、荇交横”，纵横交错，摇曳生姿，可以推想见月色之美；而积水空明和藻、荇交横，相映生色，互相烘染，就平添了月夜夜游的美景了。最后点出“盖竹柏影也”可以推想见月色之浓。夜游因月而起，处处扣月；写月又不浓墨重彩，而是轻点几笔，境界全出；写月，不明写，而从竹柏影人手。作者无疑是咏月的丹青妙手，这一幅月夜小景确实美妙绝伦。
3．学生背诵此句。
(这一环节旨在引导学生在反复的诵读中，赏析文中景物描写，学习作者写景状物的高超技巧。)
五、反复诵读，深入理解作者的情感
1．王国维说：“一切景语皆情语。”作者描绘的美景中哪一个词最能体现出作者当时的心情呢?读写景句子。
抓住“空明”突出心的干净、澄澈如水。
2．心静如水，多好的评价啊。设若教师在作者写景的基础上续一句诗文，大家来看看哪一句最合适。
①丛中蛙鸣一片。②院外遥闻几声狗吠。③几处纳凉人笑语阵阵。④空中流萤飞舞。
(学生先独自思考，然后小组交流探究。)
师：正如大家的意见，因为苏轼描写的夜景是宁静淡雅的，这4句中任何一句添加进去，都打破了这种气氛。作者在这时候的心情就像他描写的景色一样宁静、深远。
3．指导朗读，学生尝试有感情地背诵全文。
①讨论本文应该用怎样的语气、语调，读出怎样的情味?
②有感情地背诵短文。
(这一环节旨在探讨文章的意境和作者的心境，主要通过小组探究的方式来进行。创设一个续写的情境，学生通过交流、争论、思考、分析、选择来体味文章的意境，进而进一步理解作者当时的心境。)
六、联系现实，体会作者情感
1．徜徉于两篇美文中，我们也由衷地感受到大自然的美好。在现实生活中，其实大家也经常有机会接近大自然，为什么我们的眼中却不曾发现这样的美景?常人有什么杂念呢?或者说心里忙什么呢?
(学生联系自我，结合现实自由做答。)
2．司马迁有句名言“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，世人往往利欲熏心，心被名利塞住了，心盲了，致使有眼无珠看不到美景。苏轼正是因为不汲汲于名利，所以才能“闲”啊。我们来看看外国人对苏轼的评论吧，大家一起念。
2000年，法国《世界报》评论苏轼：“居庙堂之高，心忧黎民，勤于政务；处江湖之远，尽职尽责，为善一方。在朝期间，他直言敢谏，不惧权贵；在贬期间，他抗洪灭蝗，赈贫救孤，颇多政绩。他俯仰无愧于天地，心无名利杂念，遂有闲心领略江山风月，写下无数传世杰作。”
3．教师小结：
现在让我用三句话来总结一下这篇文章。第一句，雕刻***罗丹说的：“美，是到处都有的!”这句话相当于文中哪一句?
(何夜无月?何处无竹柏?)
第二句，苏轼告诉我们：江山风月本无常主，闲者便是主人。这句话相当于文中哪一句?
(但少闲人如吾两人者耳。)
第三句，苏轼告诉我们，要“胸中廓然无一物”。这句话相当于文中哪一句?
(庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。)
德国有位大诗人荷尔德林说过： “人，诗意地栖居在大地上。”生活中到处都有诗意，到处都有美。我希望同学们能好好地去领略生活。阿尔卑斯山谷中有一条公路，两旁景物极美，可惜人们只是匆匆而过。后来有有心人在路边插了一个标语牌，上写大字：“慢慢走，欣赏啊!”在此，我也送给大家一句话：“慢慢走，欣赏啊!”让我们把这句话也放在我们人生的路标上，让我们都像苏轼一样豁达，有一个诗意的人生。
4．全班有感情地背诵全文。
(本环节主要是想唤起学生的体验，让学生感受到人拥有乐观的心态的可贵，在情感上与作者产生共鸣。最后的小结旨在引导学生明确美是无处不在的，关键是用什么样的心境去感受，用怎样的方式去发现。启发学生能以正确、积极的态度面对生活。)
七、布置作业
1．诵读两篇短文。
2．这两篇短文意韵隽永，富有诗情画意，就其中一篇写一段读后感。
3．搜集一些写景名句、名篇准备全班交流。
板书设计
25 短文两篇
答谢中书书
感慨 山川之美 古来共读
仰视：高峰如云； 俯视：清澈见底 层次分明
平看：两岸石壁； 青竹翠林 视听兼融
绘景 晓： 雾将歇，袁鸟乱啼 动静结合
夕： 日欲颓，沉鳞竞跃 表达多样
感慨 期与谢公比肩 自豪
记承天寺夜游
绘庭中景色 月色 积水空明 水中藻、荇交横
抒闲人情怀 赏月的欣喜 漫步的悠闲
失意的落寞 自我排遣的达观
《苏东坡传》卷三主要简述了苏东坡在受贬谪后，十分向往田园生活，且信仰佛教，想追求长生不老的“羽化登仙”之道。而在朝***换，太后掌权的时候，他受到太后的恩宠，受到提拔，但他深知自己一个人很难与朝廷恶势力对抗，坚决不做相国之位，一心远离朝政为百姓办实事。他为百姓做了很多工程建设，救灾抢险一把抓。他尽自己所能帮助百姓，所以，他很受百姓的爱戴，被作者称为“百姓之友”。
再读《苏东坡传》，林语堂在文中对于苏东坡的偏爱可谓是溢于言表了。下面我来浅析《东坡居士》这一章节，来感受田园生活中的东坡居士。
“乌台诗案”后，苏东坡由情势所迫，要前往幽居之地黄州做一农民了。“东坡居士”之名号也是苏东坡这时给他自己起的。文章一开头作者的一段话挺有意思：“苏东坡若回到民众之间，那他就如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。”他又道：“这时他成了自然中伟大的顽童——也许造物主根本就希望人是这副面貌吧。”这里是什么意思我们暂且不谈，且往下看。
苏东坡定居在黄州之时，结交了不少僧人朋友。这一处深山幽林环境挺好，乡野风光如画。这里他写下了我们所熟知的《赤壁赋》、《后赤壁赋》等千古名作。而死里逃生的他，开始沉思自己的个性，想要寻求心灵上的解脱。他便向宗教发展。《安国寺记》里他说：“深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪垢所从生而不可得。”诚然他心底所埋藏的儒家思想让他追求“空空如也”，但现实摆在面前，解脱只是精神层面上的，不可能“物我相忘，身心皆空”的。因此苏东坡便向友人倾诉，讲述自己当下的生活状况。
这段时间他的生活是很拮据，甚至要以把铜钱串成串挂在屋檐上来减少开销。这下可真正体验了普通农夫的生活了。他开始真正耕作，他的一首诗里写道：“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”甚至一段时间适逢大旱，终于有雨后苏东坡与其他农夫一般快乐。
建筑是苏东坡的本性，这在后面他的工程中也有所体现。他执意要建筑一个舒适的家。东坡之上，四周有美景，有良田，还有一大果园。这样舒适的田园农居生活让饱经风霜的老苏之心有了一丝慰藉。
他的家庭也算是叫美满的。贤妻在怀，纳妾在身。但他深知官场险恶，自己一身才华却也落得如此下场，便“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”以自嘲。
在他闲适的农居生活里，他时常持一种幽默乐观的心态，便能够到处感到快乐满足，这便足矣。在这里，他找到了自己。他成了一普通农夫，便成了自由的“水中海豹”，官场中的他过得不自在，只有在这里他才得到解脱，成为名副其实的“东坡居士”。
这便是闲适自得、乐观开朗的苏东坡。
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人 。苏东坡出生在书香家庭，与父亲苏洵、弟弟苏澈（子由）并称三苏。
苏东坡的名字耳熟能详，他的诗作普通人也会吟诵几句。对于他的人生经历在上学时也略有了解，知道他一生坎坷。但这次却是第一次较为系统性的去了解作为一名诗人、政治家、画家、生活艺术家的一生。（顺便题外话一下，我看的是宋碧云翻译的林语堂先生的著作，林先生用英文来诠释一位中国传统文化千古名人，可想林先生的中西学术造诣非同一般，大写的佩服。）
1、 苏东坡的女人缘
东坡一生女人缘很旺，而且这些女人或多或少都帮助了他。在他刚走入政坛、心思单纯时有原配夫人王弗实施照料、多多提点，时常劝他远离小人、说话有度。但可惜结发妻子早逝，年方二十六，留下一个六岁的儿子。在妻子死后十周年，苏东坡曾写过一首短词来悼念亡妻，就是这首凄美的“十年生死两茫茫，不思量、自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面、鬓如霜。夜来幽梦忽还乡、小轩窗、正梳妆。相顾无言，唯有泪两行。料得年年肠断处，明月夜、短松冈。”
在二十七个月的丧期届满，他续了玄。新娘是她妻子的堂妹，叫王润之。这位妻子比丈夫小11岁，性情比较温和，是苏东坡最活跃期间的伴侣，抚养了堂姐的孩子和自己的两个孩子，也分享了他一生所有的起伏荣辱。也正是由于这位如水的女人始终能给颠沛流离中的苏东坡一种稳定感吧，也使混沌中的苏东坡早一点醒来。在苏东坡居家被贬密州时，生活困苦，他又对新颁布的税表政策不满，有一天孩子拉着他的衣角，他不耐烦地说孩子真傻，他这位清醒又稳定的妻子说：“你才傻呢，整天闲坐呆想有什么用？来，我弄酒给你喝。”这位苏夫人还曾说：“我喜欢春天的月亮，秋月太悲哀了，春月使大家快乐而满足。”可见，这位苏夫人的乐观、豁达也在生活上对苏东坡起了潜移默化的作用。这位妻子在苏东坡56岁的时候去世，也正好躲过了丈夫一生中最惨淡的年华（之后苏东坡被流放海南，这才是他一生中真正的流放）。十年后苏东坡的弟弟将夫妻二人合葬。
在他后半生颠沛流离、漂泊不定时有妾侍朝云不离不弃，两人在俗世的爱情和宗教的信仰下达到了合二为一（都笃信佛教）。这位朝云在12岁时被第二位苏夫人买了做了贴身丫鬟，后来做了苏东坡的侍妾。苏东坡在被贬惠州期间的故事就是围绕着朝云，到惠州时朝云31岁，东坡57岁。朝云聪明、愉快、活泼有灵气，在苏东坡一生中的女人似乎她最能了解他。有一次苏东坡指着自己的大肚子问家人，他这里面装的是什么，家里人都纷纷说一肚子诗书、一肚子学问，只有朝云说一肚子不合时宜。这位朝云初来苏家并不会读书认字，但是她始终在学习，尽量在精神上与这位她敬仰的大诗人丈夫达到同一境界。苏东坡对晚年朝云的陪伴也作诗多首，感谢她、赞美他，把彼此的热情化为共寻仙道的不巧友谊。然而，朝云不久也身染瘟疫去世，从此他鳏居到老。他对她的情都在一诗一词中：“苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅。伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙”，““不合时宜，唯有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”
在他饱受政敌攻击、身心巨创时，皇帝不管太后管，在宋哲宗、宋徽宗时期摄政的两卫太后先后排除众异，给了他信任和尊重，“乌台诗案”最后也是仁宗皇后临终对儿子宋神宗力保苏氏兄弟，才不至于被小人残害，最后只是被贬黄州。但是，在三位太后驾崩后，苏东坡的命运又再次反转，逃不了被贬被流放的命运。三位太后之所以对苏东坡施以援手，除了他的才华，也许正是因为他们涉政不深，只是用女人对人性的基本认识，判定了苏东坡不是朝中小人口中的坏人。宋朝朝政混乱，但是摄政的几位太后却都很贤明。
作为当世才子，苏东坡的身边怎么还能少了其他佳人？但这些对他而言就是那窗外的风景，倒是他把名妓琴操劝说出家常伴青灯古佛给后世留下了很多演绎的空间。关于这一点，我也认同，琴操当时同意出家，肯定也是认为自己赎身出家能嫁给苏东坡。即便是琴操会错了意，但苏东坡作为一个男人还是一位风流倜傥的大诗人劝他赎身出家，人家姑娘能不多想吗。可惜妾有意郎无情，苏东坡没有娶她。
2、 苏东坡的男人缘
苏东坡人品极好，性格豪爽、待人真挚，吸引了一大帮朋友生死相随。当然，谁的一生遇不到几个渣友，后来迫害他最狠的就是曾经的朋友章惇。
苏东坡一生挚友首当其冲就是他的亲弟弟苏澈即子由。苏东坡亦在写给好友李常的一首诗中说：“嗟余寡兄弟，四海一子由。”从出生开始，兄弟俩一起成长、学习，他们悲伤时互相安慰、灾难中互相帮助，常常梦到彼此，也常常给对方写信。兄弟俩一起步入政坛，哥哥被任命为凤翔判事官，弟弟被任命为商州军事推官，但是由于父亲在京做官，两兄弟总有一人要留在京城陪伴父亲。于是子由谢绝赴任，送哥哥离京赴任。他们兄弟俩一有机会一定会聚在一起，苏东坡杭州任职期间，弟弟在陈州任教，属于自己视察行程范围内，他就在弟弟家住了70多天，还一起过了个难忘的中秋，此后六年他们始终没机会共度佳节。杭州三年任期满，苏东坡申请调往密州（密州当时属于非常贫瘠的地区）就是因为子由当时在济南任职，两地都在山东距离很近。每一次的相见都会让离别更难受，他们一生有好几次很感伤的离别，子由送过哥哥好几次，最短的是陈州之别，送了半个月，最长的是三个月，子由携家属赴商丘任通判，东坡赴徐州任职，子由就把家人交给张方平（兄弟俩人一生挚友），自己陪哥哥到徐州，住了三个月才回到家眷身边。兄弟俩人无论相隔多远总是书信不断，或互赠新诗、或相互勉励、或讨论时政、或感伤牢骚，总而言之，只有兄弟二人的通信才是完全表露了自己的真心。后来苏东坡如愿来到密州却没有如愿见到子由，就写出了史上最好的中秋词：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”苏东坡文人气十足、个性鲜明、不合时宜、不拘小节、旷达洒脱；子由性格沉稳内敛不外露，人情世故高苏轼一筹，常常给予兄长以忠告，因此子由的仕途相对平坦一些，然而子由也多次受哥哥牵连被贬被迫害，但子由始终不离不弃，从来没有怨言，还曾上书皇上，愿以一切官爵替哥哥赎罪。子由一共三个儿子、七个女儿，全部都是苏东坡帮助婚配的。另据其他史料所载，苏轼病逝后，“二苏两房大小近百余口聚居。”这一点也不无可能，当苏东坡从海南结束流放后接旨可以随处定居时，子由就写信让哥哥一家和他同住，可惜兄弟二人“夜雨对床”的约定终因政风变化、东坡病逝而未能实现。
恩师——欧阳修。欧阳修曾对一位同僚说过，“读苏东坡的诗，我全身喜极汗下。我应当退隐，让这个青年出人头地。”想想就知道这句话当时对苏东坡要产生多大的影响。欧阳修是当时的文学权威，他的一句褒贬可以造就一个人也可以毁灭一个人。这句话一出来，全京城的人都知道了。据说欧阳修还曾经对他的儿子说：“记住我死后三十年后没有人会谈起我。”预言果然被实现，那个时代，在欧阳修死后人们确实都在谈论苏东坡，偷读他被禁的作品。欧阳修是苏东坡的伯乐，如果没有他的引荐，苏东坡也不会年纪轻轻就步入官场。后来苏东坡对恩师如此评价：“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。”
诗僧参廖。苏东坡与参寥交往前后将近三十年，对参寥的诗才特别赏识，经常和他吟咏唱和，互相切磋。而参寥也时常追随他，二人可谓文学上的知音密友。苏东坡因乌台诗案被贬谪黄州期间，参寥陪他在此住了一年多，这种情谊超越于世间政治忌讳和利害得失，显得难能可贵，令人十分感动。苏东坡出任杭州时，参寥又在地处西湖畔的智果院任住持。苏东坡再次被贬居惠州、海南昌化时，他还打算往访，经东坡去信力加劝阻才罢。汹涌的政治风云、流淌的时间生命，唯一不变的两人的情谊，他俩始终保持书信往来，苏东坡常将自己的生活情况向他诉说，也写诗文托人转给他。再伟大的人也需要有个人静静地聆听自己，懂他的心思也懂他的无可奈何。
根据书里谈到的，我搜索了一下，和苏东坡关系比较好的还有：
李公麟，字伯时，北宋著名画家。
文同，字与可，北宋著名画家、诗人。
米芾，北宋书法家、画家，书画理论家。
佛印，宋代云门宗僧。法名了元，字觉老，俗姓林。
范纯仁，字尧夫，范仲淹次子，北宋大臣，人称“布衣宰相”。
秦观，字太虚，又字少游，北宋文学史上的一位重要作家。
3、 为什么***都爱苏东坡？
第一， 苏东坡性格乐观豁达、随和谦逊、生动活泼、风趣幽默、真挚豪爽。这种性格在他小时候就能看出。他小的时候除了读书还有很多兴趣爱好，比同龄人贪玩。他会和丫鬟一起偷探鸟巢，拉着兄弟姐妹去逛市集，遇到好石头还会做砚台，经常记录自己的梦境，总之是个很有趣的小男孩。苏东坡一生漂泊不定，被贬数个地方，被动的游遍了祖国山川河水，但是每到一个地方他都是闲不住。贬谪黄州期间，他已经四十岁了，会蹲在田头和种田的大伯聊个半天，认真讨教种庄稼的技巧，也会自己筑水坝、修鱼塘，种蔬菜果苗，脱去了知识分子的矜持，当上了实实在在的农夫，自己写诗：“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”他还自己做饭，炖猪肉、煮鱼，还发明了东坡羹。简直是五好男人。实际上黄州是个很贫瘠的地方，他过得十分清苦，连肉都吃不上，而靠着诗人乐观豁达的万缕闲情、丰富的想象力、知足常乐的精神和一点点的月光美食，竟然混合成为强大的魔力，使苏东坡在此地过的很诗意，而换作常人早就叫苦不迭了，哪能写出那么多佳作还注解了《周易》和《论语》？被贬惠州期间他又忙活着学酿酒，被贬海南时他又忙活着***药、治墨，还在儿子的协助下整理各种杂记，编成《东坡志林》，又注解了《尚书》，完成了124首“和陶诗”，真正的闲不住，但又自得其乐。苏东坡特别喜欢开玩笑，自己也开的起，有一次他想拿佛印开玩笑，就说：古人常用僧对鸟，比如鸟宿池边树、僧敲月下门，我佩服古人以鸟对僧的智慧。佛印回答：难怪我这个僧人要坐在你的对面。（古代的鸟字在俚语里含有*秽的意思）。苏东坡待友人十分豪爽，在他主动申请赴杭州任职，皇帝送给他茶叶、银两还有一匹马，苏东坡就把这匹马送给了穷书生李荐去卖钱。还有，无论对象是谁，苏东坡凡遇不平，不吐不快。
苏东坡读过杜默一首《送守道六子诗》，诗曰：“学海波中老龙，圣人门前大虫。推倒杨朱墨翟，扶起仲尼周公。”这样形同白开水的诗也被石介列为文坛“三豪”之一，苏东坡深感反胃，忍不住打趣说：“吾观杜默豪气，正是京东学究饮私酒，食瘴死牛肉，醉饱后所发者也。”这么多性格特点在他身上***，形成了独特的人格魅力，使得他无论升官还是被贬，身边总会吸引大批的文人墨客和老百姓拥护他、爱戴他，连他被贬的哪几个地方的太守都是极尽礼遇，并经常给他送酒菜、陪他游山玩水、吟诗作对（当然后来被小人章惇知道都给罢免了）。
第二， 苏东坡的心中始终装着天下苍生。王安石变法是失败的，加速了宋朝的灭亡，苏东坡早早就看到了新政的弊端，多次上书朝廷直言，历经宋神宗、宋哲宗、宗徽宗，他向神宗进言：改革不是简单的加减法，要循序渐进，不能操之过急。他对激进的改革进行批评，让宋神宗和王安石都不高兴。于是苏东坡被贬。即使是面对排挤，苏东坡依然对“青苗法”提出了直言不讳的批评。“青苗法”，简单地说就像由***成立一个“农业银行”，农民春种时借钱买种，秋收时还本付息，其目的一是抑制土地兼并，二是为农民提供生产资金，三是***创收。然而，这一表面诱人的政策，在执行中却由“不许抑配”，即农民自愿演变成了强迫贷款，由帮助资助生产与***创收兼顾变成了***创收和官员谋利，导致许多农民债台高筑，有的甚至家光业尽。歉收的时候农民吃不饱，丰收的时候农民换不上账，很多人都是背井离乡。苏东坡了解实情后，连续向皇帝上了《上神宗皇帝书》、《再上神宗皇帝书》，细数“青苗法”在执行中对农民造成的伤害。王安石知道后，十分恼怒，不久便指使御史弹劾苏东坡。苏东坡从此开始了贬官生涯，由北至南，由富庶之都到不毛之地，越贬越远。最后，六十一岁的他，还被贬至茫茫海外的海南。
苏东坡被贬，但更贴近百姓，深深地了解到百姓的疾苦，因此也创作了很多诗词，描写人民悲惨生活情景，揭露抨击苛税弊政，以他的知名度这些诗词迅速的传遍全国，也在一定程度上给统治者施压。我摘录几句，即便是现在也能感受到当时水生火热的黎民百姓：人如鸭与猪，投泥相溅惊。卖牛纳税拆屋炊，虑浅不及明年饥。官今要钱不要米，西北万里招羌儿。岂是闻韵解忘味，迩来三月食无盐。
因为胸怀天下黎民百姓，苏东坡付出了一生的代价。不过，苏东坡虽然因为刚直而屡遭厄运，但他的境界高就高在，他只对事不对人，不记恨那些给他使过绊子的人，对王安石、章惇等人，从来都没有表露过丝毫的怨恨或愤懑之情，后来甚至到南京还去看望了王安石，与他一起谈诗论佛。
第三，苏东坡踏踏实实的为百姓办实事。苏东坡一生做过无数的好事。徐州大水漫城，他舍身救城，好几周没有回家，每天住在城墙顶的小棚内，监督工程，洪水退去后他又主动上书朝廷要求加强堤防，获准后在城外建了一道木坝，还修建了“黄楼”，为当地人民解决了水患。他亲身关注囚犯的健康和利益，古往今来这么做的人这怕也是凤毛麟角。苏东坡指出，法律虽禁止地方官鞭死囚犯，对囚犯病死或失于照顾而死却没有明文规定，囚犯也是百姓，因此第一次排除狱医照顾病患。他看到很多士兵离营逃走，变成强盗，只因为军士出远差没有旅费，逼得他们债务满身，因此他立即纠正这一规定。
到杭州，他最关心的是杭州居民的用水问题和穿过市区的运河淤泥。他到任后第三个月就开始实施运河清理工程，耗时七个月。原先，城中运河需要海水才能运行，但海水造成河床充满淤泥，疏通麻烦，挖出来的泥沙就堆在百姓门口，交通也十分拥挤。苏东坡在城北余杭门外又挖了一条运河，与西湖相通，这样用水源源不断，疏通城内盐河桥的费用和烦恼也免除了。当时的百姓喝的是带盐分的水，不然就要花钱买湖水，一文钱一桶。接下来，他想把西湖的水引进城里，他将输水管道全部由竹筒换成了陶制的管子，上下用石板保护，这是一个投资巨大的工程，要建筑长达274米的陶管，由一个水库通向另一个水库。他还把湖水引进杭州北郊的两个新水库，供应军营用水。据说，工程修好后，杭州几乎每个地方都可以喝到西湖的清水。下一步自然就是应对大水库——西湖了。整治之前，西湖湖面蔓草丛生，已经覆盖了西湖一半的面积，他感到意外和悲哀，于是立即向太后请旨拨款，整个***需要三万四千贯，他筹到了一半经费，请太后再给他一万七千贯。太后同意后他立即着手动工修湖。挖出来的水草和淤泥又成为一大问题，这时候苏东坡灵机一动，用这些修建了长堤。他还在湖心小岛开发了“三潭印月”。如今我们不得不感叹东坡居士的审美。引用林先生一句话：“苏堤和西湖之于杭州就像明眸之于美人”。西湖之美不在一汪湖水，而是有了这画龙点睛的苏堤和仙岛。
苏松坡在杭州还建了史上最早公立医院。杭州气候潮湿、河湖密布，加上经济贫困和医药匮乏，古代瘟疫频发。对当时那种零碎的、没有组织的救治工作十分不满意，于是就从公款里拿出两千缗，自己又捐了五十两黄金，在城中心众安桥建了一座公立医院。这所名为“安乐坊”、看病吃粥不要钱的免费医院，明显带有民助性质。后来医院搬倒西湖边，改名为“安济坊”。
苏东坡在被贬黄州期间，了解到当地有溺婴的陋习，立刻写信给朱太守，希望一起想办法解决这个问题。他自己还成立了救儿会，自己捐一部分钱，向富人募捐不少钱财，创立了史上第一个孤儿院，救治下不少婴儿。
有些小事只要有人肯做，就可以轻易办到，可惜只有苏东坡关心而已。
后人称呼苏轼最多的就是苏东坡，而事实上，他的人生也就以此名号分为两个截然不同的时期，或者说，成为东坡居士后的苏轼其身心发生了巨大的改变，才造就了后人所敬仰的巨星。也就是在被贬黄州期间，他开始因情势所迫务农、又因脾气和天性变成隐士，自比陶公，变成了可爱的游走在大自然的大顽童。而此时，他刚刚经历过生死，灵魂受到巨大的冲击，大顽童的释放让他找到了真我。黄州之贬后的第三个春天，苏东坡和友人郊游，途中偶遇风雨，他便写下了这首《定风波》 ，标志着另一个更沉稳豁达、超凡脱俗的东坡居士归来！我自己也最喜欢这首。
《定风波》
（三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。）
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
教学目标
（一）知识与能力：
1、朗读并背诵课文，领会凝练含蓄，饶有余味的语言。
2、掌握常用文言词语，理解课文大意。
3、学习抓住特征描写景物的方法。
4、学习古人写景抒情的方法。
（二）过程与方法：利用多媒体技术，通过画面、音乐欣赏突破重难点。
（三）情感、态度与价值观：
1、品味优美语言，理解作品意境，体会文中蕴涵的思想感情。
2、反复朗读，体会作者在逆境中自我排遣的的特殊心境。
教学过程：
一、导入：
师： 听过这样一个故事，一个记者***访放牛娃，问：“你为什么放牛？”“赚钱。”“赚钱干啥？”“娶老婆。”“娶老婆干吗？”“生娃娃。”“为什么生娃娃？”“让他放牛。”初听很可笑，可是仔细一想，我们很多人，他的一生不是这样过的吗？
一个普通现代人的一生据说是这样度过的：努力读书——拼命工作——攒钱买房——结婚生子——供子读书。看来人生很无趣啊，是不是？
我们现在来看一个人，让这个人告诉我们人生是否无趣。
（边说边出示引号中文字）
师：今有一人，此人跟我们一样读书——“闭门书史丛，少有凌云志”。读书非常努力。 然后他工作，“平生五千卷，一字不救饥”。
师：可怜啊，连肚子也填不饱。我们接着看，他也买了房，“只影自怜，命寄江湖之上”。 飘零江湖。好不容易买了房了，他又“惊魂未定，梦游缧绁之中”。缧绁，是捆人的绳索，象征着牢房。这个人好象连住在家里都不得安宁啊。他当然也娶了妻子，可惜30岁的时候，他妻子就过逝了，多年以后，他写下这样的句子纪念早逝的妻子——“千里孤坟，无处话凄凉”。这个人的一生很凄凉。
师：我们来看看他到底活的怎么样？
（出示文字，念）：他频遭贬谪， 一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都如处天堂，他说：此心安处是吾家。他被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目，见识了人间万千丑态却说：“眼前见天下无一个不是好人。”
师：这个人去世很久很久以后，有一个作家仔细地研究了这个人的一生，然后为他写了一本传记，在传记中，这个作家给这个人下了如下结论。（出示文字）
（念）：他的一生是载歌载舞，深得其乐的。
师：这个人就是苏轼。
二、初读：
1、生介绍苏东坡。
师：苏东坡的一生比之常人的一生应该说是非常不幸的，但他活得十分快乐，而我们很多人平平常常的过日子，却说人生无趣。看来我们真的该好好的.学一学苏东坡，问问他为什么能过得如此快乐。今天我们来学习一下苏东坡的《记承天寺夜游》，希望下课的时候大家能从东坡这里取到快乐人生的真谛
2、学生自读2分钟，注意读准字音，读准节奏，读出感情。
3、学生朗读
4、 听录音朗读，比较不足在哪里。再齐读
5、 读懂了吗？请针对文中不懂的字词句提问。
三、寻“乐”：
1、 找原因：东坡为何深夜起行？（月色入户）想找好友与他一起分享月色带来的快乐。
2、 寻人物：他有很多朋友，为何独寻张怀民？（无与为乐者）两人都被贬但都不把贬放在心上，都爱“以山水怡情悦性”，志同道合。
（介绍张怀民：1083年被贬黄州，初寓居承天寺，张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦然，决不挂坏与贬谪之事，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位品格清高超逸的人。）
3、赏月景：说到乐，人们想到的是“吃、喝、玩、乐”，
（1）他们两人乐的是什么？欣赏美景。
（2）什么景？ “庭下如积水空明，水衷藻、荇交横，盖竹柏影也。”的分析。月，竹柏影。
（3）翻译。
（4）齐读，并背诵这句话。
四、“闲”的深究
1、发感慨：看着这样的美景，东坡发了什么感慨？
（1）“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”
（2）翻译。
（3）竹柏、月只是一个象征——美景的象征。
（4）原句=哪里没有美？只是缺少闲人罢了。
2、闲人为何意？
（1）了解“乌台诗案”
（2）苏轼以***身份贬黄州，无俸薪，故租50亩荒地经营。有诗曰：“不令寸土闲，饥寒未知免。”“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”又有“自笑平生为口忙”之句。（3）闲人：闲情逸致的人。（齐读、背诵这句话。）
（4）再次齐读，应读出感情：乐、悠闲。
3、师：这样看来，闲很难做到，怎样才能“闲”？在文章中有无告诉我们？
生：各抒己见
王国维：“一切景语皆情语”。东坡的景语透露了他怎样的内心世界？
生：各抒己见
明确：宁静、心胸开阔、心无杂念。
师：常人有何杂念？
追名逐利
五、总结：现在回过头来，回答上课前的问题，如何才能是自己的人生快乐呢？
（1）罗丹：美是到处都有的
（2）江山风月本无常主，闲者即是主人
（3）胸中廓然无一物
六、布置作业：
1、月的诗句
2、请同学们也来写一段景色描写。
板书：记承天寺夜游
乐 寻友赏月
志同道合
月、竹柏影——美景
闲——闲情雅致
