郁郁葱葱
郁郁葱葱 ( yù yù cōng cōng )
解 释 郁郁：草木茂盛的样子。形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。
姹紫嫣红 chà zǐ yān hóng
姹：美丽；嫣：妖艳，美好，常指笑容。形容各种花卉娇艳、美丽。
形容各种颜色的花朵一齐开放，十分艳丽、好看。也比喻事物繁荣兴旺、丰富多彩
各种花草树木竞相开放出艳丽的花朵。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。
群芳：各种艳丽、芳香的花草;众花;百花;比喻众女子、众美人。
群芳争艳：各种美丽、芳香的花草在比美、斗妍。
时值仲春,群芳争艳,百卉争妍。——明·赵弼《青城隐者记》
词 目 落英缤纷 发 音 luò yīng bīn fēn 释 义落：凋落；英：花；缤纷：繁多杂乱。花瓣凋落，纷纷飞扬的样子。形容落花纷纷飘落的美丽情景。 出 处 晋·陶渊明《桃花源记》：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。”此处“落英”指落花。一说，初开的花。 示 例 四次来游，满天满谷的落英缤纷；树上剩得青叶与绿叶，更何处寻那淡红娇嫩的樱。（周恩来《四次游中山公园》） 近义词 花团锦簇 繁花似锦 落花遍地。 语 法 联合式；作谓语、宾语；花瓣凋落，纷纷飞扬的样子。
〖解释〗喷薄：涌起，上升的样子；欲：将要。形容水涌起或太阳初升时涌上地平线的样子。 〖出处〗唐·岑参《冬夜宿仙游寺南凉堂呈谦道人》：“乱流争迅湍，喷薄如雷风。” 〖示例〗***《星星之火，可以燎原》：“它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日。”
解释：旭日：初升的太阳。早上太阳从东方升起。形容朝气蓬勃的气象。也比喻艰苦的岁月已过去，美好的日子刚刚来到。
出自：《诗经·邶风·匏有苦叶》：“旭日始旦。”
示例：我描写了她们怎么在黑暗中挣扎和怎样看到了～，破涕为笑。（老舍《最值得歌颂的事》）
近义词：生机勃勃、如日方升
反义词：日薄西山、气息奄奄
语法：主谓式；作宾语、定语；含褒义
解释：指傍晚日落时的景象。也比喻迟暮之年或事物走向衰落。
出自：元·马致远《天净沙·秋思》：“夕阳西下，断肠人在天涯。”
示例：～路途行，越岭经峰十里余。 ◎柳亚子《琵琶湖·杂诗》
释义①明亮：皓月。②洁白：皓首｜明眸皓皓月当空
齿。 晧 <形> 光明 晧,日出貌。――《说文》。徐锴曰:“初见其光白也。”俗字作“皓”。从白,字亦作“晧”。 晧,光也。――《尔雅》 晧晧,光也。――《广雅》 曳彗星之晧旰兮。――《楚辞·怨思》 又如:晧天(光明的上天);晧旰(明亮);晧穹(光明的上天);晧然(光明正大之气) 皓（皜、暠）hào ⒈白：～齿。～发。～首（白发。指老人）。 ⒉明亮：～月千里。 ⒊通"昊"。 皓月：明亮的月亮。 当空：在空中。 皓月当空：明亮的月亮在空中照耀着大地，形容月光皎洁，天气暗和。
皓月当空：明亮的月亮在空中照耀着大地，形容月光皎洁，天气暗和。
成语崇山峻岭
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拼音chóng shān jùn lǐng
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解释崇：高；峻：山高而陡。高大险峻的山岭。
出处晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”
示例唐敖一心记挂梦神所说名花，每逢～，必要泊船，上去望望。 ◎清·李汝珍《镜花缘》第八回
近义词层峦叠嶂
反义词一马平川
词目悬崖峭壁 读音xuán yá qiào bì 释义悬崖：又高又陡的山崖。峭壁：陡直的山崖。形容非常险峻的山势。也作“悬崖绝壁”。 出处唐·刘长卿《望龙山怀道士许法稜》：“悬崖绝壁几千丈，绿萝袅袅不可攀。”宋·张君房《云笈七签》卷一百十三：“茅山、天台、四明、仙都、委羽、武夷、霍桐、罗浮，无不遍历。到处皆于悬崖峭壁人不及处题云：‘许碏自峨嵋寻偃月子到此。’”《水浒全传》八六回：“众人打一看时，四面尽是高山，左右是悬崖峭壁，只见高山峻岭，无路可登。”《野叟曝言》六三回：“约莫走有一二十里，已到山脚，却是悬崖峭壁，无路可上。” 示例姚雪垠《李自成》三卷四章：“在悬崖峭壁的半腰间，稀疏的灯笼在暗影中飘摇前行，纤夫的号子声此起彼伏。” 杜鹏程《在和平的日子里》一章：“中下游，有些地段可行木船，而绝大部分地区都是悬崖绝壁，急流险滩。” 用法作宾语、定语；形容山势很险峻。
成语发音： céng luán dié zhàng 成语释疑： 层峦：山连着山；迭障：许多高险的像屏障一样的山。形容山峰多而险峻。 成语出处： 宋·陆九渊《与王谦仲书》：“方丈檐间，层峦叠嶂，奔腾飞动，近者数十里，远者数百里，争奇竞秀。” 成语示例： 层峦叠嶂的黄山是何等的雄伟壮观啊！
解释：苍翠：深绿。形容草木等绿色植物仿佛饱含水份一样。
出自：宋·郭熙《山川训》：“春山澹冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”
示例：在这块地面上，～的树木……一株株一丛丛地生长着。 ◎秦牧《沙面晨眺》
近义词：葱翠欲滴
语法：补充式；作谓语、定语、补语；形容草木茂盛的样子
意思：春天的时候这个少女出门看到一个美男子，然后一见钟情，认为只要自己能嫁给这个人，哪怕是最后被休弃也心甘情愿。
这句话出自《思帝乡》，《思帝乡》是五代时期花间派代表词人韦庄的作品。
原文：
春日游，杏花吹满头。
陌上谁家年少，足风流。
妾拟将身嫁与，一生休。
纵被无情弃，不能羞。
夏日游，杨花飞絮缀满头。
年少轻狂，任意不知羞。
为比花容，一身罗裳玉搔首。
休言愁！
秋日游，落英缤纷花满头。
儿郎情深，依依双泪流，恨离愁。
不忍别，待到山崩水断流！
冬日游，似水云雪落满头。
莫是谁家少年不知愁。
纵无心，跌入云泥，
相看笑不休！
译文：
在春天，女孩出去看一个漂亮的男人，然后一见钟情，以为只要她能嫁给这个人，即使她最终被遗弃，她也会愿意;
在夏天，我已经和女孩和青少年在一起了。两个人尖叫，甜蜜，穿着鲜花，到处都是快乐。他们对融合一无所知。
在秋天，这个男孩和女孩将分开。这两个人有着深厚的感情，眼泪满是脸，他们不想把它们分开。我希望如果他们想分开，他们会等到山体滑坡停止。
在冬天，只剩下一个女孩。她充满了悲伤，并认为每个人都应该很大。如果她现在开玩笑，即使是无意的，她也会皱眉头。等到这个荒谬的人有麻烦和悲伤。如果你是，你一定不要嘲笑它并大笑。
扩展资料：
赏析：
《思帝乡》原是唐教坊曲名，后用作词调名。词起源于唐，流行于中唐以后，到宋而达极盛。
这阕《思帝乡》小令便是五代时期花间派代表词人韦庄的作品。韦庄，字端己，长安人，生活在唐朝由衰到灭亡，再到五代十国分裂割据的混乱时期。
花间词以描写古代贵族女性生活和爱情为主要内容，故后人皆称之为“艳词”。但韦庄的这首《思帝乡》却以一个普通女子游春时对一个风流多情男子的向往和期待为主题，词中语言清新，读起来独具美感。
作者简介：
韦庄（836—910）字端己，长安杜陵（今西安）人乾进士，此前曾漫游各地。曾任校书郎、左补阙等职。后入蜀，为王建掌书记。王氏建立前蜀，他做过宰相。终于蜀。他的诗词都很著名，诗极富画意，词尤工。与温庭筠同为“花间”重要词人，有《浣花集》。
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我知道后一句 落英缤纷 是出自《桃花源记》 ，至于连起来的，呵呵，，就不知道了！·
彼岸花开
花开彼岸时
只一团火红
花开无叶
叶生无花
相念相惜却不得相见
土地平旷屋舍俨然的下一句是（有良田美池桑竹之属。）
出自文言文陶渊明的《桃花源记》
原文：
《桃花源记》
陶渊明
晋太元中，武陵人***为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，桃花源夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
落英缤纷，心中有圣地，处处都是桃花源
“桃花源”一词，成了诗人们理想的世界，如同世外仙境，不可企及。而给了天下人“桃 源”梦想的，正是东晋大诗人陶渊明，他的一篇千古名文《桃花源记》（为其诗《桃花源》之 序），叫世人对“桃花源”念念不忘。 ?
陶渊明的笔下，桃花源在武陵（今湖南常德）溪水尽头的一处山石另一边，穿过石缝，世外 桃源映人眼帘。这里土地平旷，房屋整齐，黄发垂髫，怡然自乐，好不快活。居住在此处的人不 知道秦以后有过汉朝，汉朝以后又有晋朝，误闯人的渔人在这里住了几天，不得不回家。等到再 找桃花源时，就再也找不到了。
根据陶渊明所说，桃花源应是在武陵的某处，并且不止他一人这样说。南朝萧齐武陵人黄 闵、萧梁时的武陵人伍安贫都曾写过文章讲述武陵的确曾出现过一个渔人，发现了一处桃花源。 那么，依照以上说法，桃花源就坐落在武陵，并且晋代就有。可是，根据北朝地理学家郦道元的 《水经注》记载，沅水流经沅南县没有桃花源这样的流经地，所以桃花源在晋代并不存在，因黄闵和伍安贫讲述的武陵桃花源，并非陶渊明口中的桃花源。
那么，陶渊明的“桃花源”究竟在哪里呢？有人认为，陶渊明家乡庐山有一处山谷，地势平坦，风景宜人，颇像《桃花源记》里的桃花 源。此处还有姓陶的人家，其祖先确实是陶渊明。或许是陶渊明借此处的风光杜撰了武陵的桃源 仙境。该说法虽然有实据，却没有史料能确认，所以只能作为一种推测。
另有人认为，陶渊明笔下的“桃花源”在湖北十堰市竹山县。竹山县地处鄂西北山区，境内 森林茂盛，地势险峻。根据古书记载，只有竹山县在千年以前名为武陵，在晋代时有过桃源村。 从官渡镇桃园村波渔沟乘小木船沿堵河（古称武陵河）逆流而上，可见一座孤山，山背就是不足 两米宽的武陵峡口，两边是数百米高的绝壁，有一线之天。如同陶渊明所描写的“山有小口，仿 佛若有光”。顺水而行，可到小武陵峡，这里风景奇幽，有一个自然村落，即为桃源村。若按照 景色的相似性，竹山县的确像“桃花源”。
那么，竹山县就是桃源的正确地址了吗？也不尽然。苏东坡也对桃花源在武陵表示质疑。苏氏认为，如果桃花源真在武陵，早成了人们生死争夺 的场地，也便不会这么多年来都一直有人探寻而不得结果。
有一种说法是历史学家陈寅恪提出的，他说，较早记载入史册的“桃花源”是古桃林，在古 代北方的弘农或洛水上游一带，《山海经?中山经》也有类似记载，相传此处是周武王攻打殷商 养牛的地方。他认为，陶渊明描述的世外桃源，生活环境与坞堡建筑环境非常相似，其描述内容 很像“檀山坞”。
“檀山坞”为宋武帝刘裕的大将戴延之占据之地，位于洛水附近的檀山，此处有一个地方 叫皇天原，皇天原附近有“桃林”，此处就是桃花源的原型。陈先生说，东晋的陶渊明《桃花源 记》是虚构而来，其描述内容的原型应当是指洛水桃花坞，而桃园里生存的人躲避的该是前秦之 患，而非秦朝暴政——西晋末年，“戎狄” “盗贼”等“恐怖组织”到处流窜，烧杀抢掠，为躲 避前秦苻坚戎狄之患，人们不是依靠各路军阀，就是躲避到山林之间，建造堡坞来据险自守。据典籍上锁记载，当时的坞堡多由“堆石布土”依险而筑，古已有之。建立坞堡的条件必须 是有山顶平原和溪谷水源。
如今在全国各地，有三十多处景点都自诩为桃花源，各有各的说法，但没有一处能拿出真凭 实据来证明自身就是陶渊明笔下的“桃花源”。
《桃花源记》中描写桃花林的句子是：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
译文：忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。
出自：魏晋陶渊明《桃花源记》
原文：
晋太元中，武陵人***为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
译文：
东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以***为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。
扩展资料：
《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。
它虽是虚构的世外仙境，但是由于***用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像***一样描述了溪行***、桃源仙境、重寻迷路三段故事。
桃林这一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。“忘”字写其一心***，无意于计路程远近，又暗示所行已远。其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相似。
“忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。“芳草鲜美，落英缤纷”两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来。
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