《礼记·檀弓》
公仪仲子之丧，檀弓免焉，仲子舍其孙而立其子，檀弓曰：“何居？我未之前闻也。”趋而就子服伯子于门右，曰：“仲子舍其孙而立其子，何也？”
伯子曰：“仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腯而立衍也。夫仲子亦犹行古之道也。”
子游问诸孔子，孔子曰：“否，立孙。”
事亲有隐而无犯，左右就养无方，服勤至死，致丧三年。事君有犯而无隐，左右就养有方，服勤至死，方丧三年。事师无犯无隐，左右就养无方，服勤至死，心丧三年。
季武子成寝，杜氏之葬在西阶之下，请合葬焉，许之。入宫而不敢哭，武子曰：“合葬非古也，自周公以来，未之有改也，吾许其大而不许其细，何居？”命之哭。
子上之母死而不丧，门人问诸子思曰：“昔者子之先君子丧出母乎？”曰：“然。”“子之不使白也丧之，何也？”子思曰：“昔者吾先君子无所失道，道隆则从而隆，道污则从而污，急则安能？为急也妻者，是为白也母，不为急也妻者，是不为白也母。”故孔氏之不丧出母，自子思始也。
孔子曰：“拜而后稽颡，颓乎其顺也，稽颡而后拜，颀乎其至也。三年之丧，吾从其至者。”
孔子既得合葬于防，曰：“吾闻之：古也墓而不坟。今丘也东西南北之人也，不可以弗识也。”于是封之，崇四尺。孔子先反，门人后，雨甚，至，孔子问焉，曰：“尔来何迟也？”曰：“防墓崩。”孔子不应，三，孔子泫然流涕曰：“吾闻之：古不修墓。”
孔子哭子路于中庭，有人吊者，而夫子拜之，既哭，进使者而问故，使者曰：“醢之矣。”遂命覆醢。
曾子曰：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”
子思曰：“丧三日而殡，凡附于身者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。三月而葬，凡附于棺者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。丧三年，以为极亡，则弗之忘矣。故君子有终身之忧，而无一朝之患。故忌日不乐。”
孔子少孤，不知其墓，殡于五父之衢，人之见之者皆以为葬也，其慎也，盖殡也。问于郰曼父之母，然后得合葬于防。
邻有丧，舂不相，里有殡，不巷歌。
丧冠不緌。
有虞氏瓦棺，夏后氏堲周，殷人棺椁，周人墙置翣。周人以殷人之棺椁葬长殇，以夏后氏之堲周葬中殇下殇，以有虞氏之瓦棺葬无服之殇。
夏后氏尚黑，大事敛用昏，戎事乘骊，牲用玄。殷人尚白，大事歛用日中，戎事乘翰，牲用白。周人尚赤，大事敛用日出，戎事乘騵，牲用骍。
穆公之母卒，使人问于曾子曰：“如之何？”对曰：“申也闻诸申之父曰：哭泣之哀、齐斩之情、饘粥之食，自天子达。布幕，卫也，縿幕，鲁也。”
晋献公将杀其世子申生，公子重耳谓之曰：“子盍言子之志于公乎？”世子曰：“不可，君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盍行乎？”世子曰：“不可，君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉？吾何行如之？”使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢爱其死。虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”再拜稽首乃卒，是以为恭世子也。
鲁人有朝祥而莫歌者，子路笑之，夫子曰：“由，尔责于人，终无已夫？三年之丧，亦已久矣夫？”子路出，夫子曰：“又多乎哉？逾月则其善也。”
鲁庄公及宋人战于乘丘，县贲父御，卜国为右，马惊败绩，公队，佐车授绥，公曰：“末之卜也。”县贲父曰：“他日不败绩，而今败绩是，无勇也。”遂死之。圉人浴马，有流矢在白肉，公曰：“非其罪也。”遂诔之。士之有诔，自此始也。
曾子寝疾，病，乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆，大夫之箦与？”子春曰：“止。”曾子闻之，瞿然曰：“呼！曰‘华而睆，大夫之箦与’？”曾子曰：“然，斯季孙之赐也，我未之能易也。”元起易箦，曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变，幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣！”举扶而易之，反席未安而没。
始死，充充如有穷；既殡，瞿瞿如有求而弗得；既葬，皇皇如有望而弗至。练而慨然，祥而廓然。
邾娄复之以矢，盖自战于升陉始也。鲁妇人之髽而吊也，自败于台鲐始也．
南宫绦之妻之姑之丧，夫子诲之髽曰：“尔毋从从尔，尔毋扈扈尔。盖榛以为笄，长尺而总八寸。”
孟献子禫，县而不乐，比御而不入，夫子曰：“献子加于人一等矣。”
孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。
有子盖既祥而丝屦组缨。
死而不吊者三：畏、厌、溺。
子路有姊之丧，可以除之矣，而弗除也，孔子曰：“何弗除也？”子路曰：“吾寡兄弟而弗忍也。”孔子曰：“先王制礼，行道之人皆弗忍也。”子路闻之，遂除之。
大公封于营丘，比及五世皆，反葬于周，君子曰：“乐，乐其所自生，礼，不忘其本，古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。”
伯鱼之母死，期而犹哭，夫子闻之，曰：“谁与哭者？”门人曰：“鲤也。”夫子曰：“嘻，其甚也！”伯鱼闻之，遂除之。
舜葬于苍梧之野，盖三妃未之从也，季武子曰：“周公盖祔。”
曾子之丧，浴于爨室。
大功废业，或曰：大功诵可也。
子张病，召申祥而语之曰：“君子曰终，小人曰死。吾今日其庶几乎？”
曾子曰：“始死之奠，其余阁也与？”
曾子曰：“小功不为位也者，是委巷之礼也。”子思之哭嫂也为位，妇人倡踊，申祥之哭言思也亦然。
古者冠缩缝，今也衡缝，故丧冠之反吉，非古也。
曾子谓子思曰：“急，吾执亲之丧也，水浆不入于口者七日。”子思曰：“先王之制礼也，过之者，俯而就之，不至焉者，跂而及之。故君子之执亲之丧也，水浆不入于口者三日，杖而后能起。”
曾子曰：“小功不税，则是远兄弟，终无服也，而可乎？”
伯高之丧，孔氏之使者未至，冉子摄束帛乘马而将之，孔子曰：“异哉，徒使我不诚于伯高！”
伯高死于卫，赴于孔子，孔子曰：“吾恶乎哭诸？兄弟，吾哭诸庙，父之友，吾哭诸庙门之外，师，吾哭诸寝，朋友．吾哭诸寝门之外，所知，吾哭诸野。于野则已疏，于寝则已重。夫由赐也见我，吾哭诸赐氏。”遂命子贡为之主，曰：“为尔哭也。”来者拜之，知伯高而来者勿拜也。
曾子曰：“丧有疾，食肉饮酒，必有草木之滋焉，以为姜桂之谓也。”
子夏丧其子而丧其明，曾子吊之，曰：“吾闻之也朋，友丧明则哭之。”曾子哭，子夏亦哭，曰：“天乎！予之无罪也！”曾子怒，曰：“商，女何无罪也？吾与女事夫子于洙泗之间，退而老于西河之上，使西河之民，疑女于夫子，尔罪一也。丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也。丧尔子，丧尔明，尔罪三也。而曰‘女何无罪与’？”子夏投其杖而拜，曰：“吾过矣！吾过矣！吾离群而索居，亦已久矣！”
夫昼居于内，问其疾可也；夜居于外，吊之可也。是故君子非有大故，不宿于外；非致齐也、非疾也，不昼夜居于内。
高子皋之执亲之丧也，泣血三年，未尝见齿，君子以为难。
衰与其不当物也，宁无衰。齐衰不以边坐，大功不以服勤。
孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀。出，使子贡说骖而赙之，子贡曰：“于门人之丧，未有所说骖，说骖于旧馆，无乃已重乎？”夫子曰：“予乡者入而哭之，遇于一哀，而出涕，予恶夫涕之无从也。小子行之。”
孔子在卫，有送葬者，而夫子观之，曰：“善哉为丧乎？足以为法矣！小子识之。”子贡曰：“夫子何善尔也？”曰：“其往也如慕，其反也如疑。”子贡曰：“岂若速反而虞乎？”子曰：“小子识之，我未之能行也。”
颜渊之丧，馈祥肉，孔子出受之，入弹琴而后食之。
孔子与门人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右，孔子曰：“二三子之嗜学也，我则有姊之丧故也。”二三子皆尚左。
孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”既歌而入，当户而坐，子贡闻之，曰：“泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏、哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也。”遂趋而入，夫子曰：“赐，尔来何迟也？夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也，殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也，周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也殷人也，予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予？予殆将死也。”盖寝疾七日而没。
孔子之丧，门人疑所服，子贡曰：“昔者夫子之丧颜渊，若丧子而无服，丧子路亦然。请丧夫子，若丧父而无服。”
孔子之丧，公西赤为志焉，饰棺墙，置翣，设披，周也，设崇，殷也，绸练设旐，夏也。
子张之丧，公明仪为志焉，褚幕丹质，蚁结于四隅，殷士也。
子夏问于孔子曰：“居父母之仇，如之何？”夫子曰：“寝苫，枕干不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。”曰：“请问居昆弟之仇如之何？”曰：“仕弗与共国，衔君命而使，虽遇之不斗。”曰：“请问居从父昆弟之仇如之何？”曰：“不为魁，主人能，则执兵而陪其后。”
孔子之丧，二三子皆绖而出，群居则绖，出则否。
易墓，非古也。
子路曰：“吾闻诸夫子：丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也；祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也。”
曾子吊于负夏，主人既祖填池，推柩而反之，降妇人而后行礼，从者曰：“礼与？”曾子曰：“夫祖者且也，且胡为其不可以反宿也？”从者又问诸子游曰：“礼与？”子游曰：“饭于牖下，小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以即远也。故丧事有进而无退。”曾子闻之，曰：“多矣乎？予出祖者。”
曾子袭裘而吊，子游裼裘而吊，曾子指子游而示人曰：“夫夫也，为习于礼者，如之何其裼裘而吊也？”主人既小敛，袒括发，子游趋而出，袭裘带绖而入，曾子曰：“我过矣！我过矣！夫夫是也。”
子夏既除丧而见，予之琴，和之而不和，弹之而不成声，作而曰：“哀未忘也。先王制礼，而弗敢过也。”子张既除丧而见，予之琴，和之而和，弹之而成声，作而曰：“先王制礼，不敢不至焉。”
司寇惠子之丧，子游为之麻衰，牡麻绖，文子辞曰：“子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，敢辞。”子游曰：“礼也。”文子退，反哭，子游趋而就诸臣之位，文子又辞曰：“子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，又辱临其丧，敢辞。”子游曰：“固以请。”文子退，扶适子南面而立，曰：“子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，又辱临其丧，虎也敢不复位。”子游趋而就客位。
将军文子之丧，既除丧而后越人来吊，主人深衣练冠，待于庙，垂涕涕，子游观之，曰：“将军文氏之子，其庶几乎？亡于礼者之礼也，其动也中。”
幼名，冠字，五十以伯仲，死谥，周道也。
绖也者，实也。
掘中溜而浴，毁灶以缀足。及葬，毁宗躐行，出于大门，殷道也。学者行之。
子柳之母死，子硕请具，子柳曰：“何以哉？”子硕曰：“请粥庶弟之母。”子柳曰：“如之何其粥人之母？”“以葬其母也。”“不可。”既葬，子硕欲以赙布之余具祭器，子柳曰：“不可。吾闻之也：君子不家于丧，请班诸兄弟之贫者。”
君子曰：谋人之军师，败则死之；谋人之邦邑，危则亡之。
公叔文子升于瑕丘，蘧伯玉从，文子曰：“乐者斯丘也，死则我欲葬焉。”蘧伯玉曰：“吾子乐之，则瑗请前。”
弁人有其母死而孺子泣者，孔子曰：“哀则哀矣，而难为继也。夫礼，为可传也，为可继也，故哭踊有节。”
叔孙武叔之母死，既小敛，举者出户，出户袒，且投其冠，括发，子游曰：“知礼。”
扶君，卜人师扶右，射人师扶左，君薨以是举。
从母之夫、舅之妻，二夫人相为服，君子未之言也。或曰：同爨缌。
丧事欲其纵纵尔，吉事欲其折折尔，故丧事虽遽不陵节，吉事虽止不怠。故骚骚尔则野，鼎鼎尔则小人，君子盖犹犹尔。
丧具，君子耻具，一日二日而可为也者，君子弗为也。
丧服，兄弟之子犹子也，盖引而进之也。嫂叔之无服也，盖推而远之也。姑姊妹之薄也，盖有受我而厚之者也。
食于有丧者之侧，未尝饱也。
曾子与客立于门侧，其徒趋而出，曾子曰：“尔将何之？”曰：“吾父死，将出哭于巷。”曰：“反哭于尔次。”曾子北面而吊焉。
孔子曰：“之死而致死之，不仁而不可为也；之死而致生之，不知而不可为也。是故竹不成用，瓦不成味，木不成斲，琴瑟张而不平，竽笙备而不和，有钟磬而无簨虡，其曰明器，神明之也。”
有子问于曾子曰：“问丧于夫子乎？”曰：“闻之矣：丧欲速贫，死欲速朽。”有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也闻诸夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也与子游闻之。”有子曰：“然。然则夫子有为言之也？”曾子以斯言告于子游，子游曰：“甚哉！有子之言似夫子也。昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成，夫子曰：若是其靡也，死不如速朽之愈也。死之欲速朽，为桓司马言之也。南宫敬叔反，必载宝而朝，夫子曰：若是其货也，丧不如速贫之愈也。丧之欲速贫，为敬叔言之也。”曾子以子游之言告于有子，有子曰：“然。吾固曰非夫子之言也。”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都，四寸之棺，五寸之椁，以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有，以斯知不欲速贫也。”
陈庄子死，赴于鲁，鲁人欲勿哭，缪公召县子而问焉，县子曰：“古之大夫，束修之问不出竟，虽欲哭之，安得而哭之？今之大夫，交政于中国，虽欲勿哭，焉得而弗哭？且臣闻之：哭有二道，有爱而哭之，有畏而哭之。”公曰：“然。然则如之何而可？”县子曰：“请哭诸异姓之庙。”于是与哭诸县氏。
仲宪言于曾子曰：“夏后氏用明器，示民无知也。殷人用祭器，示民有知也。周人兼用之，示民疑也。”曾子曰：“其不然乎？其不然乎！夫明器，鬼器也，祭器，人器也。夫古之人胡为而死其亲乎？”
公叔木有同母异父之昆弟死，问于子游，子游曰：“其大功乎？”狄仪有同母异父之昆弟死，问于子夏，子夏曰：“我未之前闻也。”鲁人则为之齐衰，狄仪行齐衰，今之齐衰，狄仪之问也。
子思之母死于卫，柳若谓子思曰：“子圣人之后也，四方于子乎观礼，子盖慎诸！”子思曰：“吾何慎哉？吾闻之：有其礼无其财，君子弗行也，有其礼有其财，无其时，君子弗行也。吾何慎哉！”
县子琐曰：“吾闻之：古者不降，上下各以其亲。滕伯文为孟虎齐衰，其叔父也，为孟皮齐衰，其叔父也。”
后木曰：“丧，吾闻诸县子曰：夫丧，不可不深长思也。买棺外内易，我死则亦然。”
曾子曰：“尸未设饰，故帷堂，小敛而彻帷。”仲梁子曰：“夫妇方乱，故帷堂，小敛而彻帷。”
小敛之奠，子游曰：“于东方。”曾子曰：“于西方。”敛斯席矣，小敛之奠在西方，鲁礼之未失也。
县子曰：“绤衰繐裳，非古也。”
子蒲卒，哭者呼灭，子皋曰：“若是，野哉！”哭者改之。
杜桥之母之丧，宫中无相，以为沽也。
夫子曰：“始死，羔裘玄冠者，易之而已。”羔裘玄冠，夫子不以吊。
子游问丧具，夫子曰：“称家之有亡。”子游曰：“有无恶乎齐？”夫子曰：“有，毋过礼。苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封，人岂有非之者哉？”
司士贲告于子游曰：“请袭于床。”子游曰：“诺。”县子闻之，曰：“汰哉叔氏！专以礼许人。”
宋襄公葬其夫人，醯醢百瓮，曾子曰：“既曰明器矣，而又实之。”
孟献子之丧，司徒旅归四布，夫子曰：“可也。”
读赗，曾子曰：“非古也，是再告也。”
成子高寝疾，庆遗入请曰：“子之病革矣！如至乎大病，则如之何？”子高曰：“吾闻之也：生有益于人，死不害于人。吾纵生无益于人，吾可以死害于人乎哉？我死，则择不食之地而葬我焉。”
子夏问诸夫子曰：“居君之母与妻之丧，居处言语饮食衎尔。”
宾客至，无所馆，夫子曰：“生于我乎馆，死于我乎殡。”
国子高曰：“葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故衣足以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周于椁，反壤树之哉。”
孔子之丧，有自燕来观者，舍于子夏氏，子夏曰：“圣人之葬人，与人之葬圣人也，子何观焉？昔者夫子言之曰：吾见封之若堂者矣，见若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣，从若斧者焉。马鬣封之谓也。今一日而三斩板，而已封，尚行夫子之志乎哉。”
妇人不葛带。
有荐新，如朔奠。
既葬，各以其服除。
池视重溜。
君即位而为椑，岁壹漆之，藏焉。
复楔齿，缀足，饭，设饰，帷堂，并作，父兄命赴者。
君复于小寝、大寝、小祖、大祖、库门、四郊。
丧不剥奠也与，祭肉也与。
既殡，旬而布材与明器。
朝奠日出，夕奠逮日。
父母之丧哭无时，使必知其反也。
练练衣黄里，縓、缘、葛要绖、绳屦无絇，角瑱、鹿裘、衡长祛，祛裼之可也。
有殡，闻远兄弟之丧，虽缌必往。非兄弟，虽邻不往。
所识，其兄弟不同居者皆吊。
天子之棺四重，水兕革棺被之，其厚三寸，杝棺一，梓棺二，四者皆周。棺束，缩二，衡三，衽每束一，柏椁以端长六尺。
天子之哭诸侯也，爵弁绖(纟才)衣，或曰：使有司哭之，为之不以乐食。
天子之殡也，菆涂龙輴以椁，加斧于椁上，毕涂屋，天子之礼也。
唯天子之丧，有别姓而哭。
鲁哀公诔孔丘曰：“天不遗耆老，莫相予位焉。呜呼哀哉，尼父！”
国亡大县邑，公卿大夫士皆厌冠，哭于大庙三日，君不举。或曰：君举而哭于后土。
孔子恶野哭者。
未仕者不敢税人，如税人，则以父兄之命。
士备入而后朝夕踊。
祥而缟，是月禫，徙月乐。
君于士有赐帟。
君之适长殇，车三乘。公之庶长殇，车一乘。大夫之适长殇，车一乘。
公之丧，诸达官之长杖。
君于大夫，将葬，吊于宫。及出，命引之，三步则止，如是者三。君退，朝亦如之，哀次亦如之。
五十无车者，不越疆而吊人。
季武子寝疾，蟜固不说齐衰而入见，曰：“斯道也，将亡矣！士唯公门说齐衰。”武子曰：“不亦善乎？君子表微。”及其丧也，曾点倚其门而歌。
大夫吊，当事而至，则辞焉。吊于人，是日不乐。妇人不越疆而吊人。行吊之日，不饮酒食肉焉。吊于葬者必执引。若从柩、及圹，皆执绋。
丧公吊之，必有拜者，虽朋友州里舍人可也。吊曰：寡君承事。主人曰临。君遇柩于路，必使人吊之。大夫之丧，庶子不受吊。
妻之昆弟为父后者死，哭之适室，子为主，袒免哭踊。夫入门右，使人立于门外，告来者。狎则入哭。父在，哭于妻之室。非为父后者，哭诸异室。
有殡，闻远兄弟之丧，哭于侧室，无侧室，哭于门内之右。同国则往哭之。
子张死，曾子有母之丧，齐衰而往哭之，或曰：“齐衰不以吊。”曾子曰：“我吊也与哉。”
有若之丧，悼公吊焉，子游摈由左。
齐谷王姬之丧，鲁庄公为之大功，或曰：“由鲁嫁，故为之服姊妹之服。”或曰：“外祖母也，故为之服。”
晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人闻之：亡国恒于斯，得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之！”以告舅犯，舅犯曰：“孺子其辞焉！丧人无宝，仁亲以为宝。父死之谓何，又因以为利，而天下其孰能说之？孺子其辞焉。”公子重耳对客曰：“君惠吊亡臣重耳，身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧，父死之谓何，或敢有他志，以辱君义。”稽颡而不拜，哭而起，起而不私。子显以致命于穆公，穆公曰：“仁夫公子重耳！夫稽颡而不拜，则未为后也，故不成拜。哭而起，则爱父也，起而不私，则远利也。”
帷殡，非古也，自敬姜之哭穆伯始也。
丧礼，哀戚之至也。节哀，顺变也，君子念始之者也。复，尽爱之道也，有祷祠之心焉。望反诸幽，求诸鬼神之道也。北面，求诸幽之义也。拜稽颡，哀戚之至隐也。稽颡，隐之甚也。饭用米贝，弗忍虚也。不以食道，用美焉尔。铭，明旌也，以死者为不可别已，故以其旗识之，爱之斯录之矣，敬之斯尽其道焉耳。重，主道也，殷主缀重焉，周主重彻焉，奠以素器，以生者有哀素之心也。唯祭祀之礼，主人自尽焉尔，岂知神之所飨，亦以主人有齐敬之心也。辟踊，哀之至也，有筭，为之节文也，袒括发，变也。愠，哀之变也，去饰去美也。袒括发，去饰之甚也，有所袒，有所袭，哀之节也。弁绖葛而葬，与神交之道也，有敬心焉。周人弁而葬，殷人冔而葬。歠主人主妇室老，为其病也。君命食之也，反哭升堂，反诸其所作也。主妇入于室，反诸其所养也。反哭之吊也，哀之至也，反而亡焉，失之矣，于是为甚。殷既封而吊，周反哭而吊，孔子曰：“殷已悫，吾从周。”葬于北方北首，三代之达礼也，之幽之故也。既封，主人赠，而祝宿虞尸。既反哭，主人与有司视虞牲，有司以几筵舍奠于墓左。反，日中而虞，葬日虞，弗忍一日离也。是月也，以虞易奠，卒哭曰成事。是日也，以吉祭易丧祭。明日祔于祖父，其变而之吉祭也。比至于祔，必于是日也接，不忍一日末有所归也。殷练而祔，周卒哭而祔，孔子善殷。
君临臣丧，以巫祝桃茢执戈，恶之也，所以异于生也。
丧有死之道焉，先王之所难言也。
丧之朝也，顺死者之孝心也。其哀，离其室也。故至于祖考之庙而后行。殷朝而殡于祖，周朝而遂葬。
孔子谓为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉，死者而用生者之器也！不殆于用殉乎哉？其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁，殆于用人乎哉。
穆公问于子思曰：“为旧君反服，古与？”子思曰：“古之君子，进人以礼，退人以礼，故有旧君反服之礼也。今之君子，进人若将加诸膝，退人若将队诸渊，毋为戎首，不亦善乎？又何反服之礼之有？”
悼公之丧，季昭子问于孟敬子曰：“为君何食？”敬子曰：“食粥，天下之达礼也。吾三臣者之不能居公室也，四方莫不闻矣，勉而为瘠，则吾能。毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉？我则食食。”
卫司徒敬子死，子夏吊焉，主人未小敛，绖而往。子游吊焉，主人既小敛，子游出，绖反哭。子夏曰：“闻之也与？”曰：“闻诸夫子：主人未改服，则不绖。”
曾子曰：“晏子可谓知礼也已，恭敬之有焉。”有若曰：“晏子一狐裘三十年，遣车一乘，及墓而反。国君七个
遣车七乘，大夫五个，遣车五乘。晏子焉知礼？”曾子曰：“国无道，君子耻盈礼焉。国奢则示之以俭，国俭则示之以礼。”
国昭子之母死，问于子张曰：“葬及墓，男子妇人安位？”子张曰：“司徒敬子之丧，夫子相，男子西乡，妇人东乡。”曰：“噫，毋！”曰：“我丧也斯沾，尔专之，宾为宾焉，主为主焉，妇人从男子皆西乡。”
穆伯之丧，敬姜昼哭，文伯之丧，昼夜哭。孔子曰：“知礼矣。”
文伯之丧，敬姜据其床而不哭，曰：“昔者吾有斯子也，吾以将为贤人也，吾未尝以就公室。今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声。斯子也，必多旷于礼矣夫！”
季康子之母死，陈亵衣，敬姜曰：“妇人不饰，不敢见舅姑。将有四方之宾来，亵衣何为陈于斯？”命彻之。
有子与子游立，见孺子慕者，有子谓子游曰：“予壹不知夫丧之踊也，予欲去之久矣。情在于斯，其是也夫？”子游曰：“礼有微情者，有以故兴物者，有直情而径行者，戎狄之道也，礼道则不然。人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹，犹斯舞，舞斯愠，愠斯戚，戚斯叹，叹斯辟，辟斯踊矣。品节斯，斯之谓礼。人死，斯恶之矣。无能也，斯倍之矣。是故制绞衾，设蒌翣，为使人勿恶也。始死，脯醢之奠，将行遣而行之，既葬而食之，未有见其飨之者也。自上世以来，未之有舍也，为使人勿倍也。故子之所刺于礼者，亦非礼之訾也。”
吴侵陈，斩祀杀厉，师还出竟，陈大宰嚭使于师，夫差谓行人仪曰：“是夫也多言，盍尝问焉？师必有名，人之称斯师也者，则谓之何？”大宰嚭曰：“古之侵伐者，不斩祀，不杀厉，不获二毛。今斯师也，杀厉与？其不谓之杀厉之师与？”曰：“反尔地，归尔子，则谓之何？”曰：“君王讨敝邑之罪，又矜而赦之，师与？有无名乎？”
颜丁善居丧，始死，皇皇焉，如有求而弗得。及殡，望望焉，如有从而弗及。既葬，慨焉，如不及其反而息。
子张问曰：“书云：高宗三年不言，言乃讙。有诸？”仲尼曰：“胡为其不然也？古者天子崩，王世子听于冢宰三年。”
知悼子卒，未葬．，公饮酒，师旷、李调侍鼓钟，杜蒉自外来，闻钟声，曰：“安在？”曰：“在寝。”杜蒉入寝，历阶而升，酌曰：“旷饮斯。”又酌曰：“调饮斯。”又酌堂上北面坐饮之降，趋而出，平公呼而进之，曰：“蒉，曩者尔心或开予，是以不与尔言。尔饮旷何也？”曰：“子卯不乐，知悼子在堂，斯其为子卯也大矣。旷也，***也．不以诏，是以饮之也。”“尔饮调何也？”曰：“调也，君之亵臣也，为一饮一食，亡君之疾，是以饮之也。”“尔饮何也？”曰：“蒉也，宰夫也，非刀匕是共，又敢与知防，是以饮之也。”平公曰：“寡人亦有过焉，酌而饮寡人。”杜蒉洗而扬觯，公谓侍者曰：“如我死，则必无废斯爵也。”至于今既毕献，斯扬觯，谓之杜举。
公叔文子卒，其子戍请谥于君，曰：“日月有时，将葬矣，请所以易其名者。”君曰：“昔者卫国凶饥，夫子为粥与国之饿者，是不亦惠乎？昔者卫国有难，夫子以其死卫寡人，不亦贞乎？天子听卫国之政，修其班制，以与四邻交，卫国之社稷不辱，不亦文乎？故谓夫子贞惠文子。”
石骀仲卒，无适子，有庶子六人，卜所以为后者，曰：“沐浴佩玉则兆。”五人者皆?
接了500个，“龙”开头，“龙”结尾：
龙飞凤舞_舞衫歌扇_扇火止沸_沸反连天_天外有天
天理昭彰_彰明较著_著作等身_身不由主_主一无适
适以相成_成城断金_金紫银青_青蝇染白_白草黄云
云涌风飞_飞蛾扑火_火上弄冰_冰清玉洁_洁己从公
公平正直_直言贾祸_祸福无门_门生故旧_旧燕归巢
巢焚原燎_燎原烈火_火尽灰冷_冷灰爆豆_豆剖瓜分
分别部居_居轴处中_中流一壶_壶天日月_月章星句
句比字栉_栉沐风雨_雨淋日炙_炙肤皲足_足蹈手舞
舞文弄法_法无二门_门单户薄_薄技在身_身首异地
地动山摇_摇手触禁_禁暴正乱_乱七八遭_遭遇际会
会者不忙_忙不择价_价增一顾_顾影弄姿_姿意妄为
为丛驱雀_雀鼠之争_争奇斗艳_艳紫妖红_红绳系足
足高气强_强死赖活_活天冤枉_枉矢哨壶_壶浆塞道
道长争短_短小精悍_悍然不顾_顾小失大_大树将军
军临城下_下车作威_威重令行_行险徼幸_幸灾乐祸
祸中有福_福星高照_照人肝胆_胆大心小_小题大做
做人做世_世代书香_香象绝流_流言飞语_语笑喧呼
呼天叩地_地丑力敌_敌国通舟_舟中敌国_国破家亡
亡国之社_社会贤达_达官显宦_宦海浮沉_沉鱼落雁
雁杳鱼沉_沉湎*逸_逸群之才_才疏德薄_薄物细故
故我依然_然荻读书_书香门户_户枢不蠹_蠹居棊处
处实效功_功行圆满_满舌生花_花天酒地_地覆天翻
翻天覆地_地平天成_成千累万_万全之计_计穷力诎
诎寸信尺_尺板斗食_食不重肉_肉跳心惊_惊肉生髀
髀肉复生_生死予夺_夺胎换骨_骨肉相连_连枝共冢
冢木已拱_拱肩缩背_背水一战_战无不克_克勤克俭
俭以养德_德本财末_末路穷途_途遥日暮_暮景桑榆
榆瞑豆重_重振旗鼓_鼓乐喧天_天打雷劈_劈头盖脸
脸无人色_色厉胆薄_薄唇轻言_言从计纳_纳履决踵
踵事增华_华不再扬_扬己露才_才华盖世_世俗之见
见弹求鸮_鸮心鹂舌_舌桥不下_下笔成章_章句小儒
儒雅风流_流连忘返_返本还原_原形毕露_露才扬己
己饥己溺_溺心灭质_质非文是_是古非今_今生今世
世态人情_情同一家_家谕户晓_晓行夜宿_宿弊一清
清灰冷火_火光烛天_天道无亲_亲疏贵贱_贱敛贵出
出卖灵魂_魂飞胆落_落荒而逃_逃之夭夭_夭桃秾李
李下瓜田_田父献曝_曝书见竹_竹苞松茂_茂林修竹
竹马之交_交臂相失_失时落势_势不可当_当务始终
终始如一_一来二去_去故纳新_新人新事_事无巨细
细微末节_节用裕民_民不堪命_命途多舛_舛讹百出
出人望外_外方内圆_圆木警枕_枕石嗽流_流星赶月
月晕础润_润屋润身_身外之物_物议沸腾_腾云驾雾
雾锁烟迷_迷惑视听_听风听水_水底摸月_月落乌啼
啼饥号寒_寒心消志_志满气得_得月较先_先行后闻
闻风远扬_扬厉铺张_张冠李戴_戴玄履黄_黄钟瓦釜
釜底游魂_魂不著体_体国经野_野草闲花_花攒锦簇
簇锦团花_花好月圆_圆凿方枘_枘凿方圆_圆顶方趾
趾踵相接_接踵而至_至死不变_变俗易教_教导有方
方便之门_门户之见_见始知终_终而复始_始终不易
易地而处_处尊居显_显山露水_水天一色_色胆如天
天寒地冻_冻浦鱼惊_惊心骇目_目眐心骇_骇龙走蛇
蛇心佛口_口耳并重_重床叠屋_屋下架屋_屋乌推爱
爱别离苦_苦不堪言_言与心违_违时绝俗_俗不可医
医时救弊_弊帚千金_金兰之友_友风子雨_雨过天青
青史标名_名不虚立_立地成佛_佛头加秽_秽德垢行
行之有效_效颦学步_步人后尘_尘羹涂饭_饭囊衣架
架屋叠床_床下安床_床上叠床_床上施床_床笫之私
私相授受_受制于人_人急计生_生动活泼_泼天大祸
祸近池鱼_鱼帛狐篝_篝火狐鸣_鸣冤叫屈_屈节辱命
命辞遣意_意满志得_得意门生_生死未卜_卜昼卜夜
夜郎自大_大惊失色_色授魂与_与世沉浮_浮而不实
实蕃有徒_徒子徒孙_孙康映雪_雪虐风饕_饕口馋舌
舌尖口快_快刀斩麻_麻痹不仁_仁义之兵_兵微将寡
寡不敌众_众好众恶_恶迹昭着_着书立说_说黑道白
白手兴家_家破人亡_亡羊之叹_叹老嗟卑_卑辞厚礼
礼先壹饭_饭糗茹草_草创未就_就地取材_材朽行秽
秽言污语_语重情深_深仁厚泽_泽及枯骨_骨肉离散
散带衡门_门殚户尽_尽人皆知_知己知彼_彼唱此和
和蔼可亲_亲冒矢石_石心木肠_肠肥脑满_满腹牢骚
骚人墨士_士农工商_商彝周鼎_鼎折餗覆_覆盂之安
安土重迁_迁延岁月_月中折桂_桂折一枝_枝词蔓说
说来话长_长林丰草_草庐三顾_顾盼神飞_飞苍走黄
黄冠草服_服牛乘马_马迟枚疾_疾如雷电_电流星散
散伤丑害_害人不浅_浅尝辄止_止沸益薪_薪尽火传
传道受业_业业矜矜_矜功负气_气宇轩昂_昂昂自若
若无其事_事往日迁_迁延稽留_留恋不舍_舍生忘死
死心踏地_地丑德齐_齐足并驱_驱雷策电_电掣星驰
驰声走誉_誉不绝口_口干舌焦_焦眉愁眼_眼尖手快
快人快事_事宽则圆_圆孔方木_木干鸟栖_栖风宿雨
雨打风吹_吹灰之力_力可拔山_山长水远_远溯博索
索隐行怪_怪雨盲风_风流人物_物在人亡_亡猿灾木
木落归本_本来面目_目下十行_行步如飞_飞熊入梦
梦中说梦_梦魂颠倒_倒悬之危_危若朝露_露往霜来
来踪去路_路不拾遗_遗形忘性_性命交关_关山阻隔
隔岸观火_火海刀山_山崩海啸_啸傲湖山_山崩地裂
裂裳衣疮_疮痍满目_目别汇分_分斤掰两_两全其美
美言不信_信以为真_真金烈火_火上添油_油头滑脸
脸黄肌瘦_瘦骨如柴_柴米夫妻_妻离子散_散灰扃户
户枢不朽_朽棘不雕_雕盘绮食_食藿悬鹑_鹑衣鹄面
面不改容_容光焕发_发蒙解缚_缚鸡之力_力不能支
支策据梧_梧凤之鸣_鸣于乔木_木梗之患_患难与共
共枝别干_干父之蛊_蛊惑人心_心知其意_意义深长
长命百岁_岁寒松柏_柏舟之誓_誓以皦日_日暮途远
远虑深谋_谋臣猛将_将相之器_器满则覆_覆车之鉴
鉴貌辨色_色若死灰_灰头土脸_脸红耳赤_赤诚相待
待字闺中_中饱私囊_囊锥露颖_颖悟绝人_人情之常
常年累月_月坠花折_折矩周规_规天矩地_地老天荒
荒唐无稽_稽古振今_今夕何夕_夕寐宵兴_兴妖作孽
孽障***_子曰诗云_云谲波诡_诡言浮说_说嘴郎中
中馈犹虚_虚往实归_归马放牛_牛衣病卧_卧虎藏龙
① 带壶的成语有哪些
箪食壶浆、
冰壶秋月、
铜壶滴漏、
壶中天地、
壶中日月、
箪食壶酒、
金壶墨汁、专
壶里乾坤、属
冰壶玉尺、
食箪浆壶、
悬壶问世、
唾壶击缺、
一壶千金、
中流一壶、
投壶电笑、
觥饭不及壶飧、
击碎唾壶、
壶天日月、
枉矢哨壶、
壶浆塞道、
扣壶长吟、
唾壶敲缺
② 壶的成语有哪些
以锥餐壶、
击碎唾壶、
悬壶行医、
中河失舟，一壶千金、
悬壶于市、
唾壶敲专缺、
铜壶滴漏属、
一壶千金、
觥饭不及壶飧、
一壶中流、
枉矢哨壶、
冰壶玉衡、
扣壶长吟、
哪壶不开提哪壶、
金壶墨汁、
箪食壶浆、
中流失舟，一壶千金、
冰壶玉尺、
清如冰壶、
中流一壶、
壶中天地、
壶浆塞道、
冰壶秋月、
投壶电笑、
壶中日月、
悬壶问世、
铜壶漏断
③ 含壶字成语大全
以锥餐壶、
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悬壶行医、
中河失舟，一壶千金、
悬壶于市、
唾壶敲缺、
铜壶滴版漏、
一壶千金、
觥饭不及壶飧权、
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冰壶玉衡、
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哪壶不开提哪壶、
金壶墨汁、
箪食壶浆、
中流失舟，一壶千金、
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铜壶漏断
④ 壶的成语有哪些成语大全
以锥餐壶、 击碎唾壶、 悬壶行医、 中河失舟，一壶千金、 悬壶于市、回 唾壶敲缺、 铜壶滴答漏、 一壶千金、 觥饭不及壶飧、 一壶中流、 枉矢哨壶、 冰壶玉衡、 扣壶长吟、 哪壶不开提哪壶、 金壶墨汁、 箪食壶浆、 中流失舟，一壶千金、 冰壶玉尺、 清如冰壶、 中流一壶、 壶中天地
⑤ 有关于壶的成语
箪食壶浆、 冰壶秋月、 铜壶滴漏、 壶中日月、 壶中天地、 冰壶玉尺、 悬壶问世、 中流一壶、 箪食壶酒、 一壶千金、 壶里乾坤、 金壶墨汁、 唾壶击缺、 以锥飡壶、
⑥ 含壶的成语有哪些
以锥餐壶、
击碎唾壶、
悬壶行医、
中河失舟，一壶千金、专属
悬壶于市、
唾壶敲缺、
铜壶滴漏、
一壶千金、
觥饭不及壶飧、
一壶中流、
枉矢哨壶、
冰壶玉衡、
扣壶长吟、
哪壶不开提哪壶、
金壶墨汁、
箪食壶浆、
中流失舟，一壶千金、
冰壶玉尺、
清如冰壶、
中流一壶、
壶中天地、
壶浆塞道、
冰壶秋月、
投壶电笑、
壶中日月、
悬壶问世、
铜壶漏断
⑦ 带抱灌的成语有哪些
怀真抱素 真：纯抄真。素：质袭朴的本色。指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。
琵琶别抱 旧时指妇女弃夫改嫁。
守缺抱残 守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧，不思变革。亦作“守阙抱残”。
握铅抱椠 铅，铅粉；椠，木简。皆书写用具。后遂以之为勤于写作、校勘的典故。
载一抱素 指坚持一种信仰，固守素志。
摘瓜抱蔓 比喻一扫而空。
灌夫骂坐 用以指人借酒发泄心中的不满。
戳心灌髓 刺心并深入骨髓。形容刻毒得使人难以忍受。
灌夫骂座 灌夫：西汉著名将领。指灌夫酒后骂人泄愤。形容为人刚直敢言。
醍醐灌顶 醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适
如汤灌雪 比喻事情非常容易解决。同“如汤沃雪”。
⑧ 形容茶壶的成语
以锥飡壶:
枉矢哨壶: 枉：曲；矢：箭；哨：不正；壶：古代投矢***所用的器具。弯的箭，歪的壶。比喻不精致的器物，为主人自谦之辞。
食箪浆壶: 为欢迎所拥护的军队，用箪盛饭，用壶盛水，进行犒劳。
千金一壶: 壶：通“瓠”，葫芦。比喻物虽轻贱，关键时得其所用，却十分珍贵
壶浆箪食: 浆：汤；箪：古代盛饭的圆形竹器；食：食物。用箪盛饭，用壶盛汤，犒劳军队。形容百姓欢迎军队
中河失舟，一壶千金: 比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。
中流一壶: 壶：指瓠类，系之可以不沉。比喻珍贵难得。
中流失舟，一壶千金: 壶：匏：一种瓜，形似葫芦，佩带在腰间可以渡河，南方称为腰舟。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分宝贵。
一壶千金: 壶：通“瓠”，瓠瓜，中空，能浮在水面。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。
以锥餐壶: 用锥子到壶里取东西吃。比喻达不到目的。
悬壶问世: 在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。
铜壶滴漏: 铜壶：古代计时的漏器。用铜壶盛水滴漏来计时刻。
投壶电笑: 后为闪电不雨之典。
唾壶击缺: 形容心情忧愤或感情激昂。
唾壶击碎: 唾壶：古代的痰盂。形容对文学作品的高度赞赏。
唾壶敲缺: 形容心情忧愤或感情激昂。同“唾壶击缺”。
扣壶长吟: 借指抒发壮怀或不平之气。
⑨ 关于茶壶的四字成语
古香古色、古色古香、精美绝伦、精妙入神、精妙绝伦
一、古香古色 [ gǔ xiāng gǔ sè ]
解释：香：气味好闻，与“臭”相对。形容器物，书画等物品，富有古典和雅致的色彩，情韵。
出自：宋·赵希鹄《洞天清录》：“古画色墨，或淡墨，则积尘所成，有一种古香可爱。”
译文：古画的颜色墨水，有时候会淡，是因为灰尘积压的原因，有一种雅致的韵味。
二、古色古香 [ gǔ sè gǔ xiāng ]
解释：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。
出自：宋·赵希鹄《洞天清录》：“古画色墨，或淡墨，则积尘所成，有一种古香可爱。”
译文：古画的颜色墨水，有时候会淡，是因为灰尘积压的原因，有一种雅致的韵味。
三、精美绝伦 [ jīng měi jué lún ]
解释：绝伦：没有比得上的。精致美妙，无与伦比。
出自：宋·周密《武林旧事·灯品》：“新安晚出，精妙绝伦。”
译文：新年的晚上挂出来，精致美妙，无与伦比。
四、精妙入神 [ jīng miào rù shén ]
解释：精彩绝妙，出神入化。
出自：宋·吴曾《能改斋漫录·黄庭博鹅》：“埽素写《道经》，笔精妙入神。”
译文：扫除素写《道经》，精彩绝妙，出神入化。
五、精妙绝伦 [ jīng miào jué lún ]
解释：精：精巧。绝伦：无与伦比。精巧美妙到了极点。
出自：宋·周密《武林旧事·灯品》：“新安晚出，精妙绝伦。”
译文：新年的晚上挂出来，精致美妙，无与伦比。
⑩ 有 壶字的成语
一壶千金、
中流一壶、
以锥餐壶、
冰壶玉衡、
悬壶行医、
击碎唾壶内、
中河失舟，一壶千金容、
唾壶敲缺、
哪壶不开提哪壶、
铜壶滴漏、
冰壶秋月、
壶浆塞道、
壶中天地、
清如冰壶、
铜壶漏断、
悬壶问世、
箪食壶浆、
壶中日月、
悬壶于市、
一壶中流、
扣壶长吟、
金壶墨汁、
枉矢哨壶、
冰壶玉尺、
投壶电笑、
中流失舟，一壶千金、
觥饭不及壶飧
1. 带有措的四字词语
措手不及 措手：着手处理，应付；不及：来不及。事出突然，来不及应付
惊惶失措 惊慌惶恐，举止失去常态
举措失当 举措：举动，措置；失当：不恰当。举动措施不得当
举枉措直 举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；措：罢黜；直：正直，比喻正直的人。起用奸邪者而罢黜正直者
不知所措 措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
仓皇失措 仓皇：匆忙，慌张。匆忙慌张，不知所措。
措置裕如 措置：处理，安排；裕如：从容不迫，很有办法的样子。处理事情从容不迫。常用来称赞人有办事的才能和经验。
举止失措 措：安放，放置。举动失常，不知如何办才好。
惊慌失措 由于惊慌，一下子不知怎么办才好。
举直措枉 举：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。选用贤者，罢黜奸邪。
无所措手足 手脚没有地方放。形容没有办法，不知如何是好。
张皇失措 张皇：慌张；失措：举止失去常态。惊慌得不知怎么办才好。
仿徨失措 指心神不宁，举动失常。
仓皇无措 见“仓皇失措”。
措心积虑 犹言处心积虑。谓长久考虑在心。
进退失措 见“进退无措”。
进退无措 谓进退两难而无法应付。
惊皇失措 同“惊惶失措”。
惊惶无措 由于惊慌，一下子不知怎幺办才好。
惊慌无措 同“惊惶失措”。
举措不当 举措：举动，措置。指行动措施不得当。
靡知所措 靡：无、不。措：处理。不知该如何办才好。
遣词措意 见“遣辞措意”。
遣辞措意 指写文章、说话时的用词立意。
遣言措意 同“遣辞措意”。
手脚无措 同“手足无措”。
手足失措 手足失去安放的地方。形容极其惊慌。
手足无措 措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。
束手无措 同“束手无策”。
罔知所措 罔：不。知：知道。措：安置、处置。不知道怎幺处理好。多指对突然发生的情况无法应付。亦作“罔知所厝”。
无所措手 见“无所错手足”。
刑措不用 措：设置，设施。刑法放置起来而不用。形容政治清平。
张徨失措 见“张皇失措”。
张惶失措 见“张皇失措”。
张慌失措 慌张得不知如何是好
彷徨失措 〖解释〗指心神不宁，举动失常。
2. 成语玩命猜矢的成语大全四字词语有成语众矢之的无的放矢有的放矢
众矢之的_金山词霸
拼 音：
zhòng shǐ zhī dì
解 释：
许多箭射击的共同靶心（矢：箭；的：靶心）.比喻大家攻击的目标.
出 处：
清·谭嗣同《报贝元徵》：“今之原祸始音；必以合肥为丛矢之的.”
示 例：
何必和大家拧着干；就不怕自己成为~？
无的放矢_金山词霸
拼 音：
wú dì fàng shǐ
解 释：
的：靶心；矢：箭.没有目标乱射箭.比喻说话做事没有明确目的；或不切合实际.
出 处：
清·梁启超《中日交涉汇评》：“如是；则吾本篇所论纯为无的放矢；直拉杂摧烧之可耳.”
示 例：
他的深沉的眼光；真挚的声音；使得一切违反真理与正义的东西~.
3. 含有矢字的四字词语后面是解释
函矢相攻 指自相矛盾
桑弧蓬矢 古代男子出生，射人用桑木做的弓，蓬草做的箭，射天地四方，表示有远大志向的意思。
矢志不渝 表示永远不变心。
矢口抵赖 一口咬定，死不承认。
矢口否认 一口咬定，死不承认。
桃弧棘矢 桃木做的弓，棘枝做的箭，古人认为可辟邪。
无的放矢 的：靶心；矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。
枉矢哨壶 枉：曲；矢：箭；哨：不正；壶：古代投矢***所用的器具。弯的箭，歪的壶。比喻不精致的器物，为主人自谦之辞。
有的放矢 的：箭靶子；矢：箭。放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。
众矢之的 矢：箭；的：箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。
躬蹈矢石 谓将帅亲临前线，冒着敌人的箭矢礧石，不怕牺牲自己。
躬冒矢石 见“躬蹈矢石”。
集矢之的 比喻众人所指摘的对象。
洁清自矢 谓保持自身清廉正直。
锦囊还矢 谓凯旋告捷。语本《新五代史·伶官传序》：“世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：‘梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！’庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而
强弩末矢 同“强弩之末”。
亲当矢石 谓将帅亲临作战前线。
亲冒矢石 见“亲当矢石”。
桑弧蒿矢 谓行桑弧蓬矢之礼以励志。蒿，蓬蒿。
身当矢石 形容亲自抵挡敌人进攻。
矢不虚发 矢：箭。形容射箭本领极高。
矢口狡赖 死也不肯承认
矢石之难 矢石：箭和礧石，古代作战的武器。难：不幸的遭遇。指战争中的危难。
矢在弦上 箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不***取某种行动。
矢志不移 发誓立志，决不改变。
矢忠不二 立誓忠心到底决不改变。
亡矢遗镞 损失箭和箭头。比喻军事上的细微损失。
櫜弓戢矢 见“櫜弓戢戈”。
一矢双穿 犹一箭双雕。
永矢弗谖 决心永远牢记着。
指矢天日 见“指天誓日”。
水激则旱，矢激则远 〖解释〗水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。比喻因祸致福。
一饭三遗矢
4. 什么什么不什么四字成语扒拉不开把持不住百听不厌百败不折半文不值半身不摄包而不办不轨不物闭口不谈屏气不息勃然不悦博者不知不哑不聋不好不坏不明不暗不死不生不毒不发不清不白不理不睬不生不死不疼不痒不痒不痛不瘟不火不皦不昧不荤不素不藏不掖不见不散惨遭不幸残忍不仁残虐不仁盛水不漏长生不灭沉默不语陈旧不堪乘其不意吃著不尽持正不挠持疑不决持疑不定踟躇不前愁颜不展踌躇不定传之不朽传诵不绝舛错不齐垂世不朽纯一不杂此路不通存而不议寸心不昧措手不迭大信不约大匠不斫大可不必大德不酬大愚不灵大璞不完大福不再待答不理逗留不进担戴不起滴酒不沾颠扑不碎掉头不顾喋喋不已跌宕不拘独立不群笃志不倦断乎不可断然不可短褐不全反复不常方正不苟非人不传非钱不行富而不骄分文不受分文不少愤恨不平愤懑不平风丝不透浮浪不经簠簋不修簠簋不饰覆水不收负固不悛高低不就高攀不上高枕不虞狗屁不值固执不通故步不离光恶不善光说不练裹足不进海波不惊含糊不清扞格不通好学不厌好恶不愆好让不争豪迈不羁纥字不识呼应不灵怙恶不改狐疑不定狐疑不断怀恶不悛惶悚不安荒唐不经荒怪不经荒渺不经荒谬不经诲而不倦祸出不测祸生不测坚信不疑奸回不轨矜持不苟见贤不隐江山不老接应不暇洁清不洿惊叹不已精进不休经久不衰救过不遑纠缠不休举措不定局蹐不安居心不净居诸不息绝口不提君子不器刻鹄不成跨者不行款言不听旷世不羁跬步不离临死不怯临死不恐临难不屈临难不慑临难不苟临难不顾零碎不全六根不净乐祸不悛累见不鲜临危不乱临危不惮临危不苟流落不偶留中不下留中不出留中不发络驿不绝漫诞不稽茅茨不翦美言不文梦寐不忘梦想不到闷闷不悦密而不宣秘而不泄靡所不为绵延不绝绵绵不息冥顽不化名实不副嘿然不语殁而不朽没身不忘谋逆不轨默默不语木朽不雕目大不睹念念不舍脑瓜不灵溺爱不明涅而不渝牛马不若徘徊不前徘徊不定疲乏不堪片瓦不存片甲不归漂浮不定贫富不均崎岖不平穷追不舍气宇不凡气度不凡千金不换戕害不辜勤则不匮寝馈不安禽兽不如禽兽不若庆吊不通清议不容青春不再青黄不交求死不得求生不得取之不竭日进不衰软硬不吃丧言不文上梁不正赏罚不信赏罚不当神智不清神色不挠身分不明声色不动生死不易盛德不泯事出不意始料不及是非不分矢心不二矢志不屈矢志不摇矢死不二誓死不从守正不移守节不回手头不便首尾不顾数奇不偶万古不变万古不朽万古不磨熟视不睹疏宕不拘裋褐不完水土不伏水波不兴水泼不进水浆不入丝毫不爽死而不僵死而不悔夙夜不懈所图不轨所费不资套言不叙套言不陈挺拔不群通脱不拘凸凹不平吐属不凡图为不轨拓落不羁跅幪不羁跅弛不羁跅弢不羁万世不朽玩世不羁玩儿不转亹亹不倦亹亹不厌危而不持委决不下威而不猛娓娓不怠嵬然不动巍然不动寤寐不宁忤逆不孝纹风不动无人不晓无人不知无所不谈习无不精习焉不觉习而不察洗手不作系而不食细大不逾弦歌不绝纤介不遗纤悉不苟纤毫不爽相应不理香火不断心术不定心绪不宁兴复不浅形神不全行坐不安嘘唏不已畜我不卒虚而不淈循道不违要死不活要言不繁言之不尽言之不渝怏怏不平一丝不乱一动不动一去不返一声不吭一字不差一字不爽一字不落阴灵不散阴谋不轨音耗不绝一毫不取一语不发一钱不直以备不虞夷然不屑屹然不动悒悒不欢抑郁不平疑惑不解迤逦不绝因果不爽应对不穷英勇不屈永传不朽永存不朽永锡不匮有所不为于心不忍赞叹不置迂怪不经逾***不归郁抑不申源源不竭缊袍不耻在所不免糟糠不厌择焉不精咋舌不下长春不老朝夕不保朝夕不倦正大不阿正谏不讳铮铮不屈志趣不凡执意不回执法不公直而不挺直而不肆直道不容知情不报知无不为知无不尽知止不辱知而不争知而不言知足不殆置之不论置之不问置棋不定置水不漏置而不问至死不二至死不屈至知不谋鸷鸟不双鸷鸟不群中留不报众少不敌众心不安忠孝不并忠诚不渝忠贞不屈忠贞不贰忠鲠不挠终日不倦终身不渝终身不齿重德不报周听不蔽昼夜不息昼夜不舍主次不分属托不行专一不移转侧不安壮夫不为追悔不及追驷不及卓荦不凡卓荦不群卓诡不伦卓逸不群孜孜不已孜孜不息孳孳不息自是不彰自视不明自认不讳罪在不赦作事不时坐视不理坐视不顾。
『壹』 “枉”字开头的成语有哪些
1.枉尺直寻
拼音： wǎng chǐ zhí xú
解释： 枉：弯曲；直：伸直；寻：古量名，八尺。屈折的只有一尺，伸直的却有一寻。比喻在小处委屈一些，以求得较大的好处。
出处： 《孟子·滕文公下》：“枉尺而直寻，宜若可为也。”
2.枉担虚名
拼音： wǎng dān xū míng
解释： 枉：徒然。白白占有名位，形同虚设；空有其名并无实际内容。
出处： 清·夏敬渠《野叟曝言》：“现在这两位姨娘，也是枉担虚名的。”
3.枉法徇私
拼音： wǎng fǎ xùn sī
解释： 指官吏违法乱纪，包庇坏人坏事。
出处： 元·五磐《中书右丞相史公神道碑》：“使官吏一心奉公，而不敢为徇情枉法之私。”
4.枉己正人
拼音： wǎng jǐ zhèng rén
解释： 枉：弯曲，不正；正：纠正。自己立脚不正，却要去纠正别人。
出处： 《孟子·万章上》：“吾未闻枉己而正人者也。”
5.枉突徙薪
拼音： wǎng tū xǐ xīn
解释： 比喻防患于未然。
出处： 据汉·刘向《说苑·权谋》载，有人见邻人烟囱直立且旁有积薪，劝其改为弯曲烟囱并移走积薪；邻人不从，后果失火。
『贰』 枉开头的成语有什么
枉尺直寻 枉：弯曲；直：伸直；寻：古量名，八尺。屈折的只有一尺，伸直的却有一寻。比喻在小处委屈一些，以求得较大...
枉道事人 道：正道；原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。
枉法徇私 指官吏违法乱纪，包庇坏人坏事。
枉费心机 枉：白白地，徒然。白费心思。
枉己正人 枉：弯曲，不正；正：纠正。自己立脚不正，却要去纠正别人。
枉勘虚招 刑讯逼供，屈打成招。
枉口拔舌 比喻信口胡说。多指造谣生事，恶意中伤。
枉矢哨壶 枉：曲；矢：箭；哨：不正；壶：古代投矢***所用的器具。弯的箭，歪的壶。比喻不精致的器物，为主人自谦之...
枉费唇舌 白费言辞，不起作用。
枉费工夫 白白地耗费时间与精力。形容徒劳无益。
枉费日月 枉：白白地。费：浪费。日、月：时间、光阴。白白地浪费时光。
枉费心计 指白费心思。同“枉费心机”。
枉费心力 犹言枉费心机。指白费心思。
枉费心思 指白费心思。同“枉费心机”。
枉矫过激 犹言矫枉过正。比喻纠正错误超过了应有的限度。
枉口嚼舌 比喻肆意胡说。多指造谣生事。同“枉口拔舌”。
枉口诳舌 比喻肆意胡说。多指造谣生事。同“枉口拔舌”。
枉墨矫绳 比喻违背准绳、准则。
枉辔学步 比喻错误地模仿别人。同“邯郸学步”。
枉曲直凑 指在弯曲的路上却笔直地往前走。形容人笨拙死板而不知变通。
枉突徙薪 比喻防患于未然。
枉物难消 指不义之财难于消受，反而招灾惹祸。
枉用心机 指白费心思。同“枉费心机”。
枉直随形 指影子的曲直随形而定。
枉直同贯 指曲直不分。
『叁』 关于的枉四字词语
枉费心机、
贪赃枉法、
徇私枉法、
举直错枉、
枉道速祸、
枉物难消、
枉用三尺、
枉直随形、
纵曲枉直、
尺枉寻直、
枉费工夫、
枉死罗城、
枉直同贯、
枉口拔舌、
矫枉过正、
衔恨蒙枉、
枉辔学步、
枉使心机
『肆』 枉开头的成语有什么
带枉的成语有哪些
：
枉费心机、
贪赃枉法、
徇私枉法、
举直错枉、
枉道速祸、
枉物难消、
枉用三尺、
枉直随形、
纵曲枉直、
尺枉寻直、
枉费工夫、
枉死罗城、
枉直同贯、
枉口拔舌、
矫枉过正、
衔恨蒙枉、
枉辔学步、
枉使心机、
枉担虚名、
枉费日月、
枉矢哨壶、
枉曲直凑、
枉费口舌、
枉尺直寻、
形枉影曲、
『伍』 “凑”字开头的四字成语有什么
没有凑字开头的四字成语，带凑的所有成语有 ：
东拼西凑、七拼八凑、生拼硬凑、天缘凑合、枉曲直凑。
『陆』 关于枉字的四字成语
关于枉来字的四字成语 ：
枉费心机自、
贪赃枉法、
徇私枉法、
举直错枉、
枉道速祸、
枉物难消、
枉用三尺、
枉直随形、
纵曲枉直、
尺枉寻直、
枉费工夫、
枉死罗城、
枉直同贯、
枉口拔舌、
矫枉过正、
衔恨蒙枉、
枉辔学步、
枉使心机、
枉担虚名、
枉费日月、
枉矢哨壶、
枉曲直凑、
枉费口舌、
枉尺直寻、
形枉影曲、
枉己正人、
群枉之门、
舞文枉法、
理枉雪滞、
枉勘虚招
『柒』 枉字开头的成语
枉费心机、
枉道速祸、
枉物难消、
枉用三尺、
枉直随形、
枉费工夫、内
枉死罗城、
枉直同贯、
枉口拔容舌、
枉辔学步、
枉使心机、
枉担虚名、
枉费日月、
枉矢哨壶、
枉曲直凑、
枉费口舌、
枉尺直寻、
枉己正人、
枉勘虚招、
枉矫过激、
枉道事人、
枉法取私、
枉法营私、
枉学屠龙、
枉墨矫绳、
枉费时日
『捌』 枉开头的成语接龙
枉费心机 机不可失 → 失魂丧胆 → 胆大包天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天壤之别 →别有洞天 → 天翻地覆 → 覆地翻天 → 天经地义
『玖』 关于“枉”的成语有哪些
枉费心机 [wǎng fèi xīn jī]：白费心思。
贪赃枉法 [tān zāng wǎng fǎ]：***受贿，违犯法纪回。
徇私枉法[xù答n sī wǎng fǎ]：迁就私情而违反法纪。
枉直随形 [wǎng zhí suí xíng]：指影子的曲直随形而定。
不枉此行[bù wǎng cǐ xíng]：出自《二十年目睹之怪现状》，表示某种行动很值得，很有所收获。
『拾』 枉的成语有哪些成语大全
枉费心机
贪赃枉法自
徇私枉法
不枉此行
枉道速祸
举直错枉
枉物难消
枉用三尺
枉费工夫
枉死罗城
纵曲枉直
尺枉寻直
衔恨蒙枉
舞文枉法
矫枉过正
枉直同贯
枉己正人
枉曲直凑
枉口拔舌
枉辔学步
枉担虚名
枉使心机
枉勘虚招
枉费日月
形枉影曲
理枉雪滞
枉道事人
枉矫过激
枉学屠龙
小枉大直
枉矢哨壶
活天冤枉
伸冤理枉
枉墨矫绳
枉费时日
枉法营私
群枉之门
枉直随形
枉尺直寻
枉法取私
枉费口舌
