无禄无为什么意思,无禄是什么意思

tamoadmin 成语教学 2024-06-06 0
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碌碌无为 读音 lù lù wú wéi 解释 平平庸庸,无所作为。 出处《史记·酷吏列传》:“九卿碌碌奉其官,救过不瞻,何暇论绳墨之外乎?” 近义词 碌碌无能、无所作为、无所事事、胸无大志 反义词 大有可为、大显身手 语法 偏正式;作谓语、宾语;含贬义 [辨析] ~和“无所作为”、“庸庸碌碌”;都有“平庸;什么事也没做成”的意思。但~的“碌碌”是平庸;偏重于能力平常;没有作为;多用于对已往生活的回顾;“无所作为”只说没有做什么成绩;却没有能力平常的意思;“庸庸碌碌”偏重于“平庸、没有志气”;多用于对人的评价。

碌碌无为lù lù wú wéi

碌碌无为的中文解释

无禄无为什么意思,无禄是什么意思
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以下结果由汉典提供词典解释

解释:平平庸庸,无所作为。

出自:《史记·酷吏列传》:“九卿碌碌奉其官,救过不瞻,何暇论绳墨之外乎?”

近义词:碌碌无能、无所作为

反义词:大有可为、大显身手

语法:偏正式;作谓语、宾语;含贬义

禄禄无为这个成语如何解释?详细一些。

“无为”思想是由老子在《道德经》中提出的。老子所处的春秋时代,诸侯混乱,统治者强作妄为,贪求无厌,肆意放纵,造成民不聊生。在这种情形下,老子提出了无为思想,呼吁统治者要“无为而治”。他说:

“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”

“好静”是针对统治者的骚扰而提出的,“无为”是针对统治者的苛政而提出的,“无欲”是针对统治者的贪欲而提出的。老子认为,为政者应当能做到“无为而治”,有管理而不干涉,有君主而不压迫。让人民自我发展,自我完善,人民就能够安平富足,社会自然能够和谐安稳。

“无为”就是不做任何违反自然规律、有损道德规范、违反社会法则,有害众生的事。但这里的“无为”并不是什么都不做,并不是不为,而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。老子说过“无为而无不为”,意思是说:不妄为,就没有什么事情做不成的。这里,“无为”乃是一种立身处世的态度和方法,“无不为”是指不妄为所产生的效果。老子还曾谈道,“为无为,则无不治,”意思是说以“无为”的态度去对待社会人生,一切事情没有做不到、办不好的。因此,老子所讲的“无为”并不是消极等待,毫无作为的,而是“为无为”、“为而不恃”、“为而不争”,即以“无为“的态度去“为“,去发挥人的主观能动性。

无为是什么意思?

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碌碌无为

解释 平平庸庸,无所作为。

出处《史记·酷吏列传》:“九卿碌碌奉其官,救过不瞻,何暇论绳墨之外乎?”

语法 偏正式;作谓语、宾语;含贬义

出自百度百科

释义:(1) ∶道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为

(2) ∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罚

(3) ∶不要,不用

无为:[wú wéi]

无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

不从事人为干预,而任万物自然生长之意。老子.第三十七章:「道常无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化。」

以德化民,不***政刑。论语.卫灵公:「无为而治者,其舜也与?」宋.王安石.赠上元宰梁之仪承议诗:「民欺自不忍,县治本无为。」

勿、不要、不必。文选.古诗十九首.今日良宴会:「无为守穷贱,轗轲长苦辛。」南朝宋.刘义庆.世说新语.雅量:「王丞相主簿欲检校帐下。公语主簿:『欲与主簿周旋,无为知人几案闲事。』」

县名。位于安徽省芜湖县西。三国时曹操攻孙权,筑城于此,师老无功,因称无为城。宋置无为县,明时省县入州,清仍之,至民国改州为县。

佛教用语。非造作,非条件构成的。如:「虚空是无为法。」

近义词:庸碌

反义词:有为

1. 虽然我不知道自己还有多少时间,但是至少我知道我还有时间,起码我要让我现在的每一分、每一秒都实现其应有的价值,抓紧现在的时间用知识和品德塑造我的灵魂。即使当我的时间即将结束的时候,我回首往事,也不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨。这样我也就有走这一遭的意义了。

2. 动物群里没有了其它对手就会变得死气沉沉,加速了死亡的步伐。同样,作为高级动物的人类如果没有了对手,自然也会甘于平庸,养成惰性,最终庸碌无为。

3. 以积极进取为荣,以碌碌无为为耻。

4. 人最宝贵的是生命,生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过:当他回首往事时,不会因为碌碌无为,虚度年华而悔恨,也不会因为为人卑劣,生活庸俗而愧疚。奥斯特洛夫斯基?

5.是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

6.回首往事,不会因虚度年华而懊悔,也不因碌碌无为而羞愧。

7.强国战兵,霸国战智,王国战义,帝国战德,皇国战无为。

8. 为学日益。为道日损。损之又损,以至於无为。无为而不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

9.华如诬,巧言、令色、足恭一也,皆以无为有者也。此之为考志。

10. 清静无为,则天与之时;恭廉守节,则地与之财。君子虽富贵,不以养伤身,虽贫贱,不以利毁廉。知为吏者,奉法以利人;不知为吏者,枉法以侵人。