〈论语﹒ 述而〉篇云:「子以四教，文、行、忠、信。」
「文」指书本上的知识，而「行」、「忠」「信」就是行为和品格的陶冶。
孔子的教育要旨，固然没有忽视知识的传授，而更重要的，就是注重学生的品德修养和行为表现。
四教之中,文是文化历史知识学习,行、忠、信都是思想品德的修养。孔子认为先思想品德教育，然后学习文化知识才有用处。因此，他说：“***入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲，仁，行有余力，则以学文”。他要求***首先培养自己的思想品德，“行有余力”，然后才学文化知识。孔子还说：“君子博学于文，约之以礼。”也可以看出孔子在教育学生时，把思想品德教育是放在首位的。
教育的最终目标不外培育人生观、 价值观和做人处世的正确态度， 学识方面主要锻练谋生、 干活的手段。
< < 论语> > 子以四教： 文、 行、 忠、 信。南怀瑾先生在< < 论语别裁> > 中解释孔子的教育宗旨：
文包括了文学， 至一切学问的完成。
行的狭义是行为和品德， 广义是事业的成果。
忠是对任何事物也尽本份。?
信是守信用， 内心的修养， 人格的造就。?
读书人修好品格， 才算接受过教育， 达到教育的真正和完整目的。?
《论语集解义疏》孔子为教恒用此四事为首。故云。子以四教也。李充曰。其典籍辞义谓之文。孝悌恭睦谓之行。为人臣则忠。与朋友交则信。此四者教之所先也。故以文发其蒙。行以积其德。忠以立其节。信以全其终也。
[论语讲要]皇疏：「李充曰：其典籍辞义谓之文。孝悌恭睦谓之行。为人臣则忠。与朋友交则信。此四者教之所先也。故以文发其蒙，行以积其德，忠以立其节，信以全其终也。」
王伯厚困学纪闻，四教以文为先，自博而约，四科以文为后，自本而末。
陈天祥四书辨疑：「行为所行诸善总称，忠与信特行中之两事，存忠信便是修行，修行则存忠信在其中矣。王滹南曰：夫文之与行固为二物，至于忠信特行中之两端耳，又何别为二教乎。」
此章或有错简，存疑可耳。先儒或以四教与先进篇四科对照，文谓文学，行谓德行，忠指政事，信是言语。勉从此解亦可。
子以四教：文、行、忠、信。解释：一、教人学典籍，可以明理。二、修养品德。三、对人对己诚实忠厚。四、心口如一，无诈无伪。章旨：此章书是孔子门人记孔子，施教之四纲。论语别裁孔子的教育宗旨：子以四教：文、行、忠、信。现在有些研究孔孟学说的人，跟着新时代走，他们说孔子是非常科学的，在当时孔子就有分科教育了。他对学生们分有文、行、忠、信四门类别，好像现在分科分系的教育法。这是说笑话了。孔子教育的宗旨是这四项。第一“文”：包括了知识、文章——广义的文章。文章的文***、字句和条理，章是连起来的一大篇文理。狭义的是指文字作品叫文章，这是后世观念。在春秋战国时候，文应该是广义的文章，包括了一切知识及文学。第二“行”：文章好，知识好，充其量变成文人。学者们要注意，古人早就有“文人多无行”的说法。所谓文人多半无行，就是说，知识多了，正理、歪理，条条有理，因此凡事满不在乎，便成了“名士风流大不拘”。还有，往往文章写得好的人，并没有什么实际的功业。看中国三千年来文学史，文学造诣高、诗辞歌赋都行的人，在事业上并没有什么了不起之处。以诗人来说，社甫、李白等在其他方面，没什么大成就。在功业上有成就的人，不一定文学是好的。不过像唐代几个皇帝，文章诗词都非常好，尤其唐太宗诗作得非常好，不过他不肯作，书法也好。所以唐代文学好，是帝王们提倡的。宋朝的儒家，理学讲得好，推其原因，也是受宋太祖的影响。赵匡胤本身就内行，所以说转移社会风气在于一二人者，但不是你我一二人。这从历史上可以得到很多证明。但有功业的人，他的丰功伟业又往往盖住了文学上的才气。所以孔子四教中的“行”，也不是单指普通的操行，而是指一生事业的成果。然后讲到第三的“忠”：不是唐宋以后所讲的忠于某一个人的意思。孔子讲的“忠”，是对国家、社会、父母、朋友，任何一人、一事，答应了的话，就贯彻到底，永远不渝的诚心；对一事一物无不尽心者谓之“忠”。第四“信”：就是有信义。这是孔子教育的四个重点，不能够分开的。如果说他是分科了，那就是笑话。今日的教育，实在是一个严重的问题，尤其是对于我们国家民族文化的前途，更是个大问题。我经常觉得，中国这几十年来的问题，根本发生在教育上，而且很严重。甚至三千年来的历代兴衰，都与教育问题有关。古时候我们没有明文规定教育的目标，而现在规定了实施三民主义的教育。但是我们关起门来检讨，三民主义的教育，在学校里并不算成功。什么道理，银值得研究。过去我们虽没有明文规定的教育宗旨，但读书人根本上要把品德修好，这是公认的目的。可是近几年来，跟着西方文化转，尤其是现在美国标榜“教育就是生活”的教育方针，大家体会到的生活就是现实，不外物质。教育的目标也因而移转，完全忽略了心性的修养。搞到现在怎么样呢？有一个学生，是前几年师大毕业的，已得到硕士学位。一天来看我，我问他认为我们的教育目的是什么？他说：“老师！我们的教育目的是考试啊！”这句话讲得很沉痛，我们只好相对苦笑。是嘛！小学毕业以后考中学，考进了中学，小学所学的没用了，丢了；中学毕业考高中，考进了高中，初中学的没用了，又丢了；高中毕业考大学；高中所学的又没有用了，当然也丢了；等考取留学又丢了大学的；留学回来，参加公务员考试；当了公务员，还有升等考试。三年一大考，两年一小考。是嘛！我们的教育就成了考试。其实考过了又不算数。清代有人对考试的评语是：“销磨一代英雄气，官样文章殿体书。”现代科学八股的考试方法更可怕，将来很可能要变成“销磨一代精神气，电脑规程机械书。”（我们一边听，一边摇头叹息。）前天，一位有名的建中资深的国文老师来看我，也叹说今年换了电脑教育、电脑考试，越来越不对了。现在高中三年级的教育，谈不到教学问。只是告诉学生，用什么方法应付这种电脑考试。像国文方面，一个名词除了教他们正确的解释之外，还要告诉他们四五种不正确的答法。再加上一些课本在编的时候本身就有问题，中学老师接到这种课本，发现有问题，早已向教育部提出来，但没有人理会。现在临阵了，报上才登出来说有问题。而这些地方在上课时，只有告诉学生，这是有问题的，只要注意将来如何应付考试就好了。这就是教育！怎么办呢？现在我们讲到孔子教育的宗旨，就是文、行、忠、信。过去向德行的路上走，对于学生知识、学问的成就，还是第二步的要求。既然受过教育，至少第一步要打好品德的基础。几千年来，我们中国人的道德为什么如此敦厚呢？就是德行教育的结果。所以文、行、忠、信并不是四科，以现代观念勉强来解释，应该是他的教育中心。文包括了文学，乃至一切学问的完成。行，狭义的是行为、品德；广义的是事业的成果。忠、信，是内心的修养，是人格的造就。?
文炳雕龙炳：形容有文***；雕龙：擅长写文章。文章写得很出色，极富文***。 文不对题文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。 文不加点点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。 文不尽意文章未能完全表达出心意。 文笔流畅文字通顺，读起来不费力。 文***炳焕本指豹身花纹，光彩四溢。后形容书法精技艺湛，光彩照人。 文场笔苑苑：荟萃的地方。指文学界。 文***风流横溢的才华与潇洒的风度。亦指才华横溢与风度潇洒的人物。 文抄公指那些剽窃别人作品的人。 文彩四溢形容作品典雅。 文才武略武略：军事方面的才能。既有文学才能，又有军事才能。形容文武兼备。 文弛武玩文武官员***。 文川武乡原指出文臣武将的地区。后指教化普及，风俗纯正的地区。 文***缘饰文***：指文章精***；缘饰：指衣物镶缀的花边。指花边文学，文笔精美。 文从字顺 文德武功治理国家恩德昭着，对外用兵成绩斐然。旧时多用为赞誉帝王或重臣的颂词。 文觌武匿艺文兴而武道隐。指尚文之风大盛。 文东武西本指汉初叔孙通所定的朝仪，文官位东，武将居西。指文武官员的排列位次。 文牍主义一种***作风。不下基层搞调查而在办公室签发文件，想以此来解决实际问题。 文风不动一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。 文房四寳指笔、墨、纸、砚。亦称“文房四物”、“文房四士”。 文房四宝俗指笔、墨、纸、砚。 文房四侯指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。 文房四士俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。 文房四物俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。 文房四艺指琴、棋、书、画。 文过其实文辞浮夸，不切实际。 文过遂非掩饰过失，顺随错误。 文过饰非文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。 文贵天成贵：以某种情况为可贵。指有时写出的文章最自然最好。 文轨攸同文：文字；轨：车的轨迹；攸：语助词，无义；同：相同。书牍的文字相同，车辙痕迹相同。比喻国家统一。 文奸济恶掩饰奸诈，助长恶行。 文籍满腹 文君司马后指相爱的情人或夫妻。 文经武略经世的文才和军事谋略。 文经武纬经、纬：编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。 文君新寡文君：汉朝的卓文君。原指卓文君刚死去丈夫。后泛指妇女死去丈夫不久。 文江学海比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。 文君新醮醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。 文籍先生称熟悉文献典籍的人。 文君早寡文君：汉临邛富商卓王孙之女卓文君，死了丈夫就与司马相如私奔。指年轻女子丧夫寡居。 文理不通指文章在词句和内容方面都行不通。 文能附众，武能威敌文：文德，指政治；武：武功，指军事；附众：使大家亲近；威：威服。旧指在政治上能团结部下，在军事上能威震敌人。 文理俱惬文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。 文婪武嬉指文武官员习于安逸，贪婪成性。 文鸟之梦形容人的文思新颖。 文情并茂文章写得不仅富有文***，而且感情也很丰富。 文齐福不齐文：文才；齐：全。文才足够崭露头角，可是命运不济。 文期酒会旧时文人定期举行的诗酒***。 文如春华华：同“?花”。文章词藻像春天盛开的鲜?花争奇斗艳。形容文章词汇丰富华丽。 文人墨客泛指文人、文士。 文人墨士泛指文人、文士。 文如其人指文章的风格同作者的性格特点相似。 文弱书生文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。 文人无行喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。 文人相轻轻：轻视。指文人之间互相看不起。 文人学士泛指文人、文士。 文人雅士有学问和处事修养的孤高的人。 文丝不动一点儿也不动。 文身断发古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。 文搜丁甲文章精妙感动神灵。丁甲，神名，即六丁六甲神。 文擅雕龙比喻文章写得极好。 文山会海形容文件会议多得泛滥成灾。 文身剪发常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。 文身翦发常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。 文思敏捷形容写文章的思路迅速而灵敏。 文思敏速形容写文章的思路迅速而灵敏。 文似其人文章的风格与作者本人相似。 文思如泉祥见：文思敏捷 文深网密用法严刻，法网严密。 文通残锦比喻剩下不多的才华。 文通武达以文学通登显贵，以武略位居达官。指不管学文学武，只要为国出力，就都有前途。也形容文武双全的人。 文韬武略韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。 文韬武韬韬：古代兵书《六韬》，即文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。指文武两方面的谋略。 文恬武嬉恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。 文武并用 文武差事比喻明劫暗偷。 文无定法写文章没有一定的固定不变的规程。指文章写作方法可以多种多样，不拘一格。 文无点易点：涂改；易：改动。形容作文一气呵成，不加改动。 文武皇皇皇皇：非常显赫的样子。形容文武双全，非常显赫。 文武兼备同时具有文才和武才，文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。 文无加点形容文思敏捷，写作技巧纯熟。同“文不加点”。 文武兼济同时具有文才和武才。指文武双全。 文武兼全同时具有文才和武才。指文武双全。 文武兼资资：具备。具有文才和武艺。指人文武全才。 文武两全文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。 文武全才文才与武功同时具备的人才。 文武如雨形容谋士武将非常多，人才济济。 文武双全文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。 文武之道指周文王、周武王治理国家的方法。 文武之道，一张一弛文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。 文行出处文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。 文星高照比喻文运亨通。 文选烂，秀才半文选：指《昭明文选》。意思是熟读了《文选》，就可以成为半个秀才。讽刺科举取士的话。现也含有熟读诗文对写作有益之意。 文修武备文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。 文修武偃礼乐教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。 文献之家指博学多闻、熟悉典章掌故的人。 文友诗敌敌：对手。文中好友，诗中对手。 文业砚田砚田：旧时读书人依文墨为生计，因将砚台比作田地。旧指以文墨为生的读书人。 文以载道载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。 文圆质方指外表随和而内心方正。 文质彬彬文：文***；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。 文质斌斌原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。 文章盖世盖世：超过世人。指文章好得无与伦比，谁都赶不上。 文章绝唱绝唱：指文艺创作所达到的空前造诣。形容文艺作品绝妙无比。 文章巨公巨：大。文章大家。形容文才出众。 文章钜公文章大家。形容文才出众。同“文章巨公”。 文章经济文章和经世济民之才。 文章魁首魁首：为首的，这里指名列第一。形容文章写得最好，文才极高。 文章山斗指文章为人所宗仰。 文章宿老宿：年老的，长期从事的。指擅长文章的***。 文致太平意思是作文章粉饰太平。 文子同升指家臣奴仆与主人同居官职。 文治武功比喻政治与军事。 文昭武穆原指文王的子孙众多，后则泛称子孙繁衍。 文治武力以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。 文子文孙指周文王的子孙。后泛用为称美帝王的子孙。 文章星斗是文章之冠首，形容人文章写得漂亮，超群出众。 文宗学府文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。 文阵雄帅文人行列中的统帅。指文才出众，在文坛上居首位的人。 文字狱统治者从作者的诗文中摘取字句，罗织罪名而造成的冤狱。 文责自负作者对其发表的文章所引起的一切问题，承担全部责任。 文章宗工为人所宗的文章高手。 文章宗匠为人宗仰的文章巨匠。 文章憎命憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。
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崔颢 唐***年间进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。最为人们津津乐道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。《全唐诗》存其诗四十二首。 崔颢 铁事典故
“有文无行”说崔颢
《黄鹤楼》名扬天下。凭借这一首诗，崔颢本可以知名度很高，但为什么会出现本文开头所说的那样，历代对他的记述不多呢？有些材料甚至连他的生年都存有疑问，而写成（704？—754年）。我查了一下旧版《辞源》，关于崔颢的注释，除了李白“眼前有景道不得”外，仅有“唐诗人，有文无行。终司勋员外郎……”句。怎么个无行？并无记载。崔颢跌宕一生，一辈子只混了个太仆寺丞、司勋员外郎—— 一个不起眼的官，越发使人想探问个究竟。后来我终于从一些典籍中找到了一些说法：一曰崔颢早期作诗“多写闺情，流于浮艳”，再曰“娶妻唯择美者，俄又弃之，凡四五娶”。作诗流于浮艳，固然都不好，甚至很恶劣。但我们不能只看他的早期作品，还应该看发展、看后期、看他有没有转变。至于娶妻唯择美者，不应视作恶迹。爱美之心，人皆有之，谁又不爱美呢？“俄又弃之”呢?可称为其恶迹昭彰之体现，虽有多人为其辩解，可结合前后文，非美不娶，娶而弃之，乐此不疲，实乃始乱终弃之衣冠禽兽也！但崔颢的恶行和它的文章、诗歌，是两码事，我们不能因此而否定他的一切。依我看，造成对他印象不好的主要原因，倒很可能是崔颢“少年狂傲，纵情迷性，歧视女人”害了他，相传李邕（唐北海太守，故人称李北海。道德文章、名重一时）闻崔颢诗名，虚舍邀之，颢至献诗，首章曰“十五嫁王昌”，邕曰：“小儿无礼，不予接而去。”我们还是来看看崔颢这首献诗是怎样写的吧！《王家 *** 》（有人题作《古意》）如下：“十五嫁王昌，盈盈入画堂。自矜年正少，复倚婿为郎。舞爱前溪绿，歌怜子夜长。闲时斗百草，度日不成妆。”就是这样一首写闺房乐的诗，惹恼了方正君子的李邕，不予接而去。真正让人为崔颢的缺乏忠贞人性而感到惋惜。正是因为得不到有力人士的推介，崔颢在得中进士以后，也只好远离京城长安而浪迹江湖。20年中他足迹遍及大江南北，自淮楚而至武昌、而河东，最后还到了东北。估计他这20年是放了外官，或者跟随外官作幕僚，最后才回到长安，做了京官，结束了风尘之苦。可是崔颢这20年的漫游，特别是他的东北边塞之行，虽然品行未改，依然风流成性，狎侮女人，薄情寡义，但也可以说是件大好事，从此他的诗风大为转变，变得雄浑奔放。其边塞诗，歌颂戍边将士的勇猛，抒发他们报国赴难的豪情壮志，热情洋溢，风骨凛然，让人刮目相看。试举一例《古游侠呈军中诸将》：“少年负胆气，好勇复知机。仗剑出门去，孤城逢合围。辽水上，走马渔阳归。错落金锁甲，蒙茸貂鼠衣。还家且行猎，弓矢速如飞。地回鹰犬疾，草深狐兔肥。腰间带两绶，转眄生光辉。顾谓今日战，何如随建威。”
再如《辽西作》：燕郊芳岁晚，残雪冻边城。四月青草合，辽阳春水生。胡人正牧马，汉将日征兵。露重宝刀湿，沙虚金鼓鸣。寒衣着已尽，春服与谁成。寄语洛阳使，为传边塞情。
《河岳英灵集》的编者殷幡说崔颢“晚节忽变常体，风骨凛然，一窥塞垣，说尽戎旅”。可是有些人还是只看他的早期作品，并结合他一生的恶行，对其文笔一锤定音，再无改变，这实在是很不恰当的。
闺房诗未必都浮艳
1. 崔颢的诗，按流传下来的42首诗的内容分类，大致可分为三类，描写妇女的诗为一类、边塞诗和山水诗为一类、赠言记事等诗为一类。描写妇女的诗流传下来的有15首，这大概就是他“有文无行、名陷轻薄”的原因之一吧。但是他的这些诗未必都“浮艳”，就拿前面提到的崔颢给李邕的那首献诗《王家 *** 》来说，最后一句“度日不成妆”就恰好说明这些妇女虽然锦衣玉食、斗草戏乐，却也饱含怨忧和无奈，连妆都懒得化了。特别是他的《相逢行》中“女弟新承宠，诸兄近拜侯”句，明眼人一看便知崔颢影射的是杨贵妃及其从兄杨国忠。在贵妃得宠、杨氏窃柄弄权、位极人臣、大多数人敢怒而不敢言的时候，崔颢敢于指出来，并写出“人生今日得骄贵，谁道卢姬身细微”（见《卢姬篇》）“莫言炙手手可热，须臾火尽灰亦灭”（见《长安道》）等针砭时弊、讽刺杨氏的诗篇，无疑是需要很大勇气的。如果我们不囿于古人的说教，全面地看待崔颢，应该说崔颢写妇女的诗篇，大多数内容还是健康的、艺术上也是成功的。他写反映下层妇女生活的诗虽然不多，但他的《川上女》描写船家女的生活：“川上女，晚妆鲜，日落青渚试轻楫，汀长花满正回船，暮来浪起风转紧，自言此去横塘近，绿江无伴夜独行，独行心绪愁无尽。”还是写出了船女的思想感情，风格清新，活泼自然，令人感到非常亲切。2. 崔颢早期诗歌多写闺情，反映妇女生活；后赴边塞，所写边塞诗慷慨豪迈，诗风变为雄浑奔放。但崔颢诗最负盛名的则是《黄鹤楼》。相传这首诗为大诗人李白所倾服。宋代计有功《唐诗纪事》卷二十一在《黄鹤楼》诗曰：“世传太白云：‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。’遂作《凤凰台》诗以较胜负。”元人辛文房《唐才子传》卷一也记载了李白登黄鹤楼，因见崔颢此诗，即“无作而去，为哲匠敛手云”。当然，这个传说未必实有其事，计有功在注文的后面就表示了“恐不然”的怀疑。但李白的《登金陵凤凰台》诗，在写法上与崔作确有相似之处。至于其《鹦鹉洲》诗：“鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青!烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明?”则不仅前四句格式酷似崔诗，而且全诗格调逼肖。宋元间方回的《瀛奎律髓》卷一指出：“太白此诗乃是效崔颢体，皆于五六加工，尾句寓感叹，是时律诗犹未甚拘偶也。”因而这首诗历来受到极高的称誉。南宋严羽《沧浪诗话·诗评》认为：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”直至清人孙诛编选的颇有影响的《唐诗三百首》，还把崔颢的《黄鹤楼》放在“七言律诗”的首篇。
人物介绍唐玄宗***十一年（公元723年）进士。《旧唐书·文苑传》把他和王昌龄、高适、孟浩然并提，但他宦海浮沉，终不得志。
他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，气势宏伟，著有《崔颢集》。
天宝中为尚书司勋员外郎。少年为诗，意浮艳，多陷轻薄；晚节忽变常体，风骨凛然。一窥塞垣，状极戎旅，奇造往往并驱江、鲍。后游武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗。及李白来，曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”无作而去，为哲匠敛手云。然行履稍劣，好(蒱)博，嗜酒，娶妻择美者，稍不惬即弃之，凡易三四。初李邕闻其名，虚舍邀之。颢至献诗，首章云：“十五嫁王昌。”邕叱曰：“小儿无礼！不与接而入。颢苦吟咏，当病起清虚，友人戏之曰：“非子病如此，乃苦吟诗瘦耳！”遂为口实。天宝十三年卒。有诗一卷，今行。（元代辛文房《唐才子传》卷一）
他诗名很大，但事迹流传甚少，现存诗仅四十几首。
崔颢曾为太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。
传说李白壮年时到处游山玩水，在各处都留下了诗作。当他与杜甫登上黄鹤楼时，被楼上楼下的美景引得诗兴***，正想题诗留念时，忽然抬头看见楼上崔颢的《黄鹤楼》：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
这首诗的意思是：过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼；黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云；阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖；天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山（又名蛇山）而得名。传说古代仙人子安乘黄鹤过此（见《齐谐志》）；又云费文伟登仙驾鹤于此（见《太平寰宇记》引《图经》）。诗即从楼的命名之由来着想，借传说落笔，然后生发开去。仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它“一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾；仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。
前人有“文以气为主”之说，此诗前四句看似随口说出，一气镟转，顺势而下，绝无半点滞碍。“黄鹤”二字再三出现，却因其气势奔腾直下，使读者“手挥五弦，目送飞鸿”，急忙读下去，无暇觉察到它的重叠出现，而这是律诗格律上之大忌，诗人好像忘记了是在写“前有浮声，后须切响”、字字皆有定声的七律。试看：首联的五、六字同出“黄鹤”；第三句几乎全用仄声；第四句又用“空悠悠”这样的三平调煞尾；亦不顾什么对仗，用的全是古体诗的句法。这是因为七律在当时尚未定型吗？不是的，规范的七律早就有了，崔颢自己也曾写过。是诗人有意在写拗律吗？也未必。他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同。看来还是知之而不顾，如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的：“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”在这里，崔颢是依据诗以立意为要和“不以词害意”的原则去进行实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的诗句。沈德潜评此诗，以为“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”（《唐诗别裁》卷十三），也就是这个意思。
此诗前半首用散调变格，后半首就整饬归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收。倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。此诗前后似成两截，其实文势是从头一直贯注到底的，中间只不过是换了一口气罢了。这种似断实续的连线，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说：“此联要接破题（首联），要如骊龙之珠，抱而不脱。”此诗前四句正是如此，叙仙人乘鹤传说，颔联与破题相接相抱，浑然一体。杨载又论颈联之“转”说：“与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。”疾雷之喻，意在说明章法上至五、六句应有突变，出人意外。此诗转折处，格调上由变归正，境界上与前联截然异趣，恰好符合律法的这个要求。叙昔人黄鹤，杳然已去，给人以渺不可知的感觉；忽一变而为晴川草树，历历在目，萋萋满洲的眼前景象，这一对比，不但能烘染出登楼远眺者的愁绪，也使文势因此而有起伏波澜。使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界，这样能回应前面，如豹尾之能绕额的“合”，也是很符合律诗法度的。
正由于此诗艺术上出神入化，取得极大成功，它被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱，就是可以理解的了。
后来李白登楼时，也诗兴***，当他在楼中发现崔颢一诗，连称“绝妙、绝妙！”相传李白写下了四句“打油诗”来抒发自己的感怀：“一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲，眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”便搁笔不写了。有个少年丁十八讥笑李白：“黄鹤楼依然无恙，你是捶不碎了的。”李白又作诗辩解：“我确实捶碎了，只因黄鹤仙人上天哭诉玉帝，才又重修黄鹤楼，让黄鹤仙人重归楼上。”真是煞有介事，神乎其神。后人乃在黄鹤楼东侧，修建一亭，名曰李白搁笔亭，以志其事。重檐复道，成为燕游之所。实际上，李白热爱黄鹤楼，到了无以复加的程度，他高亢激昂，连呼“一忝青云客，三登黄鹤楼”。山川人文，相互倚重，黄鹤楼之名更加显赫。
后来，李白也仿照《黄鹤楼》写下《登金陵凤凰台》：
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
崔颢的诗文昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——唐代·崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》黄鹤楼 / 登黄鹤楼
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 唐诗三百首 ， 国中古诗 ， 写景 ， 地名 ， 怀古 ， 思乡早教古诗100首君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。——唐代·崔颢《长干行·君家何处住》
长干行·君家何处住
君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。 唐诗三百首 ， 女子 ， 孤独思乡家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。——唐代·崔颢《长干行·家临九江水》
长干行·家临九江水
家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。 唐诗三百首 ， 女子 ， 热爱家乡查看更多崔颢的诗文>>
1. 一什么一什么的四字成语
一五一十、一心一意、一模一样、一唱一和、一举一动
一、一五一十 [ yī wǔ yī shí ]
白话译文：数数目时往往以五为单位，一五，一十，十五，二十…数下去，因此用“一五一十”比喻叙述时清楚有序而无遗漏。
出处：《水浒全传》第二十五回：“这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十，都对王婆和西门庆说了。”
朝代：明
作者：施耐庵
翻译：这妇人听了这些话，也不说话，但反过来，清楚有序而无遗漏，都跟王婆和西门庆说了。
二、一心一意 [ yī xīn yī yì ]
白话译文：只有一个心眼儿，没有别的考虑。
出处：《宦海》第四回：所以彭官保便一心一意的料理防守事宜，庄制军便一心一意料理军需器械。
朝代：清
作者：张春帆
翻译：所用彭官保就心思、意念专一的料理防守的事情，庄制军就心思、意念专一料理军需器械。
三、一模一样 [ yī mú yī yàng ]
白话译文：形容完全相同，没有什么两样。
出处：《儒林外史》第五十四回：“今日抬头一看，却见他黄着脸、秃着头，就和前日梦里揪他的师姑一模一样，不觉就懊恼起来。”
朝代：清
作者：吴敬梓
四、一唱一和 [ yī chàng yī hè ]
白话译文：此唱彼和。比喻互相配合，互相呼应。
出处：《警世通言》卷三十四：自此一唱一和 ，渐渐情熟，往来不绝。
朝代：明
作者：冯梦龙
翻译：从互相配合，互相呼应，渐渐地情成熟，往来不断。
五、一举一动 [ yī jǔ yī dòng ]
白话译文：指人的每一个动作。
出处：《镜花缘》第七十四回：“可见古人一举一动，莫不令人归于正道，就是游戏之中，也都寓著劝世之意。”
朝代：清
作者：李汝珍
翻译：可以看到古人的每一个动作，无不让人归于正道，在这个游戏中的，也都在著劝世之意。
2. 四字成语中第一个字是文 的成语是什么后面是什么四字成语中，第一个字是文 的成语：
文不对题 ： 文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
文不加点 ： 点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。
文从字顺 ： 从：服从，顺从；顺：通顺。指文章通顺。
文房四宝 ：俗指笔、墨、纸、砚。
文风不动 ：一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
文过饰非 ： 文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
文君新寡 ： 指妇女死去丈夫不久。
文君新醮 ： 醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。
文理不通 指文章在词句和内容方面都行不通。
文人无行 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
文人相轻 指文人之间互相看不起。
文如其人 指文章的风格同作者的性格特点相似。
文韬武略 韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用。
文恬武嬉 恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。
文武双全 文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。
文武之道，一张一弛 文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳。
文行出处 文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
文以载道 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
文章憎命 憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。
文治武功 比喻政治与军事。
3. （ )（ )一（ ）四字成语爱国一家凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。
傲睨一切睨：斜视。斜着眼看一切事物。
形容目空一切，什么都瞧不起。傲睨一世睨：斜视。
高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负，目空一切。
安于一隅隅：角落。安心在某一个角落。
形容苟安一角，不求进取。百不一存犹言无一宽免。
百不一贷贷：饶恕，宽免。无一宽免不拔一毛比喻非常吝啬。
同“一毛不拔”。百不一爽爽：失，差。
形容做事有充分把握，绝不会失误。百不一遇一百次中遇不到一次。
形容极其难得。饱餐一顿指大吃一顿。
别创一格指开创一种新的风格或形式。褒***一介褒：褒奖；***：***用；一介：微小。
有细小的长处也可以褒奖、***用。不成一事连一样事情也没有做成。
指什么事情都做不成。形容毫无成就。
抱成一团保持一致，行动起来像一个人。形容关系极为亲密。
彼此一样指两者完全一样。背城一战背：背向。
在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
步调一致步调：行进的步伐。比喻行动和谐一致。
不管一二不论是非情由，不顾后果。不顾一切什么都不顾。
百喙一词犹言众口一辞。同“百喙如一”。
别具一格别：另外。另有一种独特的风格。
不拘一格拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。
半解一知指理解得不深，知道得很少。同“一知半解”。
别开一格指开创一种新的风格或形式。不堪一击不堪：经不起。
形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。
不可一世一世：一时。认为当代的人都不行。
形容目空一切、狂妄自大到了极点。不肯一世一世：一时。
认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。
同“不可一世”。不名一格指不局限于一种规格或一个格局。
不名一钱名：占有。一个钱也没有。
形容极其贫穷。百密一疏在极周密的考虑中偶然出现了一点疏忽。
不名一文名：占有。一个钱也没有。
形容极其贫穷。伯乐一顾比喻受人知遇赏识。
百虑一致指使各种不同的思想归于一致。表里一致犹表里如一。
白跑一趟白白地去了一次无功而返。不染一尘形容清高廉洁。
同“一尘不染”。不识一丁形容一个字也不认识。
白首一节指年虽老而志节不衰。别树一旗比喻与众不同，加成一家。
谤书一箧谤书：毁谤别人的文书；箧：箱子。比喻私下对人攻击。
百世一人指极难得的人才。百死一生形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
背水一战背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。
别树一帜树：立；帜：旗帜。比喻另创一家或另创局面。
不通一窍窍：洞，指心窍。没有一窍是贯通的。
比喻一点儿也不懂。百无一存存：存在。
一百个里面没有留下一个。指丧失殆尽。
百无一成百：一切。形容一切的努力和作为没有一样成功，即毫无成就。
百无一二一百个中找不出一两个。指某一类人或事物所占比例极少。
百无一堪指百人中无一人能胜任。百无一漏干一百件事，没有一件疏漏。
形容有完全把握，不会失手。百无一能能：能力，胜任。
什么都不会做。百无一失形容有充分把握，绝对不会出差错。
百无一是干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。
并为一谈把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。百无一用百样之中无一有用的。
形容毫无用处。不屑一顾不屑：不值得，不愿意；顾：看。
认为不值得一看。形容极端轻视。
冰心一片冰心：清洁的心。形容性情淡泊，不求名利。
不惜一切为了达到目的不吝惜所花费的代价。不易一字不更动一个字。
形容文章写得又快又好。不值一驳不值得批驳。
不赞一辞原指文章写得好，别人不能再添一句话。一句话也不说。
不赞一词一句话也不说。不值一顾顾：看。
不值得一看。形容瞧不起某事物。
别置一喙插一句嘴。比喻提出不同意见。
别张一军张：设立；军：军队。另外建立一支军队。
也比喻另外开辟新的领域。不值一钱比喻毫无价值。
不直一钱鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
不值一哂哂：微笑。不值得一笑。
比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。
不值一谈不值得谈论。不直一文鄙视之词，犹言毫无价值。
比喻无能或品格卑下。不值一笑不值得一笑。
比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。
同“不值一哂”。别作一眼指另眼（相看）。
尝鼎一脔鼎：古代炊具，三足两耳；脔：切成块的肉。尝鼎里一片肉，就可以知道整个鼎里的肉味。
春风一度度：次，回。比喻领略一番美妙的生活情趣。
亦借指男女合欢。沧海一鳞大海中的一片鱼鳞。
比喻非常渺小。沧海一粟粟：谷子，即小米。
大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。
猖獗一时猖獗：凶猛而放肆。形容坏人或势力一时间显得特别凶猛放肆。
春梦一场比喻过去的一切转眼成空。也比喻不切实际。
1. 有逆的四字成语
有逆的四字成语 ：
莫逆之交、
倒行逆施、
逆来顺受、
大逆不道、
忠言逆耳、
莫逆于心、
逆道乱常、
去逆效顺、
讨逆除暴、
莫逆之友、
诛凶殄逆、
苦口逆耳、
逆风撑船、
弃逆归顺、
逆天犯顺、
乱臣逆子、
逆耳忠言、
逆指犯颜、
逆天大罪、
诛凶讨逆、
逆取顺守、
目逆而送、
逆坂走丸、
莫逆之契、
2. 四字成语最后一个字是行的成语有哪些四字成语最后一个字是行的成语有：[坐言起行] 坐能言，起能行。
原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。[恣意妄行] 恣意：任意，随意；妄行：胡作非为。
随心所欲，胡作非为。[卓尔独行] 指超越众人，不随俗浮沉。
形容急速的赶路。亦作“昼夜兼程”。
[昼伏夜行] 伏：躲藏；行：赶路。白天躲藏，夜间赶路。
指为避免被敌人发现所***取的秘密活动。[窒碍难行] 窒：阻塞不通。
阻碍太多，难以实行。[直情径行] 径：直；行：从事。
凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。
[直道而行] 比喻办事公正。[正视绳行] 谓言行正直。
[择善而行] 指选择有益的事去做。[鱼尾雁行] 指兵轮行进之队列，一轮居中为首，其它轮船按人字形两旁依次排列，状如鱼尾，又如雁阵。
[鱼贯雁行] 比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。[鱼贯而行] 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。
形容一个跟一个单行前进。[余食赘行] 吃剩的食物，身上的赘疣。
比喻遭人讨厌的东西。[幼学壮行] 幼时勤于学习，壮年施展报负。
[庸言庸行] 指平平常常的言行。[衣绣昼行] 昼：白天。
穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。
[衣食住行] 泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。[衣锦夜行] 锦：有彩色花纹的丝织品。
夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。
[一意孤行] 指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。[一言一行] 每句话，每个行动。
[一目五行] 犹一目十行。形容看书非常快。
[一目数行] 犹一目十行。形容看书非常快。
[一目十行] 看书时同时可以看十行。形容看书非常快。
[言听事行] 指说话能听从，事情能执行。[言听计行] 形容对某人十分信任。
同“言听计从”。[言多伤行] 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
[言从计行] 形容对某人十分信任。同“言行计从”。
[言不及行] 指言行不一。[言不顾行] 说话与行事不相符合。
[烟视媚行] 烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。
[鸭步鹅行] 鸭和鹅行八字步，因用以形容人走路迟缓摇晃的样子。[秀出班行] 秀出：高出，引伸为才能出众，优秀；班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈。
才能优秀，超出同辈。[修身洁行] 修养品性，保持洁白的德行。
[信步而行] 信：随意。无目的地随意行走。
[相辅而行] 互相协助进行或互相配合使用。[膝语蛇行] 跪着说话，伏地而行。
极言其畏服。[无胫而行] 胫：小腿。
没有腿而能行走。比喻事物用不着推行，能迅速传播。
[文人无行] 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。[微服私行] 微服：平民服装。
私行：秘密出行。旧指皇帝或官吏穿上平民服装秘密到民间探***情或疑难重案。
[威重令行] 权势大，有令必行。[危言危行] 危：正直。
说正直的话，做正直的事。[特立独行] 特：独特；立：立身。
形容人的志行高洁，不同流俗。[滔天罪行] 滔天：漫天。
比喻罪恶极大。[肆意横行] 肆意：任意残杀或迫害。
横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。
亦作“肆虐横行”。[肆虐横行] 肆虐：任意残杀或迫害。
横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。
[水宿山行] 夜宿于水，日行于山。形容长途跋涉。
[水到鱼行] 比喻条件具备，事情就可办成。[饰情矫行] 指掩饰自己的真心本意，行为矫揉造作。
[势在必行] 行：做。从事情发展的趋势看，必须***取行动。
[事在必行] 事情非做不可。[施施而行] 形容走路缓慢。
彼留子嗟，将其来施施。[深中笃行] 指内心廉正，行为淳厚。
[身无择行] 指一身行为遵循法则而无其它选择。[身体力行] 身：亲身；体：体验。
亲身体验，努力实行。[山止川行] 比喻坚不可摧，行不可阻。
[三思而行] 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
[三十六行] 旧时对各行各业的通称。[曲学诐行] 做学问不入正道，行为奸邪不正。
[庆吊不行] 庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。
原指不与人来往。后形容关系疏远。
[轻薄无行] 指轻佻浮薄，品行不好。[潜德隐行] 指不为人知的德行。
[潜德秘行] 指不为人知的德行。同“潜德隐行”。
[前言往行] 指前代圣贤的言行。[七十二行] 泛指各行各业。
[逆施倒行] 原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。
同“逆行倒施”。[逆耳利行] 犹言忠言逆耳利于行。
谓忠诚正直的话虽然不顺耳，但有益于行为。[讷言敏行] 讷言：说话谨慎；敏：敏捷。
指说话谨慎，办事敏捷。[目下十行] 形容看书速度极快。
[谋听计行] 犹言言听计从。形容对某人十分信任。
[末节细行] 指无关大体的细小行为。[鹭序鹓行] 比喻百官上朝时的行列。
同“鹭序鸳行”。[鹭序鸳行] 白鹭、鸳鸯群飞有序。
比喻百官上朝时的行列。[令不虚行] 指制定的法令必须切实执行。
[量力而行] 按照自己力量的大小去做，不要勉强。[力学笃行] 力学：努力学习。
笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
[雷令风行] 犹言雷厉风行。象雷那样猛烈，象风那样快。
比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。
[雷厉风行] 象雷那样猛烈，象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。
也形容办事声势猛烈，行动迅速。[雷动风行] ①指万物运动。
3. 带有逆字的成语逆水行舟、逆流而上、莫逆之交、逆来顺受、忠言逆耳一、逆水行舟解释：逆着水流的方向行船。
比喻不努力就要后退。出自：鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》：“即使目下还有点逆水行舟，也只好拉纤。”
语法：偏正式；作谓语、宾语；常与“不进则退”连用二、逆流而上意思：是即逆水前进。比喻迎着困难而上。
逆即倒的意思，出自：《诗经·秦风·蒹葭》：“溯洄从之。”译文：“逆流而上从的。”
三、莫逆之交解释：莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。
出自：《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”译文：“四人相视大笑，心心相印，于是两人成为了朋友。”
语法：偏正式；作宾语；含褒义四、逆来顺受解释：指对恶劣的环境或无礼的待遇***取顺从和忍受的e69da5e6ba90e799bee5baa631333431366336态度。出自：明·周楫《西湖二集·侠女散财殉节》：“若是一个略略知趣的，见家主来光顾，也便逆来顺受。”
译文：“如果你是一个略略知道手纸，看到主人来光顾，了方便逆来顺受。”语法：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义五、忠言逆耳解释：逆耳：不顺耳。
正直的劝告听起来不顺耳，但有利于改正缺点错误。出自：《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。”
《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”译文：“良药苦口，而智慧的鼓励而喝的，知道他进入而已自己病了；忠言逆耳，而第二主听的，知道他可以获得成功的。”
语法：主谓式；作谓语、宾语、分句；常与“良药苦口”连用。
4. 用逆组四字词语逆行倒施、
逆来顺受、
逆阪走丸、
逆臣贼子、
去逆效顺、
莫逆于心、
违天逆理、
诛凶殄逆、
逆天违众、
大逆不道、
讨逆除暴、
逆道乱常、
苦口逆耳、
莫逆之友、
倒行逆施、
弃逆归顺、
大逆无道、
逆风撑船、
逆取顺守、
逆子贼臣、
逆指犯颜、
逆天犯顺、
十恶五逆、
逆坂走丸、
逆子贰臣、
逆理违天、
走丸逆坂、
逆耳良言、
逆耳忠言、
批其逆鳞、
批逆龙鳞、
逆天大罪、
难以逆料、
谋逆不轨、
莫逆之交、
乱臣逆子、
逆耳之言、
逆耳利行、
危言逆耳、
横发逆起、
相视莫逆、
以意逆志、
逆天违理、
逆天暴物、
重逆无道、
罪逆深重、
志枭逆虏、
逆施倒行、
逆水行舟、
贼臣逆子、
忤逆不孝、
逆风恶浪、
诛暴讨逆、
忠言逆耳
5. 最后两个字是逆施的四字成语倒行逆施
成语解释：倒、逆：反常；行、施：做事。违反常规；违背情理的行为，一般指违反社会道德准则和时代进步方向的行为。
成语出处：西汉 司马迁《史记 伍子胥列传》：“吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。”
横行逆施
成语解释：谓做事违反常道，行为不轨。
成语出处：述之《怎样才能解决江浙目前的危急问题》：“我们知道北伐军为了援救江浙的民众起见，为了铲除帝国主义的工具起见，绝对不能容忍这班强盗军阀在江浙横行逆施。”
6. 四字成语大全带解释随便什么四字成语都行,就是要带意不以为意 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
不足介意 不值得放在心上。
才高意广 才学高的人，抱着奢望，难以成事。
才疏意广 疏：粗疏；广：广大。才干有限而抱负很大。
差强人意 差：尚，略；强：振奋。勉强使人满意。
称心如意 形容心满意足，事情的发展完全符合心意。
诚心诚意 形容十分真挚诚恳。
出其不意 其：代词，对方；不意：没有料到。趁对方没有意料到就***取行动。
出人意表 表：外。出乎人们意料之外。
春风得意 旧时形容考中进士后的兴奋心情。后形容职位升迁顺利。
春意盎然 春意：春天的气象。盎然：丰满、浓厚的样子。形容春天的气氛很浓。
春意阑珊 阑珊：将尽，将衰。指春天就要过去了。
辞不达意 辞：言辞；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。
词钝意虚 形容由于心虚而说话吞吞吐吐。
粗心大意 粗：粗蔬。指做事马虎，不细心。
得意门生 得意：称心如意；门生：亲授业的***或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的***或学生。
得意忘形 形：形态。形容高兴得失去了常态。
得意忘言 原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。
得意洋洋 洋洋：得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。
得意之色 得意：称心如意。因非常称心如意而露出傲慢的神色。
1. 形容人品行差的古文有哪些
1、一根针眼穿不过，两寸鸡肠堵九分.亲朋富有妒十载，师友规诫恨终生.
译文：心眼非常小，连一根针都穿不过，两寸的肠子能被堵上九分。亲朋好友富裕的能嫉妒十年，老师朋友的规劝训诫能记恨一辈子。
形容：比喻一个人心胸狭隘，见不得别人好，听不进去劝告。
2、纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
译文：纵然人长得十分俊美，但内里没有一点文化。
形容：形容人金玉其外败絮其中。
第二首诗全文：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章。
行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。
这首词，字面上句句是对贾宝玉的嘲笑和否定，实质上句句是对他的赞美和褒扬。从封建阶级***道德标准衡量，贾宝玉是个被否定的人物；可是从作者的人生观和社会观来看，他却是个和那些国贼禄蠹完全相反的、保持着人类善良天性的真正的人。所以说词中句句都是反话。
2. 形容人品行不好的词语有哪些形容人品行不好的成语有：
顽皮贼骨：指品行不端，无赖狡诈的人.
文人无行：喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正.
铜臭熏天：.充满难闻的铜钱气味.常用以讥刺有钱人品行丑恶.也指贿赂公行，败坏风气.
市井无赖：指城市中游手好闲、品行不端的人.
轻薄无行：谓轻佻浮薄，品行不好.
狗彘不食：连狗猪都不吃他的肉.形容其人的品行极端恶劣 。
狗彘不若：形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度.
卑鄙 *** ：品行恶劣，不顾羞耻 .
狐鼠之徒：〖解释〗比喻品质低下的人.
卑陋龌龊：形容品质恶劣.亦作“卑鄙龌龊”.
卑鄙 *** ：指品质行为恶劣，行恶劣，不顾羞耻 .
形容人品行不好的词语有：冷漠 懦弱 邪恶 马虎 吝啬 贪婪 古怪 懒惰 骄傲 下流 聒噪 自私 冷漠 多嘴 卑鄙 丑陋 *** 妒忌 钝 固执 怀疑 抑郁 依赖 圆滑 武断 消极 虚伪 自大 清高 消沉 粗心 跟风 丑恶 怯弱 傲慢
3. 形容人品行不好的词语顽皮贼骨 指品行不端，无赖狡诈的人。
文人无行 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
铜臭熏天 铜臭：铜钱的气味。充满难闻的铜钱气味。常用以讥刺有钱人品行丑恶。也指贿赂公行，败坏风气。
市井无赖 指城市中游手好闲、品行不端的人。
轻薄无行 谓轻佻浮薄，品行不好。
狗彘不食 连狗猪都不吃他的肉。形容其人的品行极端恶劣 。
狗彘不若 彘：猪。连猪狗都不如。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。
卑鄙 *** 卑鄙：指品质行为恶劣。品行恶劣，不顾羞耻 。
狐鼠之徒 〖解释〗比喻品质低下的人。
卑陋龌龊 龌龊：肮脏。形容品质恶劣。亦作“卑鄙龌龊”。
卑鄙 *** 卑鄙：指品质行为恶劣。品行恶劣，不顾羞耻 。
文武双全: 文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。
文武之道，一张一弛: 文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
文君新寡: 指妇女死去丈夫不久。
文君新醮: 醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。
文房四宝: 俗指笔、墨、纸、砚。
文无点易: 点：涂改；易：改动。形容作文一气呵成，不加改动
文章憎命: 憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。
文以载道: 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
文行出处: 文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
文人无行: 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
文如其人: 指文章的风格同作者的性格特点相似。
文君早寡: 文君：汉临邛富商卓王孙之女卓文君，死了丈夫就与司马相如私奔。指年轻女子丧夫寡居
文风不动: 一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
文理不通: 指文章在词句和内容方面都行不通。
文不加点: 点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。
1. 文打头的四字成语大全
文宗学府、
文不对题、
文深网密、
文案孔目、
文阵雄帅、
文弱书生、
文川武乡、
文人无行、
文无点易、
文武差事、
文友诗敌、
文***风流、
文武并用、
文搜丁甲、
文章魁首
、
文情并茂、
文人墨客、
文江学海、
文章星斗、
文武全才、
文君司马、
文献之家
2. 以“文”字开头的四字词语有哪些文不对题wén bù duì tí 出处： 意思：文章里的意思跟题目对不上。
指人说话或写文章不能针对主题。 文不加点wén bù jiā diǎn 出处：汉·祢衡《鹦鹉赋序》：“衡因为赋，笔不停辍，文不加点。”
意思：点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。
形容文思敏捷，写作技巧纯熟。 文从字顺wén cóng zì shùn 出处：唐·韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“文从字顺各识职，有欲求之此其躅。”
意思：从：服从，顺从；顺：通顺。指文章通顺。
文房四宝wén fáng sì bǎo 出处：宋·梅尧臣《再和潘歙州纸砚》诗：“文房四宝出二郡，迩来赏玩君与予。” 意思：俗指笔、墨、纸、砚。
文风不动wén fēng bù dòng 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第二十九回：“偏生那玉坚硬非常，摔了一下，竟文风不动。” 意思：一点儿也不动。
形容没有丝毫损坏或改变。 文过饰非wén guò shì fēi 出处：《论语·子张》：“小人之过也必文。”
《庄子·盗跖》：“辩足以饰非。”唐·刘知几《史通·惑经》：“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞社口，怀疑不展，若斯而已哉？” 意思：文、饰：掩饰；过、非：错误。
用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。 文君新寡wén jūn xīn guǎ 出处：《史记·司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君，新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。
……既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”
意思：指妇女死去丈夫不久。 文君新醮wén jūn xīn jiào 出处：《史记·司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君，新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。
……既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”
意思：醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。
后指寡妇再嫁。 文理不通wén lǐ bù tōng 出处：《旧五代史·选举志》：“况此等多不究义，唯攻帖书，文理既不甚通，名第岂可妄与？” 意思：指文章在词句和内容方面都行不通。
文人无行wén rén wú xíng 出处： 意思：喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。 文人相轻wén rén xiāng qīng 出处：三国魏·曹丕《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。”
意思：指文人之间互相看不起。 文如其人wén rú qí rén 出处：宋·苏轼《答张文潜书》：“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如；其为人深不愿人知之，其文如其为人。”
意思：指文章的风格同作者的性格特点相似。 文韬武略wén tāo wǔ lüè 出处： 意思：韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。
比喻用兵的谋略。 文恬武嬉wén tián wǔ xī 出处：唐·韩愈《平淮西碑》：“相臣将臣，文恬武嬉，习熟见闻，以为当然。”
意思：恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。
指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。 文武双全wén wǔ shuāng quán 出处：《旧唐书·李光弼传》：“蕴孙、吴之略、有文武之才。”
意思：文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。
文武之道，一张一弛wén wǔ zhī dào,yī zhāng yī chí 出处：《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”
意思：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。
现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。 文行出处wén xíng chū chǔ 出处：《周易·系辞上》：“君子之道，或出或处。”
《论语·述而》：“子以四教，文、行、忠、信。” 意思：文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。
旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。 文以载道wén yǐ zài dào 出处：宋·周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也。
轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。” 意思：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。
指文章是为了说明道理的。 文章憎命wén zhāng zèng mìng 出处：唐·杜甫《天末怀李白》诗：“文章憎命达，魑魅喜人过。”
意思：憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。
形容有才能的人遭遇不好。 文治武功Wén zhì wǔ gōng 出处：《礼记·祭法》：“文王以文治，武王以武治，去民之灾，比皆有功烈于民者也。”
意思：比喻政治与军事。 文质彬彬wén zhì bīn bīn 出处：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
意思：文：文***；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
3. 文 开头的四字词文质彬彬、文房四宝、文过饰非、文恬武嬉、文武双全、文君新寡、文不对题、文奸济恶、文案孔目、文武两全、文深网密、文宗学府、文质斌斌、文人无行、文阵雄帅、文川武乡、文弱书生、文***风流、文搜丁甲、文无点易、文德武功、文武差事、文友诗敌、文章山斗、文子同升、文章魁首、文觌武匿、文韬武略、文章憎命、文彩四溢文通残锦、文章盖世、文从字顺、文星高照、文期酒会、文韬武韬、文章绝唱、文以载道、文人相轻、文章星斗、文弛武玩、文理不通、文献之家、文籍先生、文不加点、文炳雕龙、文情并茂、文武如雨、文君司马、文治武功、文章宗工、文人墨客、文武全才、文武之道、文思敏捷、文章经济、文如其人、文思如泉、文江学海、文理俱惬文***炳焕、文武兼备、文行出处、文昭武穆、文子文孙、文圆质方、文武之道，一张一弛、文章宿老、文章巨公、文东武西、文山会海、文君新醮。
4. 以“文”字开头形容女孩的四字词语或成语多元输入法（多元汉字与图形符号输入法）不但能输入国际标准万国码6版所有（7.68余万）汉字和大量图形符号，还随带了九万条词汇，包括成语、俗语、歇后语、地名等。只要输入一个字或词，即自动显示出以此字或词开头的大量词汇，特别适宜于中文写作中选择合适词汇之用，亦可供玩组词、成语接龙游戏，在游戏中不断扩充词汇量，提高文化水平。
例如以文开头可用于形容女孩的四字词汇有：文化艺术；文化素质；文化；文艺会演；文化生活；文明礼貌；文艺演出；文艺创作；文艺会演；文艺晚会；文艺表演；文艺舞台；文质彬彬；文娱活动；文如其人；……。
