禹稷的成语有：宗庙社稷，贡禹弹冠，禹行舜趋。
禹稷的成语有：词不达意，贡禹弹冠，宗庙社稷。2：结构是、禹(独体结构)稷(左右结构)。3：注音是、ㄩˇㄐ一_。4：拼音是、yǔjì。
禹稷的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
指夏禹与后稷。夏禹后稷受尧舜命整治山川，教民耕种，称为贤臣。
二、引证解释
⒈指夏禹与后稷。夏禹后稷受尧舜命整治山川，教民耕种，称为贤臣。引《孟子·离娄下》：“禹稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。”汉王充《论衡·逢遇》：“夫能御__者，必王良也；能臣禹、稷、皋陶者，必尧舜也。”
三、网络解释
禹稷夏禹后稷受尧舜命整治山川，教民耕种，称为贤臣。《孟子·离娄下》：“禹稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。”汉王充《论衡·逢遇》：“夫能御骥_者，必王良也；能臣禹、稷、皋陶者，必尧舜也。”
关于禹稷的诗句
欲希禹稷事躬稼犹抱禹稷志禹稷颜回乃同道
关于禹稷的词语
大禹治水社稷之器促膝谈心词不达意社稷之役禹惜寸阴禹行舜趋宗庙社稷稷蜂社鼠贡禹弹冠
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禹的成语：大禹治水、禹惜寸阴、贡禹弹冠、禹行舜趋。
禹介绍如下：
禹（生卒年不详），姒姓，夏后氏，名文命，上古时期夏后氏首领、夏朝开国君王，历史治水名人，史称大禹、帝禹、神禹。黄帝的玄孙、颛顼的后代，鲧的儿子，母为有莘氏之女修己。
禹的经历介绍如下：
按照古书记载，在尧和舜的时代曾经发生大洪水，尧帝派禹的父亲鲧治水，但没有成效，鲧被处死，舜帝则继续任命禹治水，结果禹不仅治理了水患，还开辟了黄河和长江流域的陆路与水路交通网，划出了***行政区。
除了疏导，大禹治水还***取了“高高下下”和“钟水丰物”两种办法。所谓“高高下下”指的是疏通河道所挖出来的淤泥，用来堆积在河岸，使其成为人们的屏障；所谓“钟水丰物”指的是有些小水很难汇入大河，就让它聚集成为湖泊、池塘或沼泽。
人们可以在里面养鱼虾或养鸡鸭。此外，大禹还帮助人们选取不受水害、适宜居住的地方安家，并且在神州大地上修了一些道路，既方便人们出行，也方便人们耕作。
通过系统科学、缜密周全的方法，大禹不仅控制了水患，而且化害为利，造福了民生，他也因此成了万世景仰的治水英雄，依然在纪念他。
禹三过家门介绍如下：
传说禹与涂山氏女娇新婚不久，就离开妻子，踏上治水的道路。第一次经过家门时，听到他的妻子因分娩而在***，还有婴儿的哇哇哭声。助手劝他进去看看，他怕耽误治水，没有进去；第二次经过家门时，他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手，这正是工程紧张的时候。
他只是挥手打了下招呼，就走过去了。第三次经过家门时，儿子已长到10多岁了，跑过来使劲把他往家里拉。大禹深情地抚摸着儿子的头，告诉他，水未治平，没空回家，又匆忙离开，没进家门。
崇禹的成语有：权重望崇，禹行舜趋，推崇备至。
崇禹的成语有：权重望崇，禹行舜趋，贡禹弹冠。2：拼音是、chóngyǔ。3：结构是、崇(上下结构)禹(独体结构)。4：注音是、ㄔㄨㄥ_ㄩˇ。
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夏时舞曲名。
二、引证解释
⒈夏时舞曲名。引《逸周书·世俘》：“乙卯，_人奏《崇禹》《生开》三终，王定。”孔晁注：“《崇禹》《生开》皆篇名。”《周礼·春官·_师》“掌教国子舞羽__”清孙诒让正义：“《崇禹》《生开》，盖大夏之舞曲，以_奏之者也。”
三、网络解释
崇禹崇禹是汉语词汇，拼音是chóngyǔ，指夏时舞曲名。
关于崇禹的词语
禹惜寸阴大禹治水盲目崇拜崇论_议贡禹弹冠自我崇拜偃武崇文石崇豪侈崇墉百雉崇山峻岭
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趋字四字成语 ：
亦步亦趋、
趋利避害、
大势所趋、
禹行舜趋、
避俗趋新、
趋炎慕势、
云趋鹜赴、
巧伪趋利、
凫趋雀跃、
亦趋亦步、
趋舍有时、
抠衣趋隅、
背本趋末、
阿时趋俗、
趋吉逃凶、
一趋一步、
趋舍异路、
画地而趋、
同欲相趋、
趋之若鹜、
追趋逐耆、
趋势附热、
趋吉避凶、
东趋西步、
趋名逐利、
群蚁趋膻、
蝇趋蚁附、
绳趋尺步、
蚁附蝇趋、
趋之如归、
逐新趋异、
尧趋舜步、
步趋麟趾、
唯利是趋、
行合趋同、
一步一趋、
逐名趋势、
趋炎附势、
褪后趋前、
邓禹的成语有：邓家无子，惮赫千里，邓攸无子。
邓禹的成语有：邓家无子，禹行舜趋，词不达意。2：注音是、ㄉㄥ_ㄩˇ。3：拼音是、dèngyǔ。4：结构是、邓(左右结构)禹(独体结构)。
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(2-58)东汉大臣。字仲华，南阳新野(今河南新野南)人。新莽败亡后投刘秀，率军镇压农民起义军。刘秀称帝后，拜大司徒。不久渡河入关，所部号称百万。却屡败于赤眉军，至全军覆没。刘秀统一全国后，被封为高密侯。明帝时，追念开国功臣功绩，将二十八名功臣图画于洛阳南宫云台，称“云台二十八将”，邓禹居首。
二、网络解释
邓禹（东汉初年军事家）邓禹（2年－58年），字仲华，南阳新野（今河南南阳新野）人，东汉初年著名军事家，云台二十八将第一位。邓禹年轻时曾在长安学习，与刘秀交好。更始元年（23年），刘秀巡行河北，邓禹前往追随，提出“延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命”的方略，被刘秀“恃之以为萧何”。邓禹协助刘秀建立东汉，“既定河北，复平关中”，功劳卓著。刘秀称帝后，封邓禹为大司徒、_侯。后改封高密侯，进位太傅。永平元年（58年）去世，谥号元侯。
关于邓禹的诗词
《感怀·邓禹南阳来》《贤者之孝二百四十首·邓禹》《邓禹·久从游学识英雄》
关于邓禹的诗句
笑人从邓禹邓禹笑人无限也邓禹当年已笑人
关于邓禹的词语
惮赫千里邓家无子促膝谈心邓攸无子涎眉邓眼大公无私禹行舜趋堤溃蚁孔词不达意大禹治水
关于邓禹的造句
1、古老的司徒庙，迄今已有一千多年的历史。它面临碧波万顷银光闪耀的西太湖，背靠诸峰连绵重岩叠翠巍峨高大的邓尉山。园中有相传为汉朝大司徒邓禹亲手栽植的四棵古柏。
2、三大剑客与街中几人恰成犄角之势，灰衣乡农庞璞有些不自然的低了低头，倒是孔缇和邓禹子大喇喇反瞪过去，毫不在意大司马府剑客的赫赫威名。
3、剑眉男子正是邓禹，他看着棋盘上被黑子杀得丢盔卸甲的白子，看着对面这个陪自己打下大半江山的老兄弟说道“你老了。
4、周公不求备於一人，故孤忘其短而贵其长，常以比方邓禹也。
5、邓禹不才，愿追随主公，效犬马之劳。
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禹葭的成语有：贡禹弹冠，葭莩之亲，禹行舜趋。
禹葭的成语有：伯道无儿，蒹葭玉树，禹行舜趋。2：注音是、ㄩˇㄐ一ㄚ。3：拼音是、yǔ jiā。4：结构是、禹(独体结构)葭(上下结构)。
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麦门冬的别名。
二、引证解释
⒈麦门冬的别名。引《尔雅·释草》“_冬”宋邢_疏：“麦门冬，秦名羊韭，齐名爱韭，楚名马韭，越名羊蓍，一名禹葭，一名禹_粮。”
三、网络解释
禹葭禹葭《尔雅·释草》“_冬”宋邢_疏：“麦门冬，秦名羊韭，齐名爱韭，楚名马韭，越名羊蓍，一名禹葭，一名禹馀粮。”
关于禹葭的词语
禹行舜趋禹惜寸阴蒹葭玉树不齿于人葭莩之亲葭莩之情兼葭倚玉蒹葭***蒹葭倚玉大禹治水
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舜禹的成语有：尧趋舜步，尧风舜雨，女中尧舜。
舜禹的成语有：禹行舜趋，尧雨舜风，尧年舜日。2：注音是、ㄕㄨㄣ_ㄩˇ。3：结构是、舜(上下结构)禹(独体结构)。4：拼音是、shùnyǔ。
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1.虞舜和夏禹的并称。
二、引证解释
⒈虞舜和夏禹的并称。引《论语·泰伯》：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。”《史记·五帝本纪》：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”《晋书·元帝纪》：“愿陛下存舜禹至公之情，狭由巢抗矫之节。”
三、网络解释
舜禹舜禹，读音：shùnyǔ，汉语词语，指虞舜和夏禹的并称。
关于舜禹的诗词
《尧任舜禹行》《挽词·舜禹勤劳治》《舜禹·帝舜生於姚丘兮》
关于舜禹的诗句
尧任舜禹真尧舜禹致君高舜禹
关于舜禹的词语
尧趋舜步贡禹弹冠祖舜宗尧禹行舜趋尧雨舜风尧舜千钟大禹治水舜日尧天舜日尧年禹惜寸阴
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创新的成语1
别具慧眼：慧：聪明，有才智。具有独到眼光，高明的见解。
出处：宋·叶寘《爱日斋丛钞》：“(杨万里)又有《送彭元忠》诗：‘近来别具一只眼，要踏唐人最上关。’”
不法常可：法：当做模式、法则;常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。
出处：《韩非子·五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。”
长算远略：犹言深谋远虑。
出处：宋·洪迈《容斋续笔·名将晚谬》：“搴旗陷阵，将军事也，长算远略，老夫事也。”
待兔守株：比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。同“守株待兔”
出处：宋·张君房《(云笈七签)序》：“刻舟求剑，体貌何殊;待兔守株，旨意宁远。”
蹈常袭故：蹈：踩，引伸为遵循;常：常规，老规矩;袭：沿袭;故：老办法。因循守旧，照老规矩办事。
出处：明·焦竑《焦氏笔乘·(尚书)叙录》：“学者蹈常袭故，漫不复有所寻者。”
蹈袭前人：蹈袭：因袭，沿用。因袭前人，缺乏创新。
出处：《宋史·米芾传》：“芾为文奇险，不蹈袭前人轨辙。”
登山小鲁：比喻学问既高便能融会贯通，眼光远大。
出处：《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”
独具只眼：具有独到的眼光和见解。形容眼光敏锐，能看到别人不易发现的事物。
出处：宋·杨万里《送彭元忠县丞北归》诗：“近来别具一只眼，要踏唐人最上关。”
夺胎换骨：本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。
出处：宋·释惠洪《冷斋夜话》卷一：“然不易其意而造其语，谓之换骨法;窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”
放眼世界：放眼：放开眼界，目光不局限在狭小范围内。放开眼界，纵观天下。也作“放眼乾坤”。
出处：元·张养浩《过李溉之天心亭之二》：“放眼乾坤独倚栏，古今如梦水云间。”
高明远识：高明：(见解或技能)高超。远识：远大的眼光。指见识高远。亦作“高明远见”。
高瞻远瞩：瞻：视，望;瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。
出处：汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”
开阔眼界：指对事物的看法不要太拘束，局限于狭隘的范围内，眼光要放宽。
恪守成宪：恪守：谨守。谨守既定的法令，毫不通融。
出处：《元史·完泽传》：“元贞以来，朝廷恪守成宪，诏书屡下，散财发粟，不惜巨万，以颁赐百姓，当时以贤相称之。”
另开生面：另外创造新的形式或开创新的局面。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第九十一回：“今日行这酒令，已是独出心裁，另开生面。”
墨守成法：指思想保守，守着老规矩不肯改变。同“墨守成规”。
墨守成规：墨守：战国时墨翟善于守城;成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。
出处：明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”
趋时奉势：迎合时尚，依附权势。多用作贬义。同“趋时附势”。
出处：明·冯梦龙《警世通言》第六卷：“若是他得了官时去看他，教人道我趋时奉势。”
趋时附势：迎合时尚，依附权势。多用作贬义。
出处：宋·朱熹《朱子语类》卷七十：“如此人趋时附势以得富贵而自为乐者也。”元·刘壎《隐居通议·经史二》：“盖趋时附势人情则然，古今所同也。何责于薄俗哉?”
日程月课：每日每月按一定的程序课试。形容因循守旧，无所创新。
出处：清·莫友芝《〈巢经堂诗钞〉序》：“[子尹]不肯以诗人自居。当其兴到，顷刻千言;无所感触，或经时不作一字，又脱稿不自收拾，子弟钞存十之三四而已。而其盘盘之气，熊熊之光，浏漓顿挫，不主故常，以视近世日程月课，楦酿篇牍，自张风雅者，其贵贱何如也?”
深谋远虑：指***得很周密，考虑得很长远。
出处：汉·贾谊《过秦论》：“深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。”
深谋远略：指***得很周密，考虑得很长远。
出处：汉·贾谊《过秦论》：“深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。”
深图远算：指***得很周密，考虑得很长远。同“深谋远虑”。
深猷远计：指***得很周密，考虑得很长远。同“深谋远虑”。
识时达变：认清时势，通达权变。
识时达务：认清时势，通达事务。
识时通变：认清时势，通达权变。同“识时达变”。
适时应务：适合时宜，顺应世务。
守缺抱残：守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧，不思变革。亦作“守阙抱残”。
守阙抱残：比喻泥古守旧，不思变革。同“守缺抱残”。
四平八稳：原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第四十四回：“戴宗、杨林看裴宣时，果然好表人物，生得面白肥胖，四平八稳，心中暗喜。”
随俗浮沉：自己没有一定的想法，随着潮流走。
出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。”
踏故习常：指因袭守旧，安于现状。
体规画圆：犹言依样画葫芦。指墨守成规，一味模仿。
玩故习常：因循守旧，安于现状。
袭故蹈常：袭：沿袭;故：老办法;蹈：踩，引伸为遵循;常：常规，老规矩。因循守旧，照老规矩办事。
出处：宋·苏轼《伊尹论》：“后之君子，蹈常而袭故，惴惴焉惧不免于天下。”
循常习故：循常：遵循常规。习故：学习陈旧的作风。遵守旧规，沿袭先例。形容因袭保守，不愿变通。亦作“循故袭常”、“履常蹈故”、“遵常守故”。
循规蹈矩：循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。
出处：宋·朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。”
一把死拿：比喻因循守旧，不肯变通。
依样葫芦：照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。同“依样画葫芦”。
出处：清·孔尚任《桃花扇·草檄》：“只有一个史阁部，颇有忠心，被马、阮掣肘，却也依样葫芦。”
因陋守旧：陋：不合理;守旧：保持旧的。指因袭不合理的老一套而不加改进。
出处：《宋史·欧阳修传》：“宋兴且百年，而文章体裁，犹仍五季余习……士因陋守旧，论卑气弱。”
因循守旧：因循：沿袭;守旧：死守老的一套。死守老一套，缺乏创新的精神。
出处：《汉书·循吏传序》：“光因循守职，无所改作。”
与时推移：随着世道的变化而变化以合时宜。
出处：唐·李白《冬夜送烟子元演隐仙城山序》：“吾不凝滞于物，与时推移。”
与时偕行：变通趋时。
出处：《易·损》：“损益盈虚，与时偕行。”
与世推移：随着世道的变化而变化以合时宜。
出处：《楚辞·渔父》：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”
禹行舜趋：原指仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。
出处：《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”
渊图远算：深谋远虑。
出处：《南齐书·高帝十二王传论》：“世祖顾命，情深尊嫡，渊图远算，意在无遗。”
远见卓识：有远大的眼光和高明的见解。
远谋深算：犹言深谋远虑。
出处：叶圣陶《冥世别》：“他们这样说，就见得我们的行动都出于他们的***，他们有何等的远谋深算。”
远瞩高瞻：犹言高瞻远瞩。
出处：清·黄钧宰《金壶浪墨·平山堂》：“既而惮其劳也，携筇散步，随意所之，远瞩高瞻，不复造极。”
自我作故：作故：创始。由我创造。指不沿袭前人。
出处：唐·刘知己《史通·称谓》：“唯魏收远不师古，近非因俗，自我作故，无所***。”
依本画葫芦：比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。
出处：《朱子语类》卷四二：“仲弓却只是据见本子做，只是依本画葫芦。”
依样画葫芦：照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。
出处：宋·魏泰《东轩笔录》卷一：“颇闻翰林草制，皆捡前人旧本，改换词语，此乃俗所谓诊样画葫芦耳，何宣力之有?”
识时务者为俊杰：意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的`人物。
出处：《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》：“识时务者，在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”
安于故俗，溺于旧闻：俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于***惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
出处：《史记·商君列传》：“常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。”
人无远虑，必有近忧：虑：考虑;忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
安常守故：习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。
出处：明·海瑞《申军门吴尧便宜五事文》：“本院非安常守故人也。至任以来，千万人以鼓舞作兴，翻然改革望之矣。”
安常习故：习：习惯;故：旧例。安于常规，习惯旧例。形容按照常规和老套办事，守旧而不思变革。
出处：宋·刘挈《论人才》：“有安常习故乐于无事之论，有变古更法喜于敢为之论。”
按部就班：部、班：门类，次序;就：归于。按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。
出处：晋·陆机《文赋》：“然后选义案部，考辞就班。”
保残守缺：①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常用以比喻泥古守旧，不知改进。②指保藏残缺的古籍文献。
出处：《汉书·刘歆传》：“信口说而背传记，是末师而非往古……犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学。”
筚路褴褛：形容开创新事业的艰难。同“筚路蓝缕”。
出处：应修人《上海通信图书馆与读书自由》：“我们筚路褴褛，孤军苦战，非为金钱，非为名誉，不厌不倦，但求心之所安。”
别出机杼：别：另外;机杼：织布机，比喻诗文的构思和布局。指写作另辟途径，能够创新。
出处：《魏书·祖莹传》：“文章须自出机杼，成一家风骨。”
创新的成语21、阐幽发微：阐明事物的深层次原理，揭示说明事物细微之处。
2、实事求是：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
3、知难而进：迎着困难上。
4、孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
5、锲而不舍：锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。
6、逐夲求源：指追溯事物发生的根源或探索源头，追究根本。
7、西学东渐：渐：流入；东渐：原指河水东流入海，引申为向东方流传。西方的自然科学和社会科学向东方流传。
8、鞭辟入里：鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。
9、百折不挠：折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。
10、精益求精：精：完美；益：更加；求：追求。事物已经非常出色了，却还要追求更加完美。
11、举一反三：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
12、求真务实：所谓"求真"，就是"求是"，也就是依据解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，去不断地认识事物的本质，把握事物的规律。所谓"务实"，则是要在这种规律性认识的指导下，去做、去实践。
13、白首穷经：直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。
14、刨根问底：比喻追究底细。
15、精益求精：精：完美，好；益：更加。好了还求更好。
16、一丝不苟：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。
创新的成语31) 悉心竭力：悉心：尽心;竭力：用尽全力。竭尽智慧和力量。
2) 目达耳通：形容感觉灵敏，非常聪明。
3) 七窍玲珑：形容聪明灵巧。相传心有七窍，故称。
4) 颖悟绝伦：颖悟：聪颖。绝伦：超过同辈。聪明过人。亦作“颖悟绝人”。
5) 姱容修态：姱：美好;修：长远;态：志向。美丽的容貌，长远的智慧。
6) 矜智负能：矜：夸耀。夸耀智慧和才能。
7) 材高知深：材：通“才”。知：通“智”。才能出众，智慧高超。
8) 饰智矜愚：装作有智慧而在无知者面前夸耀。
9) 聪明睿达：聪明：聪敏有智慧。形容洞察力强，见识卓越。
10) 私智小慧：私：个人的;慧：智慧。个人的智慧和小聪明。指带有片面性而又自以为是的聪明。
创新的成语41) 一士之智：智：智慧。一个人的智慧。形容有限的才智。
2) 人多智广：人多智慧也多。用来强调人多出智慧。
3) 殚智竭虑：用尽智慧，竭力谋虑。
4) 智尽能索：索：竭尽。智慧和能力都已用尽。
5) 施谋用智：智：智慧，计谋。运用策略计谋。
6) 智贵免祸：智：智慧。人的聪明智慧，正当使用，可以使他避免灾祸。
7) 绝圣弃知：绝：断绝;圣：智慧;弃：舍去，抛开;知：通“智”，智慧。指摒弃聪明智巧，回归天真纯朴。
8) 敏而好学：敏：聪明;好：喜好。天资聪明而又好学。
9) 绝圣弃智：圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
10) 虚室上白：虚：使空虚;室：指心;白：指道。心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。
11) 明昭昏蒙：昭：明白;蒙：愚昧无知。聪明而通晓事理，愚昧而不明事理。
12) 高世之智：高世：超过世人;智：智慧，才智。具有超出世人的才智。形容才智非凡。
13) 双修福慧：修：善。福德和智慧都修行到了。指既有福，又聪明。
14) 才智过人：才能智慧都胜过一般人。
15) 万物之灵：万物：泛指天地间的所有生物;灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
16) 负薪之资：负薪：背柴草，旧指地位低微的人;资：资质，指智慧，能力。指卑贱者的资质。
17) 醍醐灌顶：醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。
18) 知以藏往：知：同“智”，才智;以：已经;藏：包含。人的智慧包含在过去的事物中。比喻聪明才智来源于过去的经验教训。
19) 至智弃智：智慧达到极点，就可舍弃智慧不用。
20) 知尽能索：比喻智慧能力都竭尽了。
创新的成语51) 折冲万里：折冲：指抵御敌人。指在远离沙场的庙堂上以谋略和智慧克敌制胜。常用以形容高明的外交才干或在外交争端中取得胜利。
2) 百龙之智：龙：公孙龙，战国时人，著有《公孙龙子》。一百个公孙龙的智慧。形容非常聪明。
3) 竭智尽力：用尽智慧和力量。
4) 积思广益：指集中众人的智慧，可使效果更大更好。
5) 聪慧绝伦：绝伦：同类中无可比拟者。指十分聪明智慧。
6) 足智多谋：足：充实，足够;智：聪明、智慧;谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。
7) 教一识百：形容具有特殊的才能、智慧。
8) 没魂少智：智：智慧。形容失魂落魄的样子。
9) 知出乎争：智：同“智”;争：斗争。聪明才智是在反复斗争中锻炼出来的。比喻智慧来源于实践。
10) 才疏智浅：才：才能;疏：稀少;智：智慧。才识不高，智力短浅。用作自谦之词。
11) 虚室生白：虚：使空虚;室：指心;白：指道。心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。
12) 智珠在握：智珠：佛教指本性的智慧。比喻具有高深的智慧并能应付任何事情。
13) 集思广益：集：集中;思：思考，意见;广：扩大。指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。
14) 明镜不疲：明亮的镜子不为频繁地照人而疲劳。比喻人的智慧不会因使用而受损害。
15) 聪明睿知：聪明：聪敏有智慧。形容洞察力强，见识卓越。
16) 殚智竭力：殚：竭尽。用尽智慧和力量。
17) 智尽力穷：智慧和能力都已用尽。
18) 不测之智：测：估计;智：才智，智慧。不可估计的才智。形容智高才广。
19) 矜愚饰智：装作有智慧，在愚人面前夸耀自己。
20) 私智小惠：个人的智慧和小聪明。指带有片面性而又自以为是的聪明。
大势所趋 大势：指整个局势。整个局势发展的趋向。
画地而趋 趋：疾走。只在规定的范围内行动。比喻不知变通。
亦步亦趋 原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别...
尺步绳趋 指行有准绳，循法度。
惟利是趋 一心为利，别的什么都不顾。
一步一趋 ①形容紧跟着行走。②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。
禹行舜趋 原指仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距
