中华文化是兼容并蓄的。这和中国人的胸怀宽广是分不开的。儒家文化不光和本土文化兼容并蓄，也和外来文化融合在一起，并博***众长。佛教是在东汉明帝时期从印度传入中国的外来宗教文化。佛教文化一直能和儒家文化及我国的本土文化和平共处。而在中国，三教九流等不同文化理念及各种派别文化，相安无事地处在一起，虽在理念上有稍许冲突，但还是奉守“君子动口不动手”的传统理念。到南北朝时期，儒家吸收佛教、道教的长处，佛家、道家也接受儒家精神，儒、佛、道三家基本上有着相互尊重和融洽。到隋唐时，已经有了“三教合一”的形成。千百年来，***教，***教等外来宗教文化都能在我国的土地上和平稳定地生存、壮大，并不受到本土文化的排斥和辗轧，这就是中华文化能兼容并蓄的结果。但是在西方却不一样。***教从古及今都仇视“异教”及“异***”。他们称所有的非******者为“异教“，称这些异教“令人恶心、异端、愚蠢而盲目”。科学家布鲁诺因为坚持“日新学”被罗马教皇视为是“异端邪说”的“异***”而被活活烧死。罗马帝国的***教视***教为“异教”，因而有了二百多年来的“十字军东征”；法国天主教视加尔文教为异教，故有了1562年一1598年三十六年的与加尔文教的战争；19世纪时期乌干达地区的天主教与***教的战争；19世纪时期乌干达***教与***教的战争等等，这些都是西方利己文化最好的见证。
不可收拾 指事物败坏到无法整顿或不可救药的地步。
草草收兵 马马虎虎地就收了兵。比喻工作不负责任，不细致，不慎重。
草率收兵 比喻马马虎虎、急急忙忙地把事情结束了。
春生夏长，秋收冬藏 春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
反水不收 水已泼出去，不能再收回。比喻不可挽回。
覆水难收 倒在地上的水难以收回。比喻事情已成定局，无法挽回。
广种薄收 薄：少。种植的面积很大，但单位产量却很低。比喻实行的很广泛，但收效甚微。
兼收并蓄 把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。
俱收并蓄 把各种不同的东西一同吸收进来，保存起来。
名利双收 既得名声，又获利益。
失之东隅，收之桑榆 东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利
收回成命 取消已公布的命令或决定。
收视反听 不视不听。指不为外物所惊扰。
坐收渔利 比喻利用别人的矛盾而从中获利。
多收并畜 指一律收罗藏蓄。
反听收视 不听不视。指不为外物所惊扰。
返辔收帆 比喻退归。
浮收勒索 用强迫手段额外征收。同“浮收勒折”。
浮收勒折 用强迫手段额外征收。
兼容并蓄的意思是把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。
拼音：jiān róng bìng xù。
出处：明·方孝孺《复郑好义书》：“所贵乎君子者以能兼容并蓄，使才智者有以自见，而愚不肖者有以自全。”
译文：贵重的是君子的能够把不同内容、不同性质的东西收下来，所以才智的人有自知之明，但愚蠢的人有保全自己的心。
用法：作谓语、定语、宾语、状语；指兼容性大。
反义词
读音：shuǐ huǒ bù róng。
解释：容：容纳。水和火是两种性质相反的东西，根本不相容。比喻二者对立，绝不相容。
出处：汉·王符《潜夫论·慎微》：“且夫邪之与正，犹水与火，不同原，不得并盛。”
译文：邪恶和正直，就像水和火一样，其本源不同，不能同时两立。
不可收拾 收拾：整理。指事物败坏到无法整顿或无法挽救的地步
俱收并蓄 不加区别，统统收纳包容
鸣金收兵 用敲锣等方式发出信号撤军
鸣金收军 古时作战用敲锣等方式发出信号撤军回营
草草收兵 马马虎虎地就收了兵。比喻工作不负责任，不细致，不慎重。
草率收兵 比喻马马虎虎、急急忙忙地把事情结束了。
春生夏长，秋收冬藏 春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
反水不收 水已泼出去，不能再收回。比喻不可挽回。
覆水难收 倒在地上的水难以收回。比喻事情已成定局，无法挽回。
广种薄收 薄：少。种植的面积很大，但单位产量却很低。比喻实行的很广泛，但收效甚微。
兼收并蓄 把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。
名利双收 既得名声，又获利益。
美不胜收 胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。
收回成命 取消已公布的命令或决定。
收视反听 不视不听。指不为外物所惊扰。
坐收渔利 比喻利用别人的矛盾而从中获利。
失之东隅，收之桑榆 东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
多收并畜 谓一律收罗藏蓄。
返辔收帆 喻退归。
浮收勒折 用强迫手段额外征收。
浮收勒索 见“浮收勒折”。
兼收并*** 亦作“兼收并***”。广泛收罗***用。
兼收并畜 同“兼收并蓄”。
兼收并录 把不同的说法都一并载录下来。
兼收博*** 犹兼收并***。
矜纠收缭 形容骄傲、急躁、暴戾。
颗粒无收 收：收成。连一粒米也没收获到。多指因灾祸造成绝收。
旁收博*** 广泛收集***纳。
泼水难收 相传汉朱买臣因家贫，其妻离去，后买臣富贵，妻又求合。买臣取水泼洒于地，令妻收回，以示夫妻既已离异就不能再合。后用以比喻不可挽回的局面。
秋收冬藏 秋季为农作物收获季节，冬季则贮藏果实以待一年之需要。比喻一年的农事。
神不收舍 见“神不守舍”。
收残缀轶 收集残缺，缀补漏失。
收成弃败 谓趋附得势的人，轻视遭贬黜的人。
收刀检卦 谓停止胡作非为。
收离纠散 收集离散者。
收离聚散 见“收离纠散”。
收锣罢鼓 停止敲击锣鼓。比喻结束，结尾。
收旗卷伞 喻停止活动。
收因结果 谓了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，谓前有因缘则必有相对的后果。
收因种果 见“收因结果”。
收园结果 见“收因结果”。
收缘结果 见“收因结果”。
收之桑榆 《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆”。谓初虽有失，而终得补偿。后以“收之桑榆”谓事犹未晚，尚可补救。
一分耕耘，一分收获 付出一份劳力就得一分收益
一揽包收 谓总揽一切。
雨散云收 ①指雨后转晴。②比喻亲朋离散。③指男女欢会已毕。
雨收云散 比喻某种现象已经消失。
雨歇云收 比喻男女离散。
云收雨散 喻欢会结束，彼此分离。
增收节支 增加收入，节约开支。
反听收视 〖解释〗不听不视。指不为外物所惊扰。
秋收东藏 〖解释〗秋天收获，冬天存储。泛指常规的农事活动。
旱涝保收
收买人心
照单全收
藏之名山 把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值
藏诸名山，传之其人 诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人
东躲*** 指到处躲避藏匿
剖腹藏珠 破开肚子藏入珍珠。比喻自秘或惜物过甚
昂藏七尺 指轩昂伟岸的男子汉。
包藏祸心 包藏：隐藏，包含；祸心：害人之心。心里怀着害人的恶意。
闭口藏舌 闭着嘴不说话。形容怕惹事而不轻易开口。
藏弓烹狗 飞鸟射尽了就把良弓收起，狡兔被捉就把捕兔的猎狗煮了吃肉。旧时比喻统治者得势后，废弃、有功之臣。
藏垢纳污 垢、污：肮脏的东西。包藏容纳肮脏之物。比喻隐藏或包容坏人坏事。
藏龙卧虎 指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。
藏怒宿怨 藏、宿：存留。把愤怒和怨恨藏留在心里。指心怀怨恨，久久难消。
藏器待时 器：用具，引伸为才能。比喻学好本领，等待施展的机会。
藏巧于拙 有才能而不显示出来。
藏头露尾 藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。
藏污纳垢 污、垢：肮脏的东西。比喻隐藏或包容坏人坏事。
藏形匿影 藏、匿：隐藏。隐藏形迹，不露真相。
藏之名山，传之其人 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
藏踪蹑迹 蹑：轻步行走的样子。隐秘行踪，悄悄行动。
春生夏长，秋收冬藏 春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
丹之所藏者赤 比喻交朋友必须谨慎选择。
多藏厚亡 厚：大；亡：损失。指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。
含垢藏疾 本谓应有包容的气量，后转用以指包容坏人坏事。
金屋藏娇 指以华丽的房屋让所爱的妻妾居住。也指取妾。
拉捭摧藏 拉：摧折；捭：两手排击；摧藏：挫伤。指摧伤挫折。
绵里藏针 绵：丝棉。棉絮里面藏着针。形容柔中有刚。也比喻外貌和善，内心刻毒。
匿影藏形 隐藏形迹，不露真相。也比喻躲藏起来，不公开活动。
慢藏诲盗 慢藏：收藏不慎；诲：教导。收藏财物不慎，等于诱人偷窃。
鸟尽弓藏 鸟没有了，弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。
善刀而藏 善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。
什袭而藏 什：形容多；袭：量词，套，层。将物品层层包裹，珍重地藏好。形容极珍重地收藏物品。
卧虎藏龙 指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。
笑里藏刀 形容对人外表和气，却阴险毒辣。
隐鳞藏彩 比喻潜藏起来，等待时机。
用舍行藏 任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
知来藏往 指对未来有所预见，对已往心中了然。
用行舍藏 任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
包藏奸心 犹言包藏祸心。
避迹藏时 指逃避时世。
兵藏武库，马入华山 兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。
藏锋敛锷 锷：剑刃。比喻人不露锋芒。《野叟曝言》一三回：“大智若愚，大勇若怯，不是要埋冤他，正深爱着他，要他藏锋敛锷，以成大器。”
藏诸名山 见“藏之名山”。
东***躲 形容为了逃避灾祸而到处躲藏。
遁迹藏名 犹言隐居不出。
高举深藏 指避世隐居。
含垢藏瑕 见“含垢匿瑕”。
家藏户有 家家都有。
良贾深藏 会做买卖的人把贵重的东西深深收藏起来，不让你摸清底细。比喻真正有学识的人不在人前表露。亦作“良贾深藏若虚”。
露尾藏头 藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。
露影藏形 躲躲闪闪貌。犹言藏头露尾。
谩藏诲盗 见“谩藏诲盗”。
漫藏诲盗 指因保管疏忽而招致***。
鸟得弓藏 见“鸟尽弓藏”。
蹑影藏形 谓行动诡秘，不露形迹。
烹狗藏弓 语出《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种（文种）书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。’”后以“烹狗藏弓”比喻事成之后把效劳出力的人抛弃以至。
烹犬藏弓 犹烹狗藏弓。
鞘里藏刀 刀室中藏着利刀。比喻暗藏杀心。
秋收冬藏 秋季为农作物收获季节，冬季则贮藏果实以待一年之需要。比喻一年的农事。
深藏若虚 把宝物藏起来，好象没有一样。比喻人有真才实学而不外露。
神枢鬼藏 谓神奇奥妙的兵书。
退藏于密 后退隐藏于秘密之处，不露行迹。谓哲理精微深邃，包容万物。
五藏六府 亦作“五脏六腑”。指体内全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、肾。六府：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。
行藏用舍 行：做，实行。藏；退隐。用：任用。舍：不用。
掩瑕藏疾 掩：遮盖。瑕：玉上的斑点，比喻缺点。藏：隐瞒。疾：毛病，过错。掩盖缺点，隐瞒过错。
邺架之藏 对他人藏书的美称。
遗形藏志 超脱形骸，舍弃心性，进入忘我的精神境界。
隐介藏形 介：鳞甲。隐藏形体，使人看不见。
韫椟藏珠 韫：蕴藏。椟：木匣子。指珠宝藏在木匣里，等待高价出售。比喻怀才待用或怀才隐退。
韫椟而藏 把玉裹在匣子里藏起来。比喻怀才隐退。
正法眼藏 ①佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大***迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。②借指事物的诀要或精义。
一山不藏二虎 出处欧阳山《三家巷》：“他跟展公有点一山不藏二虎的味道，这是他太狂妄。” 解释比喻两人不能相容示例故事
藏锋敛锐 〖解释〗比喻不露锋芒。同“藏锋敛锷”。
藏锋敛颖 〖解释〗比喻不露锋芒。同“藏锋敛锷”。
藏头亢脑 〖解释〗遮遮掩掩，不明不白。
高鸟尽，良弓藏 〖解释〗比喻功成事定之后，出力的人反而见弃，没有好下场。
话里藏阄 〖解释〗话里藏着哑谜儿。
纳垢藏污 〖解释〗垢、污：肮脏的东西。比喻隐藏或包容坏人坏事。
秋收东藏 〖解释〗秋天收获，冬天存储。泛指常规的农事活动。
稔恶藏奸 〖解释〗长期作恶，包藏祸心。
什袭以藏 〖解释〗什：形容多；袭：重迭。一层又一层把东西包裹起来。形容十分珍重地收藏好物品。同“什袭而藏”。
什袭珍藏 〖解释〗什：形容多；袭：量词，套，层。将物品层层包裹，珍重地藏好。形容极珍重地收藏物品。
智藏瘝在 〖解释〗指贤人隐遁，病民之臣在位。
暗藏杀机 隐藏的念头。比喻潜在危险
尾巴难藏
把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。拼音为：jiān róng bìng xù，作谓语、定语、宾语、状语。
出处：明·方孝孺《复郑好义书》：“所贵乎君子者以能兼容并蓄，使才智者有以自见，而愚不肖者有以自全。”
译文：贵重的是君子的能够兼容蓄，使才智的人有发现自己，但愚蠢不贤的人有以保全自己。
扩展资料
1、兼容并蓄近义词：兼收并蓄
读音为jiān shōu bìng xù，收：收罗；蓄：储藏，容纳。意思不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。作谓语、定语、宾语、状语；指兼容性大。
出处：清·阮葵生《茶余客话》卷十六：古来藏书家，亦不乏兼收并蓄。
译文：自古以来藏书家，也不缺乏兼收并蓄。
2、兼容并蓄反义词：水火不容
水火不容：水和火为两种性质相反的东西，根本不能相容。后多用于比喻人与人之间有深仇大恨，不能在一起。又称水火不相容。
出处：《汉书·郊祀志下》：“《易》有八卦，乾坤六子，水火不相逮，雷风不相悖，山泽通气，然后能变化，既成万物也。”
译文：《周易》有八卦，乾坤六子，水火不能相容，雷风不相违背，山川河流相互通气，然后才能变化，形成各种东西。
美不胜收、
覆水难收、
兼收并蓄、
秋收冬藏、
鸣金收兵、
增收节支、
坐收渔利、
收之桑榆、
广种薄收、
名利双收、
不可收拾、
颗粒无收、
反水不收、
收回成命、
收视反听、
泼水难收、
雨歇云收、
兼收博***、
秋收东藏、
矜纠收缭、
收因结果、
收缘结果、
收旗卷伞、
收刀检卦、
多收并畜、
云收雨散、
收成弃败、
收园结果、
收因种果、
俱收并蓄
