言语道断原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达；后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
一、成语出处
《缨络经》：“言语道断，心行处灭。”?
二、成语用法
作谓语、定语；指不能用语言来解决问题。
示例：三月十八日段***惨杀徒手***的市民和学生的事，本已言语道断，只使我们觉得所住的并非人间。鲁迅《华盖集续编·“死地”》?
三、言语道断成语接龙
言语道断→断长续短→短吁长叹→叹老嗟卑→卑以自牧→牧猪奴戏→戏蝶游蜂→蜂屯蚁附→附炎趋热→热闹非凡→凡胎肉眼→眼穿心死→死标白缠→缠绵悱恻→恻隐之心→心头鹿撞→撞头搕脑→脑满肠肥→肥头大耳→耳目众多→多故之秋→秋豪之末→末节细行→行住坐卧→卧不安席→席上之珍→珍禽异兽→兽穷则啮→啮雪餐毡→毡上拖毛→毛举细务→务本抑末。
四、相关成语
自言自语、喃喃自语、源源不断、一言不发、胡说八道、微不足道、断断续续、甜言蜜语、畅所欲言、不言而喻、志同道合、总而言之、津津乐道、胡言乱语、人道主义、语重心长、窃窃私语、语无伦次、千言万语、哑口无言、沉默寡言、当机立断、背道而驰、小道消息、危言耸听、任重道远、直言不讳、花言巧语、鸟语花香。
嗟乎的意思：亦作“嗟呼”。亦作“嗟虖”。叹词，表示感叹。
与嗟乎相关的例句
1、《韩非子、内储说下》：“嗟乎！臣有三罪，死而不自知乎？”
2、《史记、孝武本纪》：“嗟乎！吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱躧耳。"
3、《史记、陈涉世家》：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”
4、唐、玄宗《〈孝经〉序》：“嗟乎！夫子没而微言绝，异端起而大义乖。"
5、韩愈《师说》：“嗟乎!师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”
6、清、余怀《板桥杂记、雅游》：“嗟乎！不复见乎！“
7、谢永红《博才赋》：“嗟乎！国运兴隆，文运则昌，经济腾飞，教育先行。
与嗟乎相关的词语
嗟兹乎、嗟嗞乎、嗟嗟、愣乎乎、胖乎乎、湿乎乎、黑乎乎、热乎乎、粘乎乎、晕乎乎、憨乎乎、傻乎乎、急乎乎、圆乎乎、臭乎乎。
与嗟乎相关的成语
热热乎乎、瞻望咨嗟、晕晕乎乎、咄嗟便办、咄嗟立办、出乎反乎、叹老嗟卑、扼腕兴嗟、套近乎、叱嗟风云、咄嗟叱咤、咄嗟之间、仰屋兴嗟、嗟悔亡及。
嗟痛的词语解释是：嗟吁痛惜。
嗟痛的词语解释是：嗟吁痛惜。结构是：嗟(左右结构)痛(半包围结构)。注音是：ㄐ一ㄝㄊㄨㄥ_。拼音是：jiētòng。
嗟痛的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈嗟吁痛惜。引《汉书·刘歆传》：“此乃有识者之所惜_，士君子之所嗟痛也。”《三国志·魏志·董卓传》“诸阿附卓者皆下狱死”裴松之注引三国吴谢承《后汉书》：“君为王臣，世受汉恩，国主危难，曾不倒戈，卓受天诛，而更嗟痛乎？”《晋书·孝友传·孙晷》：“尚书张国明，州土之望，表荐晷，公车特徵。会卒，时年三十八，朝野嗟痛之。”
二、网络解释
嗟痛嗟痛是一个汉语词语，读音是jiētòng，是指嗟吁痛惜。
关于嗟痛的诗句
嗟痛薄祜悲嗟痛祸乱嗟痛薄祜
关于嗟痛的成语
嗟悔无及嗟来之食乐嗟苦咄咄嗟便办咄嗟叱咤瞻望咨嗟咄嗟之间咄嗟立办扼腕兴嗟叹老嗟卑
关于嗟痛的词语
咄嗟立办咄嗟之间乐嗟苦咄嗟悔亡及仰屋兴嗟咄嗟叱咤嗟悔无及扼腕兴嗟叹老嗟卑嗟来之食
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《病马》这首诗的意思：
长久地骑着你，冒着天寒，朝向关塞前进。风尘中你老了，还在继续尽力劳顿。岁晚时你病了，沉重地使我无限伤心。你的毛骨与众哪有不同？但能驯良地伴随我直到如今。虽是微小的生物，蕴藏的情意决不可浅论。你真叫我感动，我要一心地把你沉吟。
这首诗出自唐代的杜甫
全诗如下：
乘尔亦已久，天寒关塞深。
尘中老尽力，岁晚病伤心。
毛骨岂殊众？驯良犹至今。
物微意不浅，感动一沉吟。
赏析：
这是一首有寄托的咏物诗，通过吟咏那“老尽力”的病马，来表现自己晚年那种落魄的心态。首联是说自己和这匹马共渡患难相处的时间已经很久了，建立了很深厚的感情。颔联是承接首联两句，在句法上一句变作三折，具体描写马现在的状态：老了且病了。但是，在艰苦路途上，依旧还在为诗人卖力；在当岁晚天寒的时候，况且又生病，不能不让人为它伤心。
_嗟的词语解释是：亦作'_嵯'。韦带。
_嗟的词语解释是：亦作'_嵯'。韦带。注音是：ㄑㄨㄐ一ㄝ。结构是：_(左右结构)嗟(左右结构)。拼音是：qūjiē。
_嗟的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈亦作“_嵯”。韦带。参见“_苴”。引唐白居易《蛮子朝》诗：“清平官持赤藤杖，大将军_金_嗟。”唐元稹《蛮子朝》诗：“清平官_金_嵯，求天叩地持双珙。”陈寅恪笺证：“新传（《新唐书·南_传》）云：‘_苴，韦带也。’‘_嗟’、‘_嵯’皆‘_苴’之异译。”
二、网络解释
_嗟拼音：qùjiē注音：ㄑㄩ_ㄐㄧㄝ繁体：_嗟亦作“_嵯”。韦带。唐白居易《蛮子朝》诗：“清平官持赤藤杖，大将军系金_嗟。”唐元稹《蛮子朝》诗：“清平官系金_嵯，求天叩地持双珙。”陈寅恪笺证：“新传（《新唐书·南诏传》）云：‘_苴，韦带也。’‘_嗟’、‘_嵯’皆‘_苴’之异译。”参见“_苴”。
关于_嗟的诗句
大将军系金_嗟
关于_嗟的成语
叹老嗟卑鲸_鳌掷咄嗟之间鳌掷鲸_瞻望咨嗟咄嗟便办嗟来之食_颐结舌咄嗟叱咤嗟悔无及
关于_嗟的词语
仰屋兴嗟咄嗟立办嗟悔亡及咄嗟便办咄嗟之间嗟悔无及扼腕兴嗟瞻望咨嗟叹老嗟卑嗟来之食
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这句话的意思是：美好的青春不为少年时停留，离别的苦恨，什么时候才能停止？
这句话出自于哪里呢？——宋代·秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》
完整的原文是这样的：
西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。犹记多情、曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。
韶华不为少年留，恨悠悠，几时休？飞絮落花时候、一登楼。便作春江都是泪，流不尽，许多愁。
我给大家把翻译也放出来了，便于大家理解：
西城的杨柳逗弄着春天的柔情，让我想起离别时的忧伤，眼泪止不住的流。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野，红色的小桥，是我们当时离别的情形。而如今你不在，只有水在独自流淌。
美好的青春不为少年时停留，离别的苦恨，什么时候才能停止？等到柳絮飘飞、落花满地的时候，我登上楼台。纵使泪水都化作满江的春水，也流不尽，依然有愁苦在心头。
这里有一些我觉得比较重要的词汇，单独解释给大家看：
江城子：词牌名，又名“江神子”“村意远”。唐词单调，始见《花间集》韦庄词。宋人改为双调，七十字，上下片都是七句五平韵。
弄春：谓在春日弄姿。
离忧：离别的忧思；离人的忧伤。
多情：指钟情的人。
归舟：返航的船。
韶华：美好的时光。常指春光。
飞絮：飘飞的柳絮。
春江：春天的江。
如果只看文章的话可能比较难以理解其中的意思，那么我们就得结合文章当时的创作背景来解读：
此词的具体创作时间不详，主要抒写别恨，为怀人伤别之作，据词意可知作于某年的一个暮春，当为秦观前期的作品。
现在我们知道了，接下来就一起欣赏评析一下这篇文章：
这首愁情词由春愁离愁写起，再写失恋之愁和叹老嗟卑之愁，省略或者说是虚化了具体时空背景，仿佛将词人一生所经历之愁都凝聚浓缩在一首词中了，很富表现力和艺术感染力。
此词上片前三句写初春的离别，并未出现告别的对象而悲泪滂沱，已寓无限隐情。“西城杨柳弄春柔”貌似纯写景，实则有深意。因为这柳色，通常能使人联想到青春及青春易逝，又可以使人感春伤别。“弄春柔”的“柔”字，便有百种柔情，“弄”字则有故作撩拨之意。赋予无情景物以有情，寓拟人之法于无意中。“杨柳弄春柔”的结果，便是惹得人“动离忧，泪难收”。以下写因柳而有所感忆。“犹记”两句转为忆旧，“多情”指恋人，“系归舟”指飘泊重逢的激动。“碧野朱桥”是当日系舟处所，又是今日处境。
“当日事”唯存记忆，而眼前是“人不见，水空流”。即谓再度离别，再度“归来”时，已无人“系舟”，只见水流。“水空流”三字表达的惆怅是深长的。这几句暗示这杨柳不是任何别的地方的杨柳，而是靠近水驿的长亭之柳，所以当年曾系归舟，曾有离别情事这地方发生。那时候，一对有情人，就踏过红色的板桥，眺望春草萋萋的原野，这儿话别。一切都记忆犹新，可是眼前呢，风景不殊，人儿已天各一方了。
过片“韶华”句为议论，道破人生真理，此理虽为常理常情，但由词人体味人生后道出则有极哀切的意蕴。“韶华不为少年留”是因为少年既是风华正茂，又特别善感的缘故，这青春不再，年华易衰，才是“恨悠悠”的终极原因。此悠悠长恨，当然将词人仕途不遇、理想落空的伤感融注其间了。“恨悠悠，几时休？”两句无形中又与前文的“泪难收”、“水空流”唱和了一次。
“飞絮落花时节一登楼”说不登则已，“一登”就这杨花似雪的暮春时候，真正是“便做春江都是泪，流不尽，许多愁。”这是一个极其巧妙的比喻，它妙就妙一下子将从篇首开始逐渐写出的泪流、水流、恨流挽合做一江春水，滔滔不尽地向东奔去，使人沉浸感情的洪流中。这比喻不是突如其来的，而是逐渐汇合，水到渠成的。此喻在李后主“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的比喻基础上，又翻出一层新意，乃脱胎换骨，点铁成金之法。
此词写柳，妙“弄春柔”一语，笔意入微，妥贴自然，把拟人手法于无意中出之，化无情之柳为多情之物；此词写愁，妙引而不发，语气微婉，最后由景触发一个巧妙的比喻：清泪、流水和离恨融汇成一股情感流，言尽而情不尽。全词结构布局极缜密。下片“飞絮落花”印上片“杨柳弄春柔”；“登楼”印“离忧”；“春江都是泪”印“泪难收”；“韶华不为少年留”总提全词命意，天然浑成，意态兼善，神韵悠长。
最后，在这里介绍一下这篇文章的作者：?
秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家
村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
旷日离久是什么意思介绍如下：
拼音是kuàng rì lí jiǔ，意思是耗费时日，拖延很久。
出 处：
《韩非子·说难》:“夫旷日离久，而周泽既渥，深计而不疑，引争而不罪，则明割利害以致其功，直指是非以饰其身，以此相持，此说之成也。”
成语接龙
久要不忘?忘啜废枕?枕戈以待?待字闺中?中馈乏人?人之常情?情同一家?家败人亡?亡羊之叹?叹老嗟卑?卑宫菲食?食案方丈?丈二和尚?尚虚中馈?馈贫之粮?粮多草广?广厦万间?间见层出?出口入耳?耳食之论?论功行赏?赏不逾日?日丽风清?清浑皂白?白黑分明?明如指掌?掌上明珠?珠歌翠舞?舞榭歌楼?楼船箫鼓?鼓睛暴眼?眼跳耳热?热心苦口?口不应心?心如火焚?焚巢捣穴?穴居野处。
处尊居显?显祖扬名?名公巨卿?卿卿我我?我见犹怜?怜牙悧齿?齿过肩随?随波逐流?流落江湖?湖光山色?色仁行违?违法乱纪?纪群之交?交口同声?声东击西?西台痛哭?哭天喊地?地动山摇?摇唇鼓舌?舌挢不下?下情上达?达官贵要?要害之地?地动山摧?摧坚获丑?丑声远播?播弄是非?非亲非故?故宫禾黍?黍离麦秀?秀出班行?行尸走骨?骨软筋麻?麻木不仁?仁浆义粟?粟红贯朽?朽木生花。
花明柳暗?暗无天日?日迈月征。
比喻为不值得忧伤的事情而叹息感慨。
无病***，汉语成语，拼音是wú bìng shēn yín，没病瞎***；比喻没有值得忧伤的事情而感慨；也比喻文艺作品没有真实感情，装腔作势。
成语出处、用法
出处：宋辛弃疾《临江仙》词：百年光景百年心，更欢须叹息，无病也***。
用法：连动式作谓语、宾语含贬义。示例后来的叹老嗟卑也正是无病而呻。朱自清《论书生的酸气》。
百度百科-无病*** （汉语成语）
意思是：我像宋玉一样因悲秋而愁苦，又像卫玠一般为忧时而清瘦。
这句话出自宋代潘希白的《大有·九日》。宋玉情怀即悲秋情怀，宋玉作《九辩》悲愁。卫郎即卫玠，字叔宝，晋朝玄学家、官员，中国古代四大美男之一。这首词中常多有归隐抒怀之作，该词词人抒写了重阳节时伤秋思归的意绪，满篇衰飒之气，有悯时伤世之慨。
扩展资料：
“一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦。”宋玉，屈原的学生，曾入仕楚顷襄王。他期望对国家有所作为，受到黑暗势力的排挤而失职穷困，在他的作品《九辩》中，表示叹老嗟卑的伤感与哀愁。
“卫郎”，玠卫恒之子，风神秀异，官太子洗马，后移家建业，观者如堵，终身无喜愠之色，年二十七而卒。这两句是说，他内心里充满了宋玉般伤时感事的情怀和卫玠般的愁瘦。这两句反映了宋代末世知识分子的苦恼情绪。
