当权益受到侵害时，应依法合理表达诉求，只有依法***，才能保障自身的权益。
譬如劳动者学法懂法、依法***，在出现劳动争议时，积极运用法律手段来维护自己的合法权益，一旦个***益受损，可以找上级领导反映，摆事实，讲道理，再听领导的解释。
对侵害行***益案件，可以通过行政复议、行政诉讼等方式解决。对符合***条例规定的，可以通过正当的***途径解决。必要时，可通过合法的人大监督、社会监督、舆论监督等方式进行。总之，要根据个案的不同，依法***取相应的***途径。
扩展资料：
依法***的重要性：
1、人类法治文明的演进，伴随着公力救济对私力救济的不断替代，以及法律对私力救济的合理限制和规范。
2、对私力救济的迷恋，不利于法治的建设；而对法治的信仰和坚守，不仅是维护社会安定有序的基石，也是化解***、维护权益的最佳途径。
3、***者应恪守法律依法***，切莫肆意寻求违法私力救济，否则“合理”也将变成“无理”，“***”也会沦为“违法”。
人民网-人民日报论法：***不能剑走偏锋
我特别讨厌这样的人，感觉这就是狗眼看人低，仗势欺人，我觉得这样的行为应该去得到有效的制止，这个社会应该去伸张正义，应该弘扬社会的正义的风气。
国家给了你相应的权势是让你去做一些对自己，对人民有意义的事情，并不是欺负人用的。有权势也得摆正自己的位置，知道自己什么该做，什么不该做。
有权势怎么了，有权势可以作为自己的优势，这个没毛病，但是也不能毫无理由，随意的去欺压别人，这叫什么事情。我觉得如果真的这样做的话，就枉为人了，而且也非常的没有素质，没有教养，说句不好听点的话，就是有娘生没娘养的了。不懂得去尊重别人的人能有什么好的下场。
***都是平等的，并没有高低贵贱之分，你就手里的钱再多，权势再大，跟别人也是一点儿关系都没有的，别人也用不着你吃，用不着你穿的。也用不着趾高气昂的去贬低，欺压别人，没有这个必要。
这个社会还是非常讲道理的，还是非常有正义感的，还没到了那种无法无天，为所欲为的地步。我还真是见到过仗势欺人的人，就在我们住的附近有个派出所，有一天一帮警察在动手打一个普通的男人，当时还有好多人在看，后来有一个女警察突然冒出来骂这些看的人。
我当时就觉得特别无语，直接就反击过去了，我说你作为人民警察，有你这么说话的么，你讲不讲道理，后来把她说的不说话了，就进屋了。
为什么说面对仗势欺人的人时，该狠则狠，不能太心软？
有些道理只有你们亲身经历了，才可以明白，有一些为人处事规则，仅有如果你变得成熟了，才可以真正悟透。由小到大大家一直以来都学习着真诚待人，都是在尽可能和人建立良好的关系，一般不会碰到随便撕破脸皮，但是后来慢慢的发现，***如你太善良。最终获得的基本都是得寸进尺，你太善良，会让别人愈来愈忽视你。
之前相信心地善良一定是不会有好报的，后来慢慢的懂得了以怨报德，当你太善良了，在别人眼中便是好欺负的典型，只会让别人都在你身上踩上一脚。以前觉得做人不必太强势，一切要懂得忍让，要学会包容，一直以来都相信退一步海阔天空，后来发现对于有些人你忍让只会让他人贪得无厌，你心软到后来只能让自己活得越来越累，而别人至始至终都不会有一丝的心怀感恩。
太心软其实并不值得推崇，而是一种病，由于你总是害怕会惹他人不开心，总是把别人的想法看得比自身还需要关键，一味的惯着谦让别人，让你自己活过愈来愈烦闷，愈来愈紧绷着。
你能心地善良，可是不要过度心地善良，你能心软，可是不要过于心软，我们都需要在中间掌握一个很好的度，不任人欺压，但是也不欺压别人。有原则的狠，有选择的心软。面对真心实意对你好的人，该让就让，而面对仗势欺人的人，该狠则狠，不要太心软。
1太心软，容易被人当软柿子捏“以怨报德，马善被别人骑”那样的情形在生活之中常常会发生。你越心地善良在别人眼中便是柔弱，你越心软，她们只会觉得您好欺压。生活当中有许多的人便是欺善怕恶，她们面对那些强悍的人会变得很怯懦，根本不敢在对方眼前展示自己，可是转过身她们就会去欺压这些不如自己的人，在强势的人的身上无法得到好果子吃，就会在柔弱的人的身上找寻优越感。
其实想想自然间之中始终都是这样的情况，你看那些小动物，就都是适者生存，立在食物链顶端的小动物，可以任意捕获自己喜欢的食材，但在上面的小动物就只能捕获比自己弱的，而活在食物网最少端终究只有任由欺侮。
始终不要高估人的本性，别觉得你心软就能让别人放过你，你越柔弱只会让他人愈来愈骑在你头顶，感觉你太好欺压，谁都想在你身上捞一把，在他们这儿，你就是一个倭瓜，只需他人不如意不痛快，就都能来欺负你。太心软的人，注定会忍受更多欺侮。
2太心软，总是会让自己受委屈太心软的人，终究总是会使自己受不少憋屈。一直以来你总是不舍得刁难所有人，只要是你你自己可以办得到的事，也就不会主动去要求他人协助，而他们呢？她们稍微有一点事儿就会第一时间想起了你，让你去帮助他们彻底解决一些难点，碰到好事儿时，从来都想不起来你去，一遇到错事，就会立刻将你引向最正前方。
你舍不得对别人说一句伤人的话，总是想方设法的顾忌别人的感受，就算是别人的错，你也总是不舍得对他们给予指责，第一时间就会在自己身上找原因。就算有一些人频繁欺负你，但是只要他骂低三下四的求你，跟你说一句好话，就会忘掉了以前他们对于你所有的损害。
他们总是甩给你好多个耳光以后，再给你一颗糖吃，你也就兴高***烈的接受，原谅了他们之前每一个过失。你总是以为只要自己大度一点，心软一点，就能让她们看到你的好，进而对自己的万般疼爱。但是终究带给你的只会是越深的伤害。太心软的人总是满足了别人，最终委屈了自己，可是在别人眼中你就是咎由自取。
3面对烂人，需要做到狠我非常喜爱《人世间》里边郑娟的性格，她表面看起来是一个很柔弱的女人，但是事实上心里十分强大。她很善良也挺心软，总会把别人见到比自己还需要关键，总是还记得别人对自己的好，而忽略了自身对别人的投入。但是她的心软绝不是无底线的放任，面对一些烂人烂事也可以做到很强势，对自己想维护的人也会表现出很强势的一面。
大雄蛮横无理，说周秉昆是一个从监狱里出的劳改犯，没有一点可耐，周秉昆听到这句话还是都还没任何反映，可是郑娟转过身就甩给他一巴掌，那一幕让所有人都看呆了，哪怕是周秉昆也绝对没想到老婆会做出这样的个人行为。和怎样的人共处，就需要取出什么样的姿态，碰到这些心地善良的人，也要学会真诚待人，可是遇到一些烂人烂事，就要做到绝对的狠，你心软和谦让便是对他的放任。
真正在乎你的人，舍不得你受委屈有一句话说得好，愿意为难你的人压根不是什么好人，你又何必害怕刁难他们呢？实际上我们这一生，几乎不可能顾全任何人的体会，也不可能彻底取悦每个人，让所有人都对我们令人满意，虽然你做得再好再及时，也总有人会对自己的心里不满意。
因此我们根本不用去在意一些无关痛痒的人的体验，由于毕竟他们也从来没有设身处地的给你考虑过。对不值的人，你谦让和心软最终换来的全是得寸进尺，是频繁索要和一再地损害。她们打心底里，根本没有把你当成自家人，只是想要在你身上贪便宜。
任何一段让你感觉到委屈的关系，其实都不值维护，由于真正在乎你的人，压根不舍得使你受委屈。一个人的好很有限，只有给到真正值得的人。把你的善良和心软拿了这些对你好的人，其他人都不必在意，该狠就狠，你越狠，越会让别人重视你。
仗势欺人意思是利用自己的权势或者地位欺负弱小的人，或者借助别人的权势来威逼利诱，欺压他人。
仗势欺人这个成语的来源可以追溯到中国明清时期，当时一些官僚、地主、商人在掌握了权势之后，往往利用自己的权势和地位，欺压和剥削普通百姓。这些人依仗自己的权势和地位，不把别人放在眼里，对弱小的人们进行欺压和剥削。这种行为不仅违背了道德和***，也损害了社会的公正和稳定。
在现代社会，仗势欺人的含义已经有所扩展。它不仅仅指利用自己的权势或地位欺负他人，还可以指借助别人的权势来威逼利诱，或者利用自己的优势地位来欺压他人。这种行为往往是不道德的，也是不尊重他人的表现。它可能会让人们感到无助和无力，甚至会导致社会的分裂和不和谐。
在日常生活中，仗势欺人的行为并不少见。例如，一些有钱有势的人可能会利用自己的财富和地位来欺压穷人；一些有权有势的人可能会利用自己的权力来威胁或逼迫别人就范；还有一些人可能会利用自己的优势来欺压或歧视他人。这些都是不道德的行为，也是我们应该反对和***的。
仗势欺人造句：
1、他仗势欺人，经常欺负弱小的同学。
2、那个恶霸仗势欺人，欺压百姓，无恶不作。
3、这个人经常仗势欺人，大家都很讨厌他。
4、他总是仗势欺人，欺压弱小，让人感到非常气愤。
5、那个官员仗势欺人，随意欺压百姓，已经引起了公愤。
6、仗势欺人的人最终会自食其果，受到应有的惩罚。
7、我们不能容忍任何人仗势欺人，欺压弱小。
8、那个富商仗势欺人，经常欺压穷人，让人感到非常气愤。
9、仗势欺人的人永远不会得到别人的尊重和信任。
10、我们应该坚决反对任何人仗势欺人，维护社会的公正和和谐。
11、那个恶霸总是仗势欺人，随意***骂人，让人感到非常愤怒。
12、他仗着自己家有钱有势，经常仗势欺人，欺负别人。
13、我们不能让那些仗势欺人的人继续逍遥法外，必须对他们进行严厉的惩罚。
14、那个地主仗势欺人，经常欺压农民，让人感到非常气愤。
15、仗势欺人的行为是道德和法律所不能容忍的，必须受到应有的制裁和惩罚。
一,忘恩负义型
中华民族是个讲道义的民族,知恩图报,是做人的一个准则,
对帮助过自己,对自己有恩情的人,为一己私利,做出恩将仇报的事情,
是肯定会遭人唾弃,被当作不折不扣的小人的!
此类小人狠毒无比,出手歹毒,一般人因为对其有恩在先,
按常理很少防备,受伤害指数,应该排名第一!
二,仗势欺人型
俗话说的势力小人,指的就是这种家伙.
攀附权贵,狐***虎威,恃强凌弱,
一旦遇到更有势力的人物,立刻变得俯首贴耳,毕恭毕敬,
此种小人数量巨多,层出不穷,破坏指数堪称第二.
三,两面三刀型
阳奉阴违,当面一套,背后一套,
也就是我们常说的某人:满嘴仁义道德,一肚子的男盗女 娼!
出尔反尔,毫无信义,
就算被戳穿了,依旧寡鲜廉耻,我行我素.
破坏力排名第三.
四,见利忘义型
也就是我们俗话说的,有奶便是娘的那种人.
这种小人在利益面前,是什么都可以出卖的,
亲情,友情,个人尊严统统可以出卖,
民族,国家,统统可以背叛,
利欲熏心是也!
和平年代,这种小人破坏力暂时排名第四.
五.搬弄是非型
喜欢歪曲别人的原话,添油加醋,煽风点火的破坏团结,
制造别人之间的误会和隔阂,
好在现在大家都很知道沟通的必要,
此类小人的伎俩很难有施展的空间了!
六,口是心非型
这种口是心非的伪君子，事国必定不忠，事亲一定不孝；
交朋友必定不讲信用，对待部属下人，也一定不讲道义.
七,见风使舵型.
古语有疾风知劲草,而现实中的小人们,是很讲究察言观色,
很会见风使舵的.一见形势不妙,立刻会作出毅然决然的投靠新势力的选择,
八.暗箭伤人型
当面锣对面鼓的容易暴露目标,为了达到不可告人的目的,
隐藏起来,躲在暗处,***取卑鄙下流的手段,攻击自己的对手.
网络之上,利用所谓马甲这样去做的人是有的,
这种小人,往往是搬起石头砸了自己的脚,
一旦被发现,被揭穿,能够继续表演的也只剩厚颜***了!!
九,道貌岸然型
这种小人掩饰的比较深,平时看不出来的,
很有点迷惑性.
就是传说中的伪君子,真小人了.
属于小人中的极品,但是数量稀少,
因为长期的伪装,不是其它小人可以做到的.
我曾经评价过某人"白石似玉,奸佞似贤.
这样的小人,平时虽然也会露出一些马脚,
一般来说,不到最后时刻,还是很难发现的.
十,可怜兮兮型
这种小人惯会利用大家的善良和同情心,
装扮的可怜,来博取别人的帮助和支持,
而实际上,可怜之人必有可恨之处是有道理的.
靠这种手段得逞的小人,也是有的,
这种小人一旦达不到目的,突然变得歇斯底里,生猛异常的.
善良的人们,要学会分辨什么是演戏,什么是廉价的眼泪啊.
如果不是特别的欺负你的情况下，那当然是尽量的不理她，这种人最好不要与他为伍，不要和他交朋友，这样的的话，就不容易受到他的欺负了，你如果总是在她身边的话，她肯定会欺负你的，因为他这种人就是这样的，他总要想方设法欺负一些身边的人，逮着谁就是谁了，你离他远一点，他就鞭长莫及了，所以这样就可以像脱离虎口那样的，不需要受别人的太多的欺负，自己呢，看着办，如果是没有办法，非要在一起，那就也是尽量的少和他说话的，少和他搭讪，实在是欺负的过头了，那就报警吧，不管怎么说？警察总是要稍微公正一些的，就算是到时候不怎么处理，他总有点威慑力吧，也要知道你不是那么好欺负的，你不是那种忍气吞声的人，让他也会有点害怕的那种
仗势欺人，成语，意思是依仗某种权势欺压人。
词 目仗势欺人 （使用频率 常用）
拼 音zhànɡ shì qī rén
出 处元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“他学师友，君子务本；你倚父兄，仗势欺人。”
示 例 这些浪荡公子，从来都是～，作恶多端。
近义词狗仗人势、欺人太甚
反义词锄强扶弱、除暴安良
歇后语衙役棒打叫花子
英 文throw one's weight about
灯谜面衙门里的酷吏，宅门里的狗
用 法连动式；作谓语、定语；含贬义
1.仗势欺人的事例有哪些
仗势欺人，成语，意思是依仗某种权势欺压人。
词 目仗势欺人 （使用频率 常用）
拼 音zhànɡ shì qī rén
出 处元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“他学师友，君子务本；你倚父兄，仗势欺人。”
示 例 这些浪荡公子，从来都是~，作恶多端。
近义词狗仗人势、欺人太甚
反义词锄强扶弱、除暴安良
歇后语衙役棒打叫花子
英 文throw one's weight about
灯谜面衙门里的酷吏，宅门里的狗
用 法连动式；作谓语、定语；含贬义
2.仗势欺人的古训倚势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人
—— 得理也要让人
“倚势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人”，意思是说一个人如果仗势欺人的话，自己一旦失势，别人反过来就会欺负你；这就好比在没有退路的巷子里追狗，狗如果没有了退路，就会掉转头来咬人。这句贤文教导我们，做人要有高姿态，别人如果伤害了你而理亏的时候，你得理也要让三分，而不能穷追猛打；否则别人没有了退路，势必极力反扑，你自己也就没有了余地，结果可能会两败俱伤。让与不让，会得到两种不同的结果——得理让人会天宽地阔，得理不让人会使路越走越窄。
在军事上有一条策略叫“围而不歼”，就是根据实际需要，如果无需或无力全歼敌人，在布置包围圈的时候，有意留下一个口子，让敌人从那里逃走，这样就可以避免鱼死网破，这其实也是一种智慧。
关于得理要让人的警句，在《增广贤文》中还有一些：
路径仄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人嗜。
终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。
汝唯不矜，天下莫与汝争能；汝唯不伐，天下莫与汝争功。
我国历史上有许多名人贤士，他们在做人处事上的豁达大度给我们留下了榜样，值得我们学习。
宽厚大德，齐宽让牛
东汉时有个叫齐宽的人，有一次他坐着牛车在路上走，忽然遇到一个丢牛的人，说齐宽车上套的牛是他的。齐宽一句话也没说，解下牛就让他牵走，自己下车步行回家。
过了不久，丢牛的人又找到了自己的牛，于是就把齐宽的牛送回来。一见到齐宽，那人就跪下磕头道歉：“我实在对不起您，现在由您随便处罚好了。”
齐宽却当什么也没发生，和颜悦色地对那人说：“世界上有很多东西是相似的，偶然认错也是情理之中的事。现在你又辛辛苦苦地把我的牛送了回来，还有什么可道歉的呢？”
州官听说这件事后，对齐宽的宽宏大量、不与人计较的品德大加赞赏，齐宽的美名也由此传开来。
王旦主政，与人为善
当别人做了对不起我们的事，我们有理的时候，是以牙还牙呢，还是高抬贵手、放人一马呢？北宋名臣王旦在这方面就很值得我们学习。
王旦担任司空中书时，一次送到枢密院的文件因格式不符合规定，被寇准告到了皇帝那儿，王旦因此受到了严厉的斥责。
不到一个月，枢密院有事情，需要送文件到中书省，谁知枢密院的文件也出现了不符合规定的错误。值班官吏高兴地把它送给了王旦，以为可以乘机报复一下枢密院的寇准，出以前那口恶气。但是王旦并没有将此事上报朝廷，而是指出了错误，将文件退还给枢密院，并通知他们修改后重新上报。寇准知道这件事情后，心里感到十分惭愧。
当寇准见到王旦时，佩服地说：“仁兄的度量真大啊！今后我要好好向仁兄学习。”王旦却说：“我这样处理这件事情，这是我做人的本分。我们之间如果冤冤相报，何日是头？我们同朝为官，理应互相宽容，互相帮助，同为朝廷效力，个人之间的恩怨应该抛置脑后。”
王旦这种以德报怨的做法，深深地感染了恩怨分明的寇准。从此以后，寇准一直将王旦当作知己。
手下留情，乔致庸解怨
著名晋商乔致庸也给后人留下了得理让人的故事。正是通过这种手下留情的做法，使乔致庸赢得了一位朋友。
当年，乔致庸的兄长乔致广因与邱天俊在包头争做高粱霸盘，误入邱家设置的圈套，大量吃进高粱，结果银根吃紧，陷入困境，面临倒闭，乔致广因此悲愤成疾，过早去世。对乔家来说，邱家是不共戴天的仇敌。
乔致庸执掌乔家生意后，在师爷孙茂才的协助下，略施小计，使邱家大上其当，形势急转直下，面临破产。在这样的情况下，是发泄私愤，报仇为快，还是得理让人，共建商界秩序，考验着乔致庸。在孙茂才的劝导下，乔致庸没有对邱家落井下石，穷追猛打，而是抛弃家仇大恨，主动与邱家和解，帮助邱家解困。
3.蛮干不如巧干的历史故事历史上有名的楚霸王，“力拔山兮气盖世”，骁勇善战，更是用以一敌十之勇。
可就是这样一个勇猛的项羽，竟落得孤身一人自刎于乌江边的下场，可悲可叹。项羽空有一身好力气，但不肯好好研究兵法，又不听谋臣劝阻，只知道一味拼杀。
他的悲剧，绝大部分是因为只会蛮干，才输给了老奸巨猾的刘邦。中国民间也有句谚语，是老百姓根据生活实际总结出来的道理：“劈柴不照纹，累死劈柴人”。
正因如此，做事不应该只顾蛮干，而应学会巧干。巧干说明能够摸清形势，慎重下手，巧用策略，即：知己知彼，方能百战百胜。
正如钥匙开锁，摸清了锁的内部，用恰当的方法，轻易打开锁。在历史上有许多以少胜多，以弱胜强的战役正是如此。
如被人们所津津乐道的“火烧赤壁”一战。曹操明显是仗势欺人，气势汹汹，而诸葛亮和周瑜在分析了曹操不善水战的情况后，妙“送”“连环计”“苦肉计”，最后巧借东风，赢得了这对三国鼎立奠定基础的至关重要的一战。
倘若东吴与蜀硬与曹操正面交锋，只怕到时真是“铜雀春深锁二乔”了。这也是为什么人们说会下棋的人，是“棋不看三步不捏子”的。
巧干要求人们多思多想，对不了解的情况决不轻易下结论，方是智者所为。
4.仗势欺人作文40字当我们用文明的语言交谈，和人平等相处，没有高低贵贱之分，不以貌取人，不以权势取人，不以财取人，这就是所谓的文明人，文明人讲的‘人言人语’。可是那些仗势欺人，说话恶言恶语，污言秽语的人，为什么要称做‘禽兽’？他们的话就叫‘鸟言兽语’呢？这和那些动物们扯上什么关系了！读了这则故事，难道就不为小鸟小动物打抱不平吗？
故事大意
麻雀和松鼠听说人们看不起我们这些动物，说他们说的话都是高贵的，而我们讲的话就 *** ，相差很远，他们说的话值得写在书上，刻在碑上，或用电视广播送出去，而我们不配。
为了证实这新闻是否真实，麻雀和松鼠决定亲自调查一番。
都市的街道上
“我们有手，我们要工作！”
“我们有肚子，我们要吃饭！”全体人的喊声融合到一起，非常响亮。这两句‘人言人语’并不错啊，有手就要工作，有肚子就要吃饭，顶简单顶明白的道理。“不许喊！你们是什么东西，敢乱喊！再像乱汪汪，乌鸦一样乱聒噪，我们就不客气了！”一群拿着木棍，腰里别着***的人说。真的如同麻雀所想：人们把自己不爱听的都称作‘鸟言兽语’，小学教科书排斥‘鸟言兽语’也许就是为这一点。
讲到这里，也就是如同麻雀说的，从自己嘴里说出的话都是‘人言人语’，而别人说了自己不愿意听的话就是 ‘鸟言兽语’了！
战场上
侵略者一方 用咱们的快抢，重炮，飞机，坦克，叫他们服服帖帖地跪在咱们脚底下，说什么保护自己的国土，真是猪乱哼哼，鸭子乱叫唤！
保护国土一方 敌人来到咱们的土地上来了，他们要杀咱们，抢咱们，简直比强盗还不如，咱们只有一条路，就是给他们强烈的抵抗。哪怕只剩最后一滴血！
正像麻雀的感动：如果我是人类，凭良心说，这里的人说的话才是‘人言人语’。侵略者拿着自己所谓的文明的武器，到他们所谓的野蛮人的土地上做什么，烧杀抢掠，他们做的事情还称得上文明吗？所有的人们都把自己的话称作‘人言人语’，根本不去理会别人的感受，而动物的‘鸟言兽语’一是一，二是二，用道理说话，这‘人言人语’和‘鸟言兽语’的区别就在这里。
5.历史上有名的清官的事迹1、包拯。
2、海瑞。3、狄仁杰。
4、林则徐。 最大应该是包拯 北宋大臣包拯（999年-1062年），庐州合肥（今安徽合肥）人。
此人性格严峻刚直，与人交往不随意附和，不以虚伪的言辞取悦于人。包拯立朝刚毅，执法公正，为民作主，不畏权贵。
他出身在一个中小地主家庭，自幼受到良好教育，仰慕古代圣贤，有“竭忠死义”之志。 据史书记载，1027年，包拯一举考中进士，授官建昌县（今江西南城）知县。
因当时其父母年事已高，不愿远离家乡，为了照顾父母，他放弃知县工作，在离合肥不远的和州（今安徽和县），找到一个较低的官位任职。其父母仍不愿随同前往。
包拯毅然辞去官职，回乡奉养双亲，直至父母去世。守孝三年期满后，已经39岁的包拯才重登仕途。
在出仕做官时，包拯写过一首明志诗： 清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋遗来者羞。
这首诗的意思是说，居心清正是治理政事的根本，正道直行是做人的准则。秀美的树干终将成为栋梁之材，精纯的钢铁决不应做成弯钩。
仓库充盈老鼠麻雀也喜欢，地光草尽狐狸都要发愁。史书上记录着历代先贤的遗训，从政做官一定不要留下劣迹而招后人的羞辱。
包拯是这么写的，也是这么做的。从他39岁重新出仕，到他64岁死于任上，共为官从政26年。
其间，他都把明志诗作为自己的座右铭，表现出高尚的为官道德，做出了卓越的政绩。他先后担任过知县，户部判官，转运使，州府，直至权御史中丞，三司吏，枢密副使等职。
三司使，枢密副使在宋代相当于副宰相一级的***。 包拯的日常生活勤俭节约，虽然后来当了三司使，枢密副使，但其穿的，吃的，用的仍然和刚做知县时一样俭朴。
宋代达官贵人素有蓄养歌伎之风，而包拯在闲暇时只与夫人对谈聊天。 包拯有两个儿子，长子名繶，英年早逝，其妻崔氏，誓不改嫁。
次子名绶，是包拯所出媵妾孙氏所生。长子繶死后，次子绶由崔氏收养。
包拯逝世时，包绶才5岁，此后一直由崔氏抚养成人，包绶便对其嫂崔氏“以母礼事之”，即所谓“嫂娘”。戏剧，***中，说包拯称其嫂为“嫂娘”，这不过是一种艺术需要。
包拯一来无兄长，二来直到三十五六岁，其父母尚健在，所以，包拯本人并无“嫂娘”。 包拯不但自身清廉，而且所到之处，都深入体察民情，为百姓做好事。
在端州当知县时，他发现老百姓由于饮用江水，身体多病。于是，他发动群众，在端州城内打了七眼水井。
百姓改饮井水后，健康状况大为改观。这些井被后人称为“包公井”，有的至今尚存。
包拯铁面无私，秉公执法，在历史上是非常突出的。1053年，宋仁宗皇佑5年，包拯因年老丧子，回老家任庐州知县。
一些亲戚故旧以为可以有恃而无恐，仗势欺人，甚至扰乱官府，无法无天。一次，他的一位堂舅犯法，引起公愤，外甥与舅父属于近亲，外甥是不太好惩处舅舅的。
包拯不顾私情，下令逮捕堂舅，依法处以笞刑，痛打了一顿。从此，包拯的亲戚故旧再也不敢胡作非为了。
6.包拯有哪些嫉恶如仇的事例传说中的包公最辉煌的功绩是审出了发生在宫中的一件大案——狸猫换太子案，替仁宗皇帝找回了自己的亲生母亲。《三侠五义》中用了好几个回目大肆渲染了这件事。
那是宋真宗第一个皇后死后的事情。当时，刘妃和李妃都怀了孕。很显然，谁生了儿子，谁就有可能立为正宫。刘妃久怀嫉妒之心，唯恐李妃生了儿子被立为皇后，于是与宫中总管都堂郭槐定计，在接生婆尤氏的配合下，趁李妃分娩时由于血晕而不省人事之机，将一狸猫剥去皮毛，血淋淋，光油油地换走了刚出世的太子。刘妃命宫女寇珠勒死太子，寇珠于心不忍，暗中将太子交付宦官陈林。陈林将太子装在提盒中送至南清宫抚养。再说真宗看到被剥了皮的狸猫，以为李妃产下了一个妖物，乃将其贬入冷宫。不久，刘妃临产，生了个儿子，被立为太子，刘妃也被册立为皇后。谁知六年后，刘后之子病夭。当刘后行知李妃生的儿子并未死时，乃将他收来抚养，并让他补了太子之缺。一日，太子在寒宫与生母李妃见了面，母子天性，两人都面带泪痕。刘后得知后，拷问寇珠，寇珠触阶而死。因此，刘后在真宗面前进谗言，真宗下旨将李妃赐死。小太监余忠情愿替李妃殉难，放出李妃。另一太监秦凤将李妃接出，送往陈州，秦凤也自焚而死。李妃在陈州无法生活，只落得住破窑、靠乞食为生。幸亏包拯在陈州放粮，得知真情，与李妃***认作母子，将李妃带回开封。此时，真宗早已死去，李妃的儿子已经做了皇帝，史称宋仁宗。包拯又趁进宫向仁宗狄皇后贺寿之机，将李妃带进宫中，李妃才得以与自己的亲生儿子仁宗见面，并道出了真相。
后来，包公又设计让陈林供出真相。已做了太后的刘氏知道阴谋败露，惊厥而死。
由于包拯在这一案中立了大功，被仁宗任为首相。
整个故事生动曲折，有头有尾，于是有人把它编成戏剧，搬上舞台，在社会上造成很大影响。
之所以出现狸猫换太子这个故事，就是因为历史上仁宗确有认母一事。
7.帮我找一篇历史小故事徐福东渡日本 公元前219年，秦始皇东巡到了山东沿海的琅琊（今诸城东南），齐人徐福与一些人士上书秦始皇，声称海中有三座神山，请求秦始皇派童男女和他一起去求长生不老药。
秦始皇听信了他的话，派数千童男女乘船随他出航。经过几年，花去了许多费用，并没有得到神药。
前210年，秦始皇再次巡幸琅琊时，徐福恐怕受到责备，便编造谎言，说是蓬莱药由于海中有大鲛鱼，受到阻难，一定要派善于使用连弩的射手去才能排除困难。据徐福东渡后20年出生的伍被和淮南王刘安的对话中透露，这次秦始皇又派徐福率童男女3000人，装载五谷***、技艺百工下海。
徐福航海到达日本本州和歌山。徐福及其船队在抵达北***的大岛后，进入濑户内海，远达纪伊半岛。
至今在和歌山新宫町东南有蓬莱山，还有徐福墓，墓前石碑上刻“秦徐福之墓”五个汉字。 商汤和伊尹 黄河下游有个部落叫商。
传说商的祖先契（音xiè）在尧舜时期，跟禹一起治过洪水，是个有功的人。后来，商部落因为畜牧业发展得快，到了夏朝末年，汤做了首领的时候，已经成为一个强大的部落了。
夏王朝统治了大约四百多年，到了公元前十六世纪，夏朝最后的一个王夏桀（音jié）在位。夏桀是个出名的暴君，他和奴隶主贵族残酷压迫人民，对奴隶镇压更重。
夏桀还大兴土木，建造宫殿，过着荒*奢侈的生活。 大臣关龙逄（音páng）劝说夏桀，认为这样下去会丧失人心。
夏桀勃然大怒，把关龙逄杀了。百姓恨透了夏桀，诅咒说：“这个太阳什么时候才会灭亡，我们宁愿跟你同归于尽。”
商汤看到夏桀十分***，决心消灭夏朝。他表面上对桀服从，暗地里不断扩大自己的势力。
那时候，部落的贵族都是迷信鬼神的，把祭祀天地祖宗看作最要紧的事。商部落附近有一个部落叫葛，那儿的首领葛伯不按时祭祀。
汤派人去责问葛伯。葛伯回答说：“我们这儿穷，没有牲口作祭品。”
汤送了一批牛羊给葛伯作祭品。葛伯把牛羊杀掉吃了，又不祭祀。
汤又派人去责问，葛伯说：“我没有粮食，拿什么来祭呢？” 汤又派人帮助葛伯耕田，还派一些老弱的人给耕作的人送酒送饭，不料在半路上，葛伯把那些酒饭都抢走，还杀了一个送饭的小孩。 葛伯这样做，激起了大家的公愤。
汤抓住这件事，就出兵把葛先消灭了。接着，又连续攻取了附近几个部落。
商汤的势力渐渐发展了，但是并没引起昏庸的夏桀注意。商汤妻子带来的陪嫁奴隶中，有一个名时伊尹（音yǐn）。
传说伊尹开始到商汤家的时候，做个厨司，服侍商汤。后来，商汤渐渐发现伊尹跟一般奴隶不一样，商汤和他交谈以后，才知道他是有心装扮作陪嫁奴隶来找汤的。
伊尹向汤谈了许多治国的道理，汤马上把伊尹提拔做他的助手。 商汤和伊尹商量讨伐夏桀的事。
伊尹说：“现在夏桀还有力量，我们先不去朝贡，试探一下，看他怎么样。” 商汤按照伊尹的计策，停止了对夏桀的进贡。
夏桀果然大怒，命令九夷发兵攻打商汤。伊尹一看夷族还服从夏桀的指挥，赶快向夏桀请罪，恢复了进贡。
过了一年，九夷中一些部落忍受不了夏朝的压榨勒索，逐渐叛离夏朝，汤和伊尹才决定大举进攻。 自从夏启以来，同姓相传已经四百多年，要把夏王朝推翻，也不是一件简单的事。
汤和伊尹商量了一番，决定召集商军将士，由汤亲自向大家誓师。 汤说：“我不是敢进行叛乱，实在是夏桀作恶多端，上帝的意旨要我消灭他，我不敢不听从天命啊！”他接着又宣布了赏罚的纪律。
商汤借上帝的意旨来动员将士，再加上将士恨不得夏桀早早灭亡，因此，作战非常勇敢。夏、商两军在鸣条（今山西运城安邑镇北）打了一仗，夏桀的军队被打败了。
最后，夏桀逃到南巢（今安徽巢县西南），汤追到那里，把桀流放在南巢，一直到他死去。 这样，夏朝就被新建立的商朝代替了。
历史上把商汤伐夏称为商汤革命，因为古代统治阶级把改朝换代说成是天命的变革，所以称为“革命”。这和现在所说的革命完全是两回事。
这是两个故事，希望你满意，谢谢。
