不肖子孙是指不能继承祖先事业的、没有出息的子孙，多用于自己在祖宗坟前的谦称，拼音是bùxiàozǐsūn，出自《庄子·天地》：亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。
例句：
1、黄老师一辈子为人正直，勤奋工作，谁知道他家里竟出了这样的不肖子孙。
2、出生在书香门第，长大后却不学无术，真是个不肖子孙。
3、他们祖祖辈辈积下来的殷实家业全被不肖子孙败光了。
不肖子孙：
不肖：不像（指不像先人），不贤。指不能继承祖先事业的，没有出息的子孙，多用于自己在祖宗坟前的谦称。
不孝子孙：
不孝子孙指的是不孝顺的后辈，是后来人们根据“不肖”的同音“不孝”造出来的词
《庄子·天地》：“亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。”《孟子·万章上》：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖。”
例子：
造庙的时候，他的祖宗就捐过钱，现在他却要来吹熄长明灯，这不是不肖子孙？（鲁迅《彷徨·长明灯》）
（资料来源：百度百科：不肖子孙）
孝，汉字。《孝经·开宗明义》篇中讲：“夫孝，德之本也。”“孝”字的汉字构成，上为老、下为子，意思是子能承其两亲，并能顺其意。孝的观念源远流长，殷商的甲骨文中就已出现“孝”字。《论语-学而》中孔子说到“入则孝，出则悌，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。“孝悌”指的是孝敬父母、尊重长辈、友爱兄弟及关爱幼者的***行为，体现出感恩、回报和礼敬。推及一切皆加礼敬，善待他人，名曰行“仁”，此为古人修身齐家治国平天下之基础。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用。汉字教育的“教”字，就由“孝”和“文”组成，因此教育的根本就建立在孝道人伦的基础上，一切的教育随之扩展开来，起到化育人民的作用。
（资料来源：百度百科：孝）
不肖子孙_成语解释
拼音：bù xiào zǐ sūn
释义：不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
出处：《庄子·天地》：“亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。”《孟子·万章上》：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖。”
“不肖子孙”跟“不孝子孙”区别如下：
1、不肖子孙：
不肖：不像（指不像先人），不贤。指不能继承祖先事业的，没有出息的子孙，多用于自己在祖宗坟前的谦称。
不孝子孙：
不孝子孙指的是不孝顺的后辈，是后来人们根据“不肖”的同音“不孝”造出来的词。
2、肖”是指肖像。后来词义进一步发展，“不肖”指不如先祖，有不成材、不正派之义。孝的本义是子女对父母的孝敬。
通过字形溯源，“不肖子孙”与“不孝子孙”的含义可以落实，它们的意义也因为有了字形线索而可以区分得很清楚。
扩展资料：
对孝道的全盘否定是不可取的，但我们应看到一点，那就是对孝道的抨击带来了我们对自由平等的进一步认识，这也是人性的复苏。
所以，胡适于1919年8月3日在《每周评论》第33号上发表了一首题为《我的儿子》的诗作，提出了“我要你做一个堂堂的人，不要你做我的孝顺儿子”的观点，包含了西方近代民主主义的父子平等思想，这在今天已经再也不陌生了，
但在当时却伴随着五四的春雨，在愚昧的国民心里生根发芽。一贯激进的鲁迅在《?我们现在怎样做父亲》一文中也喊出了极有人性化的宣言：“要各自解放了自己的孩子，自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去” 。
时过境迁，孝道伴随着我们的文化不断发展，但我们不能因此而否定孝道就被人彻底抛弃，只是方式开始发生变化而已，并不是孝道的彻底沦丧。因为新时代的孝道应该更多地符合人们的需求，再也不能是被统治者所利用的思想工具。
新时代的孝道应该给我们更多的快乐，而不是精神的压力，同时也应该依旧是维系我们最真的亲情的纽带。
所以，孝道在新时代已经有了它的新意义，因为它必须跟着时代一起前行。我们有理由相信，它必会在新时代中除去自己的腐朽外衣，而露出人性的光芒。
参考资料：
不肖子孙是一个汉语成语，拼音是bù xiào zǐ sūn，意思是指不能继承祖先事业的，没有出息的子孙。多用于自己在祖宗坟前的谦称。
不孝子孙不孝敬长辈的子孙。是贬义词。
拓展内容
无论是最早的殷商时期甲骨文还是稍后的***中，孝——上面是“耂”，代表老人以及长辈、老一代人，下面是“ 子”，代表子女以及晚辈、新一代人，老人老了，做子女的搀扶着老人、背负着老人，在这种扶持中尽人子之责，从而使整个社会中老一代与新一代达到一种和谐的关系。
我们也不难看出，如果把这种关系推广到整个大的社会，垂拱而治便可以很轻松得到解决。所以说，孝道的提出不仅仅是为安抚一个家庭的，它更多的是为了弥补社会的一些裂痕，有了它，无论小家还是大国都能表现得更加完整。
正是这样的动机，也就为孝文化接下来的***展提供了合适的理由。当西周王朝由盛入衰时，中央集权形同虚设，各地诸侯纷纷相互吞并，这样导致社会步入了万劫不复的“礼乐崩坏”的状态。也在这时，儒家文化孕育而生。
孔夫子把“孝”纳入了他 的“ 仁”学系统，对“孝”做出了***价值的规定。以后孟子对“孝”作了进一步的论述，打破了“孝”的血亲关系的限制，“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌”，这样一来，“孝”不止是孝亲，也包括了对非血亲老人的孝顺，赋予了“孝”的普遍意义，儒家孝文化形态得以形成，也就是后世两千年的孝文化的发展基础。
参考资料：
从字面上看，不肖子孙说的是不像前人的子孙，不孝子孙说的是不孝顺的子孙。
从深层次看，前者是可以是对子孙能力或品德的批判，后者只偏重于品德的批判。
不肖子孙（bùxiàozǐsūn)：不肖：不像（指不像先人），不贤。指不能继承祖先事业的，没有出息的子孙，多用于自己在祖宗坟前的谦称。出处：《庄子·天地》：“亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。”《 孟子·万章上》：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖。”
不孝子孙（bùxiàozǐsūn）：不孝顺、忤逆的子孙。原本这不是一个词，是后来人们根据“不肖”的同音“不孝”造出来的词，表示后代不孝顺。
扩展资料：
子孙(zǐ sūn)：
(1).儿子和孙子，泛指后代。
出处：《书· 洪范》：“身其康强，子孙其逢吉。” 汉 贾谊 《过秦论》上：“自以为 关中 之固， 金城千里，子孙帝王 万世之业也。”
示例：宋 吴曾 《 能改斋漫录·记事一》：“侍郎于 京师，遇乡人至，必命子孙出见，而 列侍焉。” 明张居正《请戒谕群臣疏》：“尔等亦皆垂功名於竹帛，緜禄廕於子孙，顾不美欤！” 《儿女英雄传》第一回：“便是 将来的子孙，有命作官固好。不然，守着这点地方，也还可以耕种读书，不至冻饿。”
(2).单指儿子。
出处：《隋书· 西域传·附国》：“有死者……子孙不哭，带甲儛剑而呼云：‘我父为鬼所取，我欲报寃杀鬼。’”
