戎狄的词语解释是：亦作“戎翟”。
戎狄的词语解释是：亦作“戎翟”。注音是：ㄖㄨㄥ_ㄉ一_。拼音是：róngdí。结构是：戎(半包围结构)狄(左右结构)。
戎狄的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈亦作“戎翟”。古民族名。西方曰戎，北方曰狄。引《诗·鲁颂·_宫》：“戎狄是膺，荆舒是惩。”《国语·周语上》：“我先王不_用失其官，而自窜于戎翟之间。”韦昭注：“翟，或作狄。”后以泛指西北少数民族。《汉书·匈奴传下》：“萧望之曰：‘戎狄荒服，言其来服荒忽无常，时至时去。’”宋范仲淹《奏陕西河北攻守等策》：“臣等闻三代以还，皆有戎狄之患，以至侵陵中国，被於渭洛。”
二、国语词典
旧指居于西北边境外的野蛮民族。
三、网络解释
戎狄戎狄是先秦时代华夏对西方和北方的非华夏部落的统称，即北狄和西戎的合称。周朝时居民有华夏和四夷的区分：南方部落为蛮；东方部落为夷；西方部落为戎；北方部落为狄。其中戎和狄主要分布在华夏的西方和北方地区。中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。春秋中叶以后，狄与戎在地域上有明显的不同，但整个春秋时代，乃至战国中叶以前，戎狄仍往往混称，有些部落仍兼有戎与狄两种称号。这种情况以及春秋北狄诸部的姓族，陕北、山西、河北诸地的戎狄文化遗存，都说明春秋时期的戎与狄只是地域分布有明显区分，族类却比较接近。狄作族称，《春秋》所记始于春秋中叶，但《国语·郑国》于西周末已有狄的记载。这是诸夏对北方一些部族的称呼，不是他们的自称。《春秋》在庄公三十二年记载：“冬，狄伐邢。”这是《春秋》中第一次出现狄的记载。这时晋献公在位，与狄人的关系错综复杂，但戎与狄常常混称。战国末期，狄人被华夏人和北方蒙古高原的胡人所同化。确切地以戎作为部称始于周人，在灭商以前，主要用来称呼周原附近与周为敌的各部落，其劲敌集中于周原以西陇山地区，故称为西戎。在西周到战国，主要是指西方羌人各部落，秦汉以后，多数西羌人逐渐被华夏和后来的吐蕃人所同化。
关于戎狄的近义词
蛮夷
关于戎狄的诗句
戎狄方构患区夏亦原戎狄乡宁事戎狄
关于戎狄的成语
戎马关山戎马之地元戎启行戎马倥_娄公容狄戎马生郊戎马__投笔从戎戎马仓皇戎马匡_
关于戎狄的词语
戎马__戎马仓皇戎马生郊戎马之地狐裘蒙戎投笔从戎戎马倥_元戎启行戎马关山诘戎治兵
关于戎狄的造句
1、晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。
2、皇上!族别法有违仁德，我华夏礼仪之邦，历朝历代素来讲究以仁化仇，以德报怨，即便是对戎狄蛮夷，只要归附称臣即恩结之，教化之。
3、我们第一个又大又美丽的国家就叫夏朝。周围是什么玩意？蛮夷戎狄。蛮夷戎狄已经是不怎么样的词儿，已经让你说得够惨的了，还不够惨？犬戎！
4、戎狄之性，有如禽兽，不可以刑法威，不可以仁义教，况彼首丘之情，未易忘也。
5、但既承明问，敢不竭愚!塞外吏士，本非孝子顺孙类，皆因平时犯罪，徙补边屯;戎狄又性同禽兽，难养易败，今君来此抚驭，他不足虑，只性太严急，还宜少戒。
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犬戎的词语解释是：古族名。旧时对我国少数民族的蔑称。对外国侵略者的蔑称。古神话传说中的人种。传说中的国名。详“犬封国”。
犬戎的词语解释是：古族名。旧时对我国少数民族的蔑称。对外国侵略者的蔑称。古神话传说中的人种。传说中的国名。详“犬封国”。拼音是：quǎnróng。结构是：犬(独体结构)戎(半包围结构)。注音是：ㄑㄨㄢˇㄖㄨㄥ_。
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⒈古族名。戎人的一支。即畎戎。又称畎夷、犬夷、昆夷、绲夷等。引《左传·闵公二年》：“虢公败犬戎于渭_。”杜预注：“犬戎，西戎别在中国者。”《国语·周语上》：“穆王将征犬戎。”《史记·宋微子世家》：“周幽王为犬戎所杀，秦始列为诸侯。”⒉旧时对我国少数民族的蔑称。引唐杜甫《扬旗》诗：“三州陷犬戎，但见西岭青。”浦起龙心解：“谓上年十二月高适在事时，吐蕃陷松、维、保三州。”唐薛逢《***后乐》诗：“一自犬戎生蓟北，便从征战老汾阳。”⒊对外国侵略者的蔑称。引清黄遵宪《述怀再呈霭人樵野丈》诗：“鼠盗忽窃发，犬戎敢相逼。”⒋古神话传说中的人种。引《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰融父山，顺水入焉。有人名曰犬戎。”⒌传说中的国名。详“犬封国”。
二、国语词典
西戎种族的一支。多分布于今陕西泾渭流域一带，为周朝西边强大的外患，幽王时攻陷镐京，西周因而灭亡。词语翻译英语Quanrong,ZhouDynastyethnicgroupofpresent-daywesternChina
三、网络解释
犬戎古代部落名，非猃狁，古代活跃于今陕、甘一带。到西周末期，由于周幽王废嫡立庶，申侯联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，结果周幽王被野蛮强悍的犬戎族攻杀，幽王的宠妃褒姒被掳，都城丰、镐西北被犬戎占领。曾经强盛一时的西周王朝覆灭。后世中原王朝把一切西北游牧民族类比为“犬戎”和“戎狄”。在唐代宗年间，太常博士柳伉上疏说：“犬戎犯关度陇，不血刃而入京师”在唐德宗年间，大臣柳浑对德宗说：“戎狄，豺狼也，非盟誓可结。”‘犬戎’之得名，有一些传说可以追溯。但抛开那些人为的编造，应该是该民族的先祖以犬或者狼为图腾，这才应该是真正的原因。在周朝鼎盛时期，周穆王曾经远征西部。获“四白狼、四白鹿以归。”这应该就是俘虏了以白狼、白鹿为图腾的部落。说明在华夏民族的周边，以犬或狼这类动物为图腾的民族是大有人在的。至春秋初期，犬戎又成为秦国的强敌。后来犬戎的一支北迁到蒙古草原，成为蒙古草原最早的游牧民族之一。研究中国周边的游牧民族、游牧民族的精神和游牧民族的图腾，也必须从古匈奴荤粥和犬戎开始。
关于犬戎的诗词
《平王·犬戎西集杀幽王》
关于犬戎的诗句
犬戎何足吞犬戎日夜吞西鄙兼闻杀犬戎
关于犬戎的成语
戎马__戎马关山戎马仓皇元戎启行戎马倥_戎马匡_投笔从戎戎马之地诘戎治兵戎马生郊
关于犬戎的词语
启羞兴戎戎马仓皇戎马__戎马生郊投笔从戎戎马之地戎马关山诘戎治兵不为戎首元戎启行
关于犬戎的造句
1、至于汉族人的祖先黄帝与犬戎发生了联系，就不足为奇了，老人家招牌硬，很多想自抬身价或希望牧马中原的民族都托庇于其下，比如北朝时期的鲜卑。
2、望着这些新登场的卖马人和他们的马，来往马贩几乎笑掉了大牙，犬戎人也是满脸的不屑——叫阵的意思他们算是看出来了，但就这点份量，未免也太不自量力。
3、一说戎在殷代为猃狁、_戎、犬戎，后因迁徙而在“戎”。
4、我们第一个又大又美丽的国家就叫夏朝。周围是什么玩意？蛮夷戎狄。蛮夷戎狄已经是不怎么样的词儿，已经让你说得够惨的了，还不够惨？犬戎！
5、连年丰收，大秦兵强马壮，难道还要忍让犬戎蛮夷?谈下来的土地和打下来的土地，不可同日而语;如若可以，不妨今秋一战，永绝西患。
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戎狄的词语解释是：亦作“戎翟”。
戎狄的词语解释是：亦作“戎翟”。拼音是：róngdí。结构是：戎(半包围结构)狄(左右结构)。注音是：ㄖㄨㄥ_ㄉ一_。
戎狄的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈亦作“戎翟”。古民族名。西方曰戎，北方曰狄。引《诗·鲁颂·_宫》：“戎狄是膺，荆舒是惩。”《国语·周语上》：“我先王不_用失其官，而自窜于戎翟之间。”韦昭注：“翟，或作狄。”后以泛指西北少数民族。《汉书·匈奴传下》：“萧望之曰：‘戎狄荒服，言其来服荒忽无常，时至时去。’”宋范仲淹《奏陕西河北攻守等策》：“臣等闻三代以还，皆有戎狄之患，以至侵陵中国，被於渭洛。”
二、国语词典
旧指居于西北边境外的野蛮民族。
三、网络解释
戎狄戎狄是先秦时代华夏对西方和北方的非华夏部落的统称，即北狄和西戎的合称。周朝时居民有华夏和四夷的区分：南方部落为蛮；东方部落为夷；西方部落为戎；北方部落为狄。其中戎和狄主要分布在华夏的西方和北方地区。中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。春秋中叶以后，狄与戎在地域上有明显的不同，但整个春秋时代，乃至战国中叶以前，戎狄仍往往混称，有些部落仍兼有戎与狄两种称号。这种情况以及春秋北狄诸部的姓族，陕北、山西、河北诸地的戎狄文化遗存，都说明春秋时期的戎与狄只是地域分布有明显区分，族类却比较接近。狄作族称，《春秋》所记始于春秋中叶，但《国语·郑国》于西周末已有狄的记载。这是诸夏对北方一些部族的称呼，不是他们的自称。《春秋》在庄公三十二年记载：“冬，狄伐邢。”这是《春秋》中第一次出现狄的记载。这时晋献公在位，与狄人的关系错综复杂，但戎与狄常常混称。战国末期，狄人被华夏人和北方蒙古高原的胡人所同化。确切地以戎作为部称始于周人，在灭商以前，主要用来称呼周原附近与周为敌的各部落，其劲敌集中于周原以西陇山地区，故称为西戎。在西周到战国，主要是指西方羌人各部落，秦汉以后，多数西羌人逐渐被华夏和后来的吐蕃人所同化。
关于戎狄的近义词
蛮夷
关于戎狄的诗句
戎狄方构患戎狄无人性宁事戎狄
关于戎狄的成语
戎马之地戎马仓皇戎马倥_投笔从戎元戎启行戎马__戎马生郊戎马关山娄公容狄诘戎治兵
关于戎狄的词语
娄公容狄戎马倥_狐裘蒙戎戎马关山元戎启行戎马之地诘戎治兵戎马生郊投笔从戎不为戎首
关于戎狄的造句
1、我们第一个又大又美丽的国家就叫夏朝。周围是什么玩意？蛮夷戎狄。蛮夷戎狄已经是不怎么样的词儿，已经让你说得够惨的了，还不够惨？犬戎！
2、戎狄之性，有如禽兽，不可以刑法威，不可以仁义教，况彼首丘之情，未易忘也。
3、周懿王时，出现戎狄交侵，暴虐中国的局面，周人深为所苦。
4、马超、成宜，同恶相济，滨据河、潼，求逞所欲，殄之渭南，献馘万计，遂定边境，抚和戎狄，此又君之功也。
5、晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。
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戎狄的造句有：戎狄先被殷德破了胆量，再被管长河灭了勇气，如今再被张平这么一折腾，便再也没有当前意气洋洋，成了一群乌合之众。我们第一个又大又美丽的国家就叫夏朝。周围是什么玩意？蛮夷戎狄。蛮夷戎狄已经是不怎么样的词儿，已经让你说得够惨的了，还不够惨？犬戎。
戎狄的造句有：但既承明问，敢不竭愚!塞外吏士，本非孝子顺孙类，皆因平时犯罪，徙补边屯;戎狄又性同禽兽，难养易败，今君来此抚驭，他不足虑，只性太严急，还宜少戒。皇上!族别法有违仁德，我华夏礼仪之邦，历朝历代素来讲究以仁化仇，以德报怨，即便是对戎狄蛮夷，只要归附称臣即恩结之，教化之。拼音是：róngdí。结构是：戎(半包围结构)狄(左右结构)。注音是：ㄖㄨㄥ_ㄉ一_。
戎狄的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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亦作“戎翟”。
二、引证解释
⒈亦作“戎翟”。古民族名。西方曰戎，北方曰狄。引《诗·鲁颂·_宫》：“戎狄是膺，荆舒是惩。”《国语·周语上》：“我先王不_用失其官，而自窜于戎翟之间。”韦昭注：“翟，或作狄。”后以泛指西北少数民族。《汉书·匈奴传下》：“萧望之曰：‘戎狄荒服，言其来服荒忽无常，时至时去。’”宋范仲淹《奏陕西河北攻守等策》：“臣等闻三代以还，皆有戎狄之患，以至侵陵中国，被於渭洛。”
三、国语词典
旧指居于西北边境外的野蛮民族。
四、网络解释
戎狄戎狄是先秦时代华夏对西方和北方的非华夏部落的统称，即北狄和西戎的合称。周朝时居民有华夏和四夷的区分：南方部落为蛮；东方部落为夷；西方部落为戎；北方部落为狄。其中戎和狄主要分布在华夏的西方和北方地区。中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。春秋中叶以后，狄与戎在地域上有明显的不同，但整个春秋时代，乃至战国中叶以前，戎狄仍往往混称，有些部落仍兼有戎与狄两种称号。这种情况以及春秋北狄诸部的姓族，陕北、山西、河北诸地的戎狄文化遗存，都说明春秋时期的戎与狄只是地域分布有明显区分，族类却比较接近。狄作族称，《春秋》所记始于春秋中叶，但《国语·郑国》于西周末已有狄的记载。这是诸夏对北方一些部族的称呼，不是他们的自称。《春秋》在庄公三十二年记载：“冬，狄伐邢。”这是《春秋》中第一次出现狄的记载。这时晋献公在位，与狄人的关系错综复杂，但戎与狄常常混称。战国末期，狄人被华夏人和北方蒙古高原的胡人所同化。确切地以戎作为部称始于周人，在灭商以前，主要用来称呼周原附近与周为敌的各部落，其劲敌集中于周原以西陇山地区，故称为西戎。在西周到战国，主要是指西方羌人各部落，秦汉以后，多数西羌人逐渐被华夏和后来的吐蕃人所同化。
关于戎狄的近义词
蛮夷
关于戎狄的诗句
戎狄无厌不复和戎狄本无厌区夏亦原戎狄乡
关于戎狄的成语
戎马关山戎马匡_戎马之地元戎启行投笔从戎诘戎治兵娄公容狄戎马仓皇戎马生郊戎马__
关于戎狄的词语
投笔从戎戎马倥_元戎启行戎马生郊不为戎首戎马仓皇戎马关山诘戎治兵戎马__启羞兴戎
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问题一：第四个字是十的成语 百不得一一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
百不当一当：抵挡。一百个抵挡不住一个。
百不获一一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
百不失一一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。
背城借一背：背向；借：凭借；一：一战。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
百喙如一犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。
表里不一表面与内在不一样。
表里如一表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
百里挑一一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。
百无失一百：很多；失：差错。指非常有把握，绝对不会出差错。
报效万一报效：为报答恩情而为之效力。指恩德极大，只给以微不足道的报答。
参差不一形容不整齐或不一致。同“参差不齐”。
纷纷不一纷纷：多又杂乱。意见多而且各不相同。
归十归一指有条有理。
耕三余一耕种三年，节馀一年的粮食。
合二为一指将两者合为一个整体。
合而为一把散乱的事物合在一起。
合两为一指将两者合为一个整体。同“合二为一”。
毁誉不一毁誉：诋毁和称赞；不一：不一样，不一致。有人说好，有人说坏，说法不一。
九九归一归根到底。
讲若画一讲：和；画一：整齐，统一。协调，整齐划一。
胰艋一公平持正；整齐画一。
较若画一指明确一致。
较如画一指规章法令一致。
民心不一老百姓思想不一致。
良莠不一莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。比喻好人坏人都有，混杂在一起。难以区分。同“良莠不齐”。
凭城借一背城借一。指与敌决一死战。
劝百讽一形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。
群居和一指和谐相处，协调一致。
齐整如一整齐一律。
融合为一渗透整个物体，合为一个整体。
十不得一十件事中，没有一件是成功的。比喻费很大力气也没有收获。
十不当一十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。
始终若一自始自终一个样子。指能坚持，不间断。同“始终如一”。
始终如一始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。
天下第一形容没有人能比得上。
天下为一指国家统一。
万不耐一耐：通“能”。一万个人里也找不到一个。形容人才极其难得。
万不失一形容绝对不会出差错。同“万无一失”。
惟精惟一指精纯专一。
万无失一失：差错。指非常有把握，绝对不会出差错。
未知万一万分之一都不知道。形容学识肤浅。
心口不一心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。
心口如一心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。
相与为一相与：相互。相互结合成为一体。
以备万一万一：可能性极小的变化。事先做好周密防备，以防止万一发生变化。
瑜百瑕一比喻优点多而缺点少。瑜，玉的光***；瑕，玉的毛病。
以防万一万一：意外变化。用以防备难以预料的事情。
言行抱一犹言言行一致。说的和做的完全一个样。
言行不一说的是一套，做的又是另外一套。
言行若一说的和做的完全一个样。指人表里如一。
有一得一不加也不减，有多少是多少。
众多非一指类别甚多，不止一种。
众口如一许多人都说同样的话，看法或意见一致。同“众口一辞”。
政令不一发出的命令不统一。形容军务或政务混乱。
整齐画一画一：一致。形容有秩序，不凌乱。
整齐划一有秩序，协调一致。
终始若一自始至终都不改变。
终始如一终：结......>>
问题二：猜成语第一个字是五第四个字是十 成语：一五一十
问题三：第四个字是行的成语有哪些 瑰意琦行、
嘉言善行、
困知勉行、
倍道而行、
施施而行、
独断独行、
一言一行、
衣绣夜行、
文人无行、
倍道兼行、
三十六行、
不护细行、
昼伏夜行、
秀出班行、
按辔徐行、
霸道横行、
直情径行、
信步而行、
躬体力行、
元戎启行、
幼学壮行、
卓尔独行、
直道而行、
迟迟吾行、
目下十行、
虎步龙行、
砥节砺行、代拆代行、
修身洁行、
雷令风行
问题四：第四个字是地的成语有哪些 攻城掠地、
攻城略地、
惊天动地、
十八层地狱、
桂玉之地、
欢天喜地、
谢天谢地、
出人头地、
脚踏实地、
春回大地、
呱呱坠地、
置之死地而后生、
弹丸之地、
顶天立地、
五体投地、
设身处地、
不毛之地、
死心塌地、
铺天盖地、
冰天雪地、
花天酒地、
经天纬地、
一席之地、
肝脑涂地、
方寸之地、
随时随地、
翻天覆地、一败涂地、
洞天福地、
呼天抢地
问题五：第四个字是带下的成语 MAIN
CM
PY
SY
CC
SL
bīng lín chéng xià
敌军已来到自己的城墙下面。比喻情势十分危急。
元?无名氏《 范书》第一折：“有一日兵临城下，将至濠边，四下里安环，八下里拽炮，人平了你宅舍，马践了你庭堂。”
若侯～，将至壕边，然后拒敌，事已迟矣。（明?罗贯中《三国演义》第三十一回）
不上不下
bù shàng bù xià
上不去，下不来。形容进退两难。
《庄子?达生》：“上而不下，则使人善怒；下而不上，则使人善忘；不上不下，中身当心，则为病。”
不相上下
bù xiāng shàng xià
分不出高低好坏。形容水平相当。
唐?陆龟蒙《蠹化》：“翳叶仰啮，如饥蚕之速，不相上下。”
他俩年龄相当，个头也～。
不在话下
bù zài huà xià
指事物轻微，或者理所当然，不值得一提。
元?秦简夫《赵礼让肥》四折：“以下各随次第加官赐赏，这且不在话下。”
太史之类，不过傀儡，其实是～的。（《鲁迅书信集?致章廷谦》）
谄上欺下
chǎn shàng qī xià
讨好上司，欺压下级。
彻上彻下
chè shàng chè xià
贯通上下。
《二程遗书?遗书一》：“夫彻上彻下，不过如此。”宋?朱熹《答近思录集注》卷四：“居处恭，执事敬，与人忠，此是彻上彻下语。”
承欢膝下
chéng huān xī xià
旧指侍奉父母。
《孝经?圣治》：“故亲生之膝下，以养父母曰严。”
承上启下
chéng shàng qǐ xià
承接上面的，引起下面的。多用在写文章方面。
宋?张炎《词源?制曲》：“思量头如何起，尾如何结，方始选韵，而后述曲，最是过片不要断了曲意，须要承上启下。”
这两段文字中应有几句～的话。
从天而下
cóng tiān ér xià
比喻出于意外，突然出现。
《汉书?周亚夫传》：“直入武库，击鸣鼓。诸侯闻之，以为将军从天而下也。”
哥哥，你真是从天而降也！万望救我一救！（明?吴承恩《西游记》第三十一回）
催人泪下
cuī rén lèi xià
催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。
独步天下
dú bù tiān xià
超群出众，无人可比。
《后汉书?戴良传》：“独步天下，谁与为偶！”
肚里泪下
dù lǐ lèi xià
眼泪往肚里流。形容有苦说不出。
宋?叶绍翁《四朝见闻录》：“每遇天日清美，侍上宴集，才一思之，肚里泪流。”
风前月下
fēng qián yuè xià
指良辰美景。
唐?刘禹锡《洛中逢白监同话游梁之乐因寄宣武令孤相公》诗：“借问风前兼月下，不知何客对胡床。”
附上罔下
fù shàng wǎng xià
附：随和。上：君王，罔：欺骗。下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。
汉?刘向《说苑?臣术》：“泰誓曰：‘附下而罔上者死，附上而罔下者刑。’”
瓜田李下
guā tián lǐ ......>>
问题六：第二个字和第四个字是数字的成语有哪些 独一无二 没有相同的或没有可以相比的。
举一反三 反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
杀一儆百 儆：警告。处死一个人，借以警戒许多人。
数一数二 不算第一也算第二。形容突出。
说一不二 说怎么样就怎么样。形容说话算数。
闻一知十 听到一点就能理解很多。形容善于类推。
以一当十 当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
惩一戒百 惩罚一人以警戒众人。同“惩一警百”。
惩一警百 警：警戒，也做“儆”。指惩罚一人以警戒众人。
接二连三 接连不断。
合二为一 指将两者合为一个整体。
不三不四 指不正派，也指不象样子。
低三下四 形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。
颠三倒四 形容说话做事错杂紊乱。
丢三落四 形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。
三三两两 三个两个地在一起。形容人数不多。
说三道四 形容不负现任地胡乱议论。
挑三拣四 形容过分地挑剔。也指对工作或事物再三挑选。
推三阻四 找各种借口推托。
暮四朝三 ①原指说法、做法有所变换而实质不变。②比喻反复无常。
一五一十 五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。
咸五登三 指帝德广被，同于五帝而超于三王。
横七竖八 有的横，有的竖，杂乱无章。形容纵横杂乱。
杂七杂八 形容东西非常混杂，或事情非常杂乱。
七七八八 ①犹言差不多。②犹言零零碎碎，各式各样。
九九归一 绕了不少圈子，最后又还了原。
拔十得五 想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。
举十知九 列举出的十件事情中，通晓的就有九件。比喻学识渊博。
问十道百 犹言问一答十。形容所知甚多或口齿伶俐。
言十妄九 形容说话虚妄不实。
劝百讽一 形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。
成千上万 形容数量很多。
千千万万 形容为数极多。
说千道万 道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。
八万四千 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。 拨万论千 形容财产众多，花钱以万千计。
万万千千 形容数量极多。
无万大千 不可以千万计，极言数量之多。
犬戎的词语有：诘戎治兵，戎马仓皇，戎马关山。
犬戎的词语有：启羞兴戎，诘戎治兵，戎马关山。2：结构是、犬(独体结构)戎(半包围结构)。3：拼音是、quǎnróng。4：注音是、ㄑㄨㄢˇㄖㄨㄥ_。
犬戎的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
古族名。旧时对我国少数民族的蔑称。对外国侵略者的蔑称。古神话传说中的人种。传说中的国名。详“犬封国”。
二、引证解释
⒈古族名。戎人的一支。即畎戎。又称畎夷、犬夷、昆夷、绲夷等。引《左传·闵公二年》：“虢公败犬戎于渭_。”杜预注：“犬戎，西戎别在中国者。”《国语·周语上》：“穆王将征犬戎。”《史记·宋微子世家》：“周幽王为犬戎所杀，秦始列为诸侯。”⒉旧时对我国少数民族的蔑称。引唐杜甫《扬旗》诗：“三州陷犬戎，但见西岭青。”浦起龙心解：“谓上年十二月高适在事时，吐蕃陷松、维、保三州。”唐薛逢《***后乐》诗：“一自犬戎生蓟北，便从征战老汾阳。”⒊对外国侵略者的蔑称。引清黄遵宪《述怀再呈霭人樵野丈》诗：“鼠盗忽窃发，犬戎敢相逼。”⒋古神话传说中的人种。引《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰融父山，顺水入焉。有人名曰犬戎。”⒌传说中的国名。详“犬封国”。
三、国语词典
西戎种族的一支。多分布于今陕西泾渭流域一带，为周朝西边强大的外患，幽王时攻陷镐京，西周因而灭亡。词语翻译英语Quanrong,ZhouDynastyethnicgroupofpresent-daywesternChina
四、网络解释
犬戎古代部落名，非猃狁，古代活跃于今陕、甘一带。到西周末期，由于周幽王废嫡立庶，申侯联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，结果周幽王被野蛮强悍的犬戎族攻杀，幽王的宠妃褒姒被掳，都城丰、镐西北被犬戎占领。曾经强盛一时的西周王朝覆灭。后世中原王朝把一切西北游牧民族类比为“犬戎”和“戎狄”。在唐代宗年间，太常博士柳伉上疏说：“犬戎犯关度陇，不血刃而入京师”在唐德宗年间，大臣柳浑对德宗说：“戎狄，豺狼也，非盟誓可结。”‘犬戎’之得名，有一些传说可以追溯。但抛开那些人为的编造，应该是该民族的先祖以犬或者狼为图腾，这才应该是真正的原因。在周朝鼎盛时期，周穆王曾经远征西部。获“四白狼、四白鹿以归。”这应该就是俘虏了以白狼、白鹿为图腾的部落。说明在华夏民族的周边，以犬或狼这类动物为图腾的民族是大有人在的。至春秋初期，犬戎又成为秦国的强敌。后来犬戎的一支北迁到蒙古草原，成为蒙古草原最早的游牧民族之一。研究中国周边的游牧民族、游牧民族的精神和游牧民族的图腾，也必须从古匈奴荤粥和犬戎开始。
关于犬戎的诗词
《平王·犬戎西集杀幽王》
关于犬戎的诗句
南邻犬戎北接胡犬戎便欲据中国犬戎日夜吞西鄙
关于犬戎的成语
戎马倥_戎马关山戎马之地诘戎治兵戎马仓皇戎马生郊戎马匡_投笔从戎戎马__元戎启行
关于犬戎的造句
1、连年丰收，大秦兵强马壮，难道还要忍让犬戎蛮夷?谈下来的土地和打下来的土地，不可同日而语;如若可以，不妨今秋一战，永绝西患。
2、望着这些新登场的卖马人和他们的马，来往马贩几乎笑掉了大牙，犬戎人也是满脸的不屑——叫阵的意思他们算是看出来了，但就这点份量，未免也太不自量力。
3、我们第一个又大又美丽的国家就叫夏朝。周围是什么玩意？蛮夷戎狄。蛮夷戎狄已经是不怎么样的词儿，已经让你说得够惨的了，还不够惨？犬戎！
4、至于汉族人的祖先黄帝与犬戎发生了联系，就不足为奇了，老人家招牌硬，很多想自抬身价或希望牧马中原的民族都托庇于其下，比如北朝时期的鲜卑。
5、当年，父王宠幸褒姒，终惹得犬戎犯境，若不是秦人护驾得力，否则哪能由得孤在洛阳存亡续绝?国破家亡之祸，孤也是受过。
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成语有：量力而行、余食赘行、有文无行、一目十行、寸步难行。
量力而行：量：估量；行：行事。按照自己能力的大小去做，不要勉强。多指在符合自己能力的范围内做事。
余食赘行：余食，即剩饭；赘，即多余；行，古多作形解。比喻遭人讨厌的东西。
有文无行：虽有文才而人品不好。
后世如何评价渭南之战？渭南之战结果如何
渭南之战，又称潼关之战，发生于汉献帝建安十六年(211年)，丞相曹操击败了韩遂、马超等关中联军。是一场讲求深谋远虑，灵活用兵，以智取胜的精彩战役。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。
当时关西诸侯在名义上归顺曹操，曹操欲借道讨伐汉中张鲁，于是，关西诸侯起兵造反，阻止曹军进兵，史称“韩遂、马超之乱”。双方在关中潼关、渭南等地发生大战，最后曹操用计取胜，压制关中。
评价
渭南之战，曹操自诩为"兵之变化，固非一道"而灵活用兵的成功战例，颇受当时与后世的关注。
建安十八年(213年)，曹操进爵魏公时，汉献帝在诏书里褒奖曹操渭南之战的功绩时说：“马超、成宜，同恶相济，滨据河、潼，求逞所欲，殄之渭南，献馘万计，遂定边境，抚和戎狄，此又君之功也。”
建安七子之一的陈琳，在《檄吴将校部曲文》中称及此战说：“近者关中诸将，复相合聚，续为叛乱，阻二华，据河渭，驱率羌胡，齐锋东向，气高志远，似若无敌。丞相秉钺鹰扬，顺风烈火，元戎启行，未鼓而破。伏尸千万，流血漂樐，此皆天下所共知也。”
曹魏文人缪袭曾作《平关中》，言曹公征马超，定关中也。曰：“平关中，路向潼。济浊水，立高墉。斗韩马，离群凶。选骁骑，纵两翼，虏崩溃，级万亿。”
晋朝文学家潘安在《西征赋》赞扬：“魏武赫以霆震，奉义辞以伐叛，彼虽众其焉用，故制胜于庙算。”
北魏时期镇远将军杨侃却认为：“昔魏武与韩遂、马超挟(潼)关为垒，胜负之理，久而无决。岂才雄相类，算略抗行，当以河山险阻，难用智力。”
唐朝诗人岑参在《东归晚次潼关怀古》夸赞：“行行潘生赋，赫赫曹公谋。川上多往事，凄凉满空洲。”
元朝史学家胡三省在《资治通鉴注》中点评说：“曹操估关中而远征张鲁，伐虢取虞之计也。盖欲讨超、遂而无名、先张讨鲁之势以速其反，然后加兵耳。”并认为当时天下的兵马，以“关西之兵最为精强”，之所以被曹操打败，是因为“法制不一”的缘故。
结果
曹操在此战将关中数个拥兵自重的军团打败，令他们不能结合反抗，大大削弱了他们的势力。后来，曹操进一步收降杨秋，派夏侯渊镇守长安，与徐晃、张郃等平定韩遂，虽然马超仍然不断聚众起兵，但都被夏侯渊镇压下去，最后只有逃往汉中张鲁处为客将。
而曹操也在建安十七年(212年)五月，将在京为官的马腾一家。
