臣子司马光言：
先前，奉皇帝的命令编纂历代君臣事迹，接着又奉圣旨赐书名《资治通鉴》，现在已全部结束。想到自己性情愚笨粗鲁，学术荒疏，做的所有事情，都在别人之下。唯独对于以前的历史，略微尝试用心去关注，从幼到老，嗜好不倦。经常思虑自司马迁、班固以来，史籍记载的文字越来越多，连普通的百姓，都读不完，更何况是君王，日理万机，哪有闲暇去通读一遍。我常自不量力，想要删除冗长多余的废话，列举收集关键要点，专门选取有关国家兴衰，关系人民生活，善举可以作为效法、恶行可以引以为戒的***，编著一部编年史。使先后有顺序，内容精简不繁杂，只因为个人力量单薄，没有支持可助完成。有幸遇到英宗皇帝，天资聪明睿智，推行文明之治，想逐一了解古代史实，用以张扬治国大道，特地垂爱诏见下官，下令编纂史书。我往日所怀夕愿，一朝得到实现，便踊跃奉诣承接，唯一担心的就是不能称职。先帝又命我自己物色选用下属，在崇文院内设置编辑局，准许向龙图阁、天章阁、昭文馆、集贤馆、国史馆 “三馆”以及秘阁等图书馆，借用书籍，并发给御用的笔墨丝绸及御前金钱用来购买水果点心，并指定宦官充当联络官，待遇之荣耀，是御前近臣比不上的。不幸史书还没有进呈，先帝竟离我们而去先行去世。陛下继位大统，也继承先帝遗志，题写序文，赐以书名。每次御前开经筵讲座时，也常命我宣读。我虽然愚昧，但承受两朝皇上如此知遇厚待，就是贡献性命，也不足以报答，如果我智力足够，又岂敢有所保留！有段时间，朝庭委派我主管永兴军务，因衰老多病，不能处理繁重难办的事务，我请求改任无专职而备执行临时使命的官吏。陛下准允了我的请求，婉转赐诏容我休养，命我担任西京留司御史台及提举嵩山崇福宫，前后六次调任，一直准允编辑局与我相随，发给经费，不对责职要求业绩。我既没有其他事务，就得以精细研究，积极考虑，竭尽全部心力，白天用完不够，就继之以晚上。阅遍所有旧史，旁******、竹简文牍堆得满满的，浩如烟海，挖掘隐秘深藏的史实，豪厘不差的进行校正。上至战国，下止五代，共一千三百六十二年，修成二百九十四卷。另外再编大事索引，以年月为纵经，以国家为横纬，便于读者检索查寻，编成《目录》三十卷。再又参考各种书籍，认真评价它们的异同，使其归属到同一出处，编成《考异》三十卷。合起来总共三百五十四卷。自治平年间开始，到今天完成，岁月漫长，中间有冲突，我自己都不敢自保，负罪深重，当然不容逃避。
臣司马光，诚惶诚恐，顿首顿首。
敬请陛下垂念我远离朝庭，已有十五年，虽然身处异地，但小小的一颗忠心，无时不在陛下左右！只是因为天性愚笨，无法效力，所以专门从事文章，典籍工作，以报答皇帝大恩，只求竭尽滴水和微尘之力，稍微增加海洋之深和山岳之高。我现在骨骸瘦弱憔悴，老眼昏花近视，牙齿没有几颗了，神志意识衰弱亏损。眼前做的事，转身就遗忘。我的全部精力，全部倾注于此书。敬请陛下宽恕我因妄作主张而应诛杀的重罪，体察我忠心的愿望，在清闲休息的间隙，费点时间顺手翻阅，借鉴前世王朝的兴衰，考究当今的得失，嘉奖善良，扫清罪恶，弘扬美德，弃除陋习，这样就足以鼓励大家支考察古代的事迹，以明辨道理是非、总结知识经验，从而于今有益、为今所用，使国家迈入史无前例的太平之治。让四海苍生，全都分享到它福祉，则我虽葬身九泉之下，平生的志愿也得以完成。
谨上奏章，请鉴。臣司马光诚惶诚恐，顿首顿首，谨言。
端明殿学士兼翰林侍读学士、太中大夫、提举西京嵩山崇福宫、上柱国、河内郡开国公、食邑二千六百户、实封一千户臣司马光上表。
司马光，生于北宋真宗天禧三年(1019年)，卒于哲宗元佑元年(1086年)，字君实，号迂叟，是北宋陕州夏县涑水乡(今山西夏县)人，世称涑水先生，进士出身，历任馆阁校勘、同知礼院、天章阁待制兼侍讲、知谏院、御史中丞、翰林院学士兼侍读等职。熙宁三年(1070年)，他因与王安石政见不同，坚辞枢密副使，以端明殿学士出知永兴军(今陕西西安市)，次年改判西京御史台，退居洛阳，专事著史15年。哲宗即位，高大后临政，召司马光入主国事，任命为相(尚书左仆射兼门下侍郎)。身后追赠太师，封温国公，谥文正。
司马光家世代为宦，父亲司马池为宋仁宗宝元庆历间名臣，官至兵部郎中、天章阁待制，一生以清直仁厚享有盛誉。司马光受家庭熏陶，笃诚好学，七岁时，?凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，即能了其大旨?，从此，?手不释书，至不知饥渴寒暑?，15岁时所写文章，时人称许之?文辞纯浑，有西汉风?，20岁时中进士甲第，可谓功名早成。但他并不以此?矜夸满志，昆明于物，如谓大下莫己若也?，而是豪迈地提出：?贤者居世，会当履义蹈仁，以德自显，区区外名何足传邪!?这些话反映了青年司马光的胸怀与器识，立志以仁德建功立业，不求虚名。因此，步入仕途后的司马光，继续广泛深入地学习，达到了博学无所不通，音乐、律历、天文、术数皆极其妙的渊博程度，其中最用心力的是对经学与史学的研究，尤其，_对古籍阅读极广，考察极细，可谓通习知晓，烂熟于胸。他随读随作札记，仅26岁一年所写读史札记，便多达30来篇，就中萌发了删削卷帙浩繁的古史成一部编年体通史的著史想法，以方便阅读，而更为深沉的动力，则是封建政治的需要。
当时，北宋建国近百年，已出现种种危机，具有浓厚儒家思想的司马光，以积极用世的态度，连连上疏，陈述自己一整套的治国主张，大致是以人才、礼治、仁政、信义作为安邦治国的根本措施，这在当时，是有积极意义的。除上疏陈述主张外，在他本人的从政活动中，亦能坚持原则，积极贯彻执行有利于国家的决策方略，尤其在荐贤斥佞的斗争中，他犯颜直谏，面折廷争，从不顾及个人安危，被称为社稷之臣，神宗也感慨地说：?如光者，常在左右，自可无过。?
在熙宁变法中，司马光与主持变法的王安石发生严重分歧。就其竭诚为国来说，二人是一致的，但在具体措施上，各有偏向。王安石主要是围绕着当时财政、军事上存在的问题，通过大刀阔斧的经济、军事改革措施，来解决燃眉之急。司马光则认为在守成时期，应偏重于通过***纲常的整顿，来把人们的思想束缚在原有制度的制约之内，即使改革，也定要稳妥，认为?治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也?，因为?大坏而更改，非得良匠美材不成，今二者皆无，臣恐风雨之不庇也?。司马光的主张虽然偏于保守;但实际上是一种在?守常?基础上的改革方略。从王安石变法中所出现的偏差和用人不当来看，证明了司马光在政治上的老练和稳健，除了魄力不及王安石外，政治上是成熟的。
在政见不同、难于合作的情况下，司马光退居洛阳，通过编纂史著，从历史的成败兴亡中，提取治国的借鉴，?使观者自责善恶得失?。应该说，司马光着史，是其从政治国的另一方式。早在宋仁宗嘉佑年间(1056?1063年)，他曾与刘恕商量说：?余欲托始于周威烈王命韩赵魏为诸侯，下讫五代，因丘明编年之体，仿荀悦简要之文，网罗旧说，成一家之言。?这说明他30多岁时，已酝酿出《通鉴》的规模。宋英宗治平元年(1064年)首呈《历年图》25卷，二年后又呈《通志》八卷，说明他在政事活动之余，已进行撰写。他的著史得到宋英宗、宋神宗的称赞、支持，宋英宗同意他设立书局，自择官属，神宗以此书?鉴于往事，有资于治道?而命名为《资治通鉴》，并亲制序文，以示重视。除了允许其借阅国家所有的图书资料外，神宗还将颖邸旧书3400卷，赏赐给司马光参考。修书所需笔、墨、绢、帛，以及果饵金钱之费，尽由国家供给，为他提供了优厚的著书条件。
司马光著史，还选取了刘恕、刘(分文)、范祖禹等人做为助手，他们既是当时第一流的史学家，又与司马光在政治、史学上观点一致，故能在编书中各显其才，通力合作。《通鉴》的成功，与他们的努力分不开，但最终使《通鉴》达到光辉顶点的，还决定于主编司马光的精心著述。正如刘恕之子刘羲仲所说：?先人在书局，只类事迹，勒成长编，其是非予夺之际，一出君实笔削。?
《通鉴》的编写，大致分三个步骤：一、排列丛目;二、编写长编;三、删改定稿。一二两步，在主编指导下由助手完成，第三步则完全由主编一人完成。全书的发凡起例由主编拿出后，编写过程中的具体方法和原则，司马光强调了以下几个方面：
一、严格的选材。丛目、长编的取材尽量广泛，提出?宁失于繁，毋失于略?，所选史料内容则着重在国家兴亡、政策得失、君臣道德等方面，目的在提供治国借鉴，反映生民休戚的情况。这样，所收史料除正史之外，诸如稗官野史、百家谱录、总集别集、传状碑志等总数不下300多种。长编长达650o多卷，3000多万字。
二、精心的考异。只有真实才有价值，只有有价值才能具备借鉴作用。任何史家著史都要对史料进行考异，而司马光除将考异所选史料收入正文之外，又将各种不同的说法和鉴别理由加以逐条说明，著成《通鉴考异》30卷，与《通鉴》一起奉上。由于考异中?抉择幽隐，校计毫厘?的严谨态度，大大增强了史著的可靠性、真实性，《通鉴》以信史著称，离不开《考异》的辅翼作用。而这种著史方式，为后世史家沿用，清代以考证史实见长的乾嘉学派，正是沿着这条路子发展起来的。
三、编制目录。《通鉴》记载了16个朝代1362年的史实，是一部总计294卷的长篇巨著，为翻检方便，于修史同时编写《通鉴目录》30卷，我国古代编年体史书因按年纪事，故没有篇目，不作目录，只是以年检索。司马光突破这种旧例，分三部分将年表、帝纪、历法、天象、目录、举要、索引集于一块，开创了编年体史书多功能目录的新体例，使《通鉴》体更臻于完善，将我国的历史编纂学推进到了新的水平上。
四、完善史体。编年体记事简明扼要，但受时间限制使史事拖沓割裂，不易反映全貌。司马光注意吸收纪传体的优点，为交待前因后果，大量***用连载、主载、附叙、追叙、补叙等写法，带有以***为线索组织材料的性质，表现出突破编年体，酝酿纪事本末体的趋势，对南宋袁枢编纂《通鉴纪事本末》一书，有启迪先导之功。这一改造，使古老的编年体例焕发了新的生命力，后世仿作接踵以起，形成了一个从古至今的编年史书系统。这一系统中，《通鉴》以通史成书，便干?探明变化之由，寻求演变之迹?，与唐宋以来社会上?主通明变?的思潮相吻合，也与?资治通鉴?的目的相一致。
五、加工贯通。集体写书，由于手笔不同，风格各异，容易产生割裂驳杂的现象，但《通鉴》的语言风格如出一人之手，浑然一体，毫无雕琢弥缝的痕迹，这正是司马光精心改编和加工的结果。有着深厚文字功底的司马光，尤长于叙事，款款写来，原委了然，文字优美而质朴，格调古雅浑厚而又简洁晓畅，真可谓别具匠心，自成一体。有许多场面和人物描写，已成文学史上的名篇，而大型战争如赤壁之战，淝水之战的叙述，更是胜炙人口，引人入胜，超越了所有其他史书的记载，成为历史散文的'上乘。
六、撰写附论。我国史家借论赞以寓褒贬劝戒之意，已成传统。司马光在《通鉴》一书中附论，不仅数量多，而且篇幅长。全书附有180多篇，80多篇援引他人之论，其余全为亲手撰写。所论多为治乱之因，君臣之道，是在以往所写史论与奏疏基础上，因史事而发挥，就时事而议论。字里行间，充满着匡辅的诚意和情感，寓褒贬臧否于其中，体现出因事劝谏的良苦用心，无论是民族问题还是用人原则，都针对现状提出了革除弊政的历史借鉴，具有一定的理论和现实意义。更具匠心的是，这么多的附论，与《通鉴》的内容取舍编排，竟是这样的浑然一体而不可分割，成为贯彻?资治?这一著史目的的点睛之笔。详实、体例精善、叙事生动、议论深刻、文风质朴的史学巨著终于完成了。主编司马光所耗费的心血是难以估量的。在《进通鉴表》中，他说：?研精极虑，穷竭所有，目力不足，继之以夜。?有人见其残稿堆积有两屋之多，皆蝇头小字，字字端谨，无一字潦草。书成之后，66岁的司马光，已是?骸骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所为，旋踵遗忘?了。所以倾毕生精力于此书，还在于寄托其治国的热望，他恳切地希望皇帝通过观览此书，能够?鉴前世之兴衰，考古今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，是以懋稽古之盛德，跻无前之至治，俾四海群生，咸蒙其福?。这样，他也就?虽委骨九泉，志愿永毕了?。这不正说明了他著史是从政治国的另一方式吗?
实际上，《通鉴》的著述意义，已远远超过作者的本意，它不仅为统治者提供?资治?的借鉴，也给全社会提供了借鉴，为之作注的胡三省深暗此理。他说：?《通鉴》不特记治乱之迹而已，至于礼乐、历数、天文、地理、尤致其详。读者如饮河之鼠，各充其量而已。?清代王鸣盛也说：?此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书?。近千年的历史证明：《通鉴》已与《史记》一样，被人们并称为史学瑰宝，广为流传，教益大众。而研究者代不乏人，使其成为一门专门学问，即?通鉴学?。如今，对《通鉴》的研究正多层次、多角度地展开，它将更多地为人类的进步提供借鉴。这一发展趋势，是司马光始料不及的，也是其卓绝贡献的必然结果。
司马光一生著述甚多，在《通鉴》系列著作中，还有《通鉴举要历》80卷、《历年图》七卷、《稽古录》20卷、《本朝百官公卿表》六卷。另外，尚有其他著作20种，200余卷，是他对我国史学、经学、哲学乃至医学诗词等各方面进行研究和著述的成果，主要代表作有《翰林诗草》、《注古文孝经》、《易说》、《注太玄经》、《注扬子》、《书仪》、《游山行记》、《续诗话》、《医问》、《涑水纪闻》、《类篇》、《司马文正公集》等。
司马光虽热心于治国，但由于政见不同而未能有更多直接参与政事的机会。直到宋元丰八年(1085年)宋神宗去世后，67岁高龄的司马光，随着要求废除新法的浪潮被迎回宫中，担任了相职，开始?元佑更化?，尽罢新法。他执政一年半，竭尽全力日夜操劳，耗尽了毕生心血之后与世长辞了。噩耗传出，?京师人为之罢市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以过车者，盖以千万数?，在灵柩送往夏县时，送葬之?民哭公甚哀，如哭其私亲。四方来会葬者盖数万人?。至于画像祭奠的?天下皆是，家家挂象，饭食必祝?。一个封建社会中的宰相，能得到民众这样广泛真诚的悼念，实属罕见，也是历史的必然。
1. 四字成语最后是精的是什么
你好，符合条件的有五条：
殚精极虑 （dān jīng jí lǜ）
解释：犹殚思极虑。竭尽智谋与精力。
出处：明·张居正《翰林院读书说》：“训诰典谟，圣人岂殚精极虑作意而为之者哉。”
殚精竭虑 （dān jīng jié lǜ）
解释：殚：竭尽；虑：思虑。形容用尽心思。
出处：唐·白居易《策林一·策头》：“殚思极虑，以尽微臣献言之道乎！”
示例：但这“~用苦功夫去认真创作”出来的学说，和我们只有常识的见解是很不一样的。 鲁迅《花边文学·商贾的批评》
研精极虑 （yán jīng jí lǜ）
解释：研：研究；精：细密；极：深入；虑：思考。精心研究，深入思考。
出处：《资治通鉴》卷二百九十四：“臣既无他事，得以研精极虑，穷竭所有，日力不足，继之以夜。”
研精竭虑 （yán jīng jié lǜ）
解释：专心研究，尽力思考。
出处：宋·张淏《云谷杂记·前辈读书》：“司马温公酷好扬子云《太玄》……自云：‘少好其书，研精竭虑，历年已多，始敢为注。’”
研精静虑 （yán jīng jìng lǜ）
解释：研究精微，冷静思考。
出处：南朝·宋·谢灵运《山居赋》：“研精静虑，贞观厥美。怀秋成章，含笑奏理。”
2. 四字成语"什么精什么神""什么精什么神"的四字成语：颐精养神，
颐精养神
yí jīng yǎng shén
[释义] 保养精神元气。
聚精会神
jù jīng huì shén
[释义] 集中全部精神。原有集思广益的意思；现常用以形容专心致志；精神高度集中。
[语出] 汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神；相得益章（彰）。”
[正音] 精；不能读作“jīn”。
[辨形] 会；不能写作“汇”。
[近义] 目不转睛专心致志全神贯注
[反义] 心不在焉神不守舍心神不定
[用法] 含褒义。形容注意力集中；全神贯注。一般作主语、谓语、定语、状语。
[结构] 联合式。
3. 精什么报什么四字词语词 目 精忠报国 使用频率 常用
发 音 jīnɡ zhōnɡ bào ɡuó
释 义 精心忠诚，报效祖国
出 处 《北史·颜之仪传》：“公等备受朝恩，当尽忠报国，奈何一旦欲以神器***人！”
示 例 明·冯梦龙《古今***》：“岳飞~，父子就戮.”
近义词 尽忠报国
反义词 卖国求荣
歇后语 岳飞背上刻金字
故 事 北宋末年，女真族建立大金国，直接威胁北宋的生存.岳飞的母亲在岳飞的背上刻下“精忠报国”四个大字，送19岁的岳飞从军.岳飞在抗金19年战斗中，打了许许多多胜仗，让金兵闻风丧胆.北宋灭亡后，他继续坚持抗金直到被害
用 法 联合式；作谓语、定语；形容非常爱国
4. 说出带绝的四字词语4个绝不护短护短：自讳过失。指丝毫不护着自己的短处或过失。
绝不轻饶指对违背意志的事情或行为不轻易放过。
绝壁悬崖绝壁：险绝的石壁。形容山势险峻。
绝长补短绝：截断。截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。
绝尘拔俗绝尘：冠绝尘世；拔俗：不同凡俗。超出尘世，不同凡俗。
绝处逢生绝处：死路。形容在最危险的时候得到生路。
绝长继短绝：截断。截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。
绝长续短绝：截断。截取长的，补充短的。比喻用长处补短处。
绝顶聪明绝顶：极端。形容异常聪明。
绝渡逢舟比喻在绝路上有了出路或办法。
绝代佳人绝代：当代独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
绝地天通绝：断绝。断绝天神降落地上，地神升到天上。指使天地各得其所，人于其间建立固定的秩序纪纲。
绝德至行绝、至：极，尽。极为高尚的道德品行。
绝甘分少绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。形容自己刻苦，待人优厚。
绝国殊俗不同国家的地方有不同的风俗习惯。
绝后光前绝：断绝；光：光大，扩充。扩充了前人所不及的事，做出了后人难以做到的事。形容功业伟大或成就卓着。
绝后空前从前没有过，今后也不会再有。形容独一无二的成就或不
5. 有什么四字成语第一个字是精的第一个字是精的成语（全）：
精诚团结、精益求精、精神抖擞、精兵简政、精疲力竭、精打细算、精神恍惚、
精诚所至、精忠报国、精诚所至，金石为开、精妙绝伦、精雕细刻、精力充沛、
精神焕发、精兵强将、精妙入神、精力过人、精神满腹、精卫填海、精彩纷呈、
精心励志、精***秀发、精悍短小、精奇古怪、精白之心、精意覃思、精神矍铄、
精贯白日、精金百炼、精唇泼口、精明强干、精彩逼人、精金美玉、精进不休、
精彩绝伦、精神百倍、精细入微、精锐之师、精神涣散、精义入神、精耕细作
列举几个解释如下：
成语：精诚团结
拼音： [jīng chéng tuán jié]
释义：精诚：真诚。一心一意，团结一致。
出处：《茅盾选集·杂感二题之二》：“唯有盟国的精诚团结；才能赢得和平。”
造句：“在国共两党合作的基础上，建立全国各党各派各界各军的抗日民族统一战线，领导抗日战争，~，共赴国难。”
成语：精益求精
拼音： [jīng yì qiú jīng]
释义：精：完美，好；益：更加。好了还求更好。
出处：《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋；如琢如磨’；其斯之谓与？”
造句：白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术~，在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。
成语：精兵简政
拼音： [jīng bīng jiǎn zhèng]
释义：精减人员，缩减机构。
出处：《南史·陈暄传》：“徐陵为吏部尚史；精简人物。”
造句：所以说，党中央提出的~政策，是一个极其重要的政策。
成语：精疲力竭
拼音： [jīng pí lì jié]
释义：竭：尽。精神、力气消耗已尽。形容非常疲劳。
出处：宋·司马光《司马温公文集·卷二·道傍田家》诗：“筋疲力弊不入腹；未议县官租税促”。明·冯梦龙《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“我已筋疲力尽；不能行动”。
造句：他由于长期工作劳累，并且缺乏营养和睡眠，~，终于倒下了。
成语：精打细算
拼音：[jīng dǎ xì suàn]
释义：打：规划。精密地***，详细地计算。指在使用人力物力时计算得很精细。
出处：茹志鹃《妯娌》：“再看红英自己，那是连半个钟头的工都不肯耽误的，也从没见她吃过一口零食，一看就知道是个会精打细算、会过日子的人。”
造句：她从来不迟到、不早退、不请***、不吃零嘴、不花零钱，真是个会~的小姑娘。
形容勤于思考的四字词语
全神贯注 目不转睛 专心致志
聚精会神 一丝不苟 兢兢业业
深思熟虑
一心一意 全神贯注
三思而后行 深思熟虑
冥思苦想 左思右想
思前想后 搜肠刮肚
左思右想 想方设法
苦思冥想 咬文嚼字 字斟句酌 绞尽脑汁
思前想后
挖空心思 绞尽脑汁
深思熟虑 想方设法
聚精会神 专心致志
形容勤于思考的四字词语加成语解释
沉思默想——形容深入地思考。沉：深。默：不作声。
苦心积虑——积虑：长期地或一再地思考。费尽心思长时间的思考问题。
信手拈来——信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎样思考。
研精极虑——研：研究；精：细密；极：深入；虑：思考。精心研究，深入思考。
发人深思——深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。
行成于思——行：做事；思：思考。做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。指做事情要多思考，多分析。
头脑简单——指人思考问题简单，不会综合分析。
饱食终日，无所用心——饱：吃足；终日：整天。整天吃得饱饱的，什么事也不干，什么事也不思考
迁思回虑——形容反复思考。
发人深思——深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。
若有所思——若：好象。好象在思考着什么。形容***沉思的样貌。
集思广益——思：思考，意见；广：扩大。指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。
信手拈来——信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎样思考。
行思坐忆——走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。
多谋善虑——谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。
千思万虑——形容反复思考或多方面思考。
研精覃思——研：研究；精：细密；覃：深入；思：思考。精心研究，深入思考。
焦思苦虑——着急忧虑，苦心思考。
千思百虑——虑：思考。形容反复思考。
好谋善断——形容人能不断思考，并善于决定。
眉头一皱，计上心来——形容略一思考，猛然想出了一个主意。
行思坐想——走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。
行成于思——行：做事；思：思考。做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。指做事情要多思考，多分析。
冲昏头脑——因胜利而头脑发热，不能总冷静思考和谨慎行事。
苦心积虑——积虑：长期地或一再地思考。费尽心思长时间的思考问题。
殚精竭思——殚：竭尽；思：思考。竭尽心力思虑谋划。
研精致思——专心研究，尽力思考。
迁思回虑——形容反复思考。
囫囵吞枣——囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。
行思坐想——走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。
研精苦思——〖解释〗精心研究，深入思考。同“研精覃思”。
运用之妙，存乎一心——意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。
口诵心惟——诵：朗读；惟：思考。口中朗诵，心里思考。
孟浪从事——孟浪：言语轻率不当，处事鲁莽。处事草率，不加思考。
百思不得其解——百：多次；思：思考，思考；解：理解。指经过百般思索仍旧不能理解
口诵心维——口里念诵，心里思考。
研精毕智——犹研精竭虑。专心研究，尽力思考。
大处着眼——从大的方面观察思考问题，抓住主要矛盾。
专精覃思——覃：深入地。精心专研，深入思考。
苦心积虑——积虑：长期地或一再地思考。指费尽心思长期的思考问题。
熟读精思——精：专一，深入。形容反复地阅读，仔细地思考。
研精覃思——研：研究；精：细密；覃：深入；思：思考。精心研究，深入思考。
囫囵吞枣——囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。
信手拈来——信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎样思考。
熟思审处——反复思考，审慎筹划。
殚心积虑——殚：竭尽；积：聚；虑：思虑。竭尽心力思考谋划。
冲昏头脑——因胜利而头脑发热，不能总冷静思考和谨慎行事。
发人深思——深：无限，没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意，耐人寻味。
大处着眼——从大的方面观察思考问题，抓住主要矛盾。
研精殚力——专心研究，尽力思考。同“研精竭虑”。
好谋无决——好：喜爱，善于；谋：策划，思考。对问题思考策划得多，但却不能或不善于作出决定或决断。
随手拈来——拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎样思考。
耳食不化——指没有经过思考，轻信听来的话。
行思坐筹——形容时刻在思考着或怀念着。同“行思坐想”。
能谋善断——〖解释〗善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于决定。
行思坐忆——〖解释〗走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。
大处着眼——从大的方面观察思考问题，抓住主要矛盾。
冲昏头脑——因胜利而头脑发热，不能总冷静思考和谨慎行事。
智者千虑，必有一失——智者：聪明人；虑：思考，谋划；失：差错。指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。
困心衡虑——心意困苦，思虑阻塞。表示费尽心力，经过艰苦的思考。
行思坐筹——形容时刻在思考着或怀念着。同“行思坐想”。
眉头一皱，计上心来——形容略一思考，猛然想出了一个主意。
发人深省——发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。
能谋善断——善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于决定。
口诵心维——口里念诵，心里思考。
专精覃思——覃：深入地。精心专研，深入思考。
口诵心惟——诵：朗读；惟：思考。口中朗诵，心里思考。
长虑顾后——虑：思考；顾：回头看。从长远思考问题。
熟读深思——反复地阅读，认真地思考。
集思广益——思：思考，意见；广：扩大。指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。
审思明辨——仔细地思考，明确地分辨。
运用之妙，存乎一心——意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。
行思坐想——谓不停地思考。
运用之妙，存乎一心——存乎：在于。意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的.指挥作战的艺术。
瞻前思后——思前想后，反复思考。
熟思审处——反复思考，审慎筹划。
好谋善断——善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于决定。
口诵心维——口里念诵，心里思考。
学而不思则罔——罔：蒙蔽。只读书不思考就会上当受骗。
好学深思，心知其意——喜欢学习，勤于思考，就能***其中的含义。
敢想敢说——敢于冲破某种束缚去思考问题和发表见解。
囫囵吞枣——囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。
困心衡虑——心意困苦，思虑阻塞。表示费尽心力，经过艰苦的思考。
耳食之言——耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
耳食之言——耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻
终日而思——整天思考。
研精苦思——精心研究，深入思考。同“研精覃思”。
专精覃思——覃：深入地。精心专研，深入思考。
行成于思——品德的养成在于能思考。
感时抚事——感：感慨，感触；时：时局，时世；抚：历数，寻思之意。指因为思考时局之事而伤感。
熟思审处——反复思考，审慎筹划。
学问思辨——指做学问务必广泛的学习反复地推敲缜密地思考明晰地分辨。
熟读深思——反复地阅读，认真地思考。
虑无不周——虑：思虑，思考；周：周全。思考没有不周全之处。形容思考问题十分全面。
精意覃思——覃思：深思。精心研究，深入思考。
研精殚思——专心研究，尽力思考。同“研精竭虑”。
研精竭虑——专心研究，尽力思考。
殚心竭虑——殚：竭尽；虑：思虑。竭尽心力思考谋划。
才大心细——才：才能。才能很高，思考细密。
研精殚力——专心研究，尽力思考。同“研精竭虑”。
发人深省——发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。
迁思回虑——形容反复思考。
好谋而成——好：喜欢，喜爱。指勤于思考，遇事能深思熟虑而办好事情。
运用之妙，在于一心——指兵法运用得巧妙，全在于善于思考。
研精殚思——专心研究，尽力思考。同“研精竭虑”。
独见之虑——虑：思考，谋划。超出众人的独到的谋划。
不加思索——思索：思考探求。用不着想。形容说话办事敏捷迅速
焦思苦虑——着急忧虑，苦心思考。
行思坐忆——走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。
研精苦思——精心研究，深入思考。同“研精覃思”。
研精毕智——犹研精竭虑。专心研究，尽力思考。
渊思寂虑——深入而冷静地思考。
多谋善虑——谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。
运用之妙，在于一心——指兵法运用得巧妙，全在于善于思考。
能谋善断——善：擅长；断：决断。形容人能不断思考，并善于决定。
耳食之言——耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
口诵心惟——诵：朗读；惟：思考。口中朗诵，心里思考。
殚精毕思——殚：竭尽；思：思考。竭尽心力思虑谋划。
若有所思——若：仿佛。仿佛在思考着什么。
研精竭虑——专心研究，尽力思考。
心问口，口问心——形容内心反复思考，自问自答。
研精竭虑——专心研究，尽力思考。
眉头一皱，计上心来——形容略一思考，猛然想出了一个主意。
信手拈出——信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿出来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎样思考。
多谋善虑——谋：谋划，策划；虑：思考。富于智谋，又善于思考。
昧旦丕显——昧旦：天色尚未明的时候；丕：大；显：显扬。天尚未亮时就起床，思考怎样才能使德业发扬光大。
百思不得其故——百：多次；思：思考，思考；故：原因。指经过百般思索仍旧不能找到其原因。
研精覃思——研：研究；精：细密；覃：深入；思：思考。精心研究，深入思考。
困心衡虑——困：忧；衡：横。心意困苦，思虑阻塞。表示费尽心力，经过艰苦的思考。
若有所思——若：仿佛。仿佛在思考着什么。
敢想敢干——敢于冲破某种束缚去思考问题和大胆实践。
用心良苦——用心：认真思考；良：很。很费心思地反复思考。
熟读深思——反复地阅读，认真地思考。
思而不学则殆——殆：精神疲倦而无所得；思：思考。只是思考而不去学习，就会使精神疲倦而无所得。
研精静虑——研究精微，冷静思考。
朝思夕计——朝：早晨。早晚都在思考。形容集中精力思考问题。
好学深思——喜欢学习，勤于思考。
研精致思——专心研究，尽力思考。
研精致思——专心研究，尽力思考。
发人深省——发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。
千思万虑——形容反复思考或多方面思考。
好谋善断——形容人能不断思考，并善于决定。
千思万虑——形容反复思考或多方面思考。
长虑顾后——虑：思考；顾：回头看。从长远思考问题。
潜台词——戏剧的台词中没有直接说出但观众透过思考都能领悟得出来的言语。比喻不明说的言外之意。
焦思苦虑——着急忧虑，苦心思考。
扩展阅读：形容勤于思考的成语和解释
成语： 深思熟虑 拼音： shēn sī shú lǜ
解释： 反复深入地考虑。
出处： 《楚辞·渔父》：“何故深思高举，自令放为？”《史记·穰侯列传》：“愿君熟虑之。”
成语： 三思而行 拼音： sān sī ér xíng
解释： 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。
出处： 《南齐书·公冶度》：“季文子三思而后行。”
成语： 思前想后 拼音： sī qián xiǎng hòu
解释： 思：考虑；前：前因；后：后果。对事情发生的缘由，发展后果，作再三考虑。
出处： 明·许仲琳《封神演义》第52回：“且闻太师见后无袭兵，领人马徐徐而行；又见折了余庆，辛环带伤，太师十分不乐，一路上思前想后。”
成语： 才大心细 拼音： cái dà xīn xì
解释： 才：才能。才能很高，思考细密。
1. 新编初中文言文助读,杨振中的
牛弘性宽厚，笃志于学，虽职务繁杂，书不释手。弟弼，好酒而酗，尝醉射杀弘驾车牛。弘还宅，其妻迎谓曰：“叔射杀牛。”弘闻，无所怪问，直曰：“作脯。”坐定，妻又曰：“叔忽射杀牛。大是异事。”弘曰：“已知。”颜色自若，读书不辍。
译文
牛弘性格宽厚，在学习中专心致志，虽然职务繁杂，（但）书不释手。牛弘的弟弟牛弼，喜好喝酒甚至酗酒，曾经酒醉中射杀牛弘驾的车前的牛。牛弘回家，他妻子迎接他说：“小叔子射杀了（你的）牛。”牛弘一点也不感到奇怪，也不追问，直接说：“做成牛肉干。”（牛弘）坐定了，他妻子又说：“小叔子突然射杀牛。（我认为）是件很大的异常的事。”牛弘说：“已经知道了。”（牛弘）脸上的神色自若，读书不停。
注释
牛宏：人名，乃隋朝吏部尚书，古代名臣。 笃学：专心好学。笃乃深厚的意思 牛宏笃学：像牛宏那样专心好学。 书不释手：书从来不放手
2. 急求中学的文言文助读（杨振中的）第14篇《司马光著书》的原文和翻
司马光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。姿势手不释书，至不知饥渴寒暑。
翻译：司马光七岁的时候，器宇轩昂，气度非凡，已经像个大人。听到别人讲解《左氏春秋》，非常喜欢，回到家把听来的讲给家人听，便能够说清楚《左氏春秋》的大体意思。后来就手不释卷，刻苦读书，以至于有时忘记了饥渴和冷热。
臣光言：先奉敕编集历代君臣事迹，又奉圣旨赐名《资治通鉴》，今已了毕者。伏念臣性识愚鲁，学术荒疏，凡百事为，皆出人下。独于前史，粗尝尽心，自幼至老，嗜之不厌。每患迁、固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍，况于人主，日有万机，何暇周览！臣常不自揆，欲删削冗长，举撮机要，专取关国家兴衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书。使先后有伦，精粗不杂，私家力薄，无由可成。伏遇英宗皇帝，资睿智之性，敷文明之治，思历览古事，用恢张大猷，爱诏下臣，俾之编集。臣夙昔所愿，一朝获伸，踊跃奉承，惟惧不称。先帝仍命自选辟官属，于崇文院置局，许借龙图、天章阁、三馆、秘阁书籍，赐以御府笔墨缯帛及御前钱以供果饵，以内臣为承受，眷遇之荣，近臣莫及。不幸书未进御，先帝违弃群臣。陛下绍膺大统，钦承先志，宠以冠序，锡之嘉名，每开经筵，常令进读。臣虽顽愚，荷两朝知待如此其厚，陨身丧元，未足报塞，苟智力所及，岂敢有遗！会差知永兴军，以衰疾不任治剧，乞就冗官。陛下俯从所欲，曲赐容养，差判西京留司御史台及提举嵩山崇福宫，前后六任，仍听以书局自随，给之禄秩，不责职业。臣既无他事，得以研精极虑，穷竭所有，日力不足，继之以夜。遍阅旧史，旁******，简牍盈积，浩如烟海，抉擿幽隐，校计豪厘。上起战国，下终五代，凡一千三百六十二年，修成二百九十四卷。
翻译：臣司马光言：先前，接奉圣旨，要我编纂历代君臣事迹。不久，再接奉圣旨，赐名《资治通鉴》。现在，全书已完全定稿。我性情愚昧而且鲁莽，学术更是荒疏，所做的事，都在别人之下。惟独对于历史，心有所爱，从幼到老，嗜好不倦。深深的感觉到，自从司马迁、班固以来，史籍越来越多，普通人有的是时间，还读不完，更何况高高在上的君王，日理万机，哪有闲暇？我常怀一种抱负，打算加以整理，删除多余的废话，摘取其中的精华，专门收集有关国家兴衰，人民悲欢，善可以为法，恶可以为戒的政治行为，编著一部编年史。使先后顺序，明确呈现，内容篇幅，繁简适当。只因为私人力量单薄，无法着手。幸而遇到英宗皇帝（宋王朝五任帝赵宗实），聪明睿智，关心文化推展，想了解古时政事，借此作为制定国家大计方针的根据。特地下令，教我着手编纂。往日的愿望，忽然可以发挥，欢欣鼓舞，不能自已。惟一恐惧的是，才疏学浅，难以胜任。先帝（五任帝赵宗实）又命我自己物色任用助手，在崇文院内，设立编辑局，准许向龙图阁、天章阁、“三馆”（昭文馆、集贤馆、国史馆）以及秘阁等图书馆，借用图书。并发给御用的笔墨纸砚，更特别犒赏，购买水果点心。并指定宦官充当联络官，直接可以奏报先帝。受恩之深，受宠之隆，近代从来没有。不幸书还没有进呈，先帝竟行去世。陛下（六任帝赵顼）继位大统，也继承遗志，颁赐序文，亲为本书命名。御前讲座时，也常命我宣读。我虽然愚昧，但受到两任皇上如此厚待，即令杀身枭首，也不能报答万一。只要能力够用，岂敢有丝毫惰怠？那时， *** 派我代理永兴（陕西省西安市）战区司令官（知永兴军），因身体衰弱，又患病未痊，不能从事繁重工作，请求改调其他官职。陛下顾念下情，答应我的请求，命我担任西京（河南省洛阳市）留守 *** 监察总监（判西京留司御史台），兼任西京嵩山崇福宫管理官（提举西京嵩山崇福宫）。前后六次调动职务，都准允编辑局跟我一同迁移。并且只发经费，从不规定按时缴出成绩。我既没有其他重大事务，就投入全部精力，精细研究，竭尽心力。白天不够使用，继之以黑夜。不但选录正史，还从旁***及野史（***）、书信和文件，堆积得好像大海。我们在最隐秘处发掘历史真相，对每一个字都校正它是否错误。上起战国，下至五代，凡一千三百六十二年，共二百九十四卷。
3. 《新编高中文言文助读》杨振中 里面200原文200、不龟手之药宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。
客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金。
今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。
越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。
能不龟手，一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。201、公共怒触不周山昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。202、女娲补天往古之时，四极废，***裂，天不兼复，地不周载。
火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止 *** 。苍天补，四极正， *** 涸，冀州平，狡虫死，颛民生。
203、刑天争神奇肱之国在北，其人一臂三目，有阴有阳，乘文马，有鸟焉，两头，赤**，在其旁。刑天与帝至此争神。
帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
204、精卫填海又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
205、宋定伯捉鬼南阳宋定伯，年少时，夜行逢鬼。问曰：“谁？”鬼曰：“鬼也。”
鬼曰：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”
鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行数里。
鬼言：“步行太亟，可共递相担也。”定伯曰：“大善。”
鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”
定伯因复担鬼，鬼略无重。如是再三。
定伯复言：“我新鬼，不知鬼悉何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。
道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漼作声。
鬼复言：“何以作声？”定伯曰：“新鬼，不习渡水故耳，勿怪吾也。”行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。
鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛市中。
下着地，化为一羊，便卖之。恐其变化，唾之。
得钱千五百，乃去。于时石崇言：定伯卖鬼，得钱千五百文。
206、鬼避姜三莽景城有姜三莽者，勇而戆。一日，闻人说宋定伯卖鬼得钱事，大喜曰：“吾今乃知鬼可缚。
如每夜缚一鬼，唾使变羊，晓而牵卖于屠市，足供一日酒肉资矣。”于是夜夜荷梃执绳，潜行墟墓间，如猎者之伺狐兔，竟不能遇。
即素称有鬼之处，佯醉寝以诱之，亦寂然无睹。一夕，隔林见数磷火，踊跃奔赴；未至间，已星散去。
懊恨而返。如是月余，无所得，乃止。
盖鬼之侮人，恒乘人之畏。三莽确信鬼可缚，意中已视鬼蔑如矣，其气焰足以慑鬼，故鬼反避之也。
207、黎丘丈人梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄，昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。
丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为女父也，岂谓不慈哉！我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也。昔也往责于东邑人，可问也。”
其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反⒂也，遂逝迎之。
丈人望见其子，拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者，而杀其真子。
夫惑于似士者，而失于真士，此黎丘丈人之智也。疑似之迹，不可不察，察之必于其人也。
夫孪子之相似者，其母常识之，知之审也。208、义猴某山隅有一老圃，早失偶，惟一女远适他乡。
猎者怜其孤，赠以猴。老者爱如赤子，每出必从，不链不掣，而不离不逸。
如是五年。一日，老者暴卒，猴掩门，奔其姐，泪如雨。
曰：“父死乎？”颔之，乃俱归。老者家徒壁立，无以为葬，猴遍哭于乡，乡人乃资而掩。
姐引之去，猴揖谢之，仍牢守故宅，撷果自食。每逢五必哭祭，似念老父养之五年，哀伤殊甚。
未三月而偃卧坟间。乡人怜之，乃葬于老者之侧，勒石其上，曰：“义猴之墓”。
209、螳螂攫蛇张姓者偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。寻途登觇，见巨蛇围如碗，摆扑丛树中，以尾击柳，柳枝崩折。
反侧倾跌之状，似有物捉制之，然审视殊无所见，大疑。渐近临之，则一螳螂据顶上，以攫其首，攧不可去，久之，蛇竟死。
视额上革肉，已破裂云。210、王昭君出塞元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。
诸宫人皆赂画工多者十万，少者亦不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝求美人为阏氏，于是上案图以昭君行及去召见，貌为后宫第一。
善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍巳定，帝重信于外国，故不复更人，乃穷案其事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。
（画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真。安陵陈敞，新丰刘白、龚宽，并工为牛马飞鸟众势，人形好丑，不逮延寿。
下杜阳望亦善画，尤善布色，樊育亦善布色，同日弃市。京师画工，于是差稀。）
另：昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。
时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求。
4. 在线阅读 新编初中文言文助读 杨振中 第63篇古文的原文及加点子字原文：
某山隅有一老圃，早失偶，惟一女远适他乡。猎者怜其孤，赠以猴。老者爱如赤子，每出必从，不链不掣，而不离不逸。如是五年。一日，老者暴卒，猴掩门，奔其姐，泪如雨。曰：“父死乎？”颔之，乃俱归。老者家徒壁立，无以为葬，猴遍哭于乡，乡人乃资而掩。姐引之去，猴揖谢之，仍牢守故宅，撷果自食。每逢五必哭祭，似念老父养之五年，哀伤殊甚。未三月而偃卧坟间。乡人怜之，乃葬于老者之侧，勒石其上，曰：“义猴之墓”。---------选自《杏林集》
注释：
维：只有以：给偶：妻子隅：角落适：嫁赤子：儿子链：用链子锁暴：突然卒：死亡颔：点头俱：都，一同徒：只有故：原来掣：牵引，拉，牵勒：雕刻逸：逃如是：像这样引：带撷：***摘无以：没什么用来
殚精竭虑
发音 dān jīng jié lǜ
释义 殚：竭尽；虑：思虑。形容用尽心思。
出处
示例 但这“～用苦功夫去认真创作”出来的学说，和我们只有常识的见解是很不一样的。（鲁迅《花边文学·商贾的批评》）
翦精损虑：谓消耗精神。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“醇醪汩其和气，艳容伐其根荄，所以翦精损虑削乎平粹者，不可曲尽而备论也。”
1. 四字成语最后是精的是什么
你好，符合条件的有五条：
殚精极虑 （dān jīng jí lǜ）
解释：犹殚思极虑。竭尽智谋与精力。
出处：明·张居正《翰林院读书说》：“训诰典谟，圣人岂殚精极虑作意而为之者哉。”
殚精竭虑 （dān jīng jié lǜ）
解释：殚：竭尽；虑：思虑。形容用尽心思。
出处：唐·白居易《策林一·策头》：“殚思极虑，以尽微臣献言之道乎！”
示例：但这“~用苦功夫去认真创作”出来的学说，和我们只有常识的见解是很不一样的。 鲁迅《花边文学·商贾的批评》
研精极虑 （yán jīng jí lǜ）
解释：研：研究；精：细密；极：深入；虑：思考。精心研究，深入思考。
出处：《资治通鉴》卷二百九十四：“臣既无他事，得以研精极虑，穷竭所有，日力不足，继之以夜。”
研精竭虑 （yán jīng jié lǜ）
解释：专心研究，尽力思考。
出处：宋·张淏《云谷杂记·前辈读书》：“司马温公酷好扬子云《太玄》……自云：‘少好其书，研精竭虑，历年已多，始敢为注。’”
研精静虑 （yán jīng jìng lǜ）
解释：研究精微，冷静思考。
出处：南朝·宋·谢灵运《山居赋》：“研精静虑，贞观厥美。怀秋成章，含笑奏理。”
2. 有什么四字成语第一个字是精的第一个字是精的成语（全）：
精诚团结、精益求精、精神抖擞、精兵简政、精疲力竭、精打细算、精神恍惚、
精诚所至、精忠报国、精诚所至，金石为开、精妙绝伦、精雕细刻、精力充沛、
精神焕发、精兵强将、精妙入神、精力过人、精神满腹、精卫填海、精彩纷呈、
精心励志、精***秀发、精悍短小、精奇古怪、精白之心、精意覃思、精神矍铄、
精贯白日、精金百炼、精唇泼口、精明强干、精彩逼人、精金美玉、精进不休、
精彩绝伦、精神百倍、精细入微、精锐之师、精神涣散、精义入神、精耕细作
列举几个解释如下：
成语：精诚团结
拼音： [jīng chéng tuán jié]
释义：精诚：真诚。一心一意，团结一致。
出处：《茅盾选集·杂感二题之二》：“唯有盟国的精诚团结；才能赢得和平。”
造句：“在国共两党合作的基础上，建立全国各党各派各界各军的抗日民族统一战线，领导抗日战争，~，共赴国难。”
成语：精益求精
拼音： [jīng yì qiú jīng]
释义：精：完美，好；益：更加。好了还求更好。
出处：《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋；如琢如磨’；其斯之谓与？”
造句：白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术~，在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。
成语：精兵简政
拼音： [jīng bīng jiǎn zhèng]
释义：精减人员，缩减机构。
出处：《南史·陈暄传》：“徐陵为吏部尚史；精简人物。”
造句：所以说，党中央提出的~政策，是一个极其重要的政策。
成语：精疲力竭
拼音： [jīng pí lì jié]
释义：竭：尽。精神、力气消耗已尽。形容非常疲劳。
出处：宋·司马光《司马温公文集·卷二·道傍田家》诗：“筋疲力弊不入腹；未议县官租税促”。明·冯梦龙《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“我已筋疲力尽；不能行动”。
造句：他由于长期工作劳累，并且缺乏营养和睡眠，~，终于倒下了。
成语：精打细算
拼音：[jīng dǎ xì suàn]
释义：打：规划。精密地***，详细地计算。指在使用人力物力时计算得很精细。
出处：茹志鹃《妯娌》：“再看红英自己，那是连半个钟头的工都不肯耽误的，也从没见她吃过一口零食，一看就知道是个会精打细算、会过日子的人。”
造句：她从来不迟到、不早退、不请***、不吃零嘴、不花零钱，真是个会~的小姑娘。
3. 第一个是精最后一个是精和最后一个是神的成语有哪些精益求精jīng yì qiú jīng
[释义] 精：完美；益：更加。已经十分美好了；还要求更加美好。指对某种技能或学术的追求很高；没有止境。
[语出] 《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋；如琢如磨’；其斯之谓与？”
[正音] 精；不能读作“jīn”。
[近义] 锦上添花
[反义] 粗制滥造 得过且过
[用法] 含褒义。多用在对技术、学问的钻研上。一般充当谓语、定语。
[结构] 紧缩式。
[例句] 白求恩同志是个医生；他以医疗为职业；对技术~；在整个八路军医务系统中；他的医术是很高明的。
[英译] constantly strive for perfection
精义入神jing yi ru shen
[释义] 精研事物的微义，达到神妙的境地。
4. 四字成语中最后一个字是成的成语有哪些波澜老成 波澜：波涛，形容文章多起伏；老成：指文章很老练。形容文章气势雄壮，语句老练。
大功告成 功：事业；告：宣告。指巨大工程或重要任务宣告完成。
大器晚成 大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。
旦种暮成 比喻收效极快。
地平天成 平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。
独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
功败垂成 垂：接近，快要。事情在将要成功的时候遭到了失败。
好梦难成 在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。
恨铁不成钢 形容对所期望的人不争气不上进感到不满，急切希望他变好。
浑然天成 形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。
急于求成 不顾一切地想马上取得成效。
九转功成 转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
久惯牢成 比喻深于世故。
老大无成 老大：年老。年纪已老，无所成就。
练达老成 老练稳重。
少年老成 原指人年纪虽轻，却很老练。现在也指年轻人缺乏朝气。
5. 最后一个字是尽的四字成语最后一个字是尽的四字成语65条：财殚力尽钱财和力量全部用尽。
比喻生活陷入困窘的境地。除恶务尽恶：邪恶；务：必须。
比喻生活陷入困窘的境地。椿龄无尽椿：古代传说有大椿树，寿命很长。
像椿树一样长寿。常用做祝人长寿之词。
充类至尽充类：推究同类事理；至尽：到极精密处。指就事理作充分的推论。
词穷理尽指再也找不到理由，无话可说。辞穷理尽辞：文辞；穷：完，尽。
无话可说，无理可辩。床头金尽床头钱财耗尽。
比喻钱财用完了，生活受困。车辖铁尽把铁销子都磨光了。
形容旅途遥远。吃著不尽着：通“着”，穿衣。
吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕。
吃着不尽着：穿衣。吃的穿的，享用不尽。
比喻生活富裕。刀折矢尽折：断；矢：箭。
刀也断了，箭也用尽了。形容战斗到最后，无力再战了。
孤灯挑尽孤：孤零零；挑尽：灯芯燃完了。灯芯燃完了，灯没也烧干了。
指一个人孤零零对灯独处，深夜难眠。也比喻生活艰辛拮据。
感激不尽感激的心情没有穷尽。形容非常感激。
更仆难尽形容人或事物很多，数也数不过来。同“更仆难数”。
鼓衰力尽鼓：战鼓声；衰：微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。
形容战争接近失败时的惨状。也形容文章的末尾松懈无力。
弓折刀尽比喻战斗力没有了，无法可想。机关算尽机关：周密、巧妙的计谋。
比喻用尽心思。机关用尽机关：周密、巧妙的计谋。
比喻用尽心思。江郎才尽江郎：指南朝江淹。
原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。
酒阑兴尽阑：尽；兴：兴致，兴夸。酒宴完了，兴致也没了。
精疲力尽疲：疲倦，劳累。精神疲惫，力气用尽。
形容精神和身体极度疲劳筋疲力尽精神疲乏，气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。
计穷虑尽指计虑穷尽。同“计穷虑极”。
计穷力尽计：计策；穷、屈：尽，竭。计策、力量都用完了。
江淹才尽南朝梁江淹，少有文名，世称江郎。晚年诗文无佳句，时人谓之才尽。
后来常用于比喻才思衰退。门殚户尽指全家死亡。
民穷财尽人民穷困，国家财富也消耗完了。裘弊金尽皮袍破了，钱用完了。
比喻境况困难。裘敝金尽裘：皮衣。
皮衣穿破了，钱用完了。比喻生活穷困。
去恶务尽去：除掉；务：务必。清除坏人一定要彻底。
比喻不能姑息坏人坏事。樵柯烂尽砍柴的斧子手柄已经烂掉。
比喻时间的长久和世事的变迁。黔驴技尽黔：贵州。
比喻有限的一点本领也已经用完了。气数已尽气数：命运。
形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。情至意尽指对人的情谊已经到极点。
人心丧尽指不得人心到极点。人心无尽人的私心没有满足的时候。
仁至义尽至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。
指人的善意和帮助已经做到了最大限度。扫地而尽表示破坏得一干二净。
多指某种文物揣度、精神气慨等丧失殆尽。扫地俱尽指彻底干净，毫无存留。
扫地以尽比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。
势穷力尽指已经没有什么势力与本事了。山穷水尽山和水都到了尽头。
比喻无路可走陷入绝境。水穷山尽水和山都到了尽头，前面无路可走。
比喻陷入绝境。丧失殆尽全部失去。
同归于尽尽：完。一起死亡或一同毁灭。
滔滔不尽比喻像流水一样连续不断。同“滔滔不竭”。
无穷无尽穷：完。没有止境，没有限度。
委曲详尽指对事情的开始经过和结尾了解得十分详细而周密。油干灯尽比喻很快就要死亡。
同“油干灯草尽”。油干火尽形容罄尽。
一览而尽览：看。一眼望去，事物就都收入眼底。
意切辞尽意思恳切，言辞毫无保留。意切言尽意思恳切，言辞毫无保留。
一扫而尽一下子便扫除干净。比喻彻底清除干净。
言无不尽把内心的话说尽，毫不保留。一网打尽比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。
一饮而尽饮：喝。一口气就喝完了。
形容喝得非常爽快。一言难尽形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的（用在不好的事）。
意犹未尽犹：还。指还没有尽兴言之不尽想表达的意思说也说不完。
芝艾俱尽芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。
比喻好的坏的同归于尽。钟鸣漏尽漏：滴漏，古代计时器。
晨钟已经敲呼，漏壶的水也将滴完。比喻年老力衰，已到晚年。
也指深夜。智穷才尽智能与才能已经穷尽。
知无不尽犹知无不言。只要知道，就没有不说出来的。
6. 第一个是精,最后一个字是无的成语大全第一个是精的成语大全精卫填海、精忠报国、精兵简政、精益求精、精打细算、精疲力尽、精疲力竭、精诚所至、精神抖擞、精耕细作、精妙绝伦、精神恍惚、精力充沛、精美绝伦、精诚团结、精神焕发、精雕细刻、精明强干、精明能干、精兵强将、精神百倍、精义入神、精金百炼、精锐之师、精贯白日、精金良玉、精进勇猛、精金美玉、精疲力倦、精***秀发、精彩逼人、精神满腹、精诚所至金石为开最后一个字是无的成语大全聊胜于无、若有若无、互通有无、可有可无、略识之无、不识之无、慰情胜无、移有足无、通共有无、似有如无、出有入无、称家有无、音信杳无。
7. 最后一个字是是的四字成语比比皆是比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
比肩皆是到处都是。形容同类的事物或情况很多。
不宁唯是宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
百无一是干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。
触目皆是触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
点头称是表示赞成或肯定。
点头道是表示赞成或肯定。
独行其是是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
耳目非是指声色不同于平常。
俯拾即是俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
俯拾皆是只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
共商国是国是：国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
各行其是行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
积非成是指长期所形成的错误，往往被当作正确的。
举目皆是抬头看满眼都是。形容数量多。
没衷一是衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。
莫衷壹是莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法。
莫衷一是不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
人非物是指人事变迁，景物依旧。
似非而是看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的。
实事求是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
师心自是师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
所在皆是到处都是。指某种人或事物普遍存在。
滔滔者天下皆是洪水弥漫，到处都是。比喻社会普遍纷乱。也比喻某种低下的人或不好的风气到处都是。
习非成是对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
习非胜是习：习惯；非：错误的；是：正确的。对某些错误事情习惯了，反以为本来就是正确的。
闲非闲是无关紧要的是非、议论。同“闲是闲非”。
亦复如是复：又，再。也是这样。
昨非今是非：不对，错误；是：对，正确。现在是对的，过去是错的。
质非文是徒有华美的外表，而无相应的实质。
8. 四字成语最后一个字是说有多少1.成语：空费词说
拼音：kōng fèi cí shuō
解释：说的话别人不听，等于白说。
出处：明·冯梦龙《警世通言》卷三十三：“仆有一计，于兄甚便。只恐兄溺 枕席之爱，未必能行，使仆空费词说耳！
2.成语：虚词诡说
拼音：xū cí guǐ shuō
解释：虚：虚***；诡：欺诈。虚***不实的话。
出处：《史记·司马相如列传》：“相如虽多虚词滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异。”
3.成语：謏言謏说
拼音：xiǎo yán xiǎo shuō
解释：謏：小。指不值得重视的言论或指流言蜚语。
出处：清·吴骞《拜经楼诗话》：“下至謏言謏说，巷议街谈，苟足以资记注而广多闻，要未必为三
9. 最后一个字是轻的四字成语最后一个字是尽的四字成语条：财殚力尽钱财和力量全部用尽。
比喻生活陷入困窘的境地。除恶务尽恶：邪恶；务：必须。
清除坏人坏事必须干净彻底。财竭力尽钱财和力量全部用尽。
比喻生活陷入困窘的境地。椿龄无尽椿：古代传说有大椿树，寿命很长。
像椿树一样长寿。常用做祝人长寿之词。
充类至尽充类：推究同类事理；至尽：到极精密处。指就事理作充分的推论。
词穷理尽指再也找不到理由，无话可说。辞穷理尽辞：文辞；穷：完，尽。
无话可说，无理可辩。床头金尽床头钱财耗尽。
比喻钱财用完了，生活受困。车辖铁尽把铁销子都磨光了。
形容旅途遥远。吃著不尽着：通“着”，穿衣。
吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕。
吃着不尽着：穿衣。吃的穿的，享用不尽。
比喻生活富裕。刀折矢尽折：断；矢：箭。
刀也断了，箭也用尽了。形容战斗到最后，无力再战了。
孤灯挑尽孤：孤；挑尽：灯芯燃完了。灯芯燃完了，灯没也烧干了。
指一个人孤对灯独处，深夜难眠。也比喻生活艰辛拮据。
感激不尽感激的心情没有穷尽。形容非常感激。
更仆难尽形容人或事物很多，数也数不过来。同“更仆难数”。
鼓衰力尽鼓：战鼓声；衰：微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。
形容战争接近失败时的惨状。也形容文章的末尾松懈无力。
弓折刀尽比喻战斗力没有了，无法可想。机关算尽机关：周密、巧妙的计谋。
比喻用尽心思。机关用尽机关：周密、巧妙的计谋。
比喻用尽心思。江郎才尽江郎：指南朝江淹。
原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。
酒阑兴尽阑：尽；兴：兴致，兴夸。酒宴完了，兴致也没了。
精疲力尽疲：疲倦，劳累。精神疲惫，力气用尽。
形容精神和身体极度疲劳筋疲力尽精神疲乏，气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。
计穷虑尽指计虑穷尽。同“计穷虑极”。
计穷力尽计：计策；穷、屈：尽，竭。计策、力量都用完了。
江淹才尽南朝梁江淹，少有文名，世称江郎。晚年诗文无佳句，时人谓之才尽。
后来常用于比喻才思衰退。门殚户尽指全家死亡。
民穷财尽人民穷困，国家财富也消耗完了。裘弊金尽皮袍破了，钱用完了。
比喻境况困难。裘敝金尽裘：皮衣。
皮衣穿破了，钱用完了。比喻生活穷困。
去恶务尽去：除掉；务：务必。清除坏人一定要彻底。
比喻不能姑息坏人坏事。樵柯烂尽砍柴的斧子手柄已经烂掉。
比喻时间的长久和世事的变迁。黔驴技尽黔：贵州。
比喻有限的一点本领也已经用完了。气数已尽气数：命运。
形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。情至意尽指对人的情谊已经到极点。
人心丧尽指不得人心到极点。人心无尽人的私心没有满足的时候。
仁至义尽至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。
指人的善意和帮助已经做到了最大限度。扫地而尽表示破坏得一干二净。
多指某种文物揣度、精神气慨等丧失殆尽。扫地俱尽指彻底干净，毫无存留。
扫地以尽比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。
势穷力尽指已经没有什么势力与本事了。山穷水尽山和水都到了尽头。
比喻无路可走陷入绝境。水穷山尽水和山都到了尽头，前面无路可走。
比喻陷入绝境。丧失殆尽全部失去。
同归于尽尽：完。一起死亡或一同毁灭。
滔滔不尽比喻像流水一样连续不断。同“滔滔不竭”。
无穷无尽穷：完。没有止境，没有限度。
委曲详尽指对事情的开始经过和结尾了解得十分详细而周密。油干灯尽比喻很快就要死亡。
同“油干灯草尽”。油干火尽形容罄尽。
一览而尽览：看。一眼望去，事物就都收入眼底。
意切辞尽意思恳切，言辞毫无保留。意切言尽意思恳切，言辞毫无保留。
一扫而尽一下子便扫除干净。比喻彻底清除干净。
言无不尽把内心的话说尽，毫不保留。一网打尽比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。
一饮而尽饮：喝。一口气就喝完了。
形容喝得非常爽快。一言难尽形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的（用在不好的事）。
意犹未尽犹：还。指还没有尽兴言之不尽想表达的意思说也说不完。
芝艾俱尽芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。
比喻好的坏的同归于尽。钟鸣漏尽漏：滴漏，古代计时器。
晨钟已经敲呼，漏壶的水也将滴完。比喻年老力衰，已到晚年。
也指深夜。智穷才尽智能与才能已经穷尽。
知无不尽犹知无不言。只要知道，就没有不说出来的。
“俭朴”是中华民族的优良传统，它的主要功绩在于积有限之社稷资财，以兴家业，繁吾中华。故此，我国历史上众多有识之士在生活土都十分注意自身的俭朴，也十分重视对后代的“俭朴”教育。这种身教言传之精神， 成为后人正身教子的楷模。 北宋杰出史学家司马光，进士出身，屡官天章阁侍兼侍讲、御史中丞、尚书左仆射，后追封为温国公。他著述宏丰，其名著《资 治通鉴》是我国一部很有价值的历史著作。他的生活十分俭朴，工作作风稳重踏实，更把俭朴作为教子成才的主要内容。 在司马光的一生中， 流传着许多动人的故事。 据有关史料记载，司马光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，谨身节用。他在《答刘蒙书》中说自己“视地而后敢行，顿足而后敢立。 为了完成《资治通鉴》这部历史巨著，他不但找来范祖禹、刘恕、刘敛当助手，还要自己的儿子司马康参加这项工作。当他看到儿子 读书用指甲抓书页时，非常生气，认真地传授了他爱护书籍的经验 与方法：读书前，先要把书桌擦干净，垫上桌布；读书时，要坐得端端正正；翻书页时，要先用右手拇指的侧面把书页的边缘托起， 再用食指轻轻盖住以揭开一页。他教诫儿子说：做生意的人要多积蓄一些本钱，读书人就应该好好爱护书籍。”为了实现著书立说治国鉴戒的理想，他15年始终不懈，经常抱病工作。他的亲朋好友劝他“宜少节烦劳”，他回答说：“先王曰，死生命也。”这种置生死于不顾的工作、生活作风，使儿子同僚们深受启迪。 在生活方面，司马光节俭纯朴,“平生衣取蔽寒，食取充腹”, 但却“不敢服垢弊以矫俗于名”。他常常教育儿子说,食丰而生奢, 阔盛而生侈。为了使儿子认识祟尚俭朴的重要，他以家书的体裁写 了一篇论俭约的文章。在文章中他强烈反对生活奢痱，极力提倡节俭朴实。 在文中他明确指出：其一，不满于奢痱陋习。他说，古人以俭约为美德，今人以俭约而遭讥笑，实在是要不得的。他又说，近几年来，风俗颓弊，讲排场，摆阔气，当差的走卒穿的衣服和士人差不多,下地的农夫也脚上穿着丝鞋。为了酬宾会友“常数月营聚”, 大操大办。他非常痛恶这种糜烂陋习，为此，他慨叹道：“居位者虽不能禁，忍助之乎！”其二，提倡节俭美德。司马光赞扬了宋真宗、仁宗时李亢、鲁宗道和张文节等官员的俭约作风，并为儿子援 引张文节的话说：“由俭入奢易，由奢入俭难”，告诫儿子这句至理名言是“大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉。”接着，他又援引春秋时鲁国大夫御孙说的话：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”接着，他对道德和俭约的关系作了辩证而详尽的解释。他说：“言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而 行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。”反之，“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸；小人多欲则多求妄用,败家丧身。” 其三,教子力戒奢侈以齐家。司马光为了教育儿子警惕奢侈的祸害, 常常详细列举史事以为鉴戒。他曾对儿子说过：西晋时何曾“日食万钱，至孙以骄溢倾家”。石祟“以奢痱夸人，卒以此死东市。” 近世寇准生活豪侈冠于一时，“子孙习其家风，今多穷困” 。 司马光还不断告诫孩子说：读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴，表面上看来皆不是经国大事，然而，实质上是兴家繁国之基业。正是这些道德品质，才能修身、齐家，乃至治国、平天下。司马光关于“由俭入奢易，由奢入俭难”的警句，已成为世人传诵的名言。在他的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律。他历任校书郎、著作郎兼任侍讲，也以博古通今，为人廉洁和生活俭朴而称誊于后世。 今天，我们的生活比我们过去的任何时代都富裕多了。但我们才刚刚摆脱贫困，刚刚踏上富裕的台阶，并没有真正的富裕起来。 而在现实生活中，一些年轻家长摆阔气、讲排场，挥霍无度，这种无节制的浪费风气正像传染病那样在社会上扩散，已深深影响着下一代。“俭朴”是我们兴家繁国的法宝，挥霍无度必将祸害家业， 殃及国家。所以，为了家业兴旺，国家强盛，我们必须努力培养、教育我们的下一代树立勤劳、俭朴的高尚情操。只有这样，我们才 能拥有明天，我们的民族才能兴旺发达。
司马光（1019—1086年），字君实，世称涑水先生，北宋陕州（今山西夏县）人，是中国古代著名的历史学家。他经过19年的不懈努力终于在元丰7年（1084年）完成了《资治通鉴》的通史巨著，内容以总结历史统治者的正反两方面经验教训为主。在政治上，司马光守旧，竭力反对神宗支持的王安石变法，长期辞官退居。宋神宗死后，他被召入京，主持国政，废除了王安石变法的新政。司马光死后被追封为温国公，葬于家乡夏县。入朝为官
司马光出生于宋真宗天禧三年（1019年）十一月，当时，他的父亲司马池正担任光州光山县令，于是便给他取名“光”。据史书记载，司马光幼年聪颖好学，尤喜《左氏春秋》，常“手不释书，至不知饥渴寒暑”。他不仅能够熟练地背诵《左传》，而且可以把二百多年的历史梗概讲述得清清楚楚。他好读书，求甚解，又有选择，他不喜佛、老，对历史有着十分浓厚的兴趣。
宋仁宗宝元初年（1038年），司马光二十岁的时候，中进士甲科，初任奉礼郎、大理评事一类小官，后经枢密副使庞籍的推荐，入京为馆阁校勘，知同礼院，改并州通判。嘉佑六年（1061年）升迁起居舍人同知谏院。神宗即位后拜翰林学士。
在政治上，司马光是保守派领袖，他顽固地坚持“祖宗之法不可变”的教条，竭力反对、阻挠王安石变法。当神宗准备任命他为枢密副使时，他坚持不受，并以废除新法为条件相要挟。他还以故交旧友的面目三番五次给王安石写信，攻击其变法是“侵官、生事、征事、拒谏”，致使“天下怨谤”，遭到王安石的严厉批驳。熙宁三年（1070年），司马光看到新法已势在必行，便自请离京，出知永兴军，第二年至洛阳，任两京御史台。清廉简朴
司马光政治保守，无可讳言；但他襟怀坦白，居官清廉，恭谦正直，不喜华靡的品格却也是公认的。史书上记载着他这方面的许多小故事，一直传为美谈。就连他的政敌王安石也很钦佩他的品德，愿意以他为邻。
司马光敢于直谏，不阿谀奉承；他举忠斥奸，不为身谋。在一篇《谏院题名记》上，他要求做谏官的“当志其大，舍其细，先其急，后其缓；专利国家，而不为身谋。彼汲吁名者，犹汲吁利也。其间相去何远哉！”他曾经说自己平生所作所为，没有一件事是不能对人讲的。他廉洁奉公、以节俭为乐的品德更是一直被众传颂。仁宗皇帝临终前曾留下遗诏，要赏赐司马光等大臣一批金银财宝，司马光领衔上书，陈述国家穷困，不愿受赏。但几次都未被批准，最后他将赏赐自己的一份交给谏院，充作公费。他在洛阳任职时，曾买地修筑了一所居住、读书、游览的“独乐园”，幽雅简朴，他非常满意。但当皇上的使臣到这所宅院来向他问政时，却为这低矮的瓦房、间隔的陈设暗暗发笑，他不能相信名扬天下的“司马相公”会这样寒碜！司马光的妻子死后，没有钱办理丧事，儿子司马康和亲戚们主张借些钱，也该把丧事办得排场一点，司马光不同意，并且教训儿子处世立身应以节俭为可贵，不能动不动就借贷。最后还是把自己的一块地典当出去，才草草办了丧事。这就是民间流传的所谓司马光“典地葬妻”的故事。呕心沥血著《通鉴》
司马光在中国历史上最突出的贡献，是他主持编写了不朽的历史巨著《资治通鉴》，他的名字将和这部著作一起永远留在中华民族的文化史上。
司马光从小勤奋好学，博通经史，出仕后也一直坚持读书，尤其留心研讨历代史书。他在馆阁校书以及任天章阁待制兼侍讲官时，看到满架满架的都是史书，几间屋子都放不下，如此浩翰的朝野史籍，一个人穷毕生之精力也是看不过来的。于是他逐渐产生了一个编写一本既系统又间明扼要的通史，使人读了之后能了解几千年历史的兴衰得失。他的想法得到了他的好友、历史学家刘恕的赞同和支持，于是在嘉佑年间，司马光便在公事之余开始了《通志》的编写和工作。
治平三年（1066年），司马光将他写好的《通志》进献给英宗皇帝。《通志》共八卷，记述了从周烈王二十三年（前403年）到秦二世三年（公元前207年）共一百九十五年的历史，主要写秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国的盛衰兴亡，供皇帝参考。英宗看后，非常满意，要他继续写下去，并下诏设置书局，供奉费用，增补人员，专事编写工作。司马光深受感动，很快便在右掖门处的秘阁内设立了书局，并请来了当时著名的历史学家刘班，刘恕、范祖禹等人，共同讨论了书的宗旨、提纲，并分工由刘班撰写两汉部分，刘恕撰写魏晋南北朝部分，范祖禹撰写隋唐五代部分，最后由司马光总其成，由司马光之子司马康担任文字的校对工作。
第二年，英宗病逝，神宗即位，开经筵，在迩英阁进读《通志》，他认为《通志》比其他的史书更便于阅读，也易于借鉴，就召见司马光，大加赞赏，并赐名《资治通鉴》，说它“鉴于往事，有资于治道”，还要亲自为《资治通鉴》作序。这就更加促进了这部史书的编修工作。到神宗元丰七年（1084年），《资治通鉴》最后脱稿修成，前后共成时十九年。
《资治通鉴》是中国历史上第一部编年体通史，记述了从周烈王二十三年（公元前403年）到五代后周显德六年（959年）共一千三百六十二年的丰富的历史事实。全书计二百九十四卷，另附目录三十卷，《考异》三十卷。这部书，取材甚广，网罗极富，除依据正史处，还***用了野史杂志三百二十余种，而且对史料的取舍极严，考辨异同，尽力求真，所以记述内容，比较翔实可信，为历代史学家所推崇。《通鉴》文字以荀悦的《汉纪》为宗，力求简明扼要，文笔生动流畅，朴质精炼，富有文学意味。不仅可以作为历史著作阅读，有些篇章也可当作文学作品欣赏。
司马光在编修《资治通鉴》的十九年中，付出了巨大的劳动，特别是在洛阳的十五年里，几乎付出了他全部的精力和心血。他在《进资治通鉴表》中说：“臣今筋骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所谓旋踵而忘。臣之精力，尽于此书。”司马光为编书，常常废寝忘食，有时家里实在等不上他回来吃饭，便将饭送至书局，还要几次催他才吃。他每天修改的稿子有一丈多长，而且上边没有一个草字。他的房子低矮窄小，夏天闷热难堪，洒下的汗珠把书稿都浸湿了。后来，他请匠人在书房里挖了一个大深坑，砌上砖，修成一间“地下室”，他就在这个冬暖夏凉的地方，专心致志地埋头编书。他对史料考核极其认真，追根寻源，反复推敲，不断修改。《通鉴》编成后，洛阳存放的未用残稿就堆满了两间屋子，可见他为这本书付出了多么艰辛的劳动啊！重执政废新法
元丰八年，神宗病逝，不满十岁的哲宗即位，由宣仁太皇太后垂帘听政，司马光被起用为陈州知州，路过京城时，被留作门下侍郎，次年又升尚书左仆射，与吕公著（尚书右仆射）同执朝政。司马光执政后，便开始排斥打击变法派人士，接连上表，彻底废止新法。
元佑元年（1086年）九月，司马光病逝，终年六十八岁，朝廷赠以“太师”、“温国公”等称号，派专员扶灵柩返夏县安葬，谥“文正”。
司马光是陕州夏县（今山西夏县）人，字君实，生于宋真宗天熹三年（1019）。父亲司马池官至天章阁待制。司马光少年时即喜读史书，嗜《春秋左氏传》，甚至“手不释书”，“不知饥渴寒暑”，虽有些夸张，但也可以看出少年时读书用功的程度。宋仁宗宝元初年，司马光考中进士，不久就做了奉礼郎、大理评事、国子直讲等中央的闲散官职。后来又任并州通判，不久又任直秘阁、开封府推官、同知谏院、天章阁待制兼侍讲等官职。仁宗死，宋英宗即位，司马光又任龙图阁直学士。英宗死，神宗继位，司马光升任翰林学士，曾上疏神宗论修养之书，即用仁、明、武三种品德修练自己。在治国方略上，司马光主张取贤任能，有功必赏，有罪必罚。
在神宗时期，中国出现了一位伟大的改革家——王安石。王安石和司马光同朝共事，但政治观点却大不相同，前者主张改制变法，后者则主张维持现状，二人经常争论不休。后来，王安石在神宗的支持下，全面推行变法。司马光对变法措施极为不满，联合攻击新法，特别是青苗法、助役法等。但宋神宗并没改变对王安石的支持，新法继续实行下去。道不同不相谋，司马光在迫不得已的情况下，上疏辞***官职，到外地担任永兴知军，从此以后“绝口不论事”，不再谈论朝政是非了。
后来，司马光又到洛阳，在洛阳期间，司马光做了一件中国史学史上的大事，编撰了《资治通鉴》一书。《资治通鉴》编撰期间，宋神宗对司马光十分关怀，开置书局，由朝廷委派助手刘恕、刘?、范祖禹及司马光儿子司马康作为助手，协助司马光编撰这部中国史学名著。书成之后，神宗“以鉴于往事，有资于治道，赐名《资治通鉴》”。这标志着司马光学术思想的成熟。
据史书记载，司马光的性格十分固执，但是品德高尚，声誉很好，流传着很多他的故事。无论是中央还是地方，官员还是百姓，都十分尊敬他。在他居住洛阳的日子里，朝野上下都把他当作真宰相来看待，称他为司马相公。
宋神宗死去后，王安石失去了政治上的靠山，他所推行的变法改制也无法进行下去了。王安石辞去相职。哲宗即位后，太皇太后兼政，任用司马光为宰相。司马光担任宰相后，便废弃了王安石所推行的一系列新法，如保马法、保甲法、青苗法、市易法等。但好景不长，司马光很快一病不起，于元?元年（公元1086）九月去世，终年68岁。死后加赠太师，温国公，赐谥文正，故后人称他为“司马温公”、“司马文正公”。
司马光的主要著作是《资治通鉴》。这部书卷帙浩繁，多达二百九十四卷，记述自战国至五代时期长达一千三百多年的历史。《资治通鉴》的编撰目的是“专取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者以为是书。”（胡三省《新注资治通鉴序》）就是将历史上君臣的为君之道、为臣之道及政治、军事上的善恶忠奸、盛衰兴亡、进退行失汇集在一切，以供当世的皇帝吸取借鉴，因此《资治通鉴》后来成了中国封建社会皇帝和大臣的政治教科书，对中国的政治文化起了十分重大的影响。
司马光一生著述丰富，除了《资治通鉴》外，还有《资治通鉴考异》、《资治通鉴目录》、《通鉴举要历》、《通鉴节文》、《稽古录》、《涑水记闻》等。《涑水记录》是司马光的重要著作之一。《宋史·艺文志》作三十卷，陈振孙《直斋书录解题》作十卷。清乾隆时修《四库全书》，认为此书是司马光未成之稿，自宋朝以来就没有一定的卷数，将当时流行的三个不同的本子删重合并，订为十六卷。这个十六卷就是我们今天见到的通行本。
司马光撰写的《资治通鉴》是记载战国时期至五代十国的编年体通史，然而司马光是北宋中叶的史学家、政治家，距离北宋建国已将近百年，自己耳闻目睹、亲身经历了自北宋建国以来近百年的历史变迁，因此十分想撰写一部反映这一历史时期的历史书，而重视对近代史、当代史的研究也是中国史学的优良传统。司马光准备撰写的这部反映北宋建国以来的史书拟定为《资治通鉴后记》，而《涑水记闻》一书，就是把他平时所见所闻的关于北宋建国以来与国家的军国大事、皇位变动，将相大臣升迁黜斥、朝廷的典章礼仪及与契丹、西夏的关系等事项，随手记录下来，以备将来撰写《资治通鉴后记》之用的资料汇编。关于《涑水记闻》的编撰目的，李焘撰《续资治通鉴》长编说：“文正公初与刘道厚共议：取实录、正史，旁***异闻，作《资治通鉴后记》。属道原早死，文正起相，元?后终，卒不果成。今世所传记闻及日记并朔记，皆《后记》之具也。”这就说明《涑水记闻》的编写确实是为撰写拟议中的《资治通鉴后记》而准备的一部资料汇编性质的书。
因为这部书是随手记录的资料汇编，所以司马光本人并未对该书进行整理、编排，当然也没有刻印出来。司马光死后，也没有人对这部书进行整理、编排、刻印，但是在北宋末年，社会上已经流传着这部书的钞本，这些情况在李心传编撰的《建炎以来系年要录》里有所反映：初，光孙植既死，立其再从孙?真为嗣，而?真不肖，其书籍生产皆荡覆之。有得光《记闻》者，上命赵鼎谕范冲合编进入。
于是冲裒为十册上元。上因览冲奏，谓鼎曰：“光字画端劲，如其为人，朕恨生太晚，不及识其风***耳。”
这是对《涑水记闻》的第一次整理，尽管当时还只是称《记闻》二字。
在宋高宗命赵鼎谕范冲对《涑水记闻》进行整理后，却没有马上印行它，因为赵鼎同范冲及司马光的后人司马朴及儿子司马倬关系十分密切，而范冲又是与司马光一起编撰《资治通鉴》的范祖禹的后人。南宋初年，赵鼎被反对抗金、力主和议的秦桧排挤出朝廷，这样，与赵鼎关系密切的范冲所整理的司马光的《涑水记闻》的刊刻也自然是不可能的了。
大约在绍兴十五年（公元1145年），建州的私人书坊中私自刊刻了《涑水记闻》，司马光的曾孙司马亻及听说这部书被刊刻后，马上上疏皇帝，说这部书乃是***冒司马光名义撰写的一部伪书。因此，南宋***又下诏命令建州的地方官把此书的书版毁弃，关于此书的禁行经过，李心传编《建炎以来系年要录》有以下记载：绍兴十五年七月丙午，右承务郎新添差两浙东路安托司干办公事司马亻及言：“建安近日刊行一书，曰《司马温公记闻》，其间颇关前朝故事。窃缘曾视光平日论著，既无上件文字，显是妄借名字，售其私说。伏望降旨禁绝，庶几不惑群听。”诏委建州守臣将不合开板文字尽行毁弃。亻及特迁一官。
按照上述记载，司马亻及请求禁毁《涑水记闻》的主要原因是“妄借名字，售其私说”。但是在南宋人的所有记载中，没有一条记载和司马亻及所说的“妄借名字，售其私说”相印证，相反，很多南宋人的论著如朱熹的《朱子语类》等书中明白无误地说《涑水记闻》是司马光所著。南宋晚年的陈孙振为在其所著《直斋书录解题》卷五中有如下记载：《涑水记闻》十卷，司马光撰。此书行于世久矣。其间记吕文靖数事，吕氏子孙颇认为讳，盖尝辨之，以为非温公全书，而公之曾孙侍郎亻及季思逆从而实之，上章乞毁板，识者以为讥。
这样看来，《涑水记闻》的被禁毁的原因是被人认为此书非司马光所作，而由别人冒名顶替，私售其说。但既然被禁毁，肯定有原因。这原因主要有二个，一是禁毁前后的政治背景，二是此书的内容。
绍兴十四年（公元1144年）四月间，高宗跟丞相秦桧提及将作监丞苏籀提出的把当代儒学名臣撰写的注释经典的文字汇编起来，认为这样一来可以使学子知道什么是自己应该遵奉的东西，避免受到异端说教的影响。秦桧对此并没有积极的反应，但却提出了请高宗下令禁止野史的建议，高宗同意了秦桧的建议，很快颁发了禁止野史流布的诏令。诏令虽然颁布了，但似乎收效不大，私人撰写的野史仍然在刊刻流布，有关的书籍仍在书肆中销售。于是秦桧又于绍兴十五年秋天再次建议高宗下诏禁止野史流布，于是高宗再次下诏禁止私撰野史流布。在第二次下诏的时候，司马光的曾孙司马亻及沉不住气了，就给皇帝上了一个奏章，认为《涑水记闻》不是司马光撰写的，而是别人冒名顶替，私售己说。于是，包括《涑水记闻》在内的大量的不应该开板雕印的文章书稿统统毁弃，南宋的第二次禁毁野史的***开始了。
那么为什么司马亻及如此胆小如鼠地上章申明，这就不能不从《涑水记闻》的内容说起了。
《涑水记闻》因为是为编撰《资治通鉴后记》准备的资料汇编，所说司马光的意图十分清楚，就是宁失之于繁，勿失之于简。因此该书依据传闻，集录上自太祖，下迄神宗，十分详细的记载了北宋六朝的国家大事、朝廷要闻、宫闱秘事，而且是显隐必闻，洪纤靡失。这样一来，北宋朝廷的一些见不得人的丑事、趣事、轶事便被司马光不小心地记录下来，使后人得以窥见北宋朝廷的一些隐秘。如卷一第十七条有这样的记载：太祖尝弹雀于后园，有群臣称有急事请见。太祖亟见之。其所奏，乃常事耳。上怒诘其故，对曰：“臣以为尚急于弹雀。”上愈怒，举柱斧撞其口，堕两齿。其人徐俯拾齿置怀中，上骂曰：“汝怀齿欲讼我耶？”对曰：“臣不能讼陛下，自当有史官书之。”上悦，赐金帛慰劳之。
在后人的心目中，宋太祖赵匡胤是一位贤明的皇帝，但这一段记载里的赵匡胤是多么昏庸、霸道、无理，仅仅因为大臣上奏坏了自己弹雀的雅兴，就把大臣的牙齿打掉，而且还不准大臣捡拾打掉的牙齿。这样的记载是赵匡胤的子孙无论如何不愿让臣民知道的。
类似这样的记载还有卷五第一百三十七“废郭后”条，《涑水记闻》的记载如下：初，庄献太后称制，郭后恃太后势，颇骄横，后宫多为太后所禁遏，不得进。太后崩，上始得自纵。适美人尚氏、杨氏尤得幸。尚氏文自所由除殿直，赏赐无算，恩宠倾京师。郭后妒，屡与之忿争。尚氏尝于上前有侵后不逊语，后不胜忿，起批其颊，上自起救之，后误查上颈，上大怒。阎文应劝上以爪痕示执政大臣而谋之。上以示吕夷简，且告之故，夷简因密劝上废后。上疑之，夷简曰：“光武，汉之明主也，郭后止以怨怼坐废，况伤乘舆乎？废之未损圣德。”上未许，外人籍籍，颇有闻之者。左司谏、秘阁校理范仲淹因登对析陈其不可，且曰：“宜早自此议，不可使有闻于外也。”夷简将废后，奏请敕有司无得受台谏章奏。在这一条里，郭后的专横，仁宗皇帝面对骄后的无奈，吕夷简的霸道，无不跃然纸上，而更令人可笑的是，看起来威严肃穆的宫庭生活也和平常百姓一样，也有夫妻间的不和，且皇后的被废居然是因为给了皇上一个耳光。这样的记载如果让臣民知道该是如何损伤百姓对皇室的崇敬！
《涑水记闻》有很多篇幅记载王安石变法的史事，因为司马光坚决反对新法，故对推行新法的王安石及其支持者多所贬抑；相反，对自己的支持者却是多所褒扬，这样的记载很多，褒贬也十分明显。如卷十五第一百二十四“苏颂草罢吕诲制”条云：介甫初参大政，章辟光上言：“岐王、嘉王不宜居禁中，请使出居于外。”太后怒与上言：“辟光离间兄弟，宜加诛窜。”辟光扬言：“王参政（王安石）、吕惠卿来教我上此书，今朝廷若深罪我，我终不能置此二人者。”惠卿惧，以告介甫（王安石）。上欲窜辟光岭南，介甫力营救，上降监当而已。是献可攻介甫，引辟光之言以闻于上，献可坐罢中丞、知邓州。
在这一条记载中可以看出王安石的专权跋扈，也可以看出宋神宗对王安石的迁就、依赖，当然，司马光记载这件事的态度也是十分明显的。
《涑水记闻》虽然被南宗***下诏禁毁，但禁毁诏书也是一纸空文，并不能阻止它在民间的流行，而流行的主要原因是此书保存了北宋自太祖至神宗时期的大量原始资料。除此之外，《涑水记闻》的价值还在于它在历史编纂学上的意义，因为司马光在编撰《涑水记闻》时所***用的方法就是他在编撰《资治通鉴》时***用的长编法和考异法，这种历史编纂方法对后代影响很大。南宋时期李焘编撰的长近千卷的《续资治通鉴长编》就是严格按照司马光的编辑体例和指导思想所做。而且《涑水记闻》所记录的四百九十余条目中，有近五分之二被李焘编入《续资治通鉴长编》的正文及附注中，可以设想，如果没有《涑水记闻》，《续资治通鉴长编》将会是另一种面目的。
再者《涑水记闻》这部书表现了作为历史学家的司马光的严谨作风，它大致依朝代先后的秩序编排条文，每条皆注述说之人、如卷六第一百六十五“真宗决狱”条自注是“张锡”述说，如果忘记材料来源，则注“不记所传”。
当然，在《涑水记闻》里也反映出作者的保守思想，特别是关于王安石变法期间的一些记载，对王安石及其支持者的丑化和对反对派的美化都是显而易见的，这些也都影响到《涑水记闻》的可信性。
一九***中华书局出有邓广铭、张希清点校的《涑水记闻》，书中附有《涑水记闻辑佚》、《温公日记》、《温公琐语》，书后附有《涑水记闻》、《温公日记》、《温公琐语》三书的人名索引，十分方便读者。
片段：吕蒙正相公，不喜计人过。初参知政事入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶？”蒙正佯不闻而过之。其同列怒，令诘其官位姓名，蒙正遂止之。罢朝，同列犹不能平，悔不穷问。蒙正曰：“一知其姓名，则终身不能忘，固不如无知也。不问之何损。”时人皆服其量
《资治通鉴》：编年体通史
《资治通鉴》：司马光奉皇帝的命令而修，主要是为了做后世治理天下的参考
语言风格：《资治通鉴》则客观的描述史实，并做适当评价，供治世者参考。
《资治通鉴》全书共294卷，书中记载的历史由公元前403年，也就是周威烈王23年写起，一直到公元959年，五代的后周世宗显德6年征淮南为止。是司马光以为君亲政，贤明之道为出发点所编写成的一本巨著，所谓“删削冗长，举撮机要，专取国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂。”。在横跨中国16个朝代，一共1362年的历史中，详近略远，隋唐五代371年，占全书40%，史料价值最高。很明显的他多次著墨在其中的贤明政治时期，如文景之治，贞观之治等。《通鉴》于叙事之后，皆有附论，共168篇。
此书引起司马光之后许多史学家的醒思，史学家面临改朝换代，君臣异位的尴尬时期时，往往以资治通鉴的撰写精神为原则，强调君臣处理事情与一般人处理事情有所不同与学习思考。这一个特点由书名也可看出，“资治”两字意谓著帮助。“通”则意谓著博通古今，“鉴”则有引为借镜之意。书名为宋神宗所定，取意“有鉴于往事，以资于治道”。
此书虽有不少司马光自己的意见以“臣光曰”出现，但并非司马光一人完成，据资料记载，他邀请了刘攽、刘恕、范祖禹成为助手，这些人都是当时著名史家，可谓一时之选。其中刘攽负责两汉史，范祖禹负责唐代及五代史，魏晋南北朝归刘恕，司马光的儿子司马康也加入一起编修《通鉴》，负责检订文字。此外，又出版了《资治通鉴考异》与《资治通鉴目录》来替这本巨著做说明。
《通鉴》编修工作艰巨，先由助手搜集资料和编写初稿，然后由司马光综合全书，再由司马康检订文字。首先，在资料搜集方面，单是正史有十七种，参考的野史，谱录，别集，碑志等杂史有三百多种，加上龙图阁等藏书，可以想见当时资料之丰富。《通鉴》在撰写前先由天文学家刘羲叟编订正确年历，作为全书的骨干，首先把史料摘录下来，按年代顺序，编成“丛目”。如果发现汇集的史料互有出入，便要进行考异工作。
司马光撰《通鉴》，重视战争之描写，如对战国时代孙膑与庞涓的“马陵之战”，东汉末年曹操与袁绍 “官渡之战”，三国时代曹魏与蜀、吴的“赤壁之战”，东晋谢玄与苻坚的“淝水之战”，皆详细生动，如历其境。司马光留意军事，严夷夏之防，目的用以积极态度抵御外侮。
另外《通鉴》不书奇节，对往昔史料上所载奇节伟行而超乎常情者，如“商山四皓”羽翼储君，屈原自沉汨罗江，严光足加光武帝腹诸事，悉阙而不录。司马光思想保守，主张政简刑轻、轻徭薄赋，对于一切急进改革，均予以否定，诋毁商鞅变法，盛赞曹参谨尊萧何律。温公非议变法，不满王安石之新政，他请求出任西京御史台，退居洛阳十五年（1069—1084），以书局自随，继续编纂《通鉴》；哲宗元佑元年（1086），在司马光重新执政之后，尽废新法。
《通鉴》写作时间据资料记载一共花了19年，从宋英宗治平二年（西元1065年）开始一直到宋神宗元丰七年（西元1084年）才完成，书成之后，只有他的朋友王胜之看过一遍，其他的人只翻一页，就哈欠连连，欠伸思睡。此书完成后两年，司马光逝世。
1. 四字成语最后是精的是什么
你好，符合条件的有五条：
殚精极虑 （dān jīng jí lǜ）
解释：犹殚思极虑。竭尽智谋与精力。
出处：明·张居正《翰林院读书说》：“训诰典谟，圣人岂殚精极虑作意而为之者哉。”
殚精竭虑 （dān jīng jié lǜ）
解释：殚：竭尽；虑：思虑。形容用尽心思。
出处：唐·白居易《策林一·策头》：“殚思极虑，以尽微臣献言之道乎！”
示例：但这“~用苦功夫去认真创作”出来的学说，和我们只有常识的见解是很不一样的。 鲁迅《花边文学·商贾的批评》
研精极虑 （yán jīng jí lǜ）
解释：研：研究；精：细密；极：深入；虑：思考。精心研究，深入思考。
出处：《资治通鉴》卷二百九十四：“臣既无他事，得以研精极虑，穷竭所有，日力不足，继之以夜。”
研精竭虑 （yán jīng jié lǜ）
解释：专心研究，尽力思考。
出处：宋·张淏《云谷杂记·前辈读书》：“司马温公酷好扬子云《太玄》……自云：‘少好其书，研精竭虑，历年已多，始敢为注。’”
研精静虑 （yán jīng jìng lǜ）
解释：研究精微，冷静思考。
出处：南朝·宋·谢灵运《山居赋》：“研精静虑，贞观厥美。怀秋成章，含笑奏理。”
2. 最后一个字是是的四字成语比比皆是比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
比肩皆是到处都是。形容同类的事物或情况很多。
不宁唯是宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
百无一是干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。
触目皆是触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
点头称是表示赞成或肯定。
点头道是表示赞成或肯定。
独行其是是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
耳目非是指声色不同于平常。
俯拾即是俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
俯拾皆是只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
共商国是国是：国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
各行其是行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
积非成是指长期所形成的错误，往往被当作正确的。
举目皆是抬头看满眼都是。形容数量多。
没衷一是衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。
莫衷壹是莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法。
莫衷一是不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
人非物是指人事变迁，景物依旧。
似非而是看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的。
实事求是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
师心自是师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
所在皆是到处都是。指某种人或事物普遍存在。
滔滔者天下皆是洪水弥漫，到处都是。比喻社会普遍纷乱。也比喻某种低下的人或不好的风气到处都是。
习非成是对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
习非胜是习：习惯；非：错误的；是：正确的。对某些错误事情习惯了，反以为本来就是正确的。
闲非闲是无关紧要的是非、议论。同“闲是闲非”。
亦复如是复：又，再。也是这样。
昨非今是非：不对，错误；是：对，正确。现在是对的，过去是错的。
质非文是徒有华美的外表，而无相应的实质。
3. 最后一个是“生”字的四字成语奋不顾生奋：振作精神，鼓起干劲。
指勇往直前，不顾个人安危。刀俎馀生犹虎口馀生。
福薄灾生薄：轻薄，少。福分少，灾祸便容易发生。
恩若再生恩惠极大如同给了第二次生命。出死入生①从死亡里获救。
②犹出生入死。百死一生形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
好好先生与人无争，只求相安无事的人。辞喻横生辞：言词；喻：比喻。
言词中生动的比喻横逸而出。暴殒轻生暴：突然；殒：死亡；轻生：把生命看得很轻。
指突然间***身死。髀里肉生髀：大腿。
因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
虎口残生老虎嘴里幸存下来的生命。比喻经历极大的危险，侥幸得生。
绝路逢生形容在最危险的时候得到生路。几不欲生几：几乎；欲：想。
几乎都不想活了。寸草不生寸草：一点儿草。
形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。
愤不欲生悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极度气愤。
毁节求生毁节：抛弃自己的气节，变节。指败坏自己的操行和名声，苟且偷生。
祸福相生指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。北郭先生用以指隐居不仕的人。
爱之欲其生指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起，大展宏图。刀俎余生犹虎口馀生。
抵死漫生犹言竭尽思虑；千方百计。半死半生①未全死。
②比喻无意义、无生气的苟且的生活。白面儒生犹白面书生。
指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。
亦泛指读书人。超度众生佛教用语。
用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
冬烘先生指昏庸浅陋的知识分子。髀肉复生髀：大腿。
因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
鹅笼书生比喻幻中生幻，变化无常。江湖医生***称有医学知识的人或卖药的流动小贩，指那些没有真才实学的人。
百态横生各种姿态自如地呈现出来。笔底超生犹言笔下超生。
超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
绝处逢生绝处：死路。形容在最危险的时候得到生路。
东郭先生泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。白面书生指缺乏阅历经验的读书人。
也指面孔白净的读书人。蝶化庄生比喻事物的虚幻无常。
劫后余生劫：灾难；馀生：侥幸保全的生命。经历灾难以后幸存下来的生命。
苟且偷生苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。得过且过，勉强活着。
不死不生指超脱生死的境界。虎口余生老虎嘴里幸存下来的生命。
比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。福过灾生幸福到了极点就转化为灾祸。
比喻乐极生悲。大人先生旧时指有身分有地位的人。
有时带讽刺意味。抵死瞒生犹言竭尽思虑；千方百计。
同“抵死漫生”。积久弊生积：积累；久：时间长；弊：弊病，弊端。
事物久而不变，就会产生弊病。锋镝余生锋：锋芒。
镝：箭镞。指从刀箭下逃生或经过战乱后而活下来。
虎口逃生老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
恩甚怨生给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。欢若平生平生：平素，平常。
形容久已相识的人在特殊的情况下见面，欢乐融洽的气氛就如往常一样。恩同再生恩：恩德。
比喻恩情极大，像使自己再生一样。哀死事生哀恸死者，侍奉生者。
笔下超生超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
道学先生指思想、作风特别迂腐的读书人。含章挺生指内怀美质而挺秀。
同“含章天挺”。孤阴不长，独阳不生孤、独：单一的。
泛指单凭一方面的因素或条件促成不了事物的生长或出现。耳后风生形容驰驱迅速。
安危相易，祸福相生易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果。
荆棘丛生荆棘：荆条蒺藜；丛：聚集成堆。荆蔓蒺藜成群地生长出来。
比喻前进道路阻碍很大，困难极多。吊死问生吊祭死者，慰问生者。
得意门生得意：称心如意；门生：亲授业的***或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。
最满意的***或学生。祸从口生指言语不慎招致灾祸。
断送一生惟有酒断送：葬送，消磨。喝酒消磨人的意志，足可以断送人的一生前程。
百弊丛生百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。
分烟析生指分家。分割财产，各自过活。
同“分烟析产”。广文先生①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。
②泛指清苦闲散的儒学教官。福过祸生过：太甚。
幸福到了极点就转化为灾祸。形容人乐极生悲。
抵死谩生谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
劫后馀生谓大灾大难后留存下的人或物。底死谩生底：通“抵”。
竭尽全力，想尽办法。豁达先。
4. 最后一个字是"后"字的四字词语有哪些鞍前马后 巴前算后 跋前踕后 跋前疐后 跋前踬后
百年之后 百岁之后 背前面后 毙而后已 不耻最后
不顾前后 茶余饭后
茶余酒后 搀前落后 长虑顾后
超前绝后 瞠乎其后 瞠呼其后 承前启后 承先启后
惩前毖后 耻居王后 而今而后
耳后生风 甘居人后
光前绝后 光前启后 光前裕后
黄雀在后 鸡口牛后 积德裕后 鉴前毖后
瞻前顾后
遮前掩后 争前恐后 争先恐后 置之脑后
5. 最后一个字是轻的四字成语最后一个字是尽的四字成语条：财殚力尽钱财和力量全部用尽。
比喻生活陷入困窘的境地。除恶务尽恶：邪恶；务：必须。
清除坏人坏事必须干净彻底。财竭力尽钱财和力量全部用尽。
比喻生活陷入困窘的境地。椿龄无尽椿：古代传说有大椿树，寿命很长。
像椿树一样长寿。常用做祝人长寿之词。
充类至尽充类：推究同类事理；至尽：到极精密处。指就事理作充分的推论。
词穷理尽指再也找不到理由，无话可说。辞穷理尽辞：文辞；穷：完，尽。
无话可说，无理可辩。床头金尽床头钱财耗尽。
比喻钱财用完了，生活受困。车辖铁尽把铁销子都磨光了。
形容旅途遥远。吃著不尽着：通“着”，穿衣。
吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕。
吃着不尽着：穿衣。吃的穿的，享用不尽。
比喻生活富裕。刀折矢尽折：断；矢：箭。
刀也断了，箭也用尽了。形容战斗到最后，无力再战了。
孤灯挑尽孤：孤；挑尽：灯芯燃完了。灯芯燃完了，灯没也烧干了。
指一个人孤对灯独处，深夜难眠。也比喻生活艰辛拮据。
感激不尽感激的心情没有穷尽。形容非常感激。
更仆难尽形容人或事物很多，数也数不过来。同“更仆难数”。
鼓衰力尽鼓：战鼓声；衰：微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。
形容战争接近失败时的惨状。也形容文章的末尾松懈无力。
弓折刀尽比喻战斗力没有了，无法可想。机关算尽机关：周密、巧妙的计谋。
比喻用尽心思。机关用尽机关：周密、巧妙的计谋。
比喻用尽心思。江郎才尽江郎：指南朝江淹。
原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。
酒阑兴尽阑：尽；兴：兴致，兴夸。酒宴完了，兴致也没了。
精疲力尽疲：疲倦，劳累。精神疲惫，力气用尽。
形容精神和身体极度疲劳筋疲力尽精神疲乏，气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。
计穷虑尽指计虑穷尽。同“计穷虑极”。
计穷力尽计：计策；穷、屈：尽，竭。计策、力量都用完了。
江淹才尽南朝梁江淹，少有文名，世称江郎。晚年诗文无佳句，时人谓之才尽。
后来常用于比喻才思衰退。门殚户尽指全家死亡。
民穷财尽人民穷困，国家财富也消耗完了。裘弊金尽皮袍破了，钱用完了。
比喻境况困难。裘敝金尽裘：皮衣。
皮衣穿破了，钱用完了。比喻生活穷困。
去恶务尽去：除掉；务：务必。清除坏人一定要彻底。
比喻不能姑息坏人坏事。樵柯烂尽砍柴的斧子手柄已经烂掉。
比喻时间的长久和世事的变迁。黔驴技尽黔：贵州。
比喻有限的一点本领也已经用完了。气数已尽气数：命运。
形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。情至意尽指对人的情谊已经到极点。
人心丧尽指不得人心到极点。人心无尽人的私心没有满足的时候。
仁至义尽至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。
指人的善意和帮助已经做到了最大限度。扫地而尽表示破坏得一干二净。
多指某种文物揣度、精神气慨等丧失殆尽。扫地俱尽指彻底干净，毫无存留。
扫地以尽比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。
势穷力尽指已经没有什么势力与本事了。山穷水尽山和水都到了尽头。
比喻无路可走陷入绝境。水穷山尽水和山都到了尽头，前面无路可走。
比喻陷入绝境。丧失殆尽全部失去。
同归于尽尽：完。一起死亡或一同毁灭。
滔滔不尽比喻像流水一样连续不断。同“滔滔不竭”。
无穷无尽穷：完。没有止境，没有限度。
委曲详尽指对事情的开始经过和结尾了解得十分详细而周密。油干灯尽比喻很快就要死亡。
同“油干灯草尽”。油干火尽形容罄尽。
一览而尽览：看。一眼望去，事物就都收入眼底。
意切辞尽意思恳切，言辞毫无保留。意切言尽意思恳切，言辞毫无保留。
一扫而尽一下子便扫除干净。比喻彻底清除干净。
言无不尽把内心的话说尽，毫不保留。一网打尽比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。
一饮而尽饮：喝。一口气就喝完了。
形容喝得非常爽快。一言难尽形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的（用在不好的事）。
意犹未尽犹：还。指还没有尽兴言之不尽想表达的意思说也说不完。
芝艾俱尽芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。
比喻好的坏的同归于尽。钟鸣漏尽漏：滴漏，古代计时器。
晨钟已经敲呼，漏壶的水也将滴完。比喻年老力衰，已到晚年。
也指深夜。智穷才尽智能与才能已经穷尽。
知无不尽犹知无不言。只要知道，就没有不说出来的。
6. 北字在最后的四字成语北鄙之声指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。
北鄙之音指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
北窗高卧比喻悠闲自得。
北辰星拱北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
北窗之友指琴、诗、酒。
北道主人北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。
北斗之尊北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。
北风之恋比喻对故土的怀念之情。
北郭先生用以指隐居不仕的人。
北宫婴儿北宫：古代王后所居之宫；婴儿：指齐国孝女婴儿子。用作孝女的代称。
北面称臣古代君主面南而北，臣子拜见君主则面北，指臣服于人。
北门管钥犹北门之管。
北芒垒垒北芒：也作邙山，在今河南洛阳市东北，汉魏时，王侯公卿多葬于此；垒垒：坟冢一个挨一个。形容坟墓很多。
北门南牙北门：指羽林诸将；南牙：指宰相。指文武重臣。
北门锁钥原指北城门上的锁和钥匙。后借指北方的军事要地。
北门之管用以喻军事要地或守御重任。
北门之寄指负军事重任。
北门之叹北门：《诗经》中的一篇，有怀才不遇之意；叹：叹息。指怀才不遇而发出的叹息。
北去南来有的从北往南，有的从南往北。也泛指来来往往。
北叟失马比喻祸福没有一定。
北辕适楚北辕：车子向北行驶；适：到。楚在南方，赶着车往南走。比喻行动与目的相反。
北辕适粤犹北辕适楚。粤在南方。
北走胡，南走越胡：古代北方少数民族；越：古代南方少数民族。比喻有才能的人得不到重用而投奔异国。
北辙南辕①想往南却驾车向北行驶。比喻行为和目的相反。②车子北往南来。喻人行无定迹。
