彼此把财物看得很轻兄弟之间的怨恨就不会产生说话时做到互相忍让忿恨就自然消失了。
出处：《***规》——清·李毓秀
原文：
兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。或饮食，或坐走，长者先，幼者后。长呼人，即代叫，人不在，己即到。
意思：
兄弟希望朋友们爱兄弟姐妹，兄弟姐妹尊重兄弟姐妹;兄弟姐妹可以和睦相处，父母自然幸福，孝顺就在其中。轻钱和沉重的意义，不能产生怨恨;言语宽容让，愤怒自然消失。
无论是吃饭，吃饭，还是坐在路上;老年人是首选，而年轻人则落后。当长老呼唤别人时，他们应立即召唤并告诉他们;如果该人不在场，或者如果找不到该人，则应及时通知长者。
扩展资料此书以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。《***规》总叙中说：“***规，圣人训：首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这里面有七个科目，即孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。
《***规》首先明确强调了做人的各项准则，以教育我们孝顺父母、恭敬兄长为名义，继而教育人民把对父兄的顺从扩大到社会各个阶级，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，进而教育广泛服从，“凡是人，皆须爱”，通篇以“爱心、父母对子女倾注了无私的爱、子女应该以无私的爱回报父母、这是天经地义的”一类手法，扼杀学童的思考能力、批判能力。
是在清朝扬州十日等***后特有时代背景下的产物，并非国学经典，应被视为封建糟粕而剔除。
百度百科——***规
“轻财足以聚人；律已足以服人；身先足以率人；量宽足以得人；得人心得天下 ”这句话的意思是：
轻视金银财产就能使人聚集在身边，严以律己就足以让在身边的人信服；能身先士卒就足以统帅身边的人，心胸宽广不记恨别人的人可以得到身边的人心；得到人心的人足可以得天下！
出处
?明朝陈继儒的《小窗幽记·集醒》。
原文
“轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人”。
译文
看轻钱财能够使人聚集到你周围，严于律己能够使人信服，度量宽大能够得到人心，身先士卒能够领导众人。
扩展资料：
创作背景
明代万历以降，政治日益***，社会弊病丛生，各种矛盾愈加尖锐，朱明王朝犹如一座显赫的百年华屋，虽然表面上花团锦簇，但实际上已千疮百孔，颓势已成。
另一方面，新的资本主义经济关系开始在社会萌芽，正孕育出一股朦胧要求个性解放的思想潮流；同时。
以阳明心学为标帜的新思潮日渐漫延，被定为一尊的程朱理学受到了种种挑战，传统的思想、***、道德、价值、情操乃至生活习惯被重新审视和诠释，社会的知识、思想与信仰层面呈现出一种多元的和开放的态势。
在文学领域，那种形式自由、内容多样、篇幅简短的小品文创作和出版都空前活跃，形成了一种万卉争艳、繁花似锦的局面。
《小窗幽记》就是这种态势下的产物。
明朝灭亡，陈继儒归隐后，依然家事国事天下事事事关心，特别是有关地方旱潦转输等事，其往往慷慨上书官府，洋洋千言，委曲条辨，当事者常常为之动容，最后按其意愿付诸实施。
陈继儒也由此被冠以“山中宰相”之名。
陈继儒作为一代山人之首，其仕隐生活及心态颇具典型意义。
他曾经和陶渊明一样，在破残的家园里喝过闷酒，欣赏过苍凉的秋景。
秋景虽然多了一股苍凉，多了一点野性，但他看到了满地金黄。
这种金黄是他用自己的艰辛、苦难创作出来的精神财富与文化成果，《小窗幽记》就是他的文化成果之一。
在书稿将成之日，陈继儒想到自己总是从书房中的窗户内窥到外面的风光景色，院中的落英缤纷，就也想让读这部书的人能和自己一样，可以借着这小小的一扇窗看清一些人世***，因此将此书取名为《小窗幽记》。
百度百科-小窗幽记
轻财贵义的意思是犹言轻财重义，指轻视财利而看重道义。
出处：
1、然轻财贵义，兼以强识，与人一面，数十年不忘。
2、性抗烈，轻财贵义，兼有知人之鉴。
成语用法：作谓语、定语、宾语。
近义词：轻财好义、轻财仗义、轻财重义。
反义词：爱财如命、见利忘义。
结构：联合式成语。
感彩：中性成语。
成语接龙：轻财贵义—义不取容—容膝之地—地瘠民贫—贫富悬殊—殊深轸念—念旧怜才—才薄智浅—浅希近求—求名责实—实话实说—说嘴说舌。
经典例句
1、但31岁的刘家萍选择了轻财贵义。
2、而朱氏更有轻财贵义的朱桓，桓字休穆，以强识名，与人一面，数年不忘。往遇疫疠，必隐亲医药，餮粥相继，士民感戴之。
3、朱儁本是吴郡会稽人，少年时即胸怀大志，事母至孝，轻财贵义。多次为友人及上司慷慨解囊，却不欲人知，同乡之人都很敬重他。
4、孟胜者，楚国郢都人，素为人严谨沉勇，历练老成，轻财贵义，信守然诺。亦常为墨子称许有加，视为墨门之中坚精英。
5、听说，你在太原广结五部豪杰，轻财贵义，无人不知，无人不晓。就连远在幽州的大儒都来拜会于你，你部下很是兴旺。
以上内容参考百度百科—轻财贵义
就是不看重钱财 要离开父母去别的地方发展事业。根据百度知道查询显示：中限轻财大举随行这句话出自袁天罡的《称骨歌》，其意思是不看重钱财 要离开父母去别的地方发展事业。。全文是：为人性巧心灵，有口无心，事不保密，少年劳碌难免，志在四方，身心健康，前运乘荫少种树，怀才不遇，三十九财来无归日，中限轻财，大举随行，移运得安然，成名可望，旧业还新，名利亨通。
原文:
轻财足以聚人，律己足以服人．
量宽足以得人，身先足以率人．
［译文］
不看重钱财足以将众人聚集在自己身边，约束自己足以使人信服，度量宽阔足以得到他人的帮助，凡事率先去做，足以为世师范．
［评说］
这里讲的是为人处世之道，尤其是对待人的态度．轻财重义，众人就会聚集在你的身边，如果自己重视财利，将利益全部捞入自己的腰包，他人得不到一点好处，自然就离你而去．而能够自我约束，严于律己，宽以待人，有宰相肚里能撑船的气量，就会使人信服，也容易得到他人的帮助．身先士卒，率先垂范，为众人作出表率，那么又何愁大家不与你齐心协力，将事情办成呢？
轻财重义为人看重道义，轻视钱财。也作“轻财好义”。
资料拓展：
西汉·元王皇后《赐公孙弘子孙当为后者爵诏》：“***兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也”后世据此典故引申出成语“轻财重义”。
公孙弘，名弘，字季，齐地菑川人（今山东寿光南纪台乡人），为西汉名臣。他在任期间，广招贤士，关注民生，并为儒学的推广做出了重要的贡献。公孙弘年轻时当过薛县的监狱官员，因为犯了罪，被免去官职。因家境贫穷，只得到海边去放猪。
直到四十多岁时，才学习《春秋》及各家解释《春秋》的著作。六十岁时，汉武帝广招天下贤良之士，公孙弘被征为博士。七十六岁时公孙弘当了丞相，封为平津侯。公孙弘经常说，君主的短处在于心胸不宽广，人臣的毛病在于生活不节俭。
公孙弘虽然贵为三公，但生活却非常简朴，远离奢华，从不讲究吃穿。由于他品行忠厚，善于言谈，熟悉文书法令和官场事务，而且还能经常引用儒学的观点来说明问题，所以深得皇上的赏识。
公孙弘虽然贵为三公，但生活却非常简朴，远离奢华，从不讲究吃穿。成语告诉人们，节俭不仅仅是日常生活的小事，而是与富民治国的大事紧紧相系，是安邦定国的法宝。古语说：“静以修身，俭以养德。”
节俭是社会的美德，对于一个人品德的养成也是至关重要的。同时对于钱财的态度，也是一个人品行高下的标志。轻财重义，众人就会聚集在你的身边，如果过分看重财利，众人自然就会离你而去。
西汉·司马迁《史记·平津侯主父列传》：“股肱宰臣，身行俭约，轻财重义，较然著明。”
有意外之财，不劳而获的象征。
偏财是中国传统八字命学的理念，也是八字命局中十神之一。轻财好义， 善于抓住机会赚钱得财， 并且多有机缘巧遇，因此经常获得意外收获， 很有交际手腕， 处理事情圆滑而机智， 喜欢帮助别人，照顾别人， 而且能博得众人的感谢。
偏财由来：八字论命，以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础。
从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”，每一个“神”都同时代表着多层涵义，而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质。
偏财的象征有： 一，有意外之财，不劳而获的象征. 二，不遇之机，竟而能遇. 三，邂逅之艳，落花有意. 四，纳妻之福，一说即合。
扩展资料：
具有良好的偏财所需条件：
1、八字中必须偏财得地乘旺。这是能够获取偏 财运势的一个基础条件。
这种人往往慷概大方，富有人情味，偏财透干的人，就更是如此；但也多诈，喜欢投机牟利，所以也就具有了能够投获取偏财的个性要求。因为偏财的获得，大多与风险有关，需要敢拼、敢赌的心性。
2、就是八字中具有官星护财，或者食伤生财。
因为偏财最忌局中或者岁运出现比肩、劫财来分夺。所以喜欢财星多、旺，或者局中有官星来护卫财星。 因为财多就不怕分夺，反而有救济之美；居中有官杀护财，比劫自然有所顾忌。
如果没有官杀，就需要食伤，一来食伤可以生财，致使财星更旺，二来比劫可以生助食伤，致使财星来源更长。
3、就是八字与行运必须配合得宜。
具有上述条件，八字与行运又配合得宜的人，不但偏财丰隆，而且也能官运亨通。因为生发官星乃是财星的本性。自身健旺的，如果再行财星、 官星旺地；自身偏弱的，如果行运中遇见***自身的岁运，自然福禄滚滚而来。流年再遇偏财则财富可佳。
参考资料：
百度百科-偏财
