朱自清：儿女
我现在已是五个儿女的父亲了。想起圣陶喜欢用的“蜗牛背了壳”的比喻，便觉得不自在。新近一位亲戚嘲笑我说，“要剥层皮呢！”更有些悚然了。十年前刚结婚的时候，在胡适之先生的《藏晖室札记》里，见过一条，说世界上有许多伟大的人物是不结婚的；文中并引培根的话，“有妻子者，其命定矣。”当时确吃了一惊，仿佛梦醒一般，但是家里已是不由分说给娶了媳妇，又有甚么可说？现在是一个媳妇，跟着来了五个孩子；两个肩头上，加上这么重一副担子，真不知怎样走才好，“命定”是不用说了；从孩子们那一面说，他们该怎样长大，也正是可以忧虑的事。我是个彻头彻尾自私的人，做丈夫已是勉强，做父亲更是不成。自然“子孙崇拜”，“儿童本位”的哲理或***，我也有些知道；既做着父亲，闭了眼抹杀孩子们的权利，知道是不行的。可惜这只是理论，实际上我是仍旧按照古老的传统，在野蛮地对付着，和普通的父亲一样。近来差不多是中年的人了，才渐渐觉得自己的残酷；想着孩子们受过的体罚和叱责，始终不能辩解－－象抚摸着旧创痕一样，我的心酸溜溜的。有一回读了有岛武郎《与幼小者》的译文，对了那种伟大的、沉挚的态度，我流下泪来了。去父亲来信，问起阿九，那时阿九还在白马湖呢；信上说，“我没有耽误你，你也不要耽误他才好。”我为这句话哭了一场；我为什么不象父亲的仁慈？我不该忘记，父亲怎样对待我们来着！人性许真是二元的，我是这样地矛盾；我的心象钟摆似的来去。
你读过鲁迅先生的《幸福的家庭》么？我的便是那一类的“幸福的家庭”！每天午饭和晚饭，就如两次潮水一般。先是孩子们你来他去地在厨房与饭间里查看，一面催我或妻发“开饭”的命令。急促繁碎的脚步，夹着笑和嚷，一阵阵袭来，直到命令发出为止。他们一递一个地跑着喊着，将命令传给厨房里佣人；便立刻抢着回来搬凳子。于是这个说，“我坐这儿！”那个说，“大哥不让我！”大哥却说，“小妹打我！”我给他们调解，说好话。但是他们有时候很固执，我有时候也不耐烦，这便用着叱责了，叱责了还不行，不由自主地，我的沉重的手掌便到他们身上了。于是哭的哭，坐的坐，局面才算定了。接着可又你要大碗，他要小碗，你说红筷子好，他说黑筷子好；这个要干饭，那个要稀饭，要茶要汤，要鱼要肉，要豆腐，要萝卜；你说他菜多，他说你菜好。妻是照例安慰着他们，但这显然是太迂缓了。我是个暴躁的人，怎么等得及？不用说，用老法子将他们立刻征服了；虽然有哭的，不久也就抹着泪捧起碗了。吃完了，纷纷爬下凳子，欹斜的匙子，就如一块花花绿绿的地图模型。吃饭而外，他们的大事便是游戏。游戏时，大的有大主意，小的有小主意，各自坚持不下，于是争执起来；或者大的欺负了小的，或者小的欺负了大的，被欺负的哭着嚷着，到我或妻的面前诉苦；我大抵仍旧要用老法子来判断的，但不理的时候也有。最为难的，是争夺玩具的时候：这一个的与那一个的是同样的东西，却偏要那一个的；而那一个便偏不答应。在这种情形之下，不论如何，终于是非哭了不可的。这些***自然不至于天天全有，但大致总有好些起。我若坐在家里看书或写什么东西，管保一点钟里要分几回心，或站起来一两次的。若是雨天或礼拜日，孩子们在家的多，那么，摊开书竟看不下一行，提起笔也写不出一个字的事，也有过的。我常和妻说，“我们家真是成日的千军万马呀！”有时是不但“成日”，连夜里也有兵马在进行着，在有吃乳或生病的孩子的时候！
我结婚那一年，才十九岁。二十一岁，有了阿九；二十三岁，又有了阿菜。那时我正象一匹野马，那能容忍这些累赘的鞍鞯，辔头，和缰绳？摆脱也知是不行的，但不自觉地时时在摆脱着。现在回想起来，那些日子，真苦了这两个孩子；真是难以宽宥的种种暴行呢！阿九才两岁半的样子，我们住在杭州的学校里。不知怎的，这孩子特别爱哭，又特别怕生人。一不见了母亲，或来了客，就哇哇地哭起来了。学校里住着许多人，我不能让他扰着他们，而客人也总是常有的；我懊恼极了，有一回，特地骗出了妻，关了门，将他按在地下打了一顿。这件事，妻到现在说起来，还觉得有些不忍；她说我的手太辣了，到底还是两岁半的孩子！我近年常想着那时的光景，也觉黯然。阿菜在台州，那是更小了；才过了周岁，还不大会走路。也是为了缠着母亲的缘故吧，我将她紧紧地按在墙角里，直哭喊了三四分钟；因此生了好几天病。妻说，那时真寒心呢！但我的苦痛也是真的。我曾给圣陶写信，说孩子们的磨折，实在无法奈何；有时竟觉着还是***的好。这虽是气愤的话，但这样的心情，确也有过的。后来孩子是多起来了，磨折也磨折得久了，少年的锋棱渐渐地钝起来了；加以增长的年岁了理性的裁制力，我能够忍耐了－－觉得从前真是个“不成材的父亲”，如我给另一个朋友信里所说。但我的孩子们在幼小时，确比别人的特别不安静，我至今还觉如此。我想这大约还是由于我们抚育不得法；从前只一味地责备孩子，让他们代我们负起责任，却未免是可耻的残酷了！
正面意义的“幸福”，其实也未尝没有。正如谁所说，小的总是可爱，孩子们的小模样，小心眼儿，确有些教人舍不得的。阿毛现在五个月了，你用手指去拨弄她的下巴，或向她做趣脸，她便会张开没牙的嘴格格地笑，笑得象一朵正开的花。她不愿在屋里待着；待久了，便大声儿嚷。妻常说，“姑娘又要出去溜达了。”她说她象鸟儿般，每天总得到外面溜一些时候。润儿上个月刚过了三岁，笨得很，话还没有学好呢。他只能说三四个字的短语或句子，文法错误，发音模糊，又得费气力说出：我们老是要笑他的。他说“好”字，总变成“小”字；问他“好不好”？他便说“小”，或“不小”。我们常常逗着他说这个字玩儿；他似乎有些觉得，近来偶然也能说出正确的“好”字了－－特别在我们故意说成“小”字的时候。他有一只搪磁碗，是一毛钱买的；买来时，老妈子教给他，“这是一毛钱。”他便记住“一毛”两个字，管那只碗叫“一毛”，有时竟省称为“毛”。这在新来的老妈子，是必需翻译了才懂的。他不好意思，或见着生客时，便咧着嘴痴笑；我们常用了土话，叫他做“呆瓜”。他是个小胖子，短短的腿，走起路来，蹒跚可笑；若快走或跑，便更“好看”了。他有时学我，将两手叠在背后，一摇一摆的；那是他自己和我们都要乐的。他的大姊便是阿菜，已是七岁多了，在小学里念着书。在饭桌上，一定得罗罗唆唆地报告些同学或他们父母的事情；气喘喘地说着，不管你爱听不爱听。说完了总问我：“爸爸认识么？”“爸爸知道么？”妻常禁止她吃饭时说话，所以她总是问我。她的问题真多：看**便问**里的是不是人？是不是***？怎么不说话？看照相也是一样。不知谁告诉她，兵是要***的。她回来便问，兵是人么？为什么***？近来大约听了先生的话，回来又问张作霖的兵是帮谁的？蒋介石的兵是不是帮我们的？诸如此类的问题，每天短不了，常常闹得我不知怎样答才行。她和润儿在一处玩儿，一大一小，不很合式，老是吵着哭着。但合式的时候也有：譬如这个往这个床底下躲，那个便钻进去追着；这个钻出来，那个也跟着－－这个床到那个床，听见笑着，嚷着，喘着，真如妻所说，象小狗似的。现在在京的，便只有这三个孩子；阿九和转儿是去年北来时，让母亲暂带回扬州去了。
阿九是欢喜书的孩子。他爱看《水浒》，《西游记》，《三侠五义》，《小朋友》等；没有事便捧着书坐着或躺着看。只不欢喜《红楼梦》，说是没有味儿。是的，《红楼梦》的味儿，一个十岁的孩子，那里能领略呢？去年我们事实上只能带两个孩子来；因为他大些，而转儿是一直跟着祖母的，便在上海将他俩丢下。我清清楚楚记得那分别的一个早上。我领着阿九从二洋泾桥的旅馆出来，送他到母亲和转儿住着的亲戚家去。妻嘱咐说，“买点吃的给他们吧。”我们走过四马路，到一家茶食铺里。阿九说要熏鱼，我给买了；又买了饼干，是给转儿的。便乘电车到海宁路。下车时，看着他的害怕与累赘，很觉恻然。到亲戚家，因为就要回旅馆收拾上船，只说了一两句话便出来；转儿望望我，没说什么，阿九是和祖母说什么去了。我回头看了他们一眼，硬着头皮走了。后来妻告诉我，阿九背地里向她说：“我知道爸爸欢喜小妹，不带我上北京去。”其实这是冤枉的。他又曾和我们说：“暑***时一定来接我啊！”我们当时答应着；但现在已是第二个暑***了，他们还在迢迢的扬州待着。他们是恨着我们呢？还是惦着我呢？妻是一年来老放不下这两个，常常独自暗中流泪；但我有什么法子呢！想到“只为家贫成聚散”一句无名的诗，不禁有些凄然。转儿与我较生疏些。但去年离开白马湖时，她也曾用了生硬的扬州话 (那时她还没有到过扬州呢)，和那特别尖的小嗓子向着我：“我要到北京去。”她晓得什么北京，只跟着大孩子们说罢了；但当时听着，现在想着的我，却真是抱歉呢。这兄妹俩离开我，原是常事，离开母亲，虽也有过一回，这回可是太长了；小小的心儿，知道的怎样忍耐那寂寞来着！
我的朋友大概都是爱孩子的。少谷有一回写信责备我说，说儿女的吵闹，也是很有趣的，何至可厌到如我所说；他说他真不解。子恺为他家华瞻写的文章，真是“蔼然仁者之言”。圣陶也常常为孩子操心：小学毕业了，到什么中学好呢这样的话，他和我说过两三回了。我对他们只有惭愧！可是近来也渐渐觉得自己的责任。我想，第一该将孩子们团聚起来，其次便该给他们些力量。我亲眼见过一个爱儿女的人，因为不曾好好地教育他们，便将他们荒废了。他并不是溺爱，只是没有耐心去料理他们，他们便不能成材了。我想我若照现在这样下去，孩子们也便危险了。我得计画着，让他们渐渐知道怎样去做人才行。但是要不要他们象我自己呢？这一层，我在白马湖教初中学生时，也曾从师生的立场上问过丏尊，他毫不踌躇地说：“自然罗。”近来与平伯谈起教子，他却答得妙，“总不希望比自己坏罗。”是的，只要不“比自己坏”就行，“象”不“象”倒是不在乎的。职业，人生观等，还是由他们自己去定的好；自己顶可贵，只要指导，帮助他们去发展自己，便是极贤明的办法。
予同说，“我们得让子女在大学毕了业，才算尽了责任。”SK说，“不然，要看我们的经济，他们的材质与志愿；若是中学毕了业，不能或不愿升学，便去做别的事，譬如做工人吧，那也并非不行的。”自然，人的好坏与成败，也不尽靠学校教育；说是非大学毕业不可，也许只是我们的偏见。在这件事上，我现在毫不能有一定的主意；特别是这个变动不居的时代，知道将来怎样？好在孩子们还小，将来的事且等将来吧。目前所能做的，只是培养他们基本的力量－－胸襟与眼光；孩子们还是孩子们，自然说不上高的远的，慢慢从近处小处下手便了。这自然也只能先按照我自己的样子；“神而明之，存乎其人，”光辉也罢，倒霉也罢，平凡也罢，让他们各尽各的力去。我只希望如我所想的，从此好好地做一回父亲，便自称心满意。－－想到那狂人“救救孩子”的呼声，我怎敢不悚然自勉呢？
1928年6月24日晚写毕，北京清华园
1. 民为贵,社稷次之,君为轻为话题 写一篇感悟文章
民为贵，社稷次之，君为轻”。
这是孟子的重民思想。真是啊，广大的人民群众又怎么能忽视的呢？《荀子·王制》：“君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟。”没有人民群众的支持，多大的江山也能保住吗？“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”
译：君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐；君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。这个思想一直延续到现在。
以人为本，“三个代表”，党的宗旨，无不是“民为贵，社稷次之，君为轻”的体现。《孟子》中有许多具有哲理性的句子。
“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。”译：动用心思的人治理别人，动用体力的人被人治理；被人治理的人养活别人，治理人的人靠别人养活。
这句知看似现在的社会分工关系。想想看，远在古代的人就能有这种思想，能让人不敬佩吗？ 可以按照这个思路联系自己实际写下去。
2. 以孟子的一句话为话题的作文孟子云“可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠；可以死，可以无死，死伤勇。”
孟子的这段话，反映了孟子对人生智能的观点。在孟子看来，人生充满着抉择，而种种决定都依靠着我们的智慧与行动的勇气，为与不为，是变动权达的，端视人的智慧。
古代有个故事，说的一个叫黔敖的人在路边煮粥，让许多饿得快死的人来吃。有一个人用袖子蒙着脸，怕人家看到他，给人的感觉是挺有自尊的。此时，黔敖随口说“嗟，来食”，但那个人说，他就是那个过去不受“嗟来之食”的人，才饿到这个地步；此时，黔敖很不好意思，赶紧赔礼，道歉，请那人原谅，但那个人还是坚持不吃，结果饿死了……
这不得不让人想，“不受嗟来之食”可以体现一种宁死不屈的尊严，但如果别人已经承认错误，却仍旧坚持，以至失去生命，又是不值，所谓留得青山在，将来才有可能有所作为呀。
（已经写了一半了哦，剩下的，你根据上面的结合你的现实，写完就好了呀）
3. 以孟子名言为话题的作文关于孟子名言的作文两篇作文随便选学与思 两千多年前的教育家孔子曾这样说过：“学而不思则罔”，意思就是说，一个人在学习中，倘若只知道死记硬背，而不加以思考、消化，那他就将毫无收获.孔子的话是很有道理的. 一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程.学是思的基础，思是学的补充，这两者是紧扣的两环，缺一不可.正如人体对食物的消化过程那样，只学不思，那是不加咀嚼，囫囵吞枣；举一而不能反三，那是未经消化、吸收，所学知识无法化为“己为”.只有学而思之，才能将所学知识融会贯通、举一反三. 学与思想结合，是掌握知识过程中的必由之路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点.在马列主义传播到中国大地的时候，以 *** 、周恩来等为领导的共产主义者，在汲取马列精髓的同时，结合中国实情，走“农村包围城市”的道路，最终缔造了社会主义新中国.试想，革命先辈们如果不是学与思、思而再实践，而是一味生搬硬套，教条主义，那么中国革命怎能成功？文艺复兴的大科学家伽利略，倘若不是在学习中独立思考，“两个铁球同时着地”的实验能在当时产生？人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚？学而思，思而学，正是这些伟人成功的经验，同样也是人类进步的动力之源. 今天正是“知识激增”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍“吾生也有涯，而知也无涯”，面对如此浩瀚的知识海洋，光靠死记硬背是不可能到达光明的彼岸的.因此，美国教育界正在努力改革原有教学体制，力求培养学生的思考能力和创造能力，以适应明天的科学；欧洲、日本纷纷不其后尘，我们中国的教育体制改革已经迫在眉睫、势在必行.明天的创造型人才，正是要从今天学生中培养起来.所以，我们更应该做到：在学习中思考，在思考中提出独立的见解，培养自己的思考能力，来等候明天的选择. 在学习中独立思考，是学者、***们成功的经验，是人类进步的动力源泉，而培养学生这一能力，是今天的中国在明天得以崛起的希望. （二）谈“生于忧患，死于安乐”的片面性 孟子说：“生于忧患，死于安乐.”这句话，千百年来被人们视为警世格言.其实，这句话是具有极大的片面性的. 不错，“生于忧患，死于安乐”的例子举不胜举.譬如：越王勾践若不是在吴国受尽屈辱，他回国怎能卧薪尝胆呢？不卧薪尝胆，又怎会强盛起来而一举灭吴呢？中国女排如果不是在同世界强手对垒中受尽窝囊气，又怎会一跃而起创造出“五连冠”的奇迹呢？这些事实说明，人确实能在忧患中生存发展. 然而，“生于忧患，死于安乐”是有条件的.这条件是什么呢？那就是看你有无理想，有无毅力，有无奋斗的精神.只要有理想，有毅力，有一股拼命奋斗的精神.那么处在忧患之中，自会求得生存和发展；同样，有理想，有毅力，有了不断进取的精神，即使处在安逸的环境中，也决不会走向死亡的坟墓. 一个人，为忧患所困扰，不能挣脱忧患的泥潭，索性破罐子破摔，消极沉沦，不与劣境抗争，那么就不能在“忧患”之中求生.是“生”还是“亡”，关键在于人“为”还是“不为”.“为”，无论是处在忧患之中，还是处在安乐之中，都可以“求生”.“不为”，无论是处在逆境中还是顺境中，都难免一“死”. 时代前进了，人民正在向小康迈进，处在忧患之中的人越来越少了，多数的人处在顺境之中.在强调“忧患之中”求生的同时，也应当讲讲“在安乐之中求发展”.只要我们正确对待“安乐”，把顺境当作起飞的宽广跑道，那么，我们就能主宰“生”和“死”，就能把握成功的钥匙. 有甲、乙、丙三个工厂，甲、乙两个厂都濒于倒闭，主管部门向甲、乙厂出示了黄牌.甲厂接到黄牌，干群一心，进行企业改革，大胆任用人才，加强纵向和横向的联系，加强企业管理，结果，第一年扭亏为盈，第二年就获纯利10万元.而乙厂接到黄牌后，领导辞职，职工各自寻门路去了，终于闭门关厂了.乙厂并没有在忧患中求生.丙厂是个乡镇企业，原先固定资产只有3000元，工人8个.干了两年，其产品冲向了全省，年产值达21万，工人50人.第四年，全厂职工已有100多人了，年产值达百万元.现在，丙厂的产品已畅销亚洲了.丙厂越办越红火，并没有在顺境中却步.可见，“为”字是多么重要啊！历史表明，无论是一个国家，一个单位，或者是一个人，只要“为”，只要奋斗不息，就可以“弱变强”“强更强”；如果“不为”，坐等幸福或享清福，那么，“强”必转“弱”， “弱”则趋于“亡”. 所以说，“生于忧患，死于安乐”这句话，只说对了一半，还不能算作完美的警世之言.。
4. 以我对孟子说为题作文今天是星期天，我在家里读《中华传统美德格言》这本书，我读了以后，觉得受益非浅.特别是孔子“敏而好学，不耻下问这句格言，对我的教育意义最大.
这个格言后面还有一个感人的故事，说的是：范仲淹是北宋时大文学家.一次，他写了一篇文章，对自己的文章十分满意.后来他的朋友李泰伯看了文章，建议把“德字改成“风字，这样做既可以与前边的“云山、“江水相呼应，并且更有韵味.范仲淹觉得李泰伯言之有理，便接受他的意见.经过这个故事，更可说明，当自己有了令自己满意的成果，应当不耻下问，向人多请教.无论是谁，只要有学问，都该去向他们请教.
我平时就没有做到“敏而好学，不耻下问这一点.正因为这样，我还失败过呢.记得有一天，我正在做奥数题，做着做着，一道题把我给难住了.我百思不得其解，可我还是一边思索，一边在草稿纸上比划着：“一定要把这道题给解出来.大约过了十分钟，突然妈妈回来了，看到我正在做题，就不打扰我了，可又看见我愁眉苦脸，问我：“怎么了，解不出来了，我跟你一起解，好吗？“不用了，我自己做.我答道.时间一分一秒过去，我还是没有把那道奥术题给解开.妈妈又走了过来，看了看那道题，思索了一会儿，“我知道了！妈妈说道.她把那道题的解法和意思全部告诉了我，我这才豁然开朗.还有一次，我记得我画了一幅画，自己认为画的很不错，就得意洋洋地拿给爱画画的妹妹看，妹妹看了以后说：“画得真好，我还画不出这样的画呢！我高兴地笑了，妹妹也高兴地笑了.妹妹又仔细地看，她说：“哥哥，你好象有一处地方画错了.“哪里？我看看.我说.妹妹指着画说：“你画得是春天春意盎然的景象，可吹的是西北风，这可是牛头不对马尾了吧.“哎呀，我真粗心啊！妹妹你真仔细啊，你可以做评画专家了.我赞叹着.妹妹“哈哈地笑了.
我读了这本书，真是大有收获.我以后一定改正这个缺点，一定要做到“敏而好学，不耻下问，那我一定会有很大的进步，使自己更加完美.
5. 有关孟子《民为贵》的作文孟子是战国中期著名的儒家***， 在先秦儒学和中国古代思想史上占有重要地位。
他的思想通过多种渠道和方式影响、渗透于中华民族的政治、经济、哲学、***、心理、美学、民俗等社会生活的各个方面， 产生了陶冶情操、崇尚人格、尊老慈幼、安定家庭、协调社会、治国安邦、顺应自然、天人和谐等多种功能和影响， 对中华民族丰富多彩、博大精深的古代文化和优良传统的形成， 作出了重要的贡献。在现代生活中， 孟子思想仍具有一定的现代价值。
笔者曾指出：孟子思想体系的核心是追求个体人格完善、社会协调、天人和谐。（参见拙著《亚圣智慧一孟子新论》，山东人民出版社， 19***年12月）在一定的意义上说，孟子坚持的是和谐哲学。
本文从上述三个方面略述已见，以就教于学术界同仁。 在个体问题上，其中孟子突出强调追求高尚独立自主人格， 树立不被他人予夺的人格尊严， 推崇威武不屈的高尚气节和刚健有力、自强不息的进取精神。
这对我们树立正确的人生观具有积极的借鉴意义。 孟子继承、发展孔子关于仁者爱人、广泛地爱护大众而亲近有仁德的人思想， 把爱人与治国平天下结合起来，主张以不忍人之心行不忍人之政， 强调得志之时要「兼善天下」，「与民由之」； 不得志之时要坚持仁义之道而「独善其身」。
在这里， 孟子所说的爱人，就是尊重人和承认人的尊严及价值， 表现了推已及人的人道主义和为大众献身的牺牲精神。孟子的爱人， 强调了个体和社会群体的统一、个体的自我价值与社会价值的统一， 把个体价值的实现置于社会群体之中。
这种个体与群体统一的人生观，既强调了个体的道德修养对齐家、治国、平天下的重要作用，又重视社会群体对个体的重要作用， 从而把个体对社会群体的强烈责任感与社会群体对个体的关心紧密联 系在一起。在这里， 孟子主张的穷困之时坚守仁义和保持高尚人格的过程， 就是不断完善个体自我价值的过程； 显达得志之时施恩泽于百姓和造福于天下的过程， 就是追求利于他人和社会的社会价值过程。
又如在生死问题上，孟子提出了许多深刻的见解。他继承、发展孔子杀身成仁、舍生取义的思想，认为「生亦我所欲也， 义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
」（《孟子· 告子上》），「富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈」（《孟子· 滕文公下》）。上述孟子对生与死的深刻认识告诉我们， 生与义即人的生命价值与追求高尚情操的精神价值， 对人的生存和发展都是不可缺少的。
但是， 在二者不能同时得到的时候，就应该为坚持仁义节操而献身。 这表明，人的道德精神价值高于生命价值。
孟子的这一光辉思想被后世无数思想家、志士仁人继承与弘扬。 南宋文天祥「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」 的千古绝唱当是秉孟子思想而来。
孟子的舍生而取义的思想， 高扬了人的不可屈服的人格尊严，积淀为中华民族刚键有为、自强不息、奋发进取的精神。在国家危难民族存亡、人生攸关的紧急关头，成为无数志士仁人坚持节操、抵御侵略、英勇献身的道德精神力量。
在中华民族奋进崛起的过程中， 吸取上述孟子思想的精华，无疑是必要的。 二 追求社会和谐是孟子思想的又一项重要内容。
孟子继承、发展了孔子关于天下有道、近悦远来、天下归仁的主张， 极力追求一个政治清明、天下统一、君仁臣义、君民同乐、崇尚圣贤、道德高尚、风尚淳朴、百姓亲睦的美好理想社会。同时， 他又提出了一套发政施仁、任贤使能、减轻刑罚、制民之产、薄取税敛、加强教化、争取民心、移风易俗的治国、平天下的仁政方案。
其中，他突出强调了君臣协调、君民同乐、父慈子孝、夫唱妇和、兄友弟恭、朋友有信等社会成员之间的和谐相处， 认为只有人们遵循各自不同的等级名分和履行自身的职责， 竭尽自身对其他社会成员的责任和义务，才能保持人际关系的协调、融洽而有利于社会的存在和发展。这种社会和谐的思想， 不仅促进了中国封建社会的繁荣和发展， 而且深刻地影响着中华民族的共同精神、心理状态、思维方式及价值取向， 至今对我们维持和谐的社会秩序和建立良好的人际关系仍具有积极的 意义。
它具体表现于以下几个方面： 第一，有利于实现社会稳定。我们知道， 社会的稳定是实现社会现代化的必要条件之一。
社会只有稳定的环境中，才能求得前进和发展。 孟子提倡的和谐相处，执中有权的原则及方法， 揭示了对立面之间的统一性，对我们不断协调社会成员之间的关系，。
6. 有没有关于我心目中的孟子的话题作文有啊
结合现在的国家治理方式，如何看待孟子的“仁政”思想的实施。
孟子（公元前372年——前289年），名轲，字子舆，中国古代著名的思想家和教育家，儒家学派的重要代表。他是战国时期的邹国人，出生在邹国（今山东省邹城市）马鞍山下的凫村。
孟子是鲁国贵族孟孙氏的后代，约在祖辈时迁于邹。三岁时，他父亲孟孙激去逝，全靠母亲仉氏教育。史书中记有孟母三迁教子、断机喻学的佳话。孟子从小立志学儒习礼，15岁左右，他入学读书，“受业于子思（孔子之孙）之门人”，上承孔子、子思之学.
孟子学成后居邹为士，收徒讲学。门生中著名者就有18人，公孙丑、万章等都是他的高足***。当时诸侯混战、七雄争霸，孟子便怀着实行“仁政”治国的政治抱负，游说诸侯。约44岁时，他率领***，首次出游齐国，50岁时出游滕国，然后返邹。不久又拜访了代理任国（今济宁）国政的季子；接着由任到梁（魏）见梁惠王，55岁左右，由梁再次到齐国。据历史记载，孟子游说诸侯时名气很大，；“凡出行，后车数十乘，从者数百人”。他曾在二次游说齐国期间在齐做客卿数年，并在齐国稷下学宫讲学。但由于当时“天下方务于合纵连横，以攻伐为贤”，因而，对于当时“行仁政而王天下”的政治主张“（齐）宣王不能用”，“梁惠王不果其言”，其他各国也都未***纳。
到公元前308年，孟子已年高65岁。其政治抱负仍然没有实现，只好停止自己20多年的游说生涯，象孔子晚年那样，退居邹国，从事教学与著述。与万章之徒“序诗书，述仲尼之言，作《孟子》七篇，以诏来世。”
孟子的思想集中反映在《孟子》一书中。“施仁政，行王道”是他政治思想的中心内容，他主张“以德服人”，反对暴力治国，认为只有用“德”才能使人“心悦诚服”，“重民轻君”是他“仁政”学说的重要组成部分，“民为贵，社稷次之，君为轻”，把人民放在第一位，在哲学上，孟子是一个性善论和唯心主义者，继承孔子的天命论，把人分为“先知先觉”和“后知后觉”，要求人们依“天命”行事，并提出“五百年必有王者兴”这一唯心史观。
在教育思想上，孟子非常重视培养贤才，认为“以天下与人易，为天下得人难，”“尊贤使能，俊杰在位”是国家富强的根本，“不信仁贤，则国空虚，”“得天下英才而教育之”是最快乐的事。
孟子还十分注意人格修养，他的“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”的名言对于塑造中华民族的精神品格起到了不可估量的作用，尤其对中国历代优秀知识分子的性格塑造，更是起到了直接的作用。
孟子大约活到84岁。他去逝之后，安葬在邹国境内（今邹城市城东北约12公里）的四基山西麓。
宋代以后，封建帝王不断赐予孟子封号。北宋神宗元丰六年（1083年），孟子被追封为“邹国公”，元文宗至顺二年（1331年），加封孟子为“邹国亚圣公”，明嘉靖九年（1530年），孟子被封为仅次于“至圣”孔子的“亚圣”。同时，还建造了占地66亩的孟庙。孟子是邹城市在中国历史和世界文化史上影响最大的人物。《孟子》一书早已被中国学者和外国传教士介绍到世界各地，并对全世界的精神文明发生越来越大的影响。
7. 孟子的以和为贵的作文500字以和为贵
几千年前，孔子说过：礼之用，和为贵。在几千年后的今天，“和”仍然寄托着中华民族的美好愿望，更发扬着中华民族的传统美德，甚至在很久很久以后，人们依然是“和”的追随者。
古人云：和为贵
“父皇，让我去和亲吧！千万别发动战事了！”这一幕正是文成公主远嫁***的情景。
唐太宗时期，吐蕃一带不时发生战乱，唐太宗很是头疼。这时，吐蕃首领松赞干布提出了和亲的要求。作为父亲，唐太宗不舍得将女儿嫁到遥远且又贫穷的地方；作为一国之君，他不想让自己的国家战火连天、妻离子散。正当他左右为难的时候，文成公主走了出来，于是，出现了上面那一幕。
文成公主入藏后，***再没有任何战事，同时文成公主又为***带去了玉米、小麦等粮食作物的***，纺棉、织布也是文成公主带入***。使***逐渐从贫穷走向富有。
一桩美满的婚事，促进了两个民族之间的友好，一个和和美美的家庭，推动了社会的进步与发展。这难道不是“和为贵”的最好诠释吗？
8. 求作文：以"我们向孟子学习什么"为话题两千年前，太史公司马迁读《孟子》，至梁惠王问“何以利吾国”，遂废书而叹。
老先生所叹者，是以为利乃乱之始也。两千年后，我读《孟子》，也不禁废书而叹。
我所叹者，是前贤亚圣孟子身上的那股咄咄逼人的英武之气和沛然淋漓的阳刚之气。人说：大哉孔子！我则想说：英哉孟子！天地间一伟丈夫，真男人也。
读《论语》与读《孟子》，感受迥然有别。前者循循善诱，吉光片羽，如雨露之养，时风之化，是典型的温柔敦厚的儒雅风范；而后者口若悬河，滔滔汩汩，其势不可当，“其锋不可犯”（苏洵），雄辩无碍，一泻千里。
孔子更多的时候是教育自己的三千***，故心平气和，大言炎炎，诲人不倦，在人们眼里是一个“至圣先师”、蔼然仁者。孟子更多的是向不可一世的君王陈说自己的为政之道，故尔常常踔厉风发、意态亢昂，有时甚至带有火气，言辞犀利，显露出十足的刚直不阿、磊落恢弘的大思想家的个性，有一种睥睨王者的人格风范和精神气度。
尽管在礼崩乐坏的春秋战国时代，诸侯为争霸天下，莫不纷纷***取功利主义的攻伐之术，以为孟子的“仁政”治国方略“迂远而阔于事情”，也即见效太慢而不肯***纳，但在孟子义正辞严的强大思想攻势下，不能不一时心悦诚服。而孟子并不为了让君王接受自己的政见而屈尊阿附，他无意于取媚讨欢，弄个一官半职干干。
他不仅没有丝毫的奴颜，反而常常直刺君王的痛处，陷这些愚不可及的家伙们于尴尬难堪的境地，不得不“王顾左右而言他”。每读书至这样的段落，便情不自禁再三嗟叹：孟子孟子，何其智勇！孔老夫子曾批评他的学生子路过于勇，而他的嫡传***孟轲，其勇较之于子路则更胜一筹。
儒家提倡温良恭俭让、仁义礼智信，不讲勇，但是，勇，实在该是男人的本色啊！ 不知怎么回事，一提起文人书生，就是一副文弱、寒酸、迂阔的窝囊相，让人“不足观”，不大瞧得起。然而，在文人老祖宗孟子身上能寻出半点窝囊的影子吗？他若知道后世文人把自身形象糟蹋成那种样子，肯定会怒发冲冠，大骂子孙不肖的。
孟子实在是为后辈文人树立了刚直英武的楷模。男人的形象不只让剑客游侠武装专美，文人亦男人也。
《孟子》中记载，一次，孟子要去朝见齐王，齐王正好派人对孟子说：“寡人本应去拜访你，但不巧感冒了，怕风吹，如果你能来朝，我可以接见你。”孟子一听这话，反而不想去了，于是回答说：“刚好我也病了，不能上朝见王。”
第二天，孟子却到东郭大夫家吊丧。公孙丑说：“你昨天托辞有病，今天却去吊丧，这样不太好吧？”孟子理直气壮地说：“昨天病了，可今天好了，为什么不能去吊丧？”以臣子的身份公然与君王较劲，没有一身的正气、骨气、胆气是不行的。
孟子曾引一位勇士的话说道：“彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？”用今天的话说，就是：都是男人，谁怕谁呀！又有一次，孟子离开齐国，在昼邑歇宿。一个人想替齐王挽留孟子，便大模大样端坐着跟孟子说话，孟子不理他，趴在几上装睡，那人很不高兴，孟子就坦率地教训他：对一个年长的老头子应该懂得礼数！在孟子看来，一些峨冠博带的君王，只不过是贪财、好色的草包，或者是率兽食人的***，哪里值得老百姓仰望尊敬？！故天将降大任于斯人，“当今之世，舍我其谁也？”英雄气概，溢于言表。
孔子制定的君君臣臣父父子子的纲常礼数，孟子并未昏愚地全盘接受，他提出：民为贵，君为轻。他遗世独立，傲岸宏达，凛然不可侵犯，完全不把一些平庸的君王放在眼里。
相对于孔子的“君子”学说，孟子给中国传统文化人格增添了一个意义深远的概念：大丈夫。“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
丈夫者，男子汉也；大者，巍巍乎崇高也，“充实而有光辉之谓大”。一怒而天下惧并非真正的大丈夫，蛮勇斗狠、奸诈残忍、蝇营狗苟、见利忘义之徒更难望大丈夫项背。
真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志坚定的人，是富有仁德的人，是胸怀宽广的人。大丈夫人格的获得，孟子有一秘诀：善养浩然之气。
何谓“浩然之气”？他说这种“气”“至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”。这是一种崇高刚强的正气，一种不可势压利诱的骨气，一种超迈雄放的豪气，一种无所畏惧的勇气，一种宏毅坚定的志气。
孟子这一特点，是他的精神导师孔子所不及的。宋代理学家朱熹说：“孟子有些英气。”
近人林语堂说：“我们读孟子，可使顽夫廉，懦夫有立志。” 孟子尝云：穷则独善其身，达则兼济天下。
这种苦心孤诣的教诲，一直使得后代文人们进退有据。不管身在魏阙，还是远处江湖，都不应失去了做人的立身根本，培养浩然正气。
孟子身上那种有棱角、有个性的哲人风***、英俊气度、男人本色，成为一条汲之不尽的文化源泉，更行更远还生。
1. 带“然”字的四字成语有哪些
1） 寂然无声：寂静没有声音。
2） 理所当然：按道理应当这样。 3） 悠然自得：悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。
形容悠闲而舒适。 4） 大谬不然：谬：荒谬，错误；然：如此，这样。
大错特错，完全不是这样。 5） 计然之策：泛指生财致富之道。
6） 毛发悚然：毛发竖起。极言惊骇、恐惧。
亦作“毛发耸然”。 7） 然糠自照：然：同“燃”，烧；糠：谷壳。
烧糠照明。比喻勤奋好学。
8） 豁然大悟：形容彻底晓悟。 9） 靡然向风：指群起效尤而成风气。
亦作“靡然乡风”。亦作“靡然乡风”。
10） 肃然起敬：肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。
11） 焕然一新：焕然：鲜明光亮的样子。改变旧面貌，出现崭新的气象。
12） 惠然肯来：惠。1） 寂然无声：寂静没有声音。
2） 理所当然：按道理应当这样。 3） 悠然自得：悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。
形容悠闲而舒适。 4） 大谬不然：谬：荒谬，错误；然：如此，这样。
大错特错，完全不是这样。 5） 计然之策：泛指生财致富之道。
6） 毛发悚然：毛发竖起。极言惊骇、恐惧。
亦作“毛发耸然”。 7） 然糠自照：然：同“燃”，烧；糠：谷壳。
烧糠照明。比喻勤奋好学。
8） 豁然大悟：形容彻底晓悟。 9） 靡然向风：指群起效尤而成风气。
亦作“靡然乡风”。亦作“靡然乡风”。
10） 肃然起敬：肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。
11） 焕然一新：焕然：鲜明光亮的样子。改变旧面貌，出现崭新的气象。
12） 惠然肯来：惠：赐，敬辞。用作欢迎客人来临的客气话。
13） 浑然天成：形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。
14） 浑然无知：形容糊里糊涂，什么都不知道。 15） 豁然开朗：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。
从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
16） 霍然而愈：霍然：很快的样子。很快病就好了。
17） 惠然之顾：用作欢迎客人来临的客气话。同“惠然肯来”。
18） 焕然如新：改变旧面貌，出现崭新的气象。同“焕然一新”。
19） 酣然入梦：很舒适地进入梦乡 20） 寒灰更然：比喻重获生机。然，同“燃”。
21） 混然天成：自然形成的整体，没有斧凿的痕迹。 22） 混然一体：混然：混同在一起的样子。
融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。
23） 浑然一体：浑然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。
也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。 24） 嫣然一笑：嫣然：笑得很美的样子（指女性）。
形容女子笑得很美。 25） 果不其然：果然如此。
指事物的发展变化跟预料的一样。 包含然字成语解释 1） 环堵萧然：环堵：玶着四堵墙；萧然：萧条的样子。
形容室中空无所有，极为贫困。 2） 涣然冰释：涣然：流散的样子；释：消散。
象冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。
3） 悍然不顾：捍然：凶残蛮横的样子。凶暴蛮横，不顾一切。
4） 浩气凛然：浩气：即正气，刚直正大的精神；凛然：严肃，令人敬畏的样子。浩然之气令人敬畏。
5） 浩然之气：浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。
6） 赫然而怒：形容大怒。火冒三丈的样子。
7） 火然泉达：比喻形势发展迅猛。 8） 豁然贯通：豁然：通达的样子；贯通：前后贯穿通晓。
指一下了弄通了某个道理。 9） 恍然大悟：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。
形容一下子明白过来。 10） 恍然若失：恍恍惚惚的好像失去了什么似的。
形容心神不宁，不知如何是好。 11） 淡然处之：以冷淡的态度对待它，不拿它当回事。
12） 淡然置之：很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。
13） 荡然无存：形容东西完全失去，一点没有留下。 14） 道貌岸然：道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。
指神态严肃，一本正经的样子。 15） 幡然改途：幡：通“翻”；幡然：很快而彻底；途：途径。
指迅速地完全改变原来的道路。 16） 废然而反：废然：沮丧失望的样子。
反：返回。怀着失望的心情而归来。
形容因消极失望而中途退缩。同“废然思返”、“废然而返”。
17） 废然而返：本指怒气消失，恢复常态，现在形容失望回来。 18） 幡然悔悟：思想转变很快，彻底悔悟。
19） 翻然改进：翻然：变动的样子。形容很快转变，有所进步。
20） 翻然改图：图：***，打算。比喻很快转变过来。
另作打算。 21） 翻然悔悟：悔：悔恨；悟：觉悟。
很快地醒悟过来。形容转变得很快。
指思想完全转变，彻底醒悟。 22） 防患未然：患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。
防止事故或祸害于尚未发生之前。 23） 斐然成章：斐、章：文***。
形容文章富有文***，很值得看。
2. 带有“然”字的四字词语有哪些昂然而入 黯然无神 黯然无光 黯然魂销
怡然自乐 晏然自若 褎然居首 褎然冠首
萧然物外 索然寡味 肃然生敬 事有必至，理有固然
神***奕然 然糠照薪 愀然无乐 愀然不乐
凄然泪下 惠然之顾 防祸于未然 惨然不乐
学然后知不足，教然后 比比皆然 傲然挺立 自然而然
曾不惨然 再不其然 跃然纸上 舆论哗然
悠然自得 隐然敌国 怡然自若 夷然自若
一见了然 俨乎其然 轩然霞举 须眉皓然
欣然自得 恬然自足 陶然自得 坦然自若
死灰复然 爽然自失 潸然泪下 然糠自照
确然不群 阒然无声 判然不同 斠然一概
靡然乡风 靡然向风 靡然顺风 靡然从风
靡然成风 毛发耸然 毛发悚然 茫然不解
了然于胸 了然无闻 溘然长逝 慨然应允
井然有条 计然之术 计然之策 豁然省悟
豁然确斯 豁然开悟 豁然顿悟 豁然大悟
浑然自成 混然一体 混然天成 浑然天成
焕然如新 酣然入梦 寒灰更然 圭角岸然
怫然作色 艴然不悦 斐然乡风 斐然向风
废然而反 防患于未然 幡然悔悟 道貌俨然
道貌凛然 大缪不然 怆然涕下 超然自引
超然远引 超然远举 超然迈伦 超然绝俗
超然独立 超然独处 超然不群 怅然自失
灿然一新 岸然道貌 意兴索然 意兴盎然
悄然无声 同然一辞 卓然不群 卒然
正气凛然 昭然若揭 足音跫然 毅然决然
依然故我 油然而生 依然如故 怡然自得
一目了然 因其固然 哑然失笑 嫣然一笑
兴致索然 轩然 *** 兴趣盎然 褎然举首
学然后知不足，教然后之困 兴味索然 想当然 习惯成自然
蔚然成风 惘然若失 巍然屹立 泰然自若
听其自然 索然无味 肃然起敬 泰然处之
突然袭击 爽然若失 任其自然 跫然足音
然荻读书 怦然心动 庞然大物 漠然置之
理所当然 岿然不动 溘然长往 慨然允诺
毛骨悚然 喟然长叹 岿然独存 截然不同
侃然正色 迥然不群 井然有序 戛然而止
孑然一身 浑然无知 惠然肯来 豁然贯通
焕然一新 浑然一体 霍然而愈 恍然若失
寂然不动 恍然大悟 环堵萧然 火然泉达
赫然而怒 浩气凛然 涣然冰释 浩然之气
果然如此 悍然不顾 果不其然 故我依然
功到自然成 怫然不悦 忿然作色 废然而返
斐然成章 防患未然 翻然悔悟 翻然改进
幡然改途 道貌岸然 荡然无存 淡然置之
淡然处之 大义凛然 大谬不然 怛然失色
嗒然若丧 春意盎然 处之泰然 超然自逸
超然自得 超然象外 超然物外 怅然若失
冁然而笑 不以为然 不期然而然 不期而然
勃然奋励 勃然大怒 勃然变色 傲然屹立
黯然销魂 昂然自得 黯然伤神 安然无恙
安然无事 安然如故 毛骨竦然 毛骨耸然
茫然自失 茫然若失 理之当然 理所必然
憬然有悟 蔼然仁者 蔼然可亲 迥然不同
寂然无声 豁然开朗 翻然改图 粲然可观
不轻然诺 昂然自若 昂然直入 黯然无色
黯然失色 黯然神伤
3. 什么然的四个字的成语春意盎然、理所当然、浩气凛然、生机盎然、大义凛然、兴味盎然、毅然决然、道貌岸然、防患未然、一目了然、果不其然、自然而然、正气凛然、兴趣盎然、毛发耸然、毛骨悚然、秩序井然、不以为然、处之泰然、环堵萧然、兴味索然、兴致索然、听其自然、意兴盎然、任其自然等。
一、春意盎然
释义：春天生机勃勃，韵味正浓。
出处：刘白羽《第二个太阳》三章：“四月的北方还残冬未尽，四月的南方已春意盎然。”
例句：北国的春天仍然冰雪覆盖，南方却已春意盎然了。
二、理所当然
释义：从道理上说应当这样。
出处：隋·王通《文中子·魏相篇》：“非辩也；理当然耳。”
译文：这不用辩论的；道理本应当是这样的。
三、毅然决然
释义：意志坚决，毫不犹豫。
出处：《官场现形记》第五十八回：“窦世豪得了这封信；所以毅然决然；借点原由同洋人反对；彼此分手……以保自己功名。”
译文：窦世豪拿到了这封信，所以毫不犹豫的借点理由跟洋人反目了，彼此分了手……以此来保护自己的功名。
四、果不其然
释义：果然如此。指事物的发展变化跟预料的一样。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第三回：“我说姑老爷今非昔比，少不得有人把银子送上门去给他用，只怕姑老爷还不稀罕哩，今日果不其然。”
译文：我说姑老爷今时不同往日了，肯定有不少人会把银子送上门给他使用的，只怕姑老爷还看不上呢，现在看来，果然如此。”
五、毛骨悚然
释义：形容人碰到阴森或凄惨的景象时极端害怕的感觉。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第九十七回：“秦王闻之，不觉毛骨悚然。”
译文：秦王听见了，不由得汗毛竖起，脊梁骨发冷。
4. 含有然的四字成语有哪些怦然心动、
豁然开朗、
荡然无存、
戛然而止、
不以为然、
孑然一身、
怡然自乐、
油然而生、
毛骨悚然、
恍然大悟、
安然无恙、
蔚然成风、
昭然若揭、
黯然销魂、
井然有序、
肃然起敬、
黯然神伤、
焕然一新、
怅然若失、
岿然不动、
大义凛然、
庞然大物、
浑然天成、
黯然失色、
涣然冰释、
索然无味、
悠然自得、
轩然 *** 、
一目了然、
春意盎然
够不够
5. 请问含有然字的四字成语有哪些包含“然”的成语共有369个 蔼然可亲 蔼然仁者 安然如故 安然无事 安然无恙 岸然道貌 黯然魂消 黯然魂销 黯然伤神 黯然神伤 黯然失色 黯然无光 黯然无色 黯然无神 黯然销魂 昂然而入 昂然挺立 昂然直入 昂然自得 昂然自若 傲然挺立 傲然屹立 比比皆然 必然王国 勃然变色 勃然不悦 勃然大怒 勃然奋励 勃然作色 不期而然 不轻然诺 不以为然 才气超然 惨然不乐 灿然一新 粲然可观 冁然而笑 冁然一笑 怅然若失 怅然自失 超然避世 超然不群 超然独处 超然独立 超然绝俗 超然迈伦 超然物外 超然象外 超然远举 超然远引 超然自得 超然自逸 超然自引 瞠然自失 处之绰然 处之泰然 处之晏然 处之夷然 处之怡然 怆然泪下 怆然涕下 春意盎然 绰然有余 绰然有馀 嗒然若丧 怛然失色 大谬不然 大缪不然 大事已然 大义凛然 淡然处之 淡然置之 荡然肆志 荡然无存 荡然无遗 荡然无余 荡然一空 道貌岸然 道貌凛然 道貌俨然 断然不可 断然处置 断然措施 幡然改途 幡然悔悟 翻然改悔 翻然改进 翻然改图 翻然改悟 翻然悔过 翻然悔悟 防患未然 斐然成章 斐然可观 斐然乡风 斐然向风 废然而反 废然而返 废然思返 忿然作色 愤然作色 怫然不悦 怫然而怒 怫然作色 艴然不悦 故我依然 圭角岸然 果不其然 果然如此 海内澹然 酣然入梦 寒灰更然 悍然不顾 浩气凛然 浩然正气 浩然之气 赫然而怒 赫然耸现 赫然有声 嘿然不语 环堵萧然 涣然冰释 涣然冰消 焕然冰释 焕然如新 焕然一新 恍然大悟 恍然若失 恍然自失 惠然肯来 惠然之顾 浑然天成 浑然无知 浑然一体 浑然自成 混然天成 混然一体 豁然大悟 豁然顿悟 豁然贯通 豁然开朗 豁然开悟 豁然确斯 豁然省悟 豁然雾解 火然泉达 霍然而愈 计然之策 计然之术 寂然不动 寂然无声 戛然而止 斠然一概 孑然无依 孑然一身 截然不同 井然有条 井然有序 憬然有悟 迥然不群 迥然不同 聚讼纷然 慨然领诺 慨然应允 慨然允诺 忾然叹息 溘然长逝 溘然长往 溘然而去 溘然而逝 块然独处 岿然不动 岿然独存 喟然长叹 喟然而叹 喟然太息 喟然叹息 廓然无累 礼禁未然 理固当然 理所必然 理所当然 理之当然 了然可见 了然无闻 了然于怀 了然于心 了然于胸 了然于中 凛然正气 满目萧然 满坐寂然 芒然自失 茫然不解 茫然费解 茫然若迷 茫然若失 茫然失措 茫然无知 茫然自失 毛发悚然 毛发耸然 毛骨悚然 毛骨耸然 毛骨竦然 蒙然坐雾 懵然无知 靡然成风 靡然从风 靡然顺风 靡然乡风 靡然向风 渺然一身 泯然众人 冥然兀坐 漠然不动 漠然视之 漠然置之 默然无声 默然无语 囊橐萧然 苶然沮丧 判然不同 判然两途 庞然大物 怦然心动 飘然若仙 飘然欲仙 飘然远翥 凄然泪下 岂其然乎 悄然无声 愀然变色 愀然不乐 愀然无乐 跫然足音 阒然无声 确然不群 然荻读书 然糠照薪 然糠自照 然然可可 任其自然 潸然泪下 舍然大喜 神***焕然 神***奕然 神色怡然 生机盎然 生意盎然 爽然若失 爽然自失 死灰复然 四壁萧然 四海晏然 竦然起敬 肃然起敬 肃然生敬 肃然危坐 索然寡味 索然俱散 索然无味 泰然处之 泰然居之 泰然自得 泰然自若 坦然自若 陶然而醉 陶然自得 天理昭然 恬然自得 恬然自足 听其自然 同然一辞 头角崭然 突然袭击 宛然如生 宛然在目 莞然而笑 莞然一笑 惘然如失 惘然若失 巍然不动 巍然耸立 巍然挺立 巍然屹立 嵬然不动 未必尽然 蔚然成风 习惯自然 习若自然 想当然耳 向风靡然 萧然尘外 萧然四壁 萧然物外 欣然命笔 欣然自得 欣然自乐 欣然自喜 兴趣盎然 兴味索然 兴味萧然 兴致索然 褎然冠首 褎然居首 褎然举首 须眉皓然 轩然 *** 轩然霞举 泫然流涕 哑然大笑 哑然而笑 哑然失笑 哑然一笑 哑然自笑 雅量豁然 嫣然一笑 奄然而逝 俨乎其然 晏然自若 杳然黄鹄 一见了然 一览了然 一目了然 依然故态 依然故我 依然故吾 依然故物 依然如故 夷然不屑 夷然自若 怡然理顺 怡然养寿 怡然养性 怡然自得 怡然自乐 怡然自若 怡然自娱 怡然自足 以防未然 屹然不动 屹然山立 易地皆然 意味索然 意兴盎然 意兴索然 毅然决然 音问杳然 音信杳然 隐然敌国 悠然神往 悠然自得 悠然自适 油然而生 舆论哗然 跃然纸上 杂然相许 再不其然 曾不惨然 昭然若揭 正气凛然 正义凛然 纸上跃然 秩序井然 卓然不群 自然而然 自以为然 足音跫然。
6. 带然的四字词语有哪些什么然正气黯然神伤 黯然：心情抑郁沮丧的样子.情绪低沉，心神忧伤
黯然失色 黯然：心神沮丧的样子；失色：因惊慌或其他原因变了脸色.比喻相比之下，事物仿佛失去原有的色泽、光彩
黯然无色 黯然：发黑的样子.指事物失去原有光彩，变得暗淡无光
昂然直入 昂首挺胸地径直走进去.形容态度傲慢
昂然自若 形容气宇轩昂满不在乎的样子
不轻然诺 轻：轻易；然诺：许诺.不随便许诺什么.形容人守信用
粲然可观 粲然：鲜明的样子.形容事物色彩鲜明.指成绩卓著
翻然改图 迅速改变过来，另作打算
豁然开朗 豁然：开阔敞亮的样子；开朗：地方开阔，光线充足、明亮.指顿时现出宽敞明亮的境界
寂然无声 寂静没有声音
迥然不同 迥然：差距很大的样子.形容相差得远，完全不同
蔼然可亲 形容态度和气，使人愿意接近.
蔼然仁者 对人和善的有仁德的人.
憬然有悟 憬然：觉悟的样子.有所觉悟
理所必然 指按道理必定如此
理之当然 理所当然，理应如此
茫然若失 茫然：失意的样子；若失：好像失去了东西.形容精神不集中，恍惚，若有所失的样子
茫然自失 若有所失而又不知所以的样子
毛骨耸然 形容极度恐惧与惊慌
毛骨竦然 形容极度惊慌与恐惧
安然如故 还象原来那样安安稳稳.
安然无事 犹言平安无事.
安然无恙 恙：病.原指人平安没有疾病.现泛指事物平安未遭损害.
黯然伤神 沮丧的样子.情绪低沉，心神忧伤.
昂然自得 自得：自己感到舒适.指大模大样，满不在乎的样子.
黯然销魂 黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体.心怀沮丧得好象丢了魂似的.形容非常悲伤或愁苦.
傲然屹立 形容坚定，不可动摇地站立着.
勃然变色 勃然：突然地.变色：变了脸色.突然生气，变了脸色.
勃然大怒 勃然：突然.突然变脸***脾气.
勃然奋励 勃然：奋发的样子；奋：奋发；励：激励.奋发起来，激励自己.
不期而然 期：希望；然：如此.不希望这样，而竟然这样.表示出乎意外.
不期然而然 没有想到是这样而竟然是这样.
不以为然 然：是，对.不认为是对的.表示不同意或否定.
冁然而笑 冁然：笑的样子.高兴地笑起来.
怅然若失 怅然：形容不如意、不痛快. 象失去什么似的烦恼不快.
超然物外 超：高超脱俗；物外：世外.超出世俗生活之外.引申为置身事外.
超然象外 以：用法等同“于”.超脱于物象以外.指诗文的意境雄浑、超脱.也比喻置身世外，脱离现实的空想.
超然自得 超脱世事，自觉快乐和满足.
超然自逸 超脱世事，安闲快乐.
处之泰然 处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子.若无其事的样子.形容自理事情沉着镇定.也指对待问题毫不在意.
春意盎然 春意：春天的气象.盎然：丰满、浓厚的样子.形容春天的气氛很浓.
嗒然若丧 形容懊丧的神情.
怛然失色 怛：畏惧，恐惧.指因害怕而变脸色.
大谬不然 谬：荒谬，错误；然：如此，这样.大错特错，完全不是这样.
大义凛然 大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子.由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏.
淡然处之 以冷淡的态度对待它，不拿它当回事.
淡然置之 很冷淡地放在一旁.形容毫不在意.
7. 疑惑不解的四字成语有哪些一、半信半疑 [ bàn xìn bàn yí ] 解释：有点相信，又有点怀疑。
表示对真***是非不能肯定。 出自：三国·魏·嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“苟卜筮所以成相，虎可卜而地可择，何为半信而半不信耶？” 译文：如果卜筮之所以成相，老虎可以占卜而地可以选择，什么是半诚实而一半不相信吗？ 二、迷惑不解 [ mí huò bù jiě ] 解释：指对某事非常疑惑，很不理解。
同“大惑不解”。 出自：老舍《鼓书艺人》二十七：“她鞠了个躬，转身慢慢走进了下场门。
掌声很热烈。听众瞧着她，迷惑不解。”
三、百思不解 [ bǎi sī bù jiě ] 解释：百：多次；解：理解。百般思索也无法理解。
出自：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三：“此真百思不得其故矣。” 译文：这件事情真的是百般思索也没有办法理解它的原因啊。
四、大惑不解 [ dà huò bù jiě ] 解释：惑，迷惑；解：理解。感到非常迷惑，不能理解。
出自：战国 庄子《庄子·天地》：“大惑者终身不解，大愚者终身不灵。” 译文：感到非常迷惑的人一辈子也解不开，不聪明的人一生都没有办法变得灵活。
五、茫然不解 [ máng rán bù jiě ] 解释：茫然：无所知的样子。一无所知，不理解。
出自：清·李绿园《歧路灯》第一○二回：“邵肩齐说及前事，娄朴茫然不解。” 译文：邵肩齐说到上次发生的事情，娄朴一无所知，不理解。
1. 第一个字是民的四字成语有哪些
民安国泰 人民安乐，国家太平
民膏民脂 膏、脂：油脂。比喻人民用血汗创造的财富
民贼独夫 指残害人民众叛亲离的统治者
民康物阜 人民平安，物产丰富。
民胞物与 民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。
民不聊生 聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。
民穷财尽 人民穷困，国家财富也消耗完了。
民脂民膏 比喻人民用血汗换来的财富。多用于指统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
民怨沸腾 人民的怨声就象开水在翻滚一样。形容人民对***黑暗的统治怨恨到了极点。
民生凋敝 社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
民以食为天 天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
民殷财阜 殷：殷实，富足；阜：丰富。民众富足，物产丰饶。
民不堪命 民众负担沉重，痛苦得活不下去。
民和年丰 百姓安居，年成很好。
民穷财匮 人民穷困，国家财富也消耗完了。
民富国强 人民富裕，国家强盛。
民保于信 指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。
民安物阜 阜：多。社会安定，物资丰富。形容太平盛世的景象。
民淳俗厚 民风质朴敦厚。
民贵君轻 人民比君主更重要。这是民本思想。
民和年稔 犹言民乐年丰。
民困国贫 人民困苦，国家贫穷。
民生国计 国家经济和人民生活。
民熙物阜 人民安乐，物产富饶。形容升平景象。
民殷国富 殷：殷实，富足；阜：丰富。国家人民殷实富裕。
2. 开头是高的四字成语有哪些高岸深谷 指幽僻的处所。
形容幽峭深邃。也比喻事物的巨大变化。
高傲自大 自以为了不起，极其骄傲，看不起别人。 高不可攀 高得手也攀不到。
形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。
高步云衢 原指官居显位。后也指科举登第。
高材捷足 形容人才能出众，行事敏捷。 高材疾足 形容人才能出众，行事敏捷。
高唱入云 原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。 高车驷马 四匹马驾驶的、车盖很高的车。
旧时形容***显贵的阔绰。 高城深池 形容防卫坚固。
高出一筹 筹：筹码。比别人高出一个筹码。
指比别人高明一些。 高蹈远举 意为隐居避世。
高飞远举 举：飞、去。飞得又高又远。
比喻前程广大。 高风亮节 形容道德和行为都很高尚。
高高在上 原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。 高歌猛进 高声歌唱，勇猛前进。
形容在前进的道路上，充满乐观精神。 ***厚禄 泛指职位高，待遇优。
高冠博带 冠：帽子。博：大。
带：衣带。戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。
形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。
***显爵 显：显要，显赫。爵：爵位，官爵。
官职很高，爵们显赫。 高节清风 高节：高尚的气节。
清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。
比喻人品高洁。 高门大户 高门：旧时指富贵之家。
大户：声势显赫的家族。有钱有势的人家。
高名大姓 询问人家姓名时的客气用语。 高睨大谈 形容举动言论气慨不凡。
高朋满座 形容宾客很多。 高情远致 高、远：形容高尚；情、致：情趣。
高尚的品格或情趣。 高人雅士 高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士。
雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。
高人一筹 高人：比一般人高。筹：筹码。
比一般人高出一个筹码。指胜过别人。
高人一等 高过一般人。 高山景行 指值得效法的崇高德行。
高山流水 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
高深莫测 高深的程度无法揣测。形容使人难以理解。
高世骇俗 高世：超出世人。骇：惊吓，震惊。
具有令一般人吃惊的才能。比喻才智超群。
高视阔步 眼睛向上看，迈大步走路。形容气慨不凡或态度傲慢。
高耸入云 耸：直立，高起。高高地直立，直入云端。
形容建筑物、山峰等高峻挺拔。 高抬贵手 旧时恳求人原谅或饶恕的话。
意思是您一抬手我就过去了。 高谈弘论 弘：大。
高深空洞不切实际的谈论。 高谈阔论 多指不着边际地***议论。
高谈雄辩 ***议论，长于说理。形容能言善辩。
高位厚禄 位：官职，官位。禄：俸禄。
官职高贵，俸禄丰厚。 高文典册 指封建朝廷的重要文书、诏令。
高屋建瓴 把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。
高下在心 原意是做事要斟酌情况，***取适当办法。后形容能胸有成竹地处理事情。
高翔远引 形容避世隐居。 高悬秦镜 秦镜：秦始皇时的能照见人心善恶的镱子。
高挂能照见人心善恶的镜子。后用以比喻官吏断案公正，执法严明。
高牙大纛 三代军队里的大旗。指军中的旗帜。
比喻声势显赫。 高阳酒徒 用以指嗜酒而放荡不羁的人。
高义薄云 原指文章表达的内容很有意义。后形容人很讲义搐工陛继桩荒标维钵哩气。
高瞻远瞩 站得高，看得远。比喻眼光远大。
高掌远跖 比喻规模巨大、气魄雄伟的经营。 高枕而卧 垫高枕头安心地睡觉。
形容无忧无虑。平安无事。
高枕无忧 垫高枕头睡觉，无忧无虑。比喻思想麻痹，丧失警惕。
高自标置 比喻自己把自己看得很了不起。 高自位置 比喻自己把自己看得很了不起。
高足*** 成绩优异的学生。
3. 第二个字是然的四字成语有哪些蔼然可亲、蔼然仁者、安然如故、安然无事、安然无恙
岸然道貌、黯然伤神、黯然神伤、黯然失色、黯然无色
黯然销魂、昂然直入、昂然自得、昂然自若、傲然挺立
傲然屹立、勃然变色、勃然大怒、勃然奋励、惨然不乐
灿然一新、粲然可观、冁然而笑、怅然若失、怅然自失
超然不群、超然独处、超然独立、超然绝俗、超然迈伦
超然物外、超然象外、超然远举、超然远引、超然自得
超然自逸、超然自引、怆然涕下、嗒然若丧、怛然失色
淡然处之、淡然置之、荡然无存、幡然改途、幡然悔悟
翻然改进、翻然改图、翻然悔悟、斐然成章、斐然乡风
斐然向风、废然而反、废然而返、忿然作色、怫然不悦
怫然作色、艴然不悦、果然如此、酣然入梦、悍然不顾
浩然之气、赫然而怒、涣然冰释、焕然如新、焕然一新
恍然大悟、恍然若失、惠然肯来、惠然之顾、浑然天成
浑然无知、浑然一体、浑然自成、混然天成、混然一体
豁然大悟、豁然顿悟、豁然贯通、豁然开朗、豁然开悟
豁然确斯、豁然省悟、火然泉达、霍然而愈、计然之策
计然之术、寂然不动、寂然无声、戛然而止、斠然一概
孑然一身、截然不同、井然有条、井然有序、憬然有悟
迥然不群、迥然不同、慨然应允、慨然允诺、溘然长逝
溘然长往、岿然不动、岿然独存、喟然长叹、了然无闻
了然于胸、茫然不解、茫然若失、茫然自失、靡然成风
靡然从风、靡然顺风、靡然乡风、靡然向风、漠然置之
判然不同、庞然大物、怦然心动、凄然泪下、悄然无声
愀然不乐、愀然无乐、跫然足音、阒然无声、确然不群
潸然泪下、爽然若失、爽然自失、肃然起敬、肃然生敬
索然寡味、索然无味、泰然处之、泰然自若、坦然自若
陶然自得、恬然自足、同然一辞、突然袭击、惘然若失
巍然屹立、蔚然成风、萧然物外、欣然自得、袖然冠首
袖然居首、袖然举首、轩然 *** 、轩然霞举、学然后知不足，教然后之困
学然后知不足，教然后知困、哑然失笑、嫣然一笑、晏然自若、依然故我
依然如故、夷然自若、怡然自得、怡然自乐、怡然自若
毅然决然、隐然敌国、悠然自得、油然而生、跃然纸上
昭然若揭、卓然不群、自然而然
4. 第三个字是之字的四字成语有哪些第三个字是之字的成语 ：
自知之明、
井底之蛙、
惊弓之鸟、
燃眉之急、
无价之宝、
切肤之痛、
不速之客、
君子之交、
莫逆之交、
缓兵之计、
一技之长、
普天之下、
神来之笔、
天府之国、
用武之地、
不解之缘、
初生之犊、
肺腑之言、
靡靡之音、
顷刻之间、
弥留之际、
天伦之乐、
掎角之势、
不羁之才、
垂暮之年、
伯仲之间、
前车之鉴、
*** 之尤、
无妄之灾、
泛泛之交
5. 第四个字是道的成语有哪些生财有道、
养生之道、
中庸之道、
盗亦有道、
微不足道、
横行霸道、
能说会道、
康庄大道、
津津乐道、
安贫乐道、
旁门左道、
替天行道、
文以载道、
怨声载道、
生财之道、
尊师重道、
离经叛道、
孔孟之道、
坐而论道、
羊肠小道、
胡说八道、
头头是道、
惨无人道、
大逆不道、
阳关大道、
独行其道、
歪门邪道、
文武之道、
口碑载道、
豺狼当道~~~~~~~~~
6. 第四个字是行字的成语有哪些成语一意孤行、祸不单行、身体力行、倍道而行、雷厉风行、嘉言懿行、势在必行、衣食住行、谨言慎行、量力而行、独断专行、寸步难行、独断独行、一言一行、踽踽独行、危言危行、特立独行、斗折蛇行、一目十行、烟视媚行、高山景行、衣锦夜行、不虚此行、官止神行、三思而行、坐言起行、讷言敏行、力学笃行、七十二行、瑰意琦行
1、一意孤行
解释：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。
出自：姚雪垠《李自成》第一卷第三章：“皇上和杨文弱、高起潜虽有意与虏议和，但迫于臣民清议，尚不敢公然一意孤行，与虏订城下之盟。”
语法：主谓式；作谓语、定语；含贬义
2、祸不单行
解释：祸：灾难。指不幸的事接二连三地发生。
出自：叶圣陶《得失》：“祸不单行，那个私立中学因为吃了一家钱庄的倒帐，发不出薪水了。”
语法：主谓式；作宾语、分句；常与“福无双至”连用
3、身体力行
解释：身：亲身；体：体验。亲身体验，努力实行。
出自：《淮南子·泛论训》：“圣人以身体之。”
圣人都是亲身体验，努力实行。
语法：褒义，一般作谓语、定语。
4、雷厉风行
解释：厉：猛烈。象雷那样猛烈，像风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。
出自：清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“今天调卷，明天提人，颇觉雷厉风行。 ”
今天调案卷，明天提，真的是执行政策法令严厉迅速。
语法：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义
5、嘉言懿行
解释：嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
出自：高阳《玉座珠帘》上册：“这部书叫《帝鉴图说》，出于明朝张居正的手笔，辑录历代贤主的嘉言懿行。”
语法：联合式；作主语、宾语；指有益的言论和高尚的行为
7. 带有目字的四字成语有哪些带有目字的四字成语有 ：面目全非、目中无人、耳聪目明、目瞪口呆、目不暇接、眉清目秀、历历在目、赏心悦目、目光炯炯、极目远眺、引人注目、光彩夺目、目不转睛、举世瞩目、触目伤怀、触目惊心、瞠目结舌、众目睽睽、耳濡目染、璀璨夺目、有目共睹、金刚怒目、耳目一新1、面目全非解释：非：不相似。
样子完全不同了。形容改变得不成样子。
出自：它的厄运，是在好书被有权者用相似的本子来掉换，年深月久，弄得面目全非。 鲁迅《而已集·谈所谓“大内档案”》语法：主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义近义词面目一新、改头换面、盖头换面、耳目一新、焕然一新反义词面目一新、依然如故、本来面目、依然故我、一成不变、原封未动、涣然一新、耳目一新、改头换面2、目中无人解释：眼里没有别人。
形容骄傲自大，看不起人。出自：巴金《秋》：“我对你说，你不要目中无人，就把长辈都不放在眼睛里。”
语法：偏正式；作谓语、定语；含贬义近义词傍若无人、狂妄自大、目若无人、旁若无人、妄自尊大、自命不凡、夜郎自大、目空32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333431343034一切、目无余子、若无旁人、惟我独尊、盛气凌人、目空四海、不可一世、唯我独尊、自高自大反义词平易近人、虚怀若谷、心怀若谷、妄自菲薄、谦虚敬慎、以礼相待3、耳聪目明解释：聪：听觉灵敏；明：眼力敏锐。听得清楚，看得明白。
形容头脑清楚，眼光敏锐。出自：这时服了朱草，只觉的耳聪目明，谁知回想幼年所读经书，不但丝毫不忘，就是平时所作诗文，也都如在目前。
清·李汝珍《镜花缘》第九回语法：联合式；作谓语、定语、宾语；形容头脑清楚近义词秀外慧中、心明眼亮、目达耳通反义词耳聋眼花、愚不可及、头昏目眩、昏聩糊涂、不省人事、麻木不仁、闭目塞听、蔽聪塞明4、目瞪口呆解释：形容因吃惊或害怕而***的样子。出自：元·无名氏《赚蒯通》第一折：“吓得项王目瞪口呆，动弹不得。”
语法：联合式；作谓语、定语、补语；形容吃惊的神态近义词目定口呆、目瞪口哆、木鸡之呆、目瞪舌挢、惊惶失措、哑口无言、瞠目咋舌、呆头呆脑、目怔口呆、瞠目结舌、惊慌失措、瞪目结舌、张口结舌、呆若木鸡、目瞪口歪、目瞪口张反义词泰然自若、神色自若、淡定自若、从容不迫、气定神闲5、目不暇接解释：指东西多，眼睛都看不过来。出自：一切艺术的道理也是这样，单一必然导致枯燥。
而丰富多***、目不暇接则是绝大多数人所欢迎的。 秦牧《菊花与金鱼》语法：主谓式；作谓语、定语、状语；用于“令人”后近义词雾里看花、目不给视、应接不暇、琳琅满目、管中窥豹、美不胜收、眼花缭乱反义词应付裕如、一目了然、目不忍睹、管中窥豹、一览无遗、一览无余。
8. 四字成语第四个字是地的有哪些1、感天动地
解释：使苍天和大地为之感动。形容诚意感人至深。亦比喻使无情天地受感动。形容冤屈极大。
出自：战国 列子《列子·黄帝篇》：“夫至信之人，可以感物也。动天地，感鬼神，横***，而无逆者，岂但履危险，入水火而已哉？”
释义：那最信任的人，可以感动万物的。感动天地，感动鬼神，纵横***，而没有叛逆的人，这只鞋危险，进入水火而已呢。
语法：联合式；作谓语、定语；含褒义。
2、顶天立地
解释：头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。
出自：元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“我韩厥是一个顶天立地的男儿。”
释义：我韩厥是一个头顶云天，脚踏大地的男儿。
语法：联合式；作定语、补语；用于人。
3、如履平地
解释：履：踩。像走在平地上一样。比喻从事某项活动十分顺利。
出自：唐·裴铏《周邯》：“因夷人卖奴，年十四五，视其貌甚慧黠。言善入水，如履平地。”
释义：根据夷人卖奴，十四五岁，看他的样子很聪明。会说话，十分顺利。
4、铺天盖地
解释：一下子到处都是。形容来势很猛。
出处：现代金敬迈《欧阳海之歌》一章：“一九四九年的冬天，暴风雪铺天盖地扑向老鸦窝。”
语法：联合式；作谓语、定语；形容来势很猛。
5、冰天雪地
解释：形容冰雪漫天盖地。
出自：清·蒋士铨《鸡毛房》：“冰天雪地风如虎，裸而泣者无栖所。”
释义：冰天雪地地形风如虎，哭泣的原因没有栖所。
语法：联合式；作定语、状语；形容严冬季节到处是冰雪的景象。
写出300个4字成语！（40分）
巴三揽四 巴山度岭 巴山蜀水 巴山夜雨
巴山越岭 巴头探脑 扒耳搔腮 扒高踩低 拔本塞原
拔本塞源 拔丛出类 拔萃出类 拔萃出群 拔刀相向
拔刀相助 拔地参天 拔地摇山 拔地倚天 拔丁抽楔
拔锅卷席 拔剑论功 拔葵啖枣 拔葵去织 拔来报往
拔类超群 拔毛济世 拔毛连茹 拔茅连茹 拔苗助长
拔群出萃 拔山超海 拔山盖世 拔山举鼎 拔山扛鼎
拔十得五 拔十失五 拔树撼山 拔树搜根 拔树寻根
拔犀擢象 拔辖投井 拔新领异 拔宅飞升 拔宅上升
拔赵易汉 拔帜树帜 拔帜易帜 跋胡疐尾 跋扈飞扬
跋扈自恣 跋扈恣睢 跋来报往 跋履山川 跋前踕后
跋前疐后 跋前踬后 跋山涉川 跋山涉水 跋涉山川
把臂入林 把臂徐去 把持不定 把饭叫饥 把酒持螯
把素持斋 把玩无厌 把薪助火 罢黜百家 霸道横行
霸陵醉尉 霸王别姬 霸王风月 白白朱朱 白璧青蝇
白璧三献 白璧微瑕 白璧无瑕 白草黄云 白齿青眉
白藋同心 白丁俗客 白发苍苍 白发苍颜 白发丹心
白发红颜 白发千丈 白发青衫 白发朱颜 白饭青刍
白骨露野 白骨再肉 白圭之玷 白黑不分 白黑颠倒
白黑分明 白虹贯日 白华之怨 白话八股 白袷蓝衫
白驹过隙 白驹空谷 白蜡明经 白浪掀天 白龙鱼服
白旄黄钺 白眉赤眼 白面儒冠 白面儒生 白面书郎
白面书生 白帢青衫 白日飞升 白日见鬼 白日青天
白日上升 白日升天 白日绣衣 白日衣绣 白日作梦
白日做梦 白色恐怖 白山黑水 白手成家 白手空拳
白手起家 白手兴家 白首北面 白首不渝 白首空归
白首齐眉 白首穷经 白首如新 白首同归 白首为郎
白首相知 白首相庄 白首一节 白首之心 白水鉴心
白头如新 白头相并 白头相守 白头偕老 白头之叹
白兔赤乌 白往黑来 白屋寒门 白屋之士 白雪皑皑
白雪难和 白雪阳春 白眼相看 白衣苍狗 白衣公卿
白衣卿相 白衣秀士 白衣宰相 白蚁争穴 白鱼赤乌
白鱼登舟 白鱼入舟 白玉微瑕 白玉无瑕 白云苍狗
白云孤飞 白云亲舍 白纸黑字 百般刁难 百般奉承
百般抚慰 百般折磨 百宝万货 百弊丛生 百不当一
百不获一 百不失一 百不一存 百不一贷 百不一遇
百步穿杨 百城之富 百尺竿头 百尺无枝 百川朝海
百川赴海 百川归海 百辞莫辩 百代过客 百代文宗
百读不厌 百堵皆作 百端待举 百端交集 百堕俱举
百二关河 百二河山 百二金瓯 百二山川 百二山河
百发百中 百凡待举 百废待举 百废待兴 百废具举
百废具兴 百废具作 百废俱举 百废俱兴 百废咸举
百福具臻 百感交集 百怪千奇 百鬼众魅 百花齐放
百花生日 百花争妍 百花争艳 百卉千葩 百喙莫辩
百喙难辩 百喙难辞 百喙如一 百喙一词 百计千方
百计千谋 百计千心 百家争鸣 百结愁肠 百结悬鹑
百举百捷 百举百全 百孔千疮 百孔千创 百口莫辩
百口难分 百口同声 百里挑一 百里之才 百炼成刚
百炼成钢 百了千当 百伶百俐 百龄眉寿 百虑一致
百虑攒心 百媚千娇 百密一疏 百谋千计 百年不遇
百年大计 百年大业 百年好合 百年好事 百年难遇
百年树人 百年偕老 百年谐老 百年之柄 百年之好
百年之后 百年之业 百年之约 百念皆灰 百鸟朝凤
百品千条 百巧成穷 百巧千穷 百忍成金 百舌之声
百舍重茧 百舍重趼 百身何赎 百身莫赎 百世不磨
百世不易 百世流芳 百世流芬 百世一人 百世之利
百世之师 百事大吉 百事无成 百兽率舞 百顺百依
百顺千随 百思不解 百思莫解 百死一生 百岁千秋
百岁之好 百岁之后 百岁之盟 百万雄兵 百万雄师
百无禁忌 百无聊赖 百无是处 百无所成 百无一成
百无一堪 百无一能 百无一失 百无一是 百无一用
百下百全 百下百着 百业萧条 百衣百随 百依百从
百依百顺 百依百随 百载树人 百战百败 百战百胜
百战不殆 百丈竿头 百折不摧 百折不回 百折不挠
百折不屈 百折不移 百折千回 百中百发 百啭千声
百拙千丑 百紫千红 百纵千随 百足不僵 百足之虫
柏舟之节 柏舟之誓 捭阖纵横 摆尾摇头 摆袖却金
败不旋踵 败材伤锦 败德辱行 败法乱纪 败鼓之皮
败国丧家 败国亡家 败化伤风 败绩失据 败将残兵
败井颓垣 败军之将 败鳞残甲 败柳残花 败俗伤风
败俗伤化 败兴而归 败于垂成 拜赐之师 拜倒辕门
拜恩私室 拜鬼求神 拜将封侯 稗官*** 稗官野史
扳龙附凤 班班可考 班驳陆离 班功行赏 班荆道故
班荆道旧 班马文章 班门弄斧 班师得胜 班师回朝
班师回俯 班香宋艳 班衣戏*** 班衣戏彩 斑驳陆离
斑衣戏彩 搬唇递舌 搬唇弄舌 搬斤播两 搬口弄舌
搬弄是非 搬石砸脚 阪上走丸 板上钉钉 板上砸钉
版筑饭牛 半半拉拉 半半路路 半壁河山 半壁江山
半壁山河 半部论语 半痴不颠 半筹不纳 半筹莫展
半低不高 半懂不懂 半饥半饱 半间半界 半间不界
半截入土 半解一知 半斤八两 半斤八面 半路出家
半路修行 半梦半醒 半面不忘 半面之交 半面之旧
半青半黄 半三不四 半上半下 半上落下 半身不遂
半生半熟 半生不熟 半丝半缕 半死半生 半死不活
半死辣活 半涂而罢 半涂而废 半途而废 半吐半露
半推半就 半吞半吐 半文半白 半文不白 半新半旧
半新不旧 半信半疑 半信不信 半夜三更 半疑半信
半真半*** 伴食宰相 伴食中书 邦国殄瘁 帮狗吃食
帮虎吃食 帮闲钻懒 榜上无名 蚌病成珠 蚌病生珠
蚌鹬相持 傍观冷眼 傍观者清 傍花随柳 傍人篱壁
傍人篱落 傍人门户 傍若无人 棒打鸳鸯 包办代替
包藏祸心 包藏奸心 包打天下 包举宇内 包揽词讼
包罗万象 包罗万有 包羞忍耻 苞苴竿牍 褒贬与夺
写出4个带“春”字的成语春意盎然:形容春天的气氛很浓。比喻繁荣兴盛的样子。
春回大地:好象春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。
春光明媚:形容春天的景物鲜明可爱。
春暖花开:春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。
写出4个带“咙”字的成语开口见喉咙：犹言开口见心。说话直爽，没有隐曲。
嘴大喉咙小：吃得进吞不下，比喻心有馀而力不足。
一根喉咙出气：比喻同心协力。
写出4个带“琴”字的成语琴瑟之好、琴断朱弦、 琴歌酒赋、琴剑飘零、琴瑟调和、琴瑟和好、琴瑟相调、琴心剑胆、 鸣琴而治、一琴一鹤、和如琴瑟、 如鼓琴瑟、瑟调琴弄、坐上琴心、彭泽横琴、焚琴煮鹤
写出4个有狼字的成语狼狈不堪
狼狈为奸
鬼哭狼嚎,狼子野心
请写出有戴字的成语，4个
戴天履地、
我负子戴、
噙齿戴发、
戴盆望天、
含牙戴角、
蜱蜉戴盆、
戴玄履黄、
不同戴天、
戴罪立功、
戴鸡佩豚、
戴笠乘车、
戴天蹐地、
含齿戴发、
戴月披星、
戴笠故交、
乘车戴笠、
不共戴天、
披罗戴翠、
戴眉含齿、
冠山戴粒、
戴高帽子、
戴头识脸、
戴清履浊、
戴发含齿、
好戴高帽、
蚍蜉戴盆、
戴霜履冰、
披枷戴锁、
戴圆履方、
感恩戴德
写出4个带有“新”字的成语、推陈出新、新陈代谢、辞旧迎新、除旧迎新、喜新厌旧、温故知新、以旧换新、空山新雨
万象更新、新春佳节、新年快乐、日新月异、
写出4个带有江字的成语襟江带湖、
江翻海倒、
饮马长江、
龙江虎浪、
江河日下、
大江东去、
翻江倒海、
铁桶江山、
江翻海沸、
江汉朝宗、
江翻海扰、
过江之鲫、
江东父老、
搅海翻江、
澄江如练、
江山如故、
量如江海、
沅江九肋、
流落江湖、
锦绣江山、
江洋大盗、
潘江陆海、
江心补漏、
长江天堑、
江山如画、
大江南北、
不废江河、
枕山臂江、
江郎才尽、
江淹梦笔
写出4个带有“望”字的成语昂首望天 仰起头，望着天。喻指眼光向上，作风浮泛，不肯放下架子、深入基层。
巴高望上 指与社会地位高于自己的人结交或联姻。
不负众望 负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。
才望高雅 形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。
大旱望云霓 云霓：下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。
大失人望 指在群众中严重丧失威望，威信扫地。
大失所望 表示原来的希望完全落空。
大喜过望 过：超过；望：希望。结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。
戴盆望天 头上顶着盆子看天。比喻行为和目的相反，愿望不可能达到。
道殣相望 殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。
得陇望蜀 陇：指甘肃一带；蜀：指四川一带。已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。
德高望重 德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
登高望远 登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。
东张西望 张：看。形容这里那里地到处看。
公才公望 才：才识；望：名望。才识名望可称公辅的地位。
冠盖相望 冠盖：指仁宦的冠服和车盖，用作官员代称；相望：互相看得见。形容 *** 的使节或官员往来不绝。
观望不前 不前：不敢上前。事情尚难确定时，怀着犹豫不定的心情，观察事物的发展，暂不前进。
极目迥望 极：尽；迥：远。尽眼力之所及眺望远方。
可望而不可即 能望见，但达不到或不能接近。常比喻目前还不能实现的事物。
枯苗望雨 形容殷切盼望。
门闾之望 指父母对子女的想望。
年高望重 年纪大，声望高。
入井望天 比喻眼光狭小，看到的有限。
守望相助 守望：防守了望。为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。
望尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
望尘莫及 莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。
望穿秋水 秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。
望帝啼鹃 相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指...
望断白云 形容想念父母。
望而却步 却步：不敢前进，向后退。形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后退缩。
写出4个带有“然”字的成语蔼然可亲 形容态度和气，使人愿意接近。
蔼然仁者 对人和善的有仁德的人。
安然如故 还象原来那样安安稳稳。
安然无事 犹言平安无事。
安然无恙 恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。
黯然伤神 沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。
黯然失色 黯然：心里不舒服、情绪低落的样子；失色：因惊恐而变以脸色。本指心怀不好，脸色难看。后多比喻相形之下很...
黯然销魂 黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体。心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。
昂然自得 自得：自己感到舒适。指大模大样，满不在乎的样子。
傲然屹立 形容坚定，不可动摇地站立着。
勃然变色 勃然：突然地。变色：变了脸色。突然生气，变了脸色。
勃然大怒 勃然：突然。突然变脸***脾气。
勃然奋励 勃然：奋发的样子；奋：奋发；励：激励。奋发起来，激励自己。
不期而然 期：希望；然：如此。不希望这样，而竟然这样。表示出乎意外。
不期然而然 没有想到是这样而竟然是这样。
不以为然 然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。
冁然而笑 冁然：笑的样子。高兴地笑起来。
怅然若失 怅然：形容不如意、不痛快。 象失去什么似的烦恼不快。
超然物外 超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。
超然象外 以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
超然自得 超脱世事，自觉快乐和满足。
超然自逸 超脱世事，安闲快乐。
处之泰然 处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在...
春意盎然 春意：春天的气象。盎然：丰满、浓厚的样子。形容春天的气氛很浓。
怛然失色 怛：畏惧，恐惧。指因害怕而变脸色。
大谬不然 谬：荒谬，错误；然：如此，这样。大错特错，完全不是这样。
大义凛然 大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
淡然处之 以冷淡的态度对待它，不拿它当回事。
淡然置之 很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。
荡然无存 形容东西完全失去，一点没有留下。
选一个你要写的人。然后用一句名言，诗句引出这个人。然后简单的介绍他的生平，并指出你最佩服或影响最深的***。然后经行评价，表达自己的看法，要真实，不能写空话，最后用简单的几句话概括这个人，最好引用名句或者用修辞，结尾很重要，要尽量写得漂亮！以上只是我的看法，你试试看
你可以参看下文
希望能帮助你
风流人物故事——男人孟轲（刘江滨）
两千年前，太史公司马迁读《孟子》，至梁惠王问“何以利吾国”，遂废书而叹。老先生所叹者，是以为利乃乱之始也。两千年后，我读《孟子》，也不禁废书而叹。我所叹者，是前贤亚圣孟子身上的那股咄咄逼人的英武之气和沛然淋漓的阳刚之气。人说：大哉孔子!我则想说：英哉孟子!天地间一伟丈夫，真男人也。
读《论语》与读《孟子》，感受迥然有别。前者循循善诱，吉光片羽，如雨露之养，时风之化，是典型的温柔敦厚的儒雅风范；而后者口若悬河，滔滔汩汩，其势不可当，“其锋不可犯”（苏洵），雄辩无碍，一泻千里。孔子更多的时候是教育自己的三千***，故心平气和，大言炎炎，诲人不倦，在人们眼里是一个“至圣先师”、蔼然仁者。孟子更多的是向不可一世的君王陈说自己的为政之道，故尔常常踔厉风发、意态亢昂，有时甚至带有火气，言辞犀利，显露出十足的刚直不阿、磊落恢弘的大思想家的个性，有一种睥睨王者的人格风范和精神气度。尽管在礼崩乐坏的春秋战国时代，诸侯为争霸天下，莫不纷纷***取功利主义的攻伐之术，以为孟子的“仁政”治国方略“迂远而阔于事情”，也即见效太慢而不肯***纳，但在孟子义正辞严的强大思想攻势下，不能不一时心悦诚服。而孟子并不为了让君王接受自己的政见而屈尊阿附，他无意于取媚讨欢，弄个一官半职干干。他不仅没有丝毫的奴颜，反而常常直刺君王的痛处，陷这些愚不可及的家伙们于尴尬难堪的境地，不得不“王顾左右而言他”。每读书至这样的段落，便情不自禁再三嗟叹：孟子孟子，何其智勇!孔老夫子曾批评他的学生子路过于勇，而他的嫡传***孟轲，其勇较之于子路则更胜一筹。儒家提倡温良恭俭让、仁义礼智信，不讲勇，但是，勇，实在该是男人的本色啊!
不知怎么回事，一提起文人书生，就是一副文弱、寒酸、迂阔的窝囊相，让人“不足观”，不大瞧得起。然而，在文人老祖宗孟子身上能寻出半点窝囊的影子吗？他若知道后世文人把自身形象糟蹋成那种样子，肯定会怒发冲冠，大骂子孙不肖的。孟子实在是为后辈文人树立了刚直英武的楷模。男人的形象不只让剑客游侠武装专美，文人亦男人也。《孟子》中记载，一次，孟子要去朝见齐王，齐王正好派人对孟子说：“寡人本应去拜访你，但不巧感冒了，怕风吹，如果你能来朝，我可以接见你。”孟子一听这话，反而不想去了，于是回答说：“刚好我也病了，不能上朝见王。”第二天，孟子却到东郭大夫家吊丧。公孙丑说：“你昨天托辞有病，今天却去吊丧，这样不太好吧？”孟子理直气壮地说：“昨天病了，可今天好了，为什么不能去吊丧？”以臣子的身份公然与君王较劲，没有一身的正气、骨气、胆气是不行的。孟子曾引一位勇士的话说道：“彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？”用今天的话说，就是：都是男人，谁怕谁呀!又有一次，孟子离开齐国，在昼邑歇宿。一个人想替齐王挽留孟子，便大模大样端坐着跟孟子说话，孟子不理他，趴在几上装睡，那人很不高兴，孟子就坦率地教训他：对一个年长的老头子应该懂得礼数!在孟子看来，一些峨冠博带的君王，只不过是贪财、好色的草包，或者是率兽食人的***，哪里值得老百姓仰望尊敬？!故天将降大任于斯人，“当今之世，舍我其谁也？”英雄气概，溢于言表。孔子制定的君君臣臣父父子子的纲常礼数，孟子并未昏愚地全盘接受，他提出：民为贵，君为轻。他遗世独立，傲岸宏达，凛然不可侵犯，完全不把一些平庸的君王放在眼里。
相对于孔子的“君子”学说，孟子给中国传统文化人格增添了一个意义深远的概念：大丈夫。“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”丈夫者，男子汉也；大者，巍巍乎崇高也，“充实而有光辉之谓大”。一怒而天下惧并非真正的大丈夫，蛮勇斗狠、奸诈残忍、蝇营狗苟、见利忘义之徒更难望大丈夫项背。真正的大丈夫是光明磊落的人，是意志坚定的人，是富有仁德的人，是胸怀宽广的人。大丈夫人格的获得，孟子有一秘诀：善养浩然之气。何谓“浩然之气”？他说这种“气”“至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”。这是一种崇高刚强的正气，一种不可势压利诱的骨气，一种超迈雄放的豪气，一种无所畏惧的勇气，一种宏毅坚定的志气。孟子这一特点，是他的精神导师孔子所不及的。宋代理学家朱熹说：“孟子有些英气。”近人林语堂说：“我们读孟子，可使顽夫廉，懦夫有立志。”
孟子尝云：穷则独善其身，达则兼济天下。这种苦心孤诣的教诲，一直使得后代文人们进退有据。不管身在魏阙，还是远处江湖，都不应失去了做人的立身根本，培养浩然正气。孟子身上那种有棱角、有个性的哲人风***、英俊气度、男人本色，成为一条汲之不尽的文化源泉，更行更远还生。
1. 带理字的成语有哪些成语
理屈词穷 屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
理所当然 按道理应当这样。
理直气壮 理由充分，说话气势就壮。
理不胜辞 道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。
理不忘乱 国家得以平安治理的时候，不能忘记混乱的日子。
理所必然 指按道理必定如此。
理所不容 道理所不能允许。
理冤摘伏 伸雪冤屈，揭发奸慝。
理正词直 道理正当，言词朴直。
理之当然 理所当然，理应如此。
爱理不理 不爱答理。比喻对人冷漠，没礼貌
待理不理 要理不理。形容对人态度冷淡。
据理力争 依据道理，竭力维护自己方面的权益、观点等。
连理之木 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
穷理尽性 原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。
日理万机 理：处理，办理；万机：种种事务。形容政务繁忙，工作辛苦。
顺理成章 顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。
天理难容 旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。
天理人情 天然的道理和人的常情。
天理昭彰 昭彰：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。
文理不通 指文章在词句和内容方面都行不通。
无理取闹 毫无理由地跟人吵闹。指故意捣乱。
燮理阴阳 燮：调和；理：治理。指大臣辅佐天子治理国事。
以理服人 用道理来说服人。
正理平治 指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。
至理名言 至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。
重理旧业 指再做以前曾做的事。
调理阴阳 犹言调和阴阳。
揆理度情 揆：揣测；理：事理；度：估计，猜度；情：常情。从情理上揣度。
揆理度势 衡量道理，揣度情势。
连理分枝 比喻夫妻分离。
2. 带理的四字词语顺理成章、无理取闹、理直气壮、慢条斯理、理所当然
一、顺理成章
白话释义：形容写文章或做事，顺着条理就能做好；也比喻某种情况合乎情理，自然产生某种结果。
朝代：清
作者：吴趼人
出处：《九命奇冤》九：“桂仙歇了一歇道：‘姑妈；我父亲当日；虽然说发的是横财；却是顺理成章；自然到手的；并不是悖入之物。’”
二、无理取闹
白话释义：毫无理由地跟人吵闹；故意捣乱。
朝代：唐
作者：韩愈
出处：《答柳州食虾蟆》诗：“鸣声相呼和，无理只取闹”
翻译：声音互相呼应，毫无理由地吵闹；故意捣乱。
三、理直气壮
白话释义：理由充分，因而说话有气势。
朝代：明
作者：冯梦龙
出处：·《喻世明言》卷三一：“便提我到阎罗殿前；我也理直气壮；不怕甚的。”
四、慢条斯理
白话释义：形容动作缓慢，不慌不忙
朝代：明
作者：金圣叹
出处：·《西厢记》批：“写红娘从张生边来入闺中；慢条斯理；如不在意如在意。”
五、理所当然
白话释义：从道理上说应当这样。
朝代：隋
作者：王通
出处：《文中子·魏相篇》：“非辩也；理当然耳。”
翻译：不是我狡辩，从道理上说应当这样。
3. 四字成语大全500个1、行尸走肉、金蝉脱壳、百里挑一、金玉满堂、背水一战、霸王别姬、天上人间、不吐不快、海阔天空、情非得已、满腹经纶、兵临城下、春暖花开、插翅难逃、黄道吉日、天下无双、偷天换日、两小无猜、卧虎藏龙、珠光宝气、簪缨世族、 *** 、绘声绘影、国色天香、相亲相爱、八仙过海、金玉良缘、掌上明珠、皆大欢喜、逍遥法外、生财有道、极乐世界、情不自禁、愚公移山、魑魅魍魉、龙生九子、精卫填海、海市蜃楼、高山流水、卧薪尝胆、壮志凌云、金枝玉叶、四海一家、穿针引线、无忧无虑、无地自容、三位一体、落叶归根、相见恨晚、惊天动地、滔滔不绝、相濡以沫、长生不死、原来如此、女娲补天、三皇五帝、万箭穿心、水木清华、窈窕淑女、破釜沉舟、天涯海角、牛郎织女、倾国倾城、飘飘欲仙、福星高照、妄自菲薄、永无止境、学富五车、饮食男女、英雄豪杰、国士无双、塞翁失马、万家灯火、石破天惊、精忠报国、养生之道、覆雨翻云、六道轮回、鹰击长空、日日夜夜、厚德载物、亡羊补牢、万里长城、黄金时代、出生入死、一路顺风、随遇而安、千军万马、郑人买履、棋逢对手 叶公好龙、后会无期、守株待兔、凤凰于飞、一生一世、花好月圆、世外桃源、韬光养晦、画蛇添足、青梅竹马、风花雪月、滥竽充数、总而言之、没完没了、欣欣向荣、时光荏苒、差强人意、好好先生、无懈可击、随波逐流、袖手旁观、群雄逐鹿、血战到底、唯我独尊、买椟还珠、龙马精神、一见钟情、喜闻乐见、负荆请罪、三人成虎 河东狮吼、程门立雪、金戈铁马、笑逐颜开、千钧一发、纸上谈兵、风和日丽、邯郸学步、大器晚成、庖丁解牛、甜言蜜语、雷霆万钧、浮生若梦、大开眼界、汗牛充栋、百鸟朝凤、以德服人、白驹过隙、难兄难弟、鬼哭神嚎、声色犬马、指鹿为马、龙争虎斗、雾里看花、男大当婚、未雨绸缪、南辕北辙、三从四德、 *** 、高屋建瓴 阳春白雪、杯弓蛇影、闻鸡起舞、四面楚歌、登堂入室、张灯结彩、而立之年、饮鸩止渴、杏雨梨云、龙凤呈祥、勇往直前、左道旁门、莫衷一是、马踏飞燕、掩耳盗铃、大江东去、凿壁偷光、色厉内荏、花容月貌、越俎代庖、鳞次栉比、美轮美奂、缘木求鱼、再接再厉、马到成功、红颜知己、赤子之心、迫在眉睫、风流韵事、相形见绌 诸子百家、鬼迷心窍、星火燎原、画地为牢、岁寒三友、花花世界、纸醉金迷、狐***虎威、纵横捭阖、沧海桑田、不求甚解、暴殄天物、吃喝玩乐、乐不思蜀、身不由己、小家碧玉、文不加点、天马行空、人来人往、千方百计、天高地厚、万人空巷、争分夺秒、如火如荼、大智若愚、斗转星移、七情六欲、大禹治水、空穴来风、孟母三迁 绘声绘色、九五之尊、随心所欲、干将莫邪、相得益彰、借刀、浪迹天涯、刚愎自用、镜花水月、黔驴技穷、肝胆相照、多多益善、叱咤风云、杞人忧天、作茧自缚、一飞冲天、殊途同归、风卷残云、因果报应、无可厚非、赶尽杀绝、天长地久、飞龙在天、桃之夭夭、南柯一梦、口是心非、江山如画、风华正茂、一帆风顺、一叶知秋 草船借箭、铁石心肠、望其项背、头晕目眩、大浪淘沙、纵横天下、有问必答、无为而治、釜底抽薪、吹毛求疵、好事多磨、空谷幽兰、悬梁刺股、白手起家、完璧归赵、忍俊不禁、沐猴而冠、白云苍狗、贼眉鼠眼、围魏救赵、烟雨蒙蒙、炙手可热、尸位素餐、出水芙蓉、礼仪之邦、一丘之貉、鹏程万里、叹为观止、韦编三绝、今生今世 草木皆兵、宁缺毋滥、回光返照、露水夫妻、讳莫如深、贻笑大方、紫气东来、万马奔腾、一诺千金、老马识途、五花大绑、捉襟见肘、瓜田李下、水漫金山、苦心孤诣、可见一斑、五湖四海、虚怀若谷、欲擒故纵、风声鹤唳、毛遂自荐、蛛丝马迹、中庸之道、迷途知返、自由自在、龙飞凤舞、树大根深、雨过天晴、乘风破浪、筚路蓝缕 朝三暮四、患得患失、君子好逑、鞭长莫及、竭泽而渔、飞黄腾达、囊萤映雪、飞蛾扑火、自怨自艾、风驰电掣、白马非马、退避三舍、三山五岳、称心如意、望梅止渴、茕茕孑立、振聋发聩、运筹帷幄、逃之夭夭、杯水车薪、有的放矢、矫枉过正、睚眦必报、姗姗来迟、一鸣惊人、孜孜不倦、一马平川、入木三分、沆瀣一气、天伦之乐 兄弟阋墙、藕断丝连、心猿意马、想入非非、盲人摸象、眉飞色舞、三教九流、高楼大厦、锲而不舍、过犹不及、狗尾续貂、斗酒学士、高山仰止、形影不离、小心翼翼、返璞归真、见贤思齐、按图索骥、枪林弹雨、桀骜不驯、遇人不淑、道貌岸然、名扬四海、虚与委蛇、门可罗雀、水落石出、不卑不亢、无法无天、拔苗助长、大快朵颐 因地制宜、单刀直入、时来运转、天方夜谭、一蹴而就、踌躇满志、战无不胜、插翅难飞、图穷匕见、鬼话连篇、亢龙有悔、望洋兴叹、爱屋及乌、惊鸿一瞥、风华绝代、名胜古迹、如履薄冰、持之以恒、潜移默化、昙花一现、巫山云雨、狡兔三窟、栉风沐雨、骇人听闻、断章取义、曲突徙薪、谢天谢地、脱颖而出、垂帘听政、一马当先 不耻下问、不。
4. 带然的成语四字的成语带有然的岸然道貌 蔼然可亲 安然如故 蔼然仁者 黯然伤神 黯然失色 黯然神伤 傲然挺立 安然无事 黯然无色 安然无恙 黯然销魂 傲然屹立 昂然自得 昂然直入 昂然自若 比比皆然 不期而然 不轻然诺 不期然而然 勃然变色 勃然大怒 勃然奋励 不以为然 惨然不乐 超然不群 超然独处 超然独立 冁然而笑 超然绝俗 粲然可观 超然迈伦 怅然若失 怆然涕下 超然物外 超然象外 超然远举 灿然一新 超然远引 超然自得 怅然自失 超然自逸 超然自引 春意盎然 处之泰然 道貌岸然 大谬不然 大缪不然 道貌凛然 道貌俨然 淡然处之 怛然失色 荡然无存 淡然置之 大义凛然 防患未然 防患于未然 防祸于未然 怫然不悦 艴然不悦 斐然成章 废然而返 废然而反 翻然改进 幡然改途 翻然改图 翻然悔悟 幡然悔悟 斐然乡风 斐然向风 你可以到这个网站去看看.。
5. 前面是理的四 字成语有哪些理屈词穷： 屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
理所当然： 当然：应当如此。按道理应当这样。
理直气壮： 理直：理由正确、充分；气壮：气势旺盛。理由充分，说话气势就壮。
理正词直： 道理正当，言词朴直。
理冤摘伏： 伸雪冤屈，揭发奸慝。
理所不容： 道理所不能允许。
理不忘乱： 国家得以平安治理的时候，不能忘记混乱的日子。
理不胜辞： 道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。
理之当然： 理所当然，理应如此。
理所必然： 指按道理必定如此。
求四字词语
不露锋芒
〖发 音〗 bù lù fēng máng〖释 义〗 锋芒：比喻锐气或才干。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。
〖出 处〗 宋·吕祖谦《吕东莱文集·杂说》第20卷：“语有力而不露锋芒者，善言也。”
〖示 例〗寇忠愍拜相白麻，杨大年之词，其间四句曰：‘能断大事，不拘小节；有干将之器，不露锋芒，怀照物之明而能包纳。 宋·沈括《梦溪续笔谈》
〖反义词〗 锋芒毕露
大巧若拙
解 释 若：似。拙：笨拙。指真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀。
出 处 先秦·李耳《老子》：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
用 法 主谓式；作定语、分句；指不暴露自己
示 例 马南邨《燕山夜话·艺术的魅力》：“真正的大画家，却是～，独创新面貌。
近义词 大智若愚 大巧若拙，大辩若讷
反义词 不可一世、愚不可及
蔼然可亲、蔼然仁者、安然如故、安然无事、安然无恙
岸然道貌、黯然伤神、黯然神伤、黯然失色、黯然无色
黯然销魂、昂然直入、昂然自得、昂然自若、傲然挺立
傲然屹立、勃然变色、勃然大怒、勃然奋励、惨然不乐
灿然一新、粲然可观、冁然而笑、怅然若失、怅然自失
超然不群、超然独处、超然独立、超然绝俗、超然迈伦
超然物外、超然象外、超然远举、超然远引、超然自得
超然自逸、超然自引、怆然涕下、嗒然若丧、怛然失色
淡然处之、淡然置之、荡然无存、幡然改途、幡然悔悟
翻然改进、翻然改图、翻然悔悟、斐然成章、斐然乡风
斐然向风、废然而反、废然而返、忿然作色、怫然不悦
怫然作色、艴然不悦、果然如此、酣然入梦、悍然不顾
浩然之气、赫然而怒、涣然冰释、焕然如新、焕然一新
恍然大悟、恍然若失、惠然肯来、惠然之顾、浑然天成
浑然无知、浑然一体、浑然自成、混然天成、混然一体
豁然大悟、豁然顿悟、豁然贯通、豁然开朗、豁然开悟
豁然确斯、豁然省悟、火然泉达、霍然而愈、计然之策
计然之术、寂然不动、寂然无声、戛然而止、斠然一概
孑然一身、截然不同、井然有条、井然有序、憬然有悟
迥然不群、迥然不同、慨然应允、慨然允诺、溘然长逝
溘然长往、岿然不动、岿然独存、喟然长叹、了然无闻
了然于胸、茫然不解、茫然若失、茫然自失、靡然成风
靡然从风、靡然顺风、靡然乡风、靡然向风、漠然置之
判然不同、庞然大物、怦然心动、凄然泪下、悄然无声
愀然不乐、愀然无乐、跫然足音、阒然无声、确然不群
潸然泪下、爽然若失、爽然自失、肃然起敬、肃然生敬
索然寡味、索然无味、泰然处之、泰然自若、坦然自若
陶然自得、恬然自足、同然一辞、突然袭击、惘然若失
巍然屹立、蔚然成风、萧然物外、欣然自得、袖然冠首
袖然居首、袖然举首、轩然 *** 、轩然霞举、学然后知不足，教然后之困
学然后知不足，教然后知困、哑然失笑、嫣然一笑、晏然自若、依然故我
依然如故、夷然自若、怡然自得、怡然自乐、怡然自若
毅然决然、隐然敌国、悠然自得、油然而生、跃然纸上蔼然可亲、蔼然仁者、安然如故、安然无事、安然无恙
岸然道貌、黯然伤神、黯然神伤、黯然失色、黯然无色
黯然销魂、昂然直入、昂然自得、昂然自若、傲然挺立
傲然屹立、勃然变色、勃然大怒、勃然奋励、惨然不乐
灿然一新、粲然可观、冁然而笑、怅然若失、怅然自失
超然不群、超然独处、超然独立、超然绝俗、超然迈伦
超然物外、超然象外、超然远举、超然远引、超然自得
超然自逸、超然自引、怆然涕下、嗒然若丧、怛然失色
淡然处之、淡然置之、荡然无存、幡然改途、幡然悔悟
翻然改进、翻然改图、翻然悔悟、斐然成章、斐然乡风
斐然向风、废然而反、废然而返、忿然作色、怫然不悦
怫然作色、艴然不悦、果然如此、酣然入梦、悍然不顾
浩然之气、赫然而怒、涣然冰释、焕然如新、焕然一新
恍然大悟、恍然若失、惠然肯来、惠然之顾、浑然天成
浑然无知、浑然一体、浑然自成、混然天成、混然一体
豁然大悟、豁然顿悟、豁然贯通、豁然开朗、豁然开悟
豁然确斯、豁然省悟、火然泉达、霍然而愈、计然之策
计然之术、寂然不动、寂然无声、戛然而止、斠然一概
孑然一身、截然不同、井然有条、井然有序、憬然有悟
迥然不群、迥然不同、慨然应允、慨然允诺、溘然长逝
溘然长往、岿然不动、岿然独存、喟然长叹、了然无闻
了然于胸、茫然不解、茫然若失、茫然自失、靡然成风
靡然从风、靡然顺风、靡然乡风、靡然向风、漠然置之
判然不同、庞然大物、怦然心动、凄然泪下、悄然无声
愀然不乐、愀然无乐、跫然足音、阒然无声、确然不群
潸然泪下、爽然若失、爽然自失、肃然起敬、肃然生敬
索然寡味、索然无味、泰然处之、泰然自若、坦然自若
陶然自得、恬然自足、同然一辞、突然袭击、惘然若失
巍然屹立、蔚然成风、萧然物外、欣然自得、袖然冠首
袖然居首、袖然举首、轩然 *** 、轩然霞举、学然后知不足，教然后之困
学然后知不足，教然后知困、哑然失笑、嫣然一笑、晏然自若、依然故我
依然如故、夷然自若、怡然自得、怡然自乐、怡然自若
毅然决然、隐然敌国、悠然自得、油然而生、跃然纸上蔼然可亲、蔼然仁者、安然如故、安然无事、安然无恙
岸然道貌、黯然伤神、黯然神伤、黯然失色、黯然无色
黯然销魂、昂然直入、昂然自得、昂然自若、傲然挺立
傲然屹立、勃然变色、勃然大怒、勃然奋励、惨然不乐
灿然一新、粲然可观、冁然而笑、怅然若失、怅然自失
超然不群、超然独处、超然独立、超然绝俗、超然迈伦
超然物外、超然象外、超然远举、超然远引、超然自得
超然自逸、超然自引、怆然涕下、嗒然若丧、怛然失色
淡然处之、淡然置之、荡然无存、幡然改途、幡然悔悟
翻然改进、翻然改图、翻然悔悟、斐然成章、斐然乡风
斐然向风、废然而反、废然而返、忿然作色、怫然不悦
怫然作色、艴然不悦、果然如此、酣然入梦、悍然不顾
浩然之气、赫然而怒、涣然冰释、焕然如新、焕然一新
恍然大悟、恍然若失、惠然肯来、惠然之顾、浑然天成
浑然无知、浑然一体、浑然自成、混然天成、混然一体
豁然大悟、豁然顿悟、豁然贯通、豁然开朗、豁然开悟
豁然确斯、豁然省悟、火然泉达、霍然而愈、计然之策
计然之术、寂然不动、寂然无声、戛然而止、斠然一概
孑然一身、截然不同、井然有条、井然有序、憬然有悟
迥然不群、迥然不同、慨然应允、慨然允诺、溘然长逝
溘然长往、岿然不动、岿然独存、喟然长叹、了然无闻
了然于胸、茫然不解、茫然若失、茫然自失、靡然成风
靡然从风、靡然顺风、靡然乡风、靡然向风、漠然置之
判然不同、庞然大物、怦然心动、凄然泪下、悄然无声
愀然不乐、愀然无乐、跫然足音、阒然无声、确然不群
潸然泪下、爽然若失、爽然自失、肃然起敬、肃然生敬
索然寡味、索然无味、泰然处之、泰然自若、坦然自若
陶然自得、恬然自足、同然一辞、突然袭击、惘然若失
巍然屹立、蔚然成风、萧然物外、欣然自得、袖然冠首
袖然居首、袖然举首、轩然 *** 、轩然霞举、学然后知不足，教然后之困
学然后知不足，教然后知困、哑然失笑、嫣然一笑、晏然自若、依然故我
依然如故、夷然自若、怡然自得、怡然自乐、怡然自若
毅然决然、隐然敌国、悠然自得、油然而生、跃然纸上
无所不包无所不备无所不及无所不可无所不能无所不容无所不通无所不为无所不晓无所不有无所不在无所不知无所不至无所不作无所措手无所错手足无所顾惮无所顾忌无所回避无所忌惮无所忌讳无所可否无所容心无所事事
四字词语:求（ ）存（ ）求同存异
合( )求( )四字词语合二为一 指将两者合为一个整体
合盘托出 指全部显露或说出
合情合理 符合情理
合浦珠还 合浦：汉代郡名，在今广西合浦县东北。比喻东西失而复得或人去而复回。
合而为一 把散乱的事物合在一起。
合从连衡 从：通“纵”；衡：通“横”。指联合抗敌。
合胆同心 犹言同心同德。
合两为一 亦作“合二为一”。合两者为一体。
合浦还珠 见“合浦珠还”。
合眼摸象 闭着眼睛摸象。比喻盲目行事。
合衷共济 犹言同心协力。
合不拢嘴
1. 谓寻求志同道合者（1）.谓寻求志同道合者。《楚辞·离骚》：“ 汤 禹 严而求合兮， 挚 咎繇 而能调。” 王逸 注：“求其匹合。”
央求（ ）（ ）四字词语央求(不 )( 停)
央求
[ yāng qiú ]
基本解释
恳求，乞求
求四字词语：方（）快（）方便快捷、方便快餐、方言快语、方案快报
希望我的回答对您有帮助，有问题可以追问。满意请及时***纳，谢谢！
舍 求 的四字词语舍近求远 [shě jìn qiú yuǎn]
生词本
基本释义
舍去近处的，追求远处的。形容做事走弯路。
贬义
出 处
《后汉书·臧宫传》：“舍近谋远者；劳而无功；舍远谋近者；逸而有终。”
例 句
1. 这种东西我们本地也出产，无需～到外去***购。
近反义词
近义词
舍本逐末 好高骛远 小题大作 舍本从末
反义词
近在咫尺
四字词语()()追求自我追求
寤而追求
不懈追求
不断追求
四字词语求解安贫乐贱 征贵征贱 自轻自贱 以贱雪贵 压良为贱
威尊命贱 赏不遗贱 身微命贱 卑身贱体 不知贵贱
独贵独贱 多贱寡贵 贩贱卖贵 风声 *** 贵少贱老
贵王贱霸 贵德贱兵 贵古贱今 贵阴贱璧 贵农贱商
贵卖贱买 贵贱无常 贵而贱目 贵远贱近 贵贱高下
贵贱无二 贵壮贱老 贵出贱收 贵人贱己 贵耳贱目
谷贱伤农 贵不凌贱 贵壮贱弱 贱入贵出 贱皮贱肉
贱敛贵发 贱买贵卖 贱目贵耳 贱敛贵出 屦贱踊贵
乐贫甘贱 怜贫惜贱 隆古贱今 买贱卖贵 贫贱之知
贫贱糟糠 贫贱之交 贫贱不移 贫嘴贱舌 亲疏贵贱
强折贱买 人微言贱 人离乡贱
道歉好说啊：说你贱嘴贱舌，说错了话。呵呵
