古道热肠造句如下：
1、她身边的朋友都知道她是一个热情，豪爽，古道热肠的人。
2、长大后，他因此格外古道热肠，见不得别人遇上为难之事。
3、先生奔波教育，古道热肠，一生辛苦，言行诚乃我等榜样。
4、杜薇薇是个古道热肠的女孩子，，她决定帮范佳慧出这口气。
5、本来就是古道热肠之人的大明，为德宝腿疾的事一直很着急。
6、这件事后，虎牙的古道热肠一时间成为QQ群里津津乐道的传说。
7、于是，安童的身边就出现了一群没有血缘关系但古道热肠的哥哥姐姐。
8、北海亭的老板是个憨憨傻傻的老实人，老板娘倒很古道热肠，待人亲切。
9、部落，那个古道热肠的印第安人酋长就是菲力浦王的父亲－－迈斯色以。
10、许大彪古道热肠，平素里济困扶危，乐善好施，多行善举，乡民极为拥戴。
11、守是一种柔情，守则有一种思往古之悠情的情怀，则有一种古道热肠的衷情。
12、裴老汉本是个古道热肠之人，听姑娘说无钱付账，不由起了怜悯之心，连说。
13、替别人摆渡却从不收别人的钱，一副古道热肠，让人不由得对老人心生好感。
14、近千年之后，读着这样的书信，你似乎仍能感触到东坡的古道热肠和细致入微。
拓展补充
古道热肠，形容人心胸豁达、待人热情、乐于助人。这个成语源自古代的古道，道路崎岖艰险，而古人在这样的环境下，能够保持温暖的心态、积极的行为，展现出了人性中最美好的一面。
在现代社会中，古道热肠常用来形容那些乐于助人、善良热情的人。他们对待他人总是充满同情心和理解，愿意伸出援手帮助别人，无论是亲人、朋友还是陌生人。他们的善良和热情让周围的人感受到了温暖和关怀。
读音：gǔ dào rè cháng
释义：古道，上古时代的风俗习惯，形容厚道；热肠，热心肠。意思是指待人真诚、热情。
出处：清·邹弢《三借庐笔谈·余成之》“同邑余成之，杨蓉裳先生宅相也，古道热肠，颇有任侠气。”
译文：同乡的余成之，是杨蓉裳先生的外甥，待人热情，有一种侠客的风范。
造句：他为人古道热肠，找他帮忙排难解纷，绝对没问题。
扩展资料：
近义词：侠肝义胆
读音：xiá gān yì dǎn
释义：侠客的肝，义士的胆。形容见义勇为、锄强扶弱、打抱不平的心肠和行动。
出处：《蒲柳人家·后记》“一家听着，先是生气，担惊，继而又被赵录明的侠肝义胆和一片热心所感动了。”
译文：这一家人听着，先是生气，担心害怕，然后又被赵录明见义勇为、锄强扶弱、打抱不平的心肠和行动所感动了。
造句：沈河一与世无争草民，却又一腔侠肝义胆，本是孱弱小生，偶遇奇缘修得一身上乘武功，又因江湖纷乱，踏上是非之路。
百度百科——古道热肠
1.描写风土人情的词语
词 目 风土人情 使用频率 常用
发 音 fēnɡ tǔ rén qínɡ
释 义 风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。指一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
出 处 清·文康《儿女英雄传》第十四回：“又问了问褚一官走了几省，说了些那省的风土人情，论了些那省的山川形胜。”
示 例 曹禺《王昭君》第二幕：“他对于匈奴的~有一定的了解。”
示 例 我们这村上的人，一个个如此模样，难怪~如此颓败。 清·颐琐《黄绣球》第一回
近义词 风俗人情
用 法 联合式；作宾语；指地方习俗等
2.描写风土人情的成语 拜托风土人情； 伤风败俗； 随乡入乡； 移风易俗； 有伤风化；热肠古道；民风淳朴；安居乐业；世外桃园；穷山恶水；
再给你一些不常见的
***风问俗——风：歌谣；俗：风俗。***集歌谣，访问风俗
被发文身——被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
断发文身——剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
风土人情—— 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
改俗迁风——迁：改。改变风俗习气。
千里不同风，百里不同俗——指各地各有各的风俗习惯。
伤风败俗——伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。
入国问俗——国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
随乡入乡——到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
习俗移性——风俗习惯可以改变人的习性。
未能免俗——没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
一轨同风——车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。
移风易俗——移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。
有伤风化——指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。
热肠古道——热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。
比户可封——差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。
肥冬瘦年——南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。
化民易俗——教化百姓，改变风俗。
极重难返——犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。
绝国殊俗——绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。
披发文身——古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
染风习俗——谓受风俗影响而有所习染。
入境问俗——进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
伤化败俗——败坏教化和风俗。
时殊风异——时：时代。风：风俗。殊、异：不同。时代不同，风俗也不同。
树俗立化——树立风俗教化。
谇帚德锄——汉贾谊《治安策》：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。”后以“谇帚德锄”形容风俗败坏，不仁爱。
无兄盗嫂——语本《汉书·直不疑传》：“人或毁不疑曰：‘不疑状貌甚美，然特毋柰其善盗嫂何！’不疑闻，曰：‘我乃无兄。’然终不自明。”后以“无兄盗嫂”指无中生有的毁谤。三国魏曹操《劐整齐风俗令》：“昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂……此皆以白为黑，欺天罔上者也。”
物殷俗阜——物产丰盛，风俗淳厚。
相沿成俗——因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。
遗风旧俗——前代遗留下来的风俗习惯。
遗风馀俗——前代遗留下来的风俗。
遗风馀象——前代遗留下来的风俗和法式。
一民同俗——谓使人民的思想风俗齐同。
祝发文身——削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
比屋而封 ——指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。
千里不同风，百里不同——指各地各有各的风俗习惯。
毁风败俗——败坏良好的风俗。同“伤风败俗”。
移风改俗——改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
移风革俗 ——改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
移风易尚 ——改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。
遗风余俗——前代遗留下来的风俗。
遗风余习——前代遗留下来的风俗。同“遗风余俗”。
遗风余象——前代遗留下来的风俗和法式。
百里异习——异：不一样；习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。
3.形容民风民俗的成语1、抱素怀朴
成语解释： 素、朴：指事物的自然状态。借指民风淳厚，人心安定。
出自：《乐府诗集-郊庙歌辞-汉郊祀歌》：“易乱除邪，革正异俗，兆民反本，抱素怀朴。”
翻译：更改混乱和不正的民风，将不正当的民俗更改，百姓在国家安定兴盛时，保持淳朴的本质而安居乐业的景况。
2、关西出将，关东出相
成语解释：关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。
出自：南朝-宋-范晔《后汉书-虞诩传》：谚曰：关西出将，关东出相。
翻译：有谚语这样说：“函谷关以西出武将，函谷关以东出丞相。”
3、民淳俗厚
成语解释： 民风质朴敦厚。
出自： 明-宋濂《敦睦堂记》：“海东之邑，闻有民淳俗厚如邹、鲁者。”
翻译：在东边大海的小城里，听说民风质朴敦厚如同山东省邹县、鲁县一样。
4、百里异习
成语解释：异：不一样；习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。
出自：晏子《晏子春秋-问上》：“百里而异习，千里而殊俗。”
翻译：相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。千里而殊俗：指风俗不同的远方。
5、化民成俗
成语解释： 化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。
出自：《礼记-学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”
翻译：君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。
4.形容风俗的成语关于风俗的成语及解释如下：
百里不同风，千里不同俗：形容不同的地方有不同的风俗习惯。
百里异习：异：不一样；习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。
被发文身：被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
比户可封：差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。
比屋而封：指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。
***风问俗：***集歌谣，访问风俗。
断发文身：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
断发纹身：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。同“断发文身”。
敦世厉俗：敦：促成；厉：激励。促使社会风俗纯朴起来。
方土异同：方土：指各地地形、物产、风俗、人情。各地地形、物产、风俗、人情的不同。
肥冬瘦年：南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。
风通道会：风：风俗，风气；通：通“同”，共同；会：共同。指风俗人情有共同之处。
风土人情：风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
俯仰随俗：俯仰：低头，抬头，指一举一动。举止言谈随和着社会的风俗习惯。
改俗迁风：迁：改。改变风俗习气。
广袖高髻：宽大的衣袖，高耸的发髻。用以形容风俗奢荡。
化民成俗：化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。
化民易俗：教化百姓，改变风俗。
毁风败俗：败坏良好的风俗。同“伤风败俗”。
极重不反：指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。同“极重难返”。
极重难返：犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。
接三换九：旧时风俗，新嫁娘到夫家后，三朝要接回娘家一次，九朝要互送礼物，探望一次。
绝国殊俗：不同国家的地方有不同的风俗习惯。
流风遗韵：流风：遗风。前代流传下来的风俗韵事。
***同风：***：指上下和东西南北，泛指天下。古指天下各处的风俗教化完全一样。
民情土俗：一地的人情世故，风俗习惯。
披发文身：古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
奇风异俗：奇特的习惯和风俗。
5.描写风土人情的成语 拜托风土人情； 伤风败俗； 随乡入乡； 移风易俗； 有伤风化；热肠古道；民风淳朴；安居乐业；世外桃园；穷山恶水； 再给你一些不常见的***风问俗——风：歌谣；俗：风俗。
***集歌谣，访问风俗 被发文身——被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。
后也用以泛指未开化地带的风俗。 断发文身——剪短头发，身上刺着花纹。
是古代某些民族的风俗。 风土人情—— 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
改俗迁风——迁：改。改变风俗习气。
千里不同风，百里不同俗——指各地各有各的风俗习惯。 伤风败俗——伤、败：败坏。
指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。
入国问俗——国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
随乡入乡——到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
习俗移性——风俗习惯可以改变人的习性。 未能免俗——没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
一轨同风——车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。
移风易俗——移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。
有伤风化——指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。 热肠古道——热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。
指待人真诚、热情。 比户可封——差不多每家每户都有可受封爵的德行。
用以泛指风俗淳美。 肥冬瘦年——南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。
见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。 化民易俗——教化百姓，改变风俗。
极重难返——犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。
用于消极方面。 绝国殊俗——绝国：异国。
殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。
披发文身——古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
染风习俗——谓受风俗影响而有所习染。 入境问俗——进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
伤化败俗——败坏教化和风俗。 时殊风异——时：时代。
风：风俗。殊、异：不同。
时代不同，风俗也不同。 树俗立化——树立风俗教化。
谇帚德锄——汉贾谊《治安策》：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。
借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。”后以“谇帚德锄”形容风俗败坏，不仁爱。
无兄盗嫂——语本《汉书·直不疑传》：“人或毁不疑曰：‘不疑状貌甚美，然特毋柰其善盗嫂何！’不疑闻，曰：‘我乃无兄。’然终不自明。”
后以“无兄盗嫂”指无中生有的毁谤。三国魏曹操《劐整齐风俗令》：“昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂……此皆以白为黑，欺天罔上者也。”
物殷俗阜——物产丰盛，风俗淳厚。 相沿成俗——因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。
遗风旧俗——前代遗留下来的风俗习惯。 遗风馀俗——前代遗留下来的风俗。
遗风馀象——前代遗留下来的风俗和法式。 一民同俗——谓使人民的思想风俗齐同。
祝发文身——削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
比屋而封 ——指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。
千里不同风，百里不同——指各地各有各的风俗习惯。毁风败俗——败坏良好的风俗。
同“伤风败俗”。 移风改俗——改变旧的风俗习惯。
同“移风易俗”。 移风革俗 ——改变旧的风俗习惯。
同“移风易俗”。 移风易尚 ——改变旧的风俗习惯。
同“移风易俗”。 遗风余俗——前代遗留下来的风俗。
遗风余习——前代遗留下来的风俗。同“遗风余俗”。
遗风余象——前代遗留下来的风俗和法式。 百里异习——异：不一样；习：风俗习惯。
相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。
1、一条小河，从西流向东，流到了我的心头；一队马帮，从古走到今，走过了时光隧道。梅山峒的山民们哟，祖祖辈辈就在这条古道上奔波，梦想，希望，都凝聚在这蜿蜒的小路上。古道边的川岩江，穿石透壑，奔流不息！坚强，刚毅，象征着山里人百折不饶的性格。
2、几千年来，在中国内地与青藏高原的群山之间，只有人类和他们的马匹循着这条古道穿梭于西南部的群山峻岭之间。顺着这条行人走出来的崎岖不平的道路，一些商品像茶叶、盐和糖流入到了***。与此同时，马、牛、皮毛、麝香等当地产品也走向了外面的世界。这条道被称为茶马古道，绵延纵横4,000多公里，主要途径中国西南部的四川省和云南省，以及***自治区。在唐朝(618-907)首次出现了古代的商业通道，宋、元、明、清年间也出现了商业通道，时间长达1,200多年。这条古道促进了地区和文化交流，也像著名的“丝绸之路”一样促进了民族之间的融合。
3、西南的土地是广阔的，而西南的交通却让人望而却步。肩挑手提，马运成了最原始也是最便利的交通运输。在李白眼中“难于上青天”的蜀道上响起了清澈的马蹄声，从此中国与南亚、西亚的陆上交通通过这些被称为野蛮人的蛮夷之人一路踩了出来。
4、马帮，古道，赶马人，就这样鲜活地走进了我的世界与心灵，茶马古道写满了岁月的苍凉与无奈，仿佛一部***，记载着坎坷的一生。刻骨铭心！一直以来，马帮将四川云南的茶叶和药材与换***的马匹，穿山越岭，多少年来，马帮日夜在这条路上行进，一路兼顾也壮观，这条横贯横断山庙的路途就被称为茶马古道。随着公路的通车这条走了上千年的古道也将消失，但这是厚重的名字将被人们永远的传说下去。天雨流芳，这是纳西语，是读书的意思，神奇又好听的纳西语，我相信，茶马古道还有更多的美好值得人们去追寻。
5、随着时代的变迁，茶马古道所承载的贸易功能早已被现代公路网所代替，却遗留了一路厚重的人文历史和马帮动人的故事。如今已鲜少能见古道上成群的商队，还有那荡漾在高山峡谷间清脆悠扬的马***，远古飘来的茶草香气也已消散了，但那延续了几千年的辉煌和沧桑，时刻萦绕在脑海，让我有种想接近的欲望。于是，去昌都，走茶马古道，探遗风神韵。
6、事实上，正是这条东西横跨数千里，穿越青藏高原众多不同民族(或不同族群面貌)、不同语言和不同文化地区的茶马古道，犹如一条彩带将他们有机地串连起来，使他们既保持自己的特点，又彼此沟通和联系并协同发展。所以，茶马古道既是民族多元文化荟萃的走廊，又是各种民族文化进行交流、互动并各自保留其固有特点的一个极具魅力的地区。诚如费孝通先生所言，该地区“沉积着许多现在还活着的历史遗留，应当是历史与语言科学的一个宝贝园地”。
7、在云南的边陲一个叫祥云的坝子里，云南驿的马帮摇摇的拾缀着历史的痕迹，将青石板上的街道随着哒哒的马蹄运送出去。朴实的人民承担着他们的责任，无论是雨天还是酷暑，走过总是可以看见成群的马群里那些晒得黝黑的汉子，不知疲倦的运送着物品。他们像离开家走西口的男人，又像抢劫财物的土匪，土头土脸的走过这片多情的土地。
8、无法重温你当年的音容，无法聆听那悠扬的马帮***，无法体味此行未卜明天的千年悲情千年梦。那么就让我们投入地走进一个民族一部史诗一段惊天地动鬼神的《云南印象》吧，只因那里有茶马古道上马帮们的风霜雨雪春夏秋冬前世今生！
9、藏传佛教在茶马古道上的广泛传播，也进一步促进了滇西北纳西族、白族、藏族等各兄弟民族之间的经济往来和文化交流，增进了民族间的团结和友谊。沿途上，一些虔诚的艺术家在路边的岩石和玛尼堆绘制、雕刻了大量的佛陀、菩萨和高僧，还有神灵的动物、海螺、日月星辰等各种形象。那些或粗糙或精美的艺术造型为古道漫长的旅途增添了一种精神上的神圣和庄严，也为那遥远的地平线增添了几许神秘的色彩。
10、茶马古道，用沧桑来祭奠，那一段流逝在历史大河中的艰辛和辉煌。沉寂的古道不改万千容颜，消逝的马帮已难觅旧时的踪迹。在昌都，我在想象，那关于生存和希望的行走。在横断山脉的高山峡谷，在滇、川、藏大三角地带的丛林草莽沟壑之中，绵延盘旋着一条神秘的古道，这就是世界上地势最高、山路最险、距离最遥远的文化交流和文明传播的古代商道－－茶马古道，这是一条完全由马蹄和赶马人的脚步一步一步趟出来的永恒之路，在很多地段，都是以羊肠小径的形式出现，在曲折的盘山路上，在陡峭的悬崖边上……
11、茶马古道，与一个人和一部史诗般的《云南印象》有关。因了岁月的真诚，我们今天得以重读你的沧桑风云……韶光已逝，风云淡定。徜徉在古色古香的茶艺馆里，茶马古道，俯仰之间都是你那飘香的故事传说。心闲气定的围桌而坐，虚心地看茶艺师从容地演绎茶道。恍惚间，人生就羽化为面前的一杯氤氲缭绕的香茗。轻轻的啜饮一口，回味无穷的则是有关普洱的过往曾今。而你，茶马古道，也只能静静地悄立一旁脉脉含情地凝望南来北往的芸芸众生……
12、茶马古道以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道分川藏、滇藏两路，连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到西亚、西非红海海岸。
13、历史的进程总是像千家寨遗址前十里河里纯洁清亮的水，一刻不停地顺势而下，已经走得很远了，但激起的水声总是从夏意中传来，缠缠绵绵，不绝于耳。茶马古道何尝不是这样，走近了就叫人无法忘怀。这就是茶马古道！
14、茶马古道所穿越的青藏高原东缘横断山脉地区是世界上地形最复杂和最独特的高山峡谷地区，故其崎岖险峻和通行之艰难亦为世所罕见。茶马古道沿途皆**耸云、大河排空、崇山峻岭、河流湍急。正如任乃强先生在《康藏史地大纲》中所言：“康藏高原，兀立亚洲中部，宛如砥石在地，四围悬绝。除正西之印度河流域，东北之黄河流域倾斜较缓外，其余六方，皆作峻壁陡落之状。尤以与四川盆地及云贵高原相结之部，峻坂之外，复以邃流绝峡窜乱其间，随处皆成断崖促壁，鸟道湍流。各项新式交通工具，在此概难展施。”
15、很快，我们便到了纳什海，其实这是个比较大的湖而已，只是因为长期的干旱，最近的几场雨才又填满了这个湖，这里像个微缩的内蒙草原，许许多多的马儿在这里放养着，时候发出嘶鸣，时而又独自奔驰着，湖里很多游人坐着船儿惬意的戏弄着湖水，撑船的基本都是牵马的纳什族人，很朴实也很热情，年轻的都按捺不住内情的高兴，纷纷的唱起了纳西民歌，这景象像一幅美极了的游人嬉戏的山水图。这里做生意的夜更有创意，撑着条小船，船上考些河鱼，再蛮上些小酒，就开始吆喝起来了。想吃鱼的游人便将船靠了过去，各自做在船上就开始吃起来了，吃高兴了就高歌几句，真是不是神仙胜是神仙。
16、马蹄声声，在青石板路上唠叨，似乎在向人们倾诉着历史的故事；烟雨蒙蒙，在山间峡谷中弥漫，仿佛是母亲在抚摸着孩子的肌肤。老街门口倚杖的老娘亲,翘望着远方的马帮,等待儿子归来,和他背袋里面装着的希望。
17、茶马古道并不是一条单一的道路，它是由主线以及延伸出来的大大小小的若干分支的统称，像条奔腾不息的大河，纳百川而入海。在昌都地区，随处可见茶马古道的遗存，古道遗址，古道文化残留，马依旧是当地主要的运输工具之一。走茶马古道，看沧桑变幻。“远去的马帮留在了岁月的年轮，尘封的记忆是一首沧桑的歌，古道的驿站回首的路，铺满的希望究竟是什么？”一首《茶马古道》让人遐想无尽。这千年古道，扑朔迷离，犹如一张巨网，有踪迹而不定形，全凭世世代代的茶商和赶马人的苦行来传承。因而，茶马古道更像一个神话，一种传说……
18、源远流长的茶马古道，你经过了多少的凿镌马踏已不得而知，但唐人贺季真不是说道“二月春风似剪刀”吗？我愿相信你也是由淳朴灵动的春风雕刻而出的，不经意间暮然回首惊鸿一瞥时，春风无踪，古道依旧，而漫山遍野的蒲公英和杜鹃花还在永葆着你的青春，驻留着你的容颜。
流风遗迹：前代遗留下来的风尚和陈迹。
流风遗烈：前辈留下来的风尚和功业。
流风遗俗：流传下来的风尚习俗。形容人物虽逝，风范犹存。
流风遗泽：遗泽：遗留下来的恩惠。指前代留传下来的风尚和德泽。
流风遗躅：流风：遗风。前代遗留下来的风尚和陈迹。
路无拾遗：指东西掉在路上，人们不会捡起据为己有。形容社会风尚好。
清风峻节：清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。
拾金不昧：金：原指钱财，现泛指各种贵重物品；昧：隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。指良好的仆人道德和社会风尚。
新人新事：具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。
一代风流：指创立风尚、为当时景仰的人物。
遗风古道：前代留传下来的淳厚古朴的风尚。
遗训余风：前代遗留下来的风尚教化。
门不夜关：形容社会安宁，风气良好。
弊绝风清弊：坏事；清：洁净。***、舞弊的事情没有了。形容坏事绝迹，社会风气良好。
道不掇遗：路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
道不举遗：路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
道不拾遗：遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
道不拾遗，夜不闭户：遗：遗失的东西；户：门。东西丢在路上没有人拾走，夜里睡觉都不需要关门防盗。形容社会风气好。
道无拾遗：路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
返朴还淳：返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
诽誉在俗：诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
耕者让畔，行者让路：畔：田界。种田的人把田界让给对方，走路的人让开路让别人先走。形容礼让成为社会风气。
耕者让畔，讼者让田：畔：田界。耕田的人把田界所占的地面让给对方，有***的给对方让田。形容礼让已成为社会风气。
骨化风成：指人的性情气质受感染而变化，一种新的社会风气已经形成。
浇淳散朴：使淳朴的社会风气变得浮薄。
浇醇散朴：使淳朴的社会风气变得浮薄。同“浇淳散朴”。
匡时济俗：匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。
匡俗济时：匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。
林下风韵：指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。
林下风致：指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。
林下高风：指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。
林下清风：指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。
路不拾遗：遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。
门不夜关：形容社会安宁，风气良好。
门不夜扃：形容社会安宁，风气良好。同“门不夜关”。
市不二价：指买卖公道，不相欺诈。形容社会风气好。同“市无二价”。
市无二价：买卖没有两种价钱，买卖公道，不欺骗人。形容社会风气好。亦作“市不二价”。
树之风声：树：建立；风：教化；声：风声，风气。建立好的教化，宣扬好的风气。
台阁生风：台阁：东汉尚书的办公室。泛指官府大臣在台阁中严肃的风气。比喻官风清廉。
涂不拾遗：涂：通“途”，道路。路上有失物，无人拾取。形容社会风气好。
蔚成风气：指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。
蔚然成风：蔚然：草木茂盛的样子。指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。
无一尘染：原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
纤尘不染：原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
相帅成风：层层影响成为风气。帅，同“率”。
一尘不倒：原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
一尘不染：原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
一尘不涉：原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
一尘不受：原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
一尘不缁：犹一尘不染。泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
移风崇教：移转风气，崇尚教化。
盂方水方：盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。
正始之音：①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。
政简刑清：旧时形容法令简省，社会风气好，犯罪的人少。常用作称道地方官政绩的话。
邹鲁遗风：孔子是鲁人，孟子是邹人，故以“邹鲁遗风”指孔孟遗留下来的儒家风气。
1、一条小河，从西流向东，流到了我的心头；一队马帮，从古走到今，走过了时光隧道。梅山峒的山民们哟，祖祖辈辈就在这条古道上奔波，梦想，希望，都凝聚在这蜿蜒的小路上。古道边的川岩江，穿石透壑，奔流不息！坚强，刚毅，象征着山里人百折不饶的性格。
2、几千年来，在中国内地与青藏高原的群山之间，只有人类和他们的马匹循着这条古道穿梭于西南部的群山峻岭之间。顺着这条行人走出来的崎岖不平的道路，一些商品像茶叶、盐和糖流入到了***。与此同时，马、牛、皮毛、麝香等当地产品也走向了外面的世界。这条道被称为茶马古道，绵延纵横4,000多公里，主要途径中国西南部的四川省和云南省，以及***自治区。在唐朝首次出现了古代的商业通道，宋、元、明、清年间也出现了商业通道，时间长达1,200多年。这条古道促进了地区和文化交流，也像著名的“丝绸之路”一样促进了民族之间的融合。
3、西南的土地是广阔的，而西南的交通却让人望而却步。肩挑手提，马运成了最原始也是最便利的交通运输。在李白眼中“难于上青天”的蜀道上响起了清澈的马蹄声，从此中国与南亚、西亚的陆上交通通过这些被称为野蛮人的蛮夷之人一路踩了出来。
4、马帮，古道，赶马人，就这样鲜活地走进了我的世界与心灵，茶马古道写满了岁月的苍凉与无奈，仿佛一部***，记载着坎坷的一生。刻骨铭心！一直以来，马帮将四川云南的茶叶和药材与换***的马匹，穿山越岭，多少年来，马帮日夜在这条路上行进，一路兼顾也壮观，这条横贯横断山庙的路途就被称为茶马古道。随着公路的通车这条走了上千年的古道也将消失，但这是厚重的名字将被人们永远的传说下去。天雨流芳，这是纳西语，是读书的意思，神奇又好听的纳西语，我相信，茶马古道还有更多的美好值得人们去追寻。
5、随着时代的变迁，茶马古道所承载的贸易功能早已被现代公路网所代替，却遗留了一路厚重的人文历史和马帮动人的故事。如今已鲜少能见古道上成群的商队，还有那荡漾在高山峡谷间清脆悠扬的马***，远古飘来的茶草香气也已消散了，但那延续了几千年的辉煌和沧桑，时刻萦绕在脑海，让我有种想接近的欲望。于是，去昌都，走茶马古道，探遗风神韵。
关于用争讼领域斡旋静穆思慕怅惘锵然褪色造句分享如下：
因为与邻居的***，只能去上级部门争讼，但在法律领域，邻里***不能很快立案。只能找律师斡旋，在静穆的法律顾问办公室，他思慕良久，内心非常怅惘。因为与邻居的。
连绵不绝的阴雨天气是容易引发人怅惘情绪的。对未来的充满怅惘是要不得的，生活是有希望的、温暖的，我们应当有信心，抛弃掉消极的情绪，积极乐观的拥。
走在悠长的古道上，遥想着如神话般飘渺的古人，为修这方古道，流尽多少血汗？他们的顽强让我钦佩，同时他们的顽强也让我忧伤，这古道下究竟埋藏了多少祖。
望着缥渺的山峰，云雾朦胧的森林，心中无限的怅惘。静穆：四野望村树云物，都沉浸在清朗静穆的空翠里。怅惘：陈书上说高祖武皇帝陈霸先唯一的儿子陈昌被侯安都溺死了，我感到十分怅惘。锵然：高祖武皇帝陈霸先少。
怊怅若失，怊怅：惆怅。形容人失意时感伤惆怅的情绪。怊怊惕惕，怊怊：怅惘；惕惕：忧惧。形容人忧愁感伤，失意惆怅。愁海无涯，愁海：愁深似海。忧愁的尽情就像。
满怀的近义词是怀着。惆怅近义词：怅惘，难过，忧郁。怅望，忧伤，反义词：舒畅。振奋。兴奋，惆怅造句，泪，晶莹如花，其亮如珠；映著月光。满怀。
热肠古道热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。
夕阳古道傍晚的太阳，古代的大道。比喻凄凉愁苦的景象。
遗风古道前代留传下来的淳厚古朴的风尚。
古道热肠古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道；热肠：热心肠。指待人真诚、热情。
说古道今从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。
