导语：在平时的学习、工作或生活中，感恩这个词相信大家都不陌生吧。人要有感恩之心，感恩父母的养育之恩，感恩老师的教育之恩，感恩陌生人的举手之恩等等，在表达他们的感恩之情时，不可避免要用到语句，下面是我收集整理的关于感恩的成语，希望对大家有所帮助。
报效万一 ：报效:为报答恩情而为之效力。指恩德极大，只给以微不足道的报答。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第十八回:“且今上体天地生生之大德，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，岂能报效万一!”
奔走之 友 ：指彼此尽力相助的挚友。
出处:《后汉书·党锢传·何颙》:“袁绍慕之，私与往来，结为奔走之友。”
寸草衔结 ：比喻虽然力薄，亦当感恩图报。
大恩大德 ：恩:恩惠;德:恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。
出处:明·冯梦龙《醒世恒言》第17卷:“若非妹丈救我性命，必作异乡之鬼矣。大恩大德，将何补报!”
戴天履地 ：戴:顶着天;履:踏，踩着。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。
出处:《左传·僖公十五年》“晋大夫三拜稽首曰:‘君履后土而戴皇天，皇天后土，实为君之言。群臣敢在下风。’”
恩德如山 ：比喻恩德极为深生。
出处:明·周楫《西湖二集·寿禅师两生符宿愿》:“老夫垂死之命恩人救援，恩德如山，无可图报。”
恩恩怨怨 ：指人的感恩之情与仇怨之情
出处:王朔《我是“狼”》:“当你认定十年韬晦已足以使人们忘却你和你下决心干掉的那个人之间的恩恩怨怨，你便开始行动了。”
恩高义厚 ：恩德情义极为深重
出处:徽剧《赠剑》:“蒙公主不弃臣陋，恩高义厚。”
恩若再生 ：恩惠极大如同给了第二次生命。
出处:明·冯梦龙《东周列国志》第八十一回:“勾践囚于吾国……今吾复其社稷，恩若再生。”
恩山义海 ：恩爱像高山一样重，情义像大海一样深。形容恩惠深，情义重。
出处:宋·晁端海《卜算子》:“恩义重如山，情意深如海。***使黄金北斗高，这一分，何由买?”
恩深爱重 ：恩德情义极为深重
出处:京剧《白蛇传》第16场:“素贞与许郎恩深爱重……望求老禅师放他出来，夫妻重聚。”
恩深法驰 ：驰:废弛。因恩情深厚关系密切而不执行法纪
出处:蔡东藩《民国通俗演义》第14回:“乃恩深法驰，背道寒盟，瘏口罔闻，剖心难谅。”
恩深似海 ：恩德情义极为深重
出处:明·冯梦龙《警世通言》第32卷:“海誓山盟，各无他志。真个恩深似海无底，义重如山义更高。”
恩同父母 ：恩:恩惠;同:如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。
出处:唐·陈子昂《为张著作谢父官表》:“伏惟神皇陛下，恩同父母，矜照恳诚，信其赤心，实有馨竭。”
恩同山岳 ：犹恩重如山。
出处:清·蒲松龄《聊斋志异·梅女》:“萍水之人，何敢遽以重务浼君子。但泉下搞骸，舌不得缩，索不得除，求断屋梁而焚之，恩同山岳矣。”
恩同再生 ：恩:恩德。比喻恩情极大，像使自己再生一样
出处:刘流《烈火金刚》第17回:“他不愿意离开他这个恩同再生的母亲。”
恩同再造 ：再造:再生。使人再生的恩惠。比喻恩情极大，象救了自己的性命一样。
出处:《宋书·王僧达传》:“再造之恩，不可妄属。”
恩有重报 ：好好地报答别人的重大恩惠。
出处:清·西周生《醒世姻缘传》:“素姐道:‘若得如此，恩有重报。’”
恩逾慈母 ：逾:超过。比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。
出处:唐·韩愈《御史台上论天旱人饥状》:“陛下恩逾慈母。”
恩重丘山 ：恩:恩惠。恩情像高山一样厚重，形容恩义极为深重
出处:宋·陈亮《谢曾察院启》:“上下交攻，命危丝发;是非随定，恩重丘山。”
恩重如山 ：恩情深厚，像山一样深重。
出处:宋·陆游《删定官供职谢启》:“拔茅以征，冒处清流之末;及瓜雨往，曾无累月之淹。恩重如山，感深至骨。”
恩重泰山 ：恩情深厚，比泰山还重。
出处:宋·刘攽《彭城集·次韵孙少述二首》:“君思重泰山，未有毫发酬。”
返哺之恩 ：返哺:雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。
出处:《春秋运斗枢》:“飞翔羽翮为阳，阳气仁，故乌反哺也。”清·蒲松龄《聊斋志异·青凤》:“君如念妾，还祈以楼宅相***，使妾得以返哺之私。”
父母恩勤 ：指父母养育子女的恩惠和辛劳。
出处:《诗经·豳风·鸱鸮》:“恩斯勤斯，鬻子之闵斯。”
感恩戴德 ：戴:尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。
出处:《三国志·吴志·骆统传》:“今皆感恩戴义，怀欲报之心。”
感恩怀德 ：感激别人的恩德。
出处:《三国志·魏志·齐王芳传》“勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣”南朝·宋·裴松之注:“古之舍生取义者，必有理存焉，或感恩怀德，投命无悔，或利害有机，奋发以应会，诏所称聂政、介子是也。”
感恩图报 ：图:设法。感激别人的恩情而想办法回报。
出处:宋·曾巩《寄欧阳舍人书》:“其感与报，宜若何而图之。”
出处:先秦·孟轲《孟子·滕文公上》:“死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。”
将顺其美 ：将顺:随势相助。美:好事，美德。顺势相助，成全美事。亦作“顺从其美”。
解囊相助 ：囊:口袋。拿出财物帮助别人。
出处:元·无名氏《来生债》:“但见个贫的呵，我早则倾囊儿资助。”明·张岱《娘嬛文集·募修岳鄂王祠募疏》:“若有贤士大夫解囊乐助，自为王所式凭。”
渴者易饮 ：口渴的人喝什么都觉得甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。
出处:《孟子·公孙丑上》:“饥者易为食，渴者易为饮。”
千恩万谢 ：一再表示感恩和谢意。
出处:明·施耐庵《水浒全传》第一百四回:“李助是个星卜家，得了银子，千恩万谢的辞了范全、王庆，来到段家庄回复。”
一饭之德 ：比喻微小的恩德。
出处:西汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》:“范雎于是散家财物，尽以报所尝困厄者。一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”
义海恩山 ：情深似海，恩重如山。喻恩情道义深厚。
出处:元·王实甫《西厢记》第三本第四折:“将人的义海恩山，都做了远水遥岑。”
义重恩深 ：恩惠、情义极为深重。
出处:唐·吕颂《代郭令公谢男尚公主表》:“事出非常，荣加望外，恩深义厚，何以克堪;糜躯粉骨，不知所报。”
雨露之恩 ：滋生万物的雨露的恩情。比喻恩泽、恩情。
出处:唐·刘禹锡《苏州谢上表》:“江海远地，孤危小臣。虽雨露之恩，幽遐必被;而犬马之恋，亲近为荣。”明·程登吉《幼学琼林·天文》:“望切者，若云霓之望;思深者，如雨露之恩。”
玉汝于成 ：汝:你。玉汝:像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。
再造之恩 ：再造:再生。象救了自己性命那样大的恩德。
出处:《宋书·王僧达传》:“再造之恩，不可妄属。”
湛恩汪濊 ：指恩泽深厚。
知恩报德 ：知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。同“知恩报恩”。
出处:《群英类选·〈红蕖记·触身谐配〉》:“可怜见咱魂销尽，知恩报德情难混。”
知恩报恩 ：知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。
出处:元·王实甫《西厢记》第五本第三折:“掩家里有信行，知恩报恩。”
知遇之恩 ：给予赏识和重用的.恩情。
出处:明·罗贯中《三国演义》:“只因一时知遇之感，不觉为之一哭。”
指囷相赠 ：囷:圆形的谷仓。指着谷仓里的粮食，表示要捐赠给他人。形容慷慨资助朋友。亦作“指囷相助”。
出处:明·罗贯中《三国演义》第五十四回:“瑜曰:‘子敬是我恩人，想昔日指囷相赠之情，如何不救你?你且宽心住数日，待江北探细的回，别有区处。’”
恩人相见，分外眼青 ：分外:格外;眼青:亲热。形容恩人见面，格外亲热
出处:明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》:“尝言恩人相见，分外眼青。姚氏一见知心人，回瞋作喜。”
恩德如山 ：比喻恩德极为深生。
恩恩相报 ：用恩惠报答恩惠;把有利于人的行为回报给有恩于己的人。
恩荣并济 ：恩荣：恩惠荣宠。济：调济。恩惠与荣耀两种手段一起施行。
恩若再生 ：恩惠极大如同给了第二次生命。
恩山义海 ：恩爱像高山一样重，情义像一样深。形容恩惠深，情义重。
恩深义重 ：恩惠、情义极为深重。
感恩的成语小故事
晋文公即位以后，整顿内政，发展生产，把晋国治理得渐渐强盛起来。他也想能像齐桓公那样，做个中原的霸主。这时候，正好周朝的天子周襄王派人来讨救兵。周襄王有个异母兄弟叫太叔带，联合了一些大臣，向敌国借兵，夺了王位。周襄王带着几十个随从逃到郑国。他发出命令，要求各国诸侯护送他回洛邑去。列国诸侯有派人去慰问天子的，也有送食物去的，可就是没有人愿意发兵打敌人。有人对周襄王说：“现在诸侯当中，只有秦、晋两国有力量打退敌人，别人恐怕不中用。”襄王才打发使者去请晋文公护送他回朝。 晋文公马上发兵往东打过去，把敌人打败，又杀了太叔带和他那一帮人，护送天子回到京城。
过了两年，又有宋襄公的儿子宋成公来讨救兵，说楚国派大将成得臣率领楚、陈、蔡、郑、许五国兵马攻打宋国。大臣们都说：“楚国老是欺负中原诸侯，主公要扶助有困难的国家，建立霸业，这可是时候啦。” 晋文公早就看出，要当上中原霸主，就得打败楚国。他就扩充队伍，建立了三个军，浩浩荡荡去救宋国。公元前632年，晋军打下了归附楚国的两个小国——曹国和卫国，把两国国君都俘虏了。楚成王本来并不想同晋文公交战，听到晋国出兵，立刻派人下命令叫成得臣退兵。可是成得臣以为宋国迟早可以拿下来，不肯半途而废。他派部将去对楚成王说：“我虽然不敢说一定打胜仗，也要拼一个死活。” 楚成王很不痛快，只派了少量兵力归成得臣指挥。成得臣先派人通知晋军，要他们释放卫、曹两国国君。晋文公却暗地通知这两国国君，答应恢复他们的君位，但是要他们先跟楚国断交。曹、卫两国真的按晋文公的意思办了。成得臣本想救这两个国家，不料他们倒先来跟楚国绝交。这一来，真气得他双脚直跳。他嚷着说：“这分明是重耳这个老贼逼他们做的。”他立即下令，催动全军赶到晋军驻扎的地方去。楚军一进军，晋文公立刻命令往后撤。晋军中有些将士可想不开啦，说：“我们的统帅是国君，对方带兵的是臣子，哪有国君让臣子的理儿？”狐偃解释说：“打仗先要凭个理，理直气就壮。当初楚王曾经帮助过主公，主公在楚王面前答应过：要是两国交战，晋国情愿退避三舍。今天后撤，就是为了实现这个诺言啊。要是我们对楚国失了信，那么我们就理亏了。我们退了兵，如果他们还不罢休，步步进逼，那就是他们输了理，我们再跟他们交手还不迟。” 晋军一口气后撤了九十里，到了城濮（今山东鄄城西南），才停下来，布置好了阵势。楚国有些将军见晋军后撤，想停止进攻。可是成得臣却不答应，一步盯一步地追到城濮，跟晋军遥遥相对。成得臣还派人向晋文公下战书，措词十分傲慢。晋文公也派人回答说：“贵国的恩惠，我们从来都不敢忘记，所以退让到这儿。现在既然你们不肯谅解，那么只好在战场上比个高低啦。”
大战展开了。才一交手，晋国的将军用两面大旗，指挥军队向后败退。他们还在战车后面拖着伐下的树枝，战车后退时，地下扬起一阵阵的尘土，显出十分慌乱的模样。成得臣一向骄傲自大，不把晋人放在眼里。他不顾前后地直追上去，正中了晋军的埋伏。晋军的中军精锐，猛冲过来，把成得臣的军队拦腰切断。原来***装败退的晋军又回过头来，前后夹击，把楚军杀得七零八落。晋文公连忙下令，吩咐将士们只要把楚军赶跑就是了，不再追杀。成得臣带了败兵残将回到半路上，自己觉得没法向楚成王交代，就***了。晋军占领了楚国营地。把楚军遗弃下来的粮食吃了三天，才凯旋回国。晋国打败楚国的消息传到周都洛邑，周襄王和大臣都认为晋文公立了大功。周襄王还亲自到践土（今河南原阳西南，践音jiàn）慰劳晋军。晋文公趁此机会，在践土给天子造了一座新宫，还约了各国诸侯开个大会，订立盟约。这样，晋文公就当上了中原的霸主。这就是“城濮之战”。
1. 带有“斯”字的成语或四字词语
漫条斯理 慢条斯理，形容动作缓慢，不慌不忙
朝斯夕斯 早上这样，晚上也这样。形容求学勤奋而有恒心。
耳鬓斯磨 鬓：面颊两旁近耳的头发；厮：互相。形容亲密相处的情景（多指小儿女）。
歌于斯，哭于斯 歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。
慢条斯理 原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。
如应斯响 形容反响极快。
三复斯言 三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
斯文扫地 斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
螽斯衍庆 螽斯：昆虫名，产卵极多；衍：延续；庆：喜庆。旧时用于祝颂子孙众多。
赫斯之威 赫：显耀。斯：语气助词。威：威严。指帝王或显耀人物威武奋发貌。
负乘斯夺 语出《易·系辞上》：“小人而乘君子之器，盗思夺之矣。”后以“负乘斯夺”指才德不称其职会招致祸患。后以“负乘斯夺”指才德不称其职会招致祸患。
豁然确斯 明白透彻。
极口项斯 谓满口赞誉。项斯、唐代诗人，为杨敬之所器重，敬之赠诗有“平生不解***善，到处逢人说项斯”之句。
慢腾斯礼 见“慢条斯理”。
慢条斯礼 见“慢条斯理”。
逝者如斯 形容光阴如流水一去不返。
亿万斯年 形容长远的年代。
一至于斯 同“一至于此”。
浞訾栗斯 谓妄自尊大。
斯事体大 〖解释〗斯：此；体：体制，规模。这件事性质重要，关系重大。
斯斯文文 〖解释〗形容举目文雅。
2. 带有龙和瑞的四字成语没有含“龙”和“瑞”的四字成语，含“瑞”的成语也只有7个：
1、祥云瑞气
xiáng yún ruì qì
解释旧时认为天上彩色的云气为吉祥的征兆，故称祥云瑞气。
2、瑞彩祥云
ruì cǎi xiáng yún
解释瑞：吉祥。天上的云气呈现吉祥的征兆。
3、祥麟瑞凤
xiáng lín ruì fèng
解释麒麟和凤凰，吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
4、祥云瑞彩
xiáng yún ruì cǎi
解释祥：吉祥。形容吉祥高照，运气好，有福兆。
5、瑞雪兆丰年
ruì xuě zhào fēng nián
解释瑞：吉利的。适时的冬雪预示着来年是丰收之年。
6、瑞气祥云
ruì qì xiáng yún
解释瑞：吉祥。天上的云气呈现吉祥的征兆。
7、瑞雪霏霏
ruì xuě fēi fēi
解释指预兆丰年的大雪纷飞。
3. 感恩的成语四字成语报效万一 报效：为报答恩情而为之效力。
指恩德极大，只给以微不足道的报答。 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十八回：“且今上体天地生生之大德，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，岂能报效万一！” 奔走之友 指彼此尽力相助的挚友。
出处：《后汉书·党锢传·何顒》：“袁绍慕之，私与往来，结为奔走之友。” 寸草衔结 比喻虽然力薄，亦当感恩图报。
大恩大德 恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“若非妹丈救我性命，必作异乡之鬼矣。大恩大德，将何补报！” 戴天履地 戴：顶着天；履：踏，踩着。
头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。
比喻恩德深广，如天高地厚。 出处：《左传·僖公十五年》“晋大夫三拜稽首曰：‘君履后土而戴皇天，皇天后土，实为君之言。
群臣敢在下风。’” 恩德如山 比喻恩德极为深生。
出处：明·周楫《西湖二集·寿禅师两生符宿愿》：“老夫垂死之命恩人救援，恩德如山，无可图报。” 恩恩怨怨 指人的感恩之情与仇怨之情 出处：王朔《我是“狼”》：“当你认定十年韬晦已足以使人们忘却你和你下决心干掉的那个人之间的恩恩怨怨，你便开始行动了。”
恩高义厚 恩德情义极为深重 出处：徽剧《赠剑》：“蒙公主不弃臣陋，恩高义厚。” 恩若再生 恩惠极大如同给了第二次生命。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第八十一回：“勾践囚于吾国……今吾复其社稷，恩若再生。” 恩山义海 恩爱像高山一样重，情义像大海一样深。
形容恩惠深，情义重。 出处：宋·晁端海《卜算子》：“恩义重如山，情意深如海。
***使黄金北斗高，这一分，何由买？” 恩深爱重 恩德情义极为深重 出处：京剧《白蛇传》第16场：“素贞与许郎恩深爱重……望求老禅师放他出来，夫妻重聚。” 恩深法驰 驰：废弛。
因恩情深厚关系密切而不执行法纪 出处：蔡东藩《民国通俗演义》第14回：“乃恩深法驰，背道寒盟，瘏口罔闻，剖心难谅。” 恩深似海 恩德情义极为深重 出处：明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“海誓山盟，各无他志。
真个恩深似海无底，义重如山义更高。” 恩深义重 恩惠、情义极为深重。
出处：唐·吕颂《代郭令公谢男尚公主表》：“事出非常，荣加望外，恩深义厚，何以克堪；糜躯粉骨，不知所报。” 恩同父母 恩：恩惠；同：如同。
待人的好处、恩惠之大如同父母一样。 出处：唐·陈子昂《为张著作谢父官表》：“伏惟神皇陛下，恩同父母，矜照恳诚，信其赤心，实有馨竭。”
恩同山岳 犹恩重如山。 出处：清·蒲松龄《聊斋志异·梅女》：“萍水之人，何敢遽以重务浼君子。
但泉下搞骸，舌不得缩，索不得除，求断屋梁而焚之，恩同山岳矣。” 恩同再生 恩：恩德。
比喻恩情极大，像使自己再生一样 出处：刘流《烈火金刚》第17回：“他不愿意离开他这个恩同再生的母亲。” 恩同再造 再造：再生。
使人再生的恩惠。比喻恩情极大，象救了自己的性命一样。
出处：《宋书·王僧达传》：“再造之恩，不可妄属。” 恩有重报 好好地报答别人的重大恩惠。
出处：清·西周生《醒世姻缘传》：“素姐道：‘若得如此，恩有重报。’” 恩逾慈母 逾：超过。
比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。
出处：唐·韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“陛下恩逾慈母。” 恩重丘山 恩：恩惠。
恩情像高山一样厚重，形容恩义极为深重 出处：宋·陈亮《谢曾察院启》：“上下交攻，命危丝发；是非随定，恩重丘山。” 恩重如山 恩情深厚，像山一样深重。
出处：宋·陆游《删定官供职谢启》：“拔茅以征，冒处清流之末；及瓜雨往，曾无累月之淹。恩重如山，感深至骨。”
恩重泰山 恩情深厚，比泰山还重。 出处：宋·刘攽《彭城集·次韵孙少述二首》：“君思重泰山，未有毫发酬。”
返哺之恩 返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。
出处：《春秋运斗枢》：“飞翔羽翮为阳，阳气仁，故乌反哺也。”清·蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“君如念妾，还祈以楼宅相***，使妾得以返哺之私。”
父母恩勤 指父母养育子女的恩惠和辛劳。 出处：《诗经·豳风·鸱鸮》：“恩斯勤斯，鬻子之闵斯。”
感恩戴德 戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。
出处：《三国志·吴志·骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。” 感恩怀德 感激别人的恩德。
出处：《三国志·魏志·齐王芳传》“勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣”南朝·宋·裴松之注：“古之舍生取义者，必有理存焉，或感恩怀德，投命无悔，或利害有机，奋发以应会，诏所称聂政、介子是也。” 感恩图报 图：设法。
感激别人的恩情而想办法回报。 出处：宋·曾巩《寄欧阳舍人书》：“其感与报，宜若何而图之。”
疾病相扶 有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助。
出处：先秦·孟轲《孟子·滕文公上》：“死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。” 将顺其美 将顺：随势相助。
美：好事，美德。顺势相助，成全美事。
亦作“顺从其美”。 结草衔环 结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。
旧时比喻感恩报德，至死不忘。 出处：。
4. 带有恩字的四字词语带有恩字的四字词语 ：
恩断义绝、
忘恩负义、
恩将仇报、
感恩戴德、
恩同再造、
小恩小惠、
恩怨分明、
恩重如山、
知恩报恩、
知遇之恩、
再造之恩、
大恩大德、
恩荣并济、
衔环报恩、
恩同父母、
隆恩旷典、
割恩断义、
遗恩馀烈、
怙恩恃宠、
镜里恩情、
你恩我爱、
恩同再生、
威恩并行、
恩同山岳、
德重恩弘、
巾车之恩、
煦伏之恩、
雨露之恩、
丝恩发怨、
5. 知恩感恩的四字成语感恩图报
gǎn ēn tú bào
[释义] 感激别人的恩惠而设法报答。
[语出] 宋·曾巩《上欧阳舍人书》：“其感与报；宜若何而图之。”吴楚材等注：“即感恩图报意顿住；下乃发出绝大议论。”
[辨形] 图；不能写作“涂”。
[近义] 感恩戴德 感激涕零
[反义] 忘恩负义 恩将仇报
[用法] 用于人。一般作谓语。
[结构] 连动式。
[例句] 我又不是他们孝子；为甚要走？我以后留在闯王大旗下~；决不三心二意。
[成语故事]
春秋时候，吴国的大将军伍子胥带领吴国的士兵要去攻打郑国。郑国的国君郑定公说：「谁能够让伍子胥把士兵带回去，不来攻打我们，我一定重重地奖赏他。」可惜没有一个人想到好办法，到了第四天早上，有个年轻的打渔郎跑来找郑定公说：「我有办法让伍子胥不来攻打郑国。」郑定公一听，马上问打渔郎：「你需要多少士兵和车子？」打渔郎摇摇头说：「我不用士兵和车子，也不用带食物，我只要用我这根划船的桨，就可以叫好几万的吴国士兵回去吴国。」是什么样的船桨那么厉害呀？打渔郎把船桨夹在胳肢窝下面，跑去吴国的兵营找伍子胥。
他一边唱着歌，一边敲打著船桨：「芦中人，芦中人；渡过江，谁的恩？宝剑上，七星文；还给你，带在身。你今天，得意了，可记得，渔丈人？」伍子胥看到打渔郎手上的船桨，马上问他：「年轻人，你是谁呀？」打渔郎回答说：「你没看到我手里拿的船桨吗？我爸爸就是靠这根船桨过日子，他还用这根船桨救了你呀。」伍子胥一听：「我想起来了！以前我逃难的时候，有一个打渔的先生救过我，我一直想报答他呢！原来你是他的儿子，你怎么会来这里呢？」
打渔郎说：「还不是因为你们吴国要来攻打我们郑国，我们这些打渔的人通通被叫来这里。我们的国君郑定公说：『只要谁能够请伍将军退兵，不来攻打郑国，我就重赏谁！』希望伍将军看在我死去的爸爸曾经救过您，不要来攻打郑国，也让我回去能得到一些奖赏。」伍子胥带着感激的语气说：「因为你爸爸救了我，我才能够活着当上大将军。我怎么会忘记他的恩惠呢？我一定会帮你这个忙的！」伍子胥一说完，马上把吴国的士兵通通带回去。打渔郎高兴地把这个好消息告诉郑定公。一下子，全郑国的人都把打渔郎当成了大救星，叫他「打渔的大夫」，郑定公还送给他一百里的土地呢！
伍子胥为了报答打渔郎的爸爸帮助过他，他不但不攻打郑国还让打渔郎得到奖赏，这就叫做“感恩图报”。
6. 感恩的成语四字成语报效万一 报效：为报答恩情而为之效力。
指恩德极大，只给以微不足道的报答。 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十八回：“且今上体天地生生之大德，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，岂能报效万一！” 奔走之友 指彼此尽力相助的挚友。
出处：《后汉书·党锢传·何顒》：“袁绍慕之，私与往来，结为奔走之友。” 寸草衔结 比喻虽然力薄，亦当感恩图报。
大恩大德 恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“若非妹丈救我性命，必作异乡之鬼矣。大恩大德，将何补报！” 戴天履地 戴：顶着天；履：踏，踩着。
头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。
比喻恩德深广，如天高地厚。 出处：《左传·僖公十五年》“晋大夫三拜稽首曰：‘君履后土而戴皇天，皇天后土，实为君之言。
群臣敢在下风。’” 恩德如山 比喻恩德极为深生。
出处：明·周楫《西湖二集·寿禅师两生符宿愿》：“老夫垂死之命恩人救援，恩德如山，无可图报。” 恩恩怨怨 指人的感恩之情与仇怨之情 出处：王朔《我是“狼”》：“当你认定十年韬晦已足以使人们忘却你和你下决心干掉的那个人之间的恩恩怨怨，你便开始行动了。”
恩高义厚 恩德情义极为深重 出处：徽剧《赠剑》：“蒙公主不弃臣陋，恩高义厚。” 恩若再生 恩惠极大如同给了第二次生命。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第八十一回：“勾践囚于吾国……今吾复其社稷，恩若再生。” 恩山义海 恩爱像高山一样重，情义像大海一样深。
形容恩惠深，情义重。 出处：宋·晁端海《卜算子》：“恩义重如山，情意深如海。
***使黄金北斗高，这一分，何由买？” 恩深爱重 恩德情义极为深重 出处：京剧《白蛇传》第16场：“素贞与许郎恩深爱重……望求老禅师放他出来，夫妻重聚。” 恩深法驰 驰：废弛。
因恩情深厚关系密切而不执行法纪 出处：蔡东藩《民国通俗演义》第14回：“乃恩深法驰，背道寒盟，瘏口罔闻，剖心难谅。” 恩深似海 恩德情义极为深重 出处：明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“海誓山盟，各无他志。
真个恩深似海无底，义重如山义更高。” 恩深义重 恩惠、情义极为深重。
出处：唐·吕颂《代郭令公谢男尚公主表》：“事出非常，荣加望外，恩深义厚，何以克堪；糜躯粉骨，不知所报。” 恩同父母 恩：恩惠；同：如同。
待人的好处、恩惠之大如同父母一样。 出处：唐·陈子昂《为张著作谢父官表》：“伏惟神皇陛下，恩同父母，矜照恳诚，信其赤心，实有馨竭。”
恩同山岳 犹恩重如山。 出处：清·蒲松龄《聊斋志异·梅女》：“萍水之人，何敢遽以重务浼君子。
但泉下搞骸，舌不得缩，索不得除，求断屋梁而焚之，恩同山岳矣。” 恩同再生 恩：恩德。
比喻恩情极大，像使自己再生一样 出处：刘流《烈火金刚》第17回：“他不愿意离开他这个恩同再生的母亲。” 恩同再造 再造：再生。
使人再生的恩惠。比喻恩情极大，象救了自己的性命一样。
出处：《宋书·王僧达传》：“再造之恩，不可妄属。” 恩有重报 好好地报答别人的重大恩惠。
出处：清·西周生《醒世姻缘传》：“素姐道：‘若得如此，恩有重报。’” 恩逾慈母 逾：超过。
比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。
出处：唐·韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“陛下恩逾慈母。” 恩重丘山 恩：恩惠。
恩情像高山一样厚重，形容恩义极为深重 出处：宋·陈亮《谢曾察院启》：“上下交攻，命危丝发；是非随定，恩重丘山。” 恩重如山 恩情深厚，像山一样深重。
出处：宋·陆游《删定官供职谢启》：“拔茅以征，冒处清流之末；及瓜雨往，曾无累月之淹。恩重如山，感深至骨。”
恩重泰山 恩情深厚，比泰山还重。 出处：宋·刘攽《彭城集·次韵孙少述二首》：“君思重泰山，未有毫发酬。”
返哺之恩 返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。
出处：《春秋运斗枢》：“飞翔羽翮为阳，阳气仁，故乌反哺也。”清·蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“君如念妾，还祈以楼宅相***，使妾得以返哺之私。”
父母恩勤 指父母养育子女的恩惠和辛劳。 出处：《诗经·豳风·鸱鸮》：“恩斯勤斯，鬻子之闵斯。”
感恩戴德 戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。
出处：《三国志·吴志·骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。” 感恩怀德 感激别人的恩德。
出处：《三国志·魏志·齐王芳传》“勇过聂政，功逾介子，可谓杀身成仁，释生取义者矣”南朝·宋·裴松之注：“古之舍生取义者，必有理存焉，或感恩怀德，投命无悔，或利害有机，奋发以应会，诏所称聂政、介子是也。” 感恩图报 图：设法。
感激别人的恩情而想办法回报。 出处：宋·曾巩《寄欧阳舍人书》：“其感与报，宜若何而图之。”
疾病相扶 有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助。
出处：先秦·孟轲《孟子·滕文公上》：“死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。” 将顺其美 将顺：随势相助。
美：好事，美德。顺势相助，成全美事。
亦作“顺从其美”。 结草衔环 结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。
旧时比喻感恩报德，至死不忘。 出处：。
感激涕零 父母之邦 父爱如山 恩深义重 恩重如山感激涕零 [gǎn jī tì líng] [释义] 涕：眼泪；零：落。因感激而流泪。形容极度感激。 [出处] 宋·黄庭坚《谢黔州安置表》：“罪深责薄；感激涕零。”孝敬父母的好词好句
好词
1、扇枕温被：形容对父母亲十分尽心。
2、扇枕温衾：形容对父母亲十分孝敬。同“扇枕温席”。
3、子孝父慈： 儿女孝顺，父母亲慈爱。同“父慈子孝”。
4、孝思不匮：匮：缺乏。指对父母亲行孝道的心思时刻不忘。
5、返哺之恩：返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。
6、入孝出悌：指回家要孝顺父母亲，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
7、乌鸟私情：乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。
8、忠孝两全： 对国家尽忠，对父母亲尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。
9、问安视膳：每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母亲的孝礼。
10、卧冰求鲤：元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物，其中“卧冰求鲤”故事中的主人王祥被列为24孝子之一。
好句
1、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
2、在父母亲的眼中，孩子常是自我的一部分，儿女是他理想自我再来一次的机会。
3、母爱是世上无与伦比的伟大力量。这种爱凝聚成了我的勤奋毅力和意志，它永远闪耀在我青春的光芒之中。
4、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
5、你希望儿女怎样对待你，你就怎样对待你的父母亲。
6、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
7、孝。不需要做出多么惊天动地的事；孝。也不需要说出多么感人的话语；孝。更不需要送出多么昂贵的'礼物。他们只需要一个感恩他们的心。只要心里面有他们，爱他们。他们就会感到非常的满足。
8、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。
9、有难事，***服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？
10、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
11、如果妈妈是雨，那我就是雨后的虹；如果妈妈是月，那我就是捧月的星。妈妈是我生长的根啊，我是妈妈您理想的果。
12、孝敬和判逆之间，介子推为母而死，选择光荣；李魁只身劈虎报母仇，选择德昭后世；香九龄为父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以帮助你成就很多很多。做个有价值的，无愧生命无愧社会的真正的人，人们也会赠与你回报。
13、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
14、蜜蜂，默默地、勤奋地奔忙着，劳动着。一天天，一年年，奉献着甜蜜。慈祥的妈妈，我永远忘不了那深深的母爱。
15、在儿女面前，父母亲要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。
16、在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是妈妈。
17、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。
18、我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母亲许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。
19、在我困难的时候您伸出无私的手，在我痛苦的时候您奉献真诚的心，在我失望的时候您伴我同行。父亲，您是我永远的朋友，给我希望，也给我温暖。您是一棵大树，春天倚着您幻想，夏天倚着您繁茂，秋天倚着您成熟，冬天倚着您沉思。您那高大宽广的树冠，使四野永不荒凉。
20、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母亲之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母亲之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母亲之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母亲戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母亲，***孝也。”就是教育我们要尽到做儿女的责任，好好的孝敬父母亲，不要成为后人耻笑的对象。
21、经历过这么多的风风雨雨，您似乎更年轻了，不但是外貌，而且是心灵。妈妈，我爱你。
22、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。
23、母爱是在猎人的陷阱中，母狼望着被打死的小狼而在月夜下呜咽的号叫。
24、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
25、曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
26、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为。
27、亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
28、妈妈啊：在悲伤时，您是慰藉；在沮丧时，您是希望；在软弱时，您是力量。您是同情怜悯慈爱宽容的源泉。
29、亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床，丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
30、父母亲的爱是崇高的爱——只是给予，不求索取。不溯既往，不讨恩情。
31、要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
32、***规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
33、世界上只有一位最好的女性，她便是慈爱的妈妈。世界上只有一种最美丽的声音，那便是妈妈的呼唤。
34、妈妈，我庆幸您是我的妈妈，因为我从来没有像您这样长久的朋友。
35、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
36、母爱是撒哈拉沙漠中，母骆驼为使即将渴死的小骆驼喝到水纵身跳进深潭的壮举。
1. 形容孝顺父母的四字成语
十分孝顺，非常孝顺，你很孝顺，孝顺父母。
爱老慈幼 祝哽祝噎 陟岵陟屺 骨肉至亲 骨肉相连
恩重如山 晨昏定省 寸草春晖 冬温夏清 恩逾慈母
返哺之恩 甘馨之费 顾复之恩 藉草枕块 敬恭桑材
敬老尊贤 劳而不怨 南山之寿 寝苫枕块 升堂拜母
寿比南山 寿山福海 菽水承欢 送往事居 先意承旨
显亲杨名 孝子贤孙 仰事俯畜 养生送死 义不背亲
白云亲舍 必恭必敬 赤子之心 椿萱并茂 承欢膝下
2. 古人孝敬长辈的故事有哪些四字成语黄香温席汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏（今湖北境内）人。年纪刚刚九岁，就知道孝顺长辈的道理。每当炎炎夏日到来的时候，就给父母搭蚊帐，扇扇子，让枕头和席子更清凉爽快，把吸人血的小虫扇开，让父母睡得更好；到了寒冷的冬天，就用自己的身体让父母的被子变得温暖，让父母睡得更好。于是黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”！
戏彩娱亲 周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。
老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，***装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
鹿乳奉亲 周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了 被误杀的危险。
百里负米周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意***，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常***野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
啮指痛心 周曾参，字子舆，事母至孝。参尝***薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意***，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
卖身葬父 汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴***，遂辞永而去。
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
刻木事亲 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用***木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
3. 孝敬父母的四字成语有哪些“恩逾慈母”“返哺之恩”“顾复之恩”“菽水承欢”“孝子贤孙”
一、“恩逾慈母”
读音ēn yú cí mǔ
释义逾：超过。 比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。
出处唐·韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“陛下恩逾慈母。”
二、“返哺之恩”
读音fǎn bǔ zhī ēn
释义返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。
出处《春秋运斗枢》：“飞翔羽翮为阳，阳气仁，故乌反哺也。”清·蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“君如念妾，还祈以楼宅相***，使妾得以返哺之私。”
三、“顾复之恩”
读音gù fù zhī ēn
释义顾：回头看；复：反复。比喻父母养育的恩德。
出处《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……顾我复我，出入腹我。
四、“菽水承欢”
读音shū shuǐ chéng huān
释义菽水：豆和水，指普通饮食；承欢：侍奉父母使其欢喜。指奉养父母，使父母欢乐。
出处《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
五、“孝子贤孙”
读音xiào zǐ xián sūn
释义孝敬父母的有德行的子孙。
出处元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇；爱的是孝子贤孙。”
现在你怎样对你的父母, 日后你的孩子就会怎样对你!
现在你怎样对你的父母日后你的孩子就会怎样对你相信大家都看过这样的一个故事，说的是一对父母总是在孩子面前对他们的母亲大呼小叫、趾高气扬，后来母亲年老了，不能干活了，那相信大家都看过这样的一个故事，说的是一对父母总是在孩子面前对他们的母亲大呼小叫、趾高气扬，后来母亲年老了，不能干活了，那对父母就每天拿一个碗给老母亲装点食物，让她自生自灭。有一天，老母亲拿碗去洗的时候，因为年迈行动不便，竟把碗摔破了，后来孙子就惋惜地跟她说：“奶奶呀，你怎么把碗摔破了呢？我还想着这碗以后留给我爸妈用呢！”那对父母听完后，非常害怕自己的孩子也对自己那般，从此一改以往的态度，对老母亲都毕恭毕敬的。
这个故事告诉我们，你怎样对你的父母，以后你的孩子也会怎样对你。都说养儿是为了防老，***使你对自己的父母并没有让他们安心，那你的行为也会给孩子一个潜移默化的影响，最终他会变得跟你一样。所以，***如你养儿是真的为了“防老”，那你首先得对自己的父母尽到孝道。
身边一个同事，总是抱怨说她的孩子从来都不会体贴她，但凡有一点小事都会对她大呼小叫，一开始，大家都会同情她，痛斥这个孩子不懂事，直到后来一次，我们去她家里吃饭，发现她对自己的母亲亦是如此。做的饭嫌放水太多，炒的菜嫌放盐太过，偶尔母亲回一两句，她还嫌老人家啰嗦，完全没有一点尊重长辈的意思，而她的儿子，吹毛求疵的性子跟她简直如出一辙。我们顿时明白，原来，她孩子所有的不孝顺，都是源自于她的行为。孝顺是会“遗传”的，如果你对自己的父母毕恭毕敬尽到孝道，那你的孩子也会跟你学习，反之，也一样。
更有父母，明明自己一边谩骂着长辈，一边教育自己的孩子要孝顺，想想，这是一副让人多么别扭的画面。孩子的行为都是模仿大人，那些对父母颐指气使的人，到最后发现，孩子骂他的话跟神情都跟以前他骂长辈的情景一模一样。
俗话说得好，百善孝为先，一个再差的人，只要能够孝敬父母，尊敬长辈，人品都不会太差，那么，我们要怎么样教导孩子成为这样的一个人呢？
首先父母要先从自身做起，平时对父母要轻声细语，言情温和，这样，孩子对你们的时候，也会是尊敬的态度。给予孩子无私的爱，并且要让他知道。人之初，性本善。没有孩子生来是邪恶不受教的。***使你给予孩子无私的爱，孩子肯定是可以感受到的，感情是相互的，你对他好，他也会对你好，这是双方共同营造的。让孩子学会感恩。常怀感恩之心的人，才会向善，平常要通过一些事例告诉孩子要懂得感恩，这样哪怕父母做错一些无伤大雅的事，他也是可以原谅的，乌鸦尚且懂得返哺之恩，何况是人呢？要宠爱不要溺爱。新闻上也报道过很多孩子与父母反目成仇甚至出手伤了父母的案例。父母爱他们吗？爱，很爱。因为给了过分的宠爱，最后让他们走上一条不归路，对于孩子，适当的爱即可。
你怎样对你的父母，孩子便会怎样对你，如果你想孩子对你好，你首先得对自己的父母好，孩子学习到了对父母好的技能，最后才会用到你们的身上。
1. 古代中国人孝亲敬老的四字成语
孝敬父母方面的常用成语：
1、爱老慈幼 祝哽祝噎 彩衣娱亲 骨肉至亲 骨肉相连
2、恩重如山 晨昏定省 寸草春晖 冬温夏清 恩逾慈母
3、返哺之恩 父慈子孝 顾复之恩 藉草枕块 敬恭桑材
4、敬老尊贤 劳而不怨 南山之寿 寝苫枕块 升堂拜母
5、寿比南山 寿山福海 菽水承欢 送往事居 先意承旨
6、显亲杨名 孝子贤孙 仰事俯畜 养生送死 义不背亲
7、白云亲舍 必恭必敬 赤子之心 椿萱并茂 承欢膝下
（愿我的答案令您满意。）
2. 敬老孝亲的成语故事卧冰求鲤
晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。
王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。
他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：
继母人间有，王祥天下无；
至今河水上，留得卧冰模。
3. 关于孝亲的四字成语孝敬不是成语，是词语！
孝道就是感恩。感恩是一种力量，感恩是一种责任，感恩是一种义务！诗经、尔雅中》说：“善事父母曰孝”。孟子也说：“孝子之至，莫大乎尊亲”。意思就是说，要尽心赡养侍奉父母，尊敬爱护老人“顺”，就是要顺从，依老人的意愿行事，主要指在养老方式、生活习惯和兴趣爱好方面，也可以说，“顺”是“孝”的具体体现。 子女是父母生养，从出生开始，喂养抚育，洗浆补订，生病时不眠不休的照料，若是难治之病，情愿舍命换儿安；稍长，教给基本生活能力，供给读书，关心其成长，永不停歇。父母对子女付出的爱，是一生一世，可谓：亲情无价，骨肉情深。而为子女者，在父母面前，永远是负着债的。子女对父母尽孝道，是一种基本道德，是社会道德的基础。孝是天经地义的人类本性。孝的真谛是：“报本思源、尊重生命、图谋发展”。父母生前应做到：“尊重关爱，顺从意愿，不亏吃住，衣洁保暖，病有所医”。让父母“活得自尊”、“活得健康”、“活得愉快”、“活得有益”。“金无足赤、人无完人”，对父母的过错，应柔和、细声进行劝谏，耐心温和地指出，决不能对父母进行粗暴的训斥和指责，更不能恶意地讥讽。
4. 敬老孝亲的成语故事有哪些卧冰求鲤：
晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。
王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。
他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：
继母人间有，王祥天下无；
至今河水上，留得卧冰模。
5. 关于孝亲敬老的作文400字孟夫子的“老吾老及人之老”是提倡尊老，而尊老又本来就是我们中华民族的传统美德。世易时移从孔老先生乘牛车固游列国为他那仁政奔走呼号，到今天人会造和航天飞机。从驿站的长亭连短亭或者戏诸侯的烽火还有秦长城烽火台那上大漠的狼烟到现在而今板爷的手记和筒子门流连的互联网，这人类只是大大进步了啊！然而，这尊老的久远传统却在灯红酒绿和市场的喧嚣中被冷落了。
人生一世草木一秋，谁都曾年轻谁都有老的那一天。年轻是好哇。你看先是那青春的靓丽步履的轻盈，古人叫凌波微步是吧。还有诗经上说的“美目盼兮，巧笑倩兮。”谁不想再瞅几眼，看了之后没准还要“辗转反侧，寝寐思服”呢。只是大自然的规律宛若火车头前***平等。任你是帝子神孙富豪圣贤士农工商娇娃美人谁也挡不住，只能无可奈何地瞅着岁月的流逝和青春的消磨。哭也好，笑也罢，大家迟早都会老之将至。
那可是一生一世呀！那可是一去不返的生命呀！他们是老态龙钟是行将燃尽的蜡烛，我们应当尊重这种存在，应当让他们一点空间。让老人们在最后的一段时光感受夕阳的温暖人间的爱怜。
朋友，你尊老了吗？
6. 孝亲敬老作文400个字以上百善孝为先是中华民族的传统美德，但是，现代都市里的儿女们，都因为需要工作而把老人丢在家里不管。甚至有一些老人被儿女虐待、残害……这些不孝顺、反而是虐待老人的儿女们没有想过，你的父母不仅生了你，还辛辛苦苦地把你养大，他们用无尽的爱，指引你，帮助你……到现在，他们老了，你连基本的关心都做不到吗？
我听过一个故事：有一个老人，患了病，手已经拿不稳东西了。有一天吃饭的时候，老人又因为拿不稳饭碗而把饭菜洒了一地，碗也摔碎了，老人的女儿就指着老人破口大骂：你怎么又把饭菜给洒了，还把饭碗摔碎了，尽给我添乱！你不知道我有多忙呀？你是不是成心要把我累死？于是，她就不许老人在餐桌上吃饭了，而是把老人赶到墙角蹲着吃。老人每顿饭都吃不饱，还要遭别人骂，伤心极了，常常在墙角流泪。我听完这个故事后，也很伤心，这个女儿怎么可以这样子对他年迈的父亲？
我们不应该这样对老人，而应该是在他们需要帮助的时候伸出援手，我们可以常去敬老院探望老人，帮他们打扫卫生、递茶端水、陪他们聊天，也可以多陪他们出去公园走走，感受空气的清新、阳光的明媚与花草的香味……虽然是小事，但是老人们一定会感到幸福。
古代也有许多孝敬老人的故事，比如《黄香温席》：汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏人。年纪刚刚九岁，就已经懂得孝顺长辈的道理。每当炎炎夏日到来的时候，就给父母的帐子扇扇子，让枕头和席子更清凉爽快，使蚊虫避开；到了寒冷的冬天，就用自己的身体让父母的被子变得温暖。还有《卧冰求鲤》：王祥的继母因为王祥不孝而生气，导致患了病，父亲就叫来郎中，给继母治病，郎中说继母患的这种病要喝鲤鱼汤才能治好，王祥就去已经结冰的河上，脱掉上衣，躺在厚厚的冰块上，用自己的体温融化掉一部分冰，再砸开剩下的冰，只见冰下有许多鲤鱼，他不顾天气的寒冷，伸手进冰水里抓了两条鲤鱼来，回家给继母煲鲤鱼汤喝。这些故事真让我感动，为什么现代人就做不到呢？
孝顺不是金钱，不是锦衣玉食，而是爱。如果有爱，即便只是一声问候、一个电话、一封信或是一件小小的礼物，老人们都会感到很幸福；如果有爱，工作很忙，不能看老人就不会成为自己的借口；如果有爱，父母的唠叨就会变成美妙的音乐……我们在现实生活中一定要学会孝顺。
你好，希望能帮助到你，望***纳！
7. 孝亲敬老名言,成语,故事,宣传语,活动栏目名言：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
成语：爱老尊贤、彩衣娱亲、爱老慈幼
故事：子路，春秋末鲁国人。在孔子的***中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？
于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
宣传语：孝亲承恩不忘三春雨，敬老行孝常怀寸草心
活动栏目：1.介绍古人小故事 2.讲述现代平凡人事例 3.请同学们讲述自己的事例 4.邀请名人前来介绍事例，讲述重要性
希望可以帮到你，愿***纳！
1. 描写父母的爱的词语。可以是成语。
舐犊情深来
拼音：shì
dú
qí自ng
shēn
解释：舐：舔；舐犊：老牛舔小牛的毛以示爱抚。比喻对子女的慈爱之情。
出处：《后汉书·杨彪传》：“犹怀老牛舐犊之爱。”
示例：安老夫妻暮年守着个独子，未免舐犊情深，加了几分怜爱。
清·文康《儿女英雄传》第三十回
近义词：舐犊之爱
语法：作谓语、定语；用于父母对子女
成语故事：东汉末年，曹操进攻刘备，在斜谷界口驻扎，陷于进退两难境地，部将夏侯淳询问夜间口令，曹操随口说鸡肋。杨修认为是曹操退兵的意思，叫士兵打点行装，曹操借口杀了杨修。后见到骨瘦如柴的杨修父亲杨彪，问为何？杨彪说有舐犊之爱
2. 孝敬父母的成语故事
//jiaoyou/discuss_1174064795544725910_1
打开上述网址你就可看到孝敬父母的成语故事了。
孝敬父母方面的常用成语
爱老慈幼 祝哽祝噎 陟岵陟屺 骨肉至亲 骨肉相连
恩重如山 晨昏定省 寸草春晖 冬温夏清 恩逾慈母
返哺之恩 甘馨之费 顾复之恩 藉草枕块 敬恭桑材
敬老尊贤 劳而不怨 南山之寿 寝苫枕块 升堂拜母
寿比南山 寿山福海 菽水承欢 送往事居 先意承旨
显亲杨名 孝子贤孙 仰事俯畜 养生送死 义不背亲
白云亲舍 必恭必敬 赤子之心 椿萱并茂 承欢膝下
3. 关于感恩父母的成语故事
伯俞泣杖指孝顺父母.
班衣戏彩指身穿彩衣,作婴儿戏耍以娱父母.后以之为老养父母的孝亲典故.
班衣戏***相传老莱子七十岁时穿彩衣作儿戏以娱亲.后以之为老养父母的孝亲典故.
斑衣戏彩指身穿彩衣,作婴儿戏耍以娱父母.后以之为老养父母的孝亲典故.
承欢膝下承欢：旧指侍奉父母；膝下：子女幼时依于父母膝下,故表示幼年.旧指侍奉父母.
慈乌反哺慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种,相传能反哺其母；返哺：乌雏长大,衔食哺其母.比喻子女报答父母的养育之恩.
慈乌返哺慈：奉养.返哺：乌雏长大,衔食哺其母.比喻子女报答父母的养育之恩.
彩衣娱亲传说春秋时有个老莱子,很孝顺,七十岁了有时还穿着彩色衣服,扮成幼儿,引父母发笑.后作为孝顺父母的典故.
定省温凊定省：古代儿女早晚向父母问安；温凊：冬温夏凊的略语,温是温被,凊是扇席.形容子女非常孝顺.
反哺衔食反哺：乌雏长大后,衔食哺母乌.小乌又衔食喂其母.比喻子女报答父母恩情.
反哺之情比喻子女长大奉养父母,报答恩情.
反哺之私反哺：幼鸟长大后,衔食喂其母.比喻子女长大奉养父母,报答养育之恩.
父慈子孝父：指父母；子：子女.父母对子女慈爱,子女对父母孝顺.
4. 关于母爱的成语，典故，切记只要这两个
儿行千里母担忧子女出远门在外，做母亲的心里总是牵挂不已。形容内母爱真挚深厚。容
凯风寒泉凯风：和风，比喻母爱；寒泉：比喻劳苦、忧患。表示子女对母亲的深切思念。
咽苦吐甘指母亲自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育婴儿。形容母爱之深。
5. 体现母爱的成语故事的名字
儿行千里母担忧子女出远门在外，做母亲的心里总是牵挂不已。形容母爱真挚深厚。
凯风寒泉凯风：和风，比喻母爱；寒泉：比喻劳苦、忧患。表示子女对母亲的深切思念。
咽苦吐甘指母亲自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育婴儿。形容母爱之深。
游子吟 孟郊
慈母手中线, 游子身上衣。
临行密密缝, 意恐迟迟归。
谁言寸草心, 报得三春晖。
孟郊——唐朝著名诗人，很早时候就失去了自己的父亲，与自己的母亲相依为命，自己从小刻苦攻读，多次参加科举考试，可是多次落榜，只到四十多岁才中进士，当了一名县官。这首诗就是孟郊当了县官了之后，回忆往事，思绪万千时候写就的。
母爱（诗）
文章来源：《圣洁的母爱》
母爱，不挑儿的长相
母爱，不分春夏秋冬
母爱，崇高伟大
母爱，无限忠诚
无论你平和、躁动
无论你失败、成功
母爱你失败、成功
母爱无处不在
她，伴随你经历人生
是她，放飞人间的龙凤
是她，架起天际的长虹
不懂得母爱
你就迷失了生命的真谛
忘却母爱
***厚禄血冷躯空
一个母亲陷入贫困
一方惦念何以安宁?
用我们的双手点染熔灿的颜彩
用颗颗爱心缩放全面的繁荣
关怀母亲也是你我的升华净化
替母亲试干眼泪共赏绚丽的恢弘!
慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严
世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎
哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则
妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通
游子吟. 孟郊.
慈母手中线，
游子身上衣。
临行密密缝，
意恐迟迟归。
谁言寸草心。
报得三春晖
哀哀父母 恩同父母 恩逾慈母 父母恩勤 孟母三迁 贵 升堂拜母
衣食父母 再生父母 曾母投杼 重生父母
6. 古代孝敬父母的经典成语故事
古代孝敬父母的经典成语故事有： 涌泉跃鲤、乳姑不怠、哭竹生笋、弃官寻母、尝粪忧心 。
一、涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广***，娶庞氏为妻，古代孝敬父母的故事。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。
一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
四、弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血去书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
五、尝粪忧心
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说："要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。" 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
7. 古代孝敬父母的成语故事
卧冰求鲤
晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。
晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。
他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：
继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。
黄香温席
汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏（今湖北境内）人。年纪刚刚九岁，就知道孝顺长辈的道理。每当炎炎夏日到来的时候，就给父母搭蚊帐，扇扇子，让枕头和席子更清凉爽快，把吸人血的小虫扇开，让父母睡得更好；到了寒冷的冬天，就用自己的身体让父母的被子变得温暖，让父母睡得更好。于是黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”!
戏彩娱亲
周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。
老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，***装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
鹿乳奉亲
周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了 被误杀的危险。
百里负米
周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意***，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常***野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
啮指痛心
周曾参，字子舆，事母至孝。参尝***薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意***，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
卖身葬父
汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴***，遂辞永而去。
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用***木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
怀橘遗亲
陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
亲尝汤药
前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。
仁孝临天下，巍巍冠百王。
莫庭事贤母，汤药必亲尝。
补充说明：汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
乳姑不怠
唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”
崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了***，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
恣蚊饱血
晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
哭竹生笋
晋孟宗，少丧父。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，须臾，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，病愈。
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，***回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
扇枕温衾
后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文***飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
8. 体现母爱成语故事的名字
儿行千里母担忧子女出远门在外，做母亲的心里总是牵挂不已。形容母爱真挚深厚。
凯风寒泉凯风：和风，比喻母爱；寒泉：比喻劳苦、忧患。表示子女对母亲的深切思念。
咽苦吐甘指母亲自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育婴儿。形容母爱之深。
游子吟 孟郊
慈母手中线, 游子身上衣。
临行密密缝, 意恐迟迟归。
谁言寸草心, 报得三春晖。
孟郊——唐朝著名诗人，很早时候就失去了自己的父亲，与自己的母亲相依为命，自己从小刻苦攻读，多次参加科举考试，可是多次落榜，只到四十多岁才中进士，当了一名县官。这首诗就是孟郊当了县官了之后，回忆往事，思绪万千时候写就的。
母爱（诗）
文章来源：《圣洁的母爱》
母爱，不挑儿的长相
母爱，不分春夏秋冬
母爱，崇高伟大
母爱，无限忠诚
无论你平和、躁动
无论你失败、成功
母爱你失败、成功
母爱无处不在
她，伴随你经历人生
是她，放飞人间的龙凤
是她，架起天际的长虹
不懂得母爱
你就迷失了生命的真谛
忘却母爱
***厚禄血冷躯空
一个母亲陷入贫困
一方惦念何以安宁?
用我们的双手点染熔灿的颜彩
用颗颗爱心缩放全面的繁荣
关怀母亲也是你我的升华净化
替母亲试干眼泪共赏绚丽的恢弘!
慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安
十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》
母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈
母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严
世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎
哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则
妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通
游子吟. 孟郊.
慈母手中线，
游子身上衣。
临行密密缝，
意恐迟迟归。
谁言寸草心。
报得三春晖
哀哀父母 恩同父母 恩逾慈母 父母恩勤 孟母三迁 贵 升堂拜母
衣食父母 再生父母 曾母投杼 重生父母
希望有帮助O(∩_∩)O哈哈~
9. 关于父爱,母爱的成语故事
寸草春晖复cùncǎochūnhuī制
[释义] 寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草的心意；难以报答春天的恩惠。比喻子女报答不尽父母养育之恩。
[语出] 唐·孟郊《游子吟》：“慈母手中线；游子身上衣；临行密密缝；意恐迟迟归；谁言寸草心；报得三春晖？”
[正音] 春；不能读作“cūn”。
[辨形] 晖；不能写作“挥”。
[近义] 反哺之私 春晖寸草
[反义] 六亲不认
[用法] 比喻父母恩深情重；儿女难以报答。一般作主语、谓语。
[结构] 主谓式。
1. 不孝顺的四字成语
不孝顺的四字成语
大逆不道，
六亲不认
孝敬父母方面的常用成语
爱老慈幼 祝哽祝噎 陟岵陟屺 骨肉至亲 骨肉相连
恩重如山 晨昏定省 寸草春晖 冬温夏清 恩逾慈母
返哺之恩 甘馨之费 顾复之恩 藉草枕块 敬恭桑材
敬老尊贤 劳而不怨 南山之寿 寝苫枕块 升堂拜母
寿比南山 寿山福海 菽水承欢 送往事居 先意承旨
显亲杨名 孝子贤孙 仰事俯畜 养生送死 义不背亲
白云亲舍 必恭必敬 赤子之心 椿萱并茂 承欢膝下
2. 求关于孝的四字成语关于孝的四字成语有很多，比如移孝作忠、母慈子孝、孝悌力田、忠孝两全、求忠出孝、子孝父慈、忠孝节义、孝子顺孙、孝子爱日、孝子贤孙、父严子孝、孝子慈孙、孝悌忠信、披麻带孝、入孝出悌、父慈子孝、入孝出弟等。
一、移孝作忠 解释：指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。
用法：作谓语、宾语；用于处事。 出自：谢觉哉《不惑集·爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。
它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然***，要人民‘移孝作忠’。” 二、母慈子孝 解释：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社***提倡的道德风范。
出处：《尚书·康诰》：“天惟与我彝。”孔传：“天与民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”
白话文：“上天给我彝。“孔子传：“上天和百姓五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”
示例：唐·苏安恒《请则***后复位于皇子疏》：“陛下蔽太子之元良，枉太子之神器，何以教天下母慈子孝焉。” 白话文：“陛下隐太子的元良，枉太子的神器，如何教天下母慈子孝呢。”
三、孝悌力田 解释：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。 出自：《汉书·文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。”
白话文：“他派使者慰劳赏赐三老、孝者帛每人五匹，敬爱的人、力田二匹……因为户口设置三老、孝悌力田常任乡官。” 四、忠孝两全 解释：对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。
亦作“忠孝双全”。 出处：唐·白居易《除程执恭检校右仆射制》：“业传将略，名在勋籍；蕴天爵以修己，忠孝两全。”
白话文：“业传战略，名字在勋登记；蕴天爵以修己，忠和孝两全。” 五、求忠出孝 解释：指寻求忠臣必于孝子之门。
出自：语本《后汉书·韦彪传》：“夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。
’” 白话文：“国家把选拔贤才为己任，贤人以孝道为第一。孔子说：‘孝亲所以忠诚可以转移到你，因此寻找忠臣一定要到孝子之门。
’”
参考资料：
百度百科-移孝作忠 百度百科-母慈子孝 百度百科-孝悌力田 百度百科-忠孝两全 百度百科-求忠出孝。 3. 孝顺的四字成语父慈子孝 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
出处：《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”
父严子孝 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
出处：唐·吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。”
鸡骨支床 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王戎和峤同时遭大丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。”
老莱娱亲 表示孝顺父母。
出处：西汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”
母慈子孝 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社***提倡的道德风范。
逆臣贼子 逆臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。
出处：《晋书·王导传》：“逆臣贼子，何世无之？岂意今者近出臣族！” 唐·陈子昂《请措刑科》：逆臣贼子，顿伏严诛。”
逆子贼臣 不忠不孝的反叛臣子。
出处：《敦煌变文·降魔变文》：“唯有逆臣贼子，欲谋王之国政，怀邪抱佞，不谨风谣。”
入孝出弟 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。
出处：语出《论语·学而》：“子曰：‘***入则孝，出则悌。’”
入孝出悌 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
出处：语出《论语·学而》：“子曰：‘***入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼， *** 徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”
扇席温枕 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
扇枕温衾 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
扇枕温席 形容对父母十分孝敬。
出处：汉·刘珍《东观汉记·黄香传》：“冬无被裤而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”
王祥卧冰 王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
乌鸟私情 乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。
出处：晋·李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。”
鸮鸟生翼 旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义。
孝悌力田 指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。
出处：《汉书·文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。”
孝悌忠信 指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
出处：明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“凡遇人，只劝人以‘孝悌忠信’四字。”
孝子慈孙 对祖先孝顺的子孙。
出处：《孟子·离娄上》：“虽孝子慈孙，百世不能改也。”
孝子顺孙 指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
出处：《汉书·武帝纪》：“今天下孝子顺孙，愿自竭尽以承其亲。”
孝子贤孙 孝敬父母的有德行的子孙。
出处：元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。”
衣冠枭獍 相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。
出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七：“河朔士人目苏楷为衣冠枭獍。”
移孝为忠 指把孝顺父母之心转为效忠君主。
出处：语出《孝经·广扬名》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”
移孝作忠 指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。
出处：谢觉哉《不惑集·爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然***，要人民‘移孝作忠’。”
4. 关于“孝顺”的四字成语有哪些尊老爱幼
读音： [ zūn lǎo ài yòu ]
释义：形容人的品德良好
2、扶老携幼
读音；[ fú lǎo xié yòu ]
释义：拉着，带领。搀着老人，领着小孩。
出 处：《战国策·齐策四》：“孟尝君就国于薛。未至百里；民扶老携幼；迎（孟尝）君道中。
3、孝子慈孙
读音： [ xiào zǐ cí sūn ]
释义：对祖先孝顺的子孙。
出 处：《孟子·离娄上》：“虽孝子慈孙，百世不能改也。”
4、孝子贤孙
读音： [ xiào zǐ xián sūn ]
释义：孝敬父母的有德行的子孙。
出 处：元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇；爱的是孝子贤孙。”
5、孝子顺孙
读音：[ xiào zǐ shùn sūn ]
释义：指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
出 处：《汉书·武帝纪》：“今天下孝子顺孙，愿自竭尽以承其亲。”
造句：1.中国人民历来有尊老爱幼的传统美德。
2. 尊老爱幼是中华民族的传统美德。
3. 中华民族自古就有尊老爱幼的传统。
4. 大家都应具有尊老爱幼的好习惯。
5. 这是一个尊老爱幼、伯埙仲篪的模范家庭。
