朗诵就是用清晰响亮的声音，结合各种语言手段来完善的表达作品思想感情的一种语言艺术。
“内三外四”是指朗诵中的内部技巧和外部技巧。朗诵既要领会稿件的内在情感，又要锻炼声音上的技巧，即外部技巧，朗诵中以内部技巧为主，外部技巧为辅，使二者相辅相成，二者都不能轻视。
——内部技巧
—内部技巧一：情景再现
也就是我们说的在朗诵稿件的时候，要把自己代入到稿件当中。
那么具体要如何调动身临其境的感受呢？
2、环境感受: 角色的场合、人数、距离远近高低...
3、情景再现：人物、时间、情节、场面、景物、情绪在脑海里不断浮现，形成连续活动的画面，并不断引发响应的态度、情感。
例如：锅里的水吱吱地响，老大娘里屋外屋地忙。烧完热水，又端饺子又端鸡蛋
分析：在这段文字中，锅里的水、老大娘、烧水、端饺子端鸡蛋，这几个的关键词的先后顺序？做了哪些事？要在脑海里一一呈现出来。
——内部技巧二：对象感
简单的理解就像是在跟别人对话。通过设想对象来调动自己的思想感情，使之处于运动状态。
如何获得对象感？
1、对听众进行设想
2、感觉到听众的存在和反应
3、要努力熟知和了解听众
例如：
小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？
妈妈说：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快，所以要这个壳的保护！
小蜗牛问：毛虫姐姐没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？
妈妈说：因为毛虫姐姐能变成蝴蝶，天空会保护她啊。
小蜗牛问：可是蚯蚓弟弟没有骨头，也爬不快，也不变成蝴蝶，他为什么不背这个又硬又重的壳呢？
妈妈说：因为蚯蚓弟弟会钻土，大地会保护他啊。
小蜗牛哭起来：我们好可怜，天空不保护，大地也不保护
蜗牛妈妈安慰他：我们有壳啊！我们不靠天，也不靠地。我们靠自己。
诵读有两个意思，一是读出声音来，另一个意思是背诵。诵读就是把文字作品转化为有声语言的创作活。
朗读与诵读的区别：二者最主要的区别在于，诵读不仅强调了读，而且强调了积累，要熟读成诵。
朗读与诵读的相同点：都是要出声读，都是要在理解的基础上读出自己的理解和体验，都有利于语言的积累和培养语感。书声朗朗是阅读教学的特点，多读书是学生形成阅读能力的需要。
朗读的特点：朗读是将书面语言转换为有声语言的一种言语活动，是一种“经过艺术加工的说话”。 朗：明亮的意思。朗读就是清晰响亮地把文章念出来。
它是一种创造性的读书方式，是有声语言的艺术化，同时也是对普通话声、韵、调和音变的综合运用、综合检验的一种形式。
诵读的特点：诵读是对课文内容自我感受、自我体验、自我欣赏的一种读书方式。诵读是一门独特的艺术，是用丰富的情感、抑扬顿挫的声音、具有艺术表演性地把文学作品转化为有声语言的再创造活动。
扩展资料：
所谓朗读的技巧，正是指朗读者为了准确地理解和传达作品的思想内容和感情而对有声语言所进行的设计和处理，是一种具有创造性的语言活动。
这些设计和处理是从作品内容出发的，它将正确处理语言的断和连（停顿），轻和重（重读），扬和抑（语调），不仅使语言生动、形象，还使语言具有表现力和音乐性。
朗读技巧之如何全神贯注、进入作品。
所谓全神贯注，就是在朗读中注意力集中，排除干扰，全力以赴，把全部精力都倾注在朗读中，倾注在朗读的作品中，这是很容易理解的。?
所谓进入作品，就是把作品内容、语言，化为自己的理解、感受，化为自己的思维过程心理活动；要主动去揭示语言本质及逻辑链条，要设身处地、寓情于景，加强形象感受；要尽力引发思想感情的运动状态，紧紧抓住与听者的对象交流；要在整体运筹之中具体加以把握。
这样，朗读都就没有心力去考虑其他，连注意的边缘也少有兴奋点的干扰了。
当然，进入不是陷入。陷入，就会失去主动，失去自由。就像伯思斯坦所说：“运动就是一切，目的是没有的”，失去方向，不分主次。进入则不同，它是一种清醒的、自制的状态，能在体味作品中也觉察自我，能在情动于衷时还可以调节检验，时时评价，不会神不守舍，不会贸然失态。
为什么不能进入呢？这种情况的发生，有时是某种与朗读内容无关的思维活动闯入脑海，侵犯了注意中心，改变了思维内容与思维方向，因而意识与朗读背道而驰造成的。
有时，是朗读者以主观随意性强加于朗读内容和作品形式；有时是忽进忽出，全无主动性；有时是强迫自己进入而不得，是为了进入而进入，丧失了内在的依据性。诸如此类，都应具体分析，具体解决。
犹如演员进入角色，有第一自我（被引动方面）、第二自我（能调节方面）的问题一样。
朗读应该学会正确处理二者的关系，使自己在进入朗读内容时，有足够的、适度的控纵能力，既不游离于外，也不陷入其中，真正掌握和行使朗读的主动权、自***。
参考资料：
1、《一句话》
作者：闻一多
有一句话说出就是祸，
有一句话能点得着火，
别看五千年没有说破，
你猜得透火山的缄默？
说不定是突然着了魔，
突然青天里一个霹雳爆一声：
“咱们的中国！”
这话叫我今天怎样说？
你不信铁树开花也可，
那么有一句话你听着：
等火山忍不住了缄默；
不要发抖，伸舌头，顿脚，
等到青天里一个霹雳爆一声：
“咱们的中国！”
2、《祖国啊，我亲爱的祖国》
作者：舒婷
我是你河边上破旧的老水车，
数百年来纺着疲惫的歌；
我是你额上熏黑的矿灯，
照你在历史的隧洞里蜗行摸索。
我是干瘪的稻穗，是失修的路基；
是淤滩上的驳船，
把纤绳深深，
勒进你的肩膊，
——祖国啊！
我是贫困，
我是悲哀。
我是你祖祖辈辈，
痛苦的希望啊，
是“飞天”袖间，
千百年未落到地面的花朵，
——祖国啊！
我是你簇新的理想，
刚从神话的蛛网里挣脱；
我是你雪被下古莲的胚芽；
我是你挂着眼泪的笑涡；
我是新刷出的雪白的起跑线；
是绯红的黎明，
正在喷薄；
—— 祖国啊！
我是你的十亿分之一，
是你九百六十万平方的总和；
你以伤痕累累的***，
喂养了，
迷惘的我、深思的我、 沸腾的我；
那就从我的血肉之躯上，
去取得，
你的富饶、你的荣光、你的自由；
—— 祖国啊，
我亲爱的祖国！
3、《我爱这片土地》
作者：艾青
我爱这土地，
***如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……?
4、《白玉苦瓜——故宫博物馆藏》
作者：余光中
似醒似睡，缓缓的柔光里，
似悠悠醒自歉年的大寐，
一只瓜从从容容在成熟，
一只苦瓜，不再是色苦，
日磨月磋琢出深孕的清莹，
看茎须缭绕，叶掌抚抱，
哪一年的丰收想一口要吸尽，
古中国喂了又喂的乳浆，
完满的圆腻啊酣然而饱，
那触角，不断向外膨胀，
充实每一粒酪白的葡萄，
直到瓜尖，仍翘着当日的新鲜，
茫茫***只缩成一张舆图，
小时侯不知道将它叠起，
一任摊开那无穷无尽，
硕大似记忆母亲，她的胸脯，
你便向那片仲橘？
用蒂用根索她的恩液，
苦心的慈悲苦苦哺出，
不幸呢还是大幸这婴孩，
钟整个大陆的爱在一只苦瓜，
皮鞋踩过，马蹄踩过，
重吨战车的履带踩过，
一丝伤痕也不曾留下，
只留下隔玻璃这奇迹难信，
犹带着后土依依的祝福，
在时光以外奇异的光中，
熟着，一个自足的宇宙，
饱满而不虞腐烂，一只仙果，
不产生在仙山，产在人间，
久朽了，你的前身，唉，久朽，
为你换胎的那手，那巧腕，
千眄万睐巧将你引渡，
笑对灵魂在白玉里流转，
一首歌，咏生命曾经是瓜而苦，
被永恒引渡，成果而甘=。
5、《中国，我的钥匙丢了》
作者：梁小斌
中国，我的钥匙丢了。
那是十多年前，
我沿着红色大街疯狂地奔跑，
我跑到了郊外的荒野上欢叫，
后来，
我的钥匙丢了。
心灵，苦难的心灵，
不愿再流浪了，
我想回家，
打开抽屉、翻一翻我儿童时代的画片，
还看一看那夹在书页里的，
翠绿的三叶草。
而且，
我还想打开书橱，
取出一本《海涅歌谣》，
我要去约会，
我要向她举起这本书，
作为我向蓝天发出的，
爱情的信号。
这一切，
这美好的一切都无法办到，
中国，我的钥匙丢了。
天，又开始下雨，
我的钥匙啊，
你躺在哪里？
我想风雨腐蚀了你，
你已经锈迹斑斑了；
不，我不那样认为，
我要顽强地寻找，
希望能把你重新找到。
太阳啊，
你看见了我的钥匙了吗？
愿你的光芒，
为它热烈地照耀。
我在这广大的田野上行走，
我沿着心灵的足迹寻找，
那一切丢失了的，
我都在认真思考。
散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。下面为大家分享了三分钟朗诵的散文（精选9篇），一起来欣赏吧！
适合三分钟朗诵的散文 篇1一程山水，一段故事。是谁在西湖冬日里留下断桥残雪的清幽？是谁在圆月当空时咏起“千里共婵娟”的夙愿？是谁在康桥的柔波中吹响了别离的笙箫？是谁在寂寥的雨巷里停滞了丁香般的倩影？斯人已不知何处，但他们留下了为世人所赞颂的美丽。闭上眼，只觉得一股清气扑面而来，这清气，将永远在历史的长河中，滋润万物。那我们，该留下些什么呢？只希望，我们留下的，是缕缕清气。
林语堂曾说：“人生不过如此，且行且珍惜。”我们不能延续生命的长度，但我们可以增添生命的色彩。正如为祖国献身的屈原，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，他留给世人的是满腔爱国豪情。又如看尽百态的曹雪芹，“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”，他留给世间的是思索与崇敬。“吾庐独破受冻死亦足”，舍己为人的杜甫；走遍天下、传授儒学的孔子，他们生命犹如春日百花绽放的花园，五光十色，绚丽夺目。他们给世界留下的，是无尽的财富。只发现，那幽幽清气溢满了整片天空。
烟花易冷，世事无常。我们阻止不了生离死别，但我们可以在经过的旅程中留下缕缕清气。舍弃优越环境，愿为乡村带去福音的朱敏才夫妇，几十年如一日匿名捐款的慈善家“炎黄”，汶川地震后忙忙碌碌、救死扶伤的医生武警，2008北京奥运场上同样挥洒着汗水的志愿者们……也许又是黑暗笼罩，但光明总会照亮每一个角落。而我们所要做的，便是成为浩瀚***中的一颗星辰，即使没有太阳般闪耀夺目，也要为大地来一片光明。爱护公共设施，不乱丢垃圾，在生活的一朝一夕，留下属于自己的微光。
我相信人性本善，正如我相信每个人都是一朵美丽的鲜花，让我们每个人献出自己温暖，让这个世界芳香醉人，从此，只留清气满乾坤，“不要等到全球变暖。才觉不妙”。
适合三分钟朗诵的散文 篇2幽幽岁月，细数着前世繁华，数落着今生离殇。执着一世，等待着花开颜谢，枯草重生。繁华落幕尽头处，有你相伴不孤单。
执着的心，孤寂夜里梦中来。执着一心凝倩影。暗夜深外，微光闪烁，那，是你的身影。微风拂过，一片虚无。泪过眼角，滑下脸颊，滴入口中，这，是记忆的味道。
记忆无痕，一世繁华。坐落庭前，远望湖面，落叶有声？湖面涟漪涌动，远处，船头入目，倩影现，白衣青丝。清风来，长发扬，倾城容颜亮四方。眉宇间，“川”字成，忧愁展现。许久，四目相对，浪花涌，深情浓意火光现。船入岸，相拥而入，泪相思。
夜色暗。湖面平静似心镜。有你在此，年轮断，荒草众生。
兮风起，树叶摆，紫色风铃船头摇。清音乐，殇旋律，佳人意离心中碎。
愿含树叶，苦涩之意刺心头。佳人若离，缘未尽，却分离，断树残枝悲离明。画不开圆，圆不了梦，一切……皆为泪。
远望湖面，船尾离，波汶回旋。落叶下，湖面前，孤寂一人，独醉月。
一人独看，花开花谢。举杯对酒，醉容颜，刹那芳华，馨香一段年华。缘过于此，终于一生，缘起缘灭，对于此，何不醉上加醉。
执着的心，孤寂夜里梦中来。
泪过，意识回心。遥望远方，暗夜深处，微弱的亮光还在，那一道身影，白衣青丝，倾城容颜依旧在，只是在年轮的刻画中，少了那一丝圆圈之美。芳香年华，独步走，弃缘分，倾城容颜又如何。情断，缘灭，回头看，年轮已断。
舍弃，愿离去，繁华落幕尽头处，有你相伴终成梦。
年轮断，缘分尽。
适合三分钟朗诵的散文 篇3老子在《道德经》中曰:上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
生活在滚滚红尘，总会遇到形形的人。我们改变不了别人，那就先改变自己，做一个上善若水，任由方圆的人，这是大气，也是智慧。知足知福，才会长乐人生。温暖善意的对待经过生命里的每一个人，简单纯粹。老实做事，踏实做人。谦虚向上，不带侥幸。
当一切的暖，成为游进时光里的回忆，那么你就该庆幸自己还在行走，行走在今天的光阴里。有些事，不是你想要看透，就能够看透的。郑板桥的：难得糊涂。四个字，既是智慧，又是禅机。看不透，就不看吧，这样心也许就不会那么纠结。
有些人，该放手，就试着放手吧！。放不下，就当作美好的回忆。强迫的情感，彼此都是一种束缚，你累，他也累。当你累了，让灵魂暂时歇一歇，若能够真的放手，不光是洒脱，更是解脱。只要你灵魂不放弃行走，前面艳丽的风景一定会等你，等你去欣赏。
喜欢一个人在阑珊夜色发发呆，看看书，听听歌。夜，美丽而静寂，如一首流动的小诗，陶醉了眼眸，陶醉了心扉。在游动的时光里，此时此刻，能安静的想念一段和你有关的岁月，就是最好。不敢轻易说永远，因为永远，是一个游动的词汇。它只属于，你未来抵达到的地方。永远，有多远，谁也不肯定。
在我们的生命里，没有什么是永恒的，一切都会随着时间而消失，这是事物发展的必然规律。普希金说：“一切都是暂时的，转瞬即逝。”因此，要学会珍惜你身边的人，温暖你身边的人，懂得感恩和惜福。这个世界上，没有一直给你取暖的胸怀。当我们矗立在寒风瑟瑟之中，唯有自己抱紧自己，才能为自己取暖。
当你闯过一切困惑和阻挡，剔除心头挂碍，相信你一定会拥有一份风清云淡的情怀。在逆境中，学会培福和坚韧。因为所有的逆境，都是暂时的。只愿时光的道路上，能让我们寻觅到属于自己内心的辽阔天空，还有温暖的精神支柱。人活着不容易，忘掉忧郁的过往，更不容易。
我们常常拿得起，却不容易放下。走的路长了，回头发现背上的行囊也多了。当我们某一天被压的喘不过气的时候，那些所谓的坚持，不自觉间，就放下了，原来自己也可以如此释然！
不是所有的遇见，都会一生相伴；不是所有的人，都会对你好。在你低谷时候，有人鼓励你，陪你；在你辉煌时候，有人在你身后。默默支持你，信任你。就是你一生***的财富和快乐。快乐的日子，一切美好而喜欢着。
做一朵花吧！不管别人用怎样的目光，来欣赏你，你只需要按着自己的样子盛放，开出自己本有的精彩。花儿，从来开成坦然的样子，你来无不来，我都是用最美的姿态，立于尘世间，这样你就会觉得自己是幸福的。幸福，简单，又难得。人，知足了，珍惜了，释然了，那么你就幸福了。
我们常常费尽心思去寻找幸福。我们渴慕远方，殊不知，你正处于幸福旖旎的风景之中。卞之琳说：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。其实我们每一个人都是风景，每一个人都有幸福的时候，只是你贪婪太多，错过那些本属于你的幸福和美丽。
当你静下心来，你会发现，身边的一草一木、行云流水、欢声笑语，都是在给你传递着无边的幸福。你之所以活的不幸福，是因为对于你正在处于的幸福，不曾懂得把握，你心里放不下的东西太多，想拥有的东西太多了。
学会放下，才能遇到一个最美自己。在喧嚣的尘世，宁静的行走；在纸醉金迷的时代，慈悲善良的活着。用一颗明智的心，看清楚世界的丑陋，帮助需要帮助的人，爱你所爱，疼你所疼。让生活明媚，让人生多一分简约，做一个快乐的人。
无论你的生命中过去有多少辉煌，但是当繁华落尽，辉煌成为历史，喧嚣归于宁静。生命开始由最初的疯狂，变得淡泊，厚重。不再去追逐那些虚无缥缈的东西，而是学着在最深的尘世，沉淀自己，远离浮华。
生活，让我们不停行走。走一路风雨，走一路坚持。这一路走来，不管遇到谁，都是缘分，都会给你带来一种别样的记忆和温馨。我爱生活里的简单和幸福，我爱人与人之间的和谐和温暖。我爱我自己，因为只能先学会爱好自己，才有资格说爱家，爱生活，爱所爱的人。
适合三分钟朗诵的散文 篇4如花般娇媚。宛若春天的嫁衣，挂上了热闹的枝头，有意无意间总能吸引路人的视线。或浓，就千树万树姹紫嫣红，或淡，就雨润梨花风情万种。仿佛春天只为一个人沉醉，而沉醉中又怎能分清，哪一朵花儿最美。
如花般幽香。宛若孩童时迷失的梦的衣裳，斑斓而单薄，却裹着纯洁的希望，悄然为生命的每个季节梳妆。这希望，平常中不会记起，失落时猛然惆怅。深深地呼吸，用一生的时光，不算长。
如花般珍贵。宛若故乡阁楼里尘封的那份相思，萦绕着，不会随时间而消逝，它在每个多情的夜里响起，拨弄你疼惜的心弦，轻柔轻柔柔地，沁入心灵最深处的那方天地，让你不由得小心包裹起，不露一点缝隙。
如花般绽放。宛若深藏于海底的岩浆，将爆发的勇气酝酿，就算炙热的奔放在一刹那冷却成千古的忧伤，也要感受生命所给予的自由的力量。莫叹花开花落，春红无常，即使在最阴霾的角落绽放，凄雨冷风，无人欣赏，而那绽放的过程，便是温暖一生的阳光。
平淡对待得失，冷眼看尽繁华，畅达时不张狂，挫折时不消沉，在人生的历练中涵养淡定从容的定力，在潮起潮落的人生戏台上，举重若轻，击节而歌“***菊东篱下，悠然见南山”，以一份洒脱娴静的心态来面对喧嚣的红尘。落花无语，留香阵阵，以淡定从容的态度面对人生，这种境界也许难以企及，但是我们应该走在追求这种境界的路上.
适合三分钟朗诵的散文 篇5我是岸，我是灯火
风儿停了，在这夜，在这无边的海里。风儿丢弃我们，让我们在海雾里被大海和忧伤包围。
我的孤岛如船行驶在大海和天空之间。我们把天空凝视，把大海凝视。星星的沉落升起一堆篝火，我们惊喜一座航标的获得。在天空那无边的海岸里，若干流泪的眼睛在岸上望着我们。
此时我已沉默无语，也毫不惊惶。在我们走神的眼中，船飞快行驶。虽然我们不知道它驶向何方，但我们听惯了海涛的怒吼和狂浪的颠覆，始终坚守在时间的自信和坚强里。
让心与浪花长吻，然后面对面深情地爱抚；让桅杆与海雾长吻，然后各自在梦中静静地睡去。
我们按照哲学和史诗的方式，把船航行在想象和信念中，航行在无边的海和永恒的夜。任何一个方位都是我们的航向，快和慢都是我们的时间，远和近都是我们的彼岸。
若干鲜花在我们的视野里燃亮，我们睁大眼睛伫立于火光中。我们的心灵一次次苏醒，一次次振奋，一次次低落，一次次忧伤。我们多少次体验生命的全部过程，其目标直至人类心灵完整而丰富。
整个大海都是我的心，整个天空都是我的灵魂。我们的灵气和才气，就是这无边的夜里那明亮的灯火，与那灯火照耀的无边的海岸。
而我们的生命就像一只永不停息的船，航行在起点和终点，如这恒常的孤岛，永远在海里。
适合三分钟朗诵的散文 篇6青春，就是我的资本，快乐就是我的标志，勇往直前就是我一生不悔的誓言，我相信，然后只要不放下，一切皆有可能。
我的舞台我自我建造，要让全世界看到！我的剧本我自我写好，相信自我永远就是主角！我的魅力我自我明白，定会出乎每个人意料！我的青春我自我照耀，每个明天，让我用青春和爱真心拥抱。（我）喜欢***，因为年轻让个性张扬；我喜欢冒险，因为年轻让血液沸腾；我敢于挑战，因为年轻让勇者无畏；我敢于超越，因为年轻让思维创新。张开手，让年轻无极限！穿越在不一样的领域和空间，挑战一切，生命因此有了不一样的体验；不害怕改变，不停地向前，前面未知的区域就是我冒险的起点。享受每一分钟，我看见世界的明天奇迹出现！年轻无极限，我一向相信：只要坚持，明天就会更好；只要坚持，我的青春就必须会绚丽多彩！
青春就是最丰厚的财富，青春就是最个性的魔术，青春就是最美丽的记忆，然后青春就是最无限的.潜力。我因为享有年轻而满足；我因为拥有青春而骄傲。我珍惜每一分钟，学习、改变、追求、创造……我明白一切都不容易，所以我努力握紧手中掌握未来的丝线。我要对得起自我的青春，对得起自我的宣言，走下去，走向更加完美的明天……我年轻我快乐，我年轻我张扬，我年轻我拼搏，我年轻我期盼。我们要大胆相信自我的实力，只要你能付出努力就必须能够做到，除非你自我放下自我，所以我要大声说，我必须要做出成绩，我必须要别人刮目相看！
适合三分钟朗诵的散文 篇7诵读经典，感悟成长。经典像颗闪耀的星，让懵懂天知的我们明理，努力。经典让我们像诗的一朵奇葩 ，让身处逆境的我们警悟，奋进。经典，宛如一串珍珠，让我们在阅读经典的同时感受到它的光泽和美丽。经典，似那淡蓝的海，让天真无邪的我们伫首聆听他的低吟浅唱。
对于经典，我就有一种莫名亲切感，所以便与经典结下不解之缘。
小时候，我偏爱的是童话《安徒生童话》带我领略社会的黑暗与人心的温暖，《格林童话》带我领略世界的变迁，《贝诺童话》、《豪夫童话》和《王尔德童话》等的故事情节令人着迷。
等到再大一些，随着年龄和知识的增长，我开始阅读***《红楼梦》中曲折宛转的故事情节；高尔基《童话》中的人物命运使人落泪；罗贯中的《三国演义》中各路英雄的豪情壮志，《钢铁是怎样炼成的》中的保尔何察金勇敢无畏。 而现在，我渐渐被一些古典诗词所吸引。李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”大气苍凉；“明月松间照，清泉石上流”的幽默；“同是天漄沦落人”的伤感；苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的柔情。
经典是每个名族，每个国家的传统文化的结晶，我们要传
承，更要发扬。
我们在经典中成长，他交给我们很多做人的道理，经典根是我们的伙伴，我们的启蒙老师，我们的指路人，我们在经典的熏陶下成长。因此我希望经典能够伴我成长，照我前行。
适合三分钟朗诵的散文 篇8这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！
它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽，——如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子；但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈。至少也象征了北方的农民；难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵！难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志。
白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。
让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直干秀颀的），去鄙视这极常见，极易生长的白杨罢，但是我要高声赞美白杨树。
适合三分钟朗诵的散文 篇9走了，真地走了。现在再让我问：黄昏走到哪里去了呢？这我不比知道它从哪里来的更清楚。我也不能抓住黄昏的尾巴，问它到底。但是，推想起来，从北方来的应该到南方去的罢。谁说不是到南方去的呢？我看到它怎样走的了。——漫过了南墙；漫过了南边那座小山，那片树林；漫过了美丽的南国。一直到辽旷的非洲。
然而，在这里，黄昏仍然要走的。再走到哪里去呢？这却真地没人知道了。——随了淡白的疏稀的冷月的清光爬上暗沉沉的天空里去么？随了瞅着眼的小星爬上了天河么？压在蝙蝠的翅膀上钻进了屋檐么？随了西天的晕红消溶在远山的后面么？这又有谁能明白地知道呢？我们知道的，只是：它走了，带了它的寂寞和美丽走了，像一丝微 ，像一个的轻梦。
走了。——现在，现在我再有什么可问呢？等候明天么？明天来了，又明天，又明天。当人们看到远处弥漫着白茫茫的烟，树梢上淡淡涂上了一层金**，一群群的暮鸦驮着日色飞回来的时候，又仿佛有什么东西压在他们的心头，他们又渴望着梦的来临。把门关上了。关在内外的仍然是黄昏，当他们再伸头出来找的时候，黄昏早已走了。从北冰洋跑了来，一过路，到非洲森林里去了。再到，再到哪里，谁知道呢？然而，夜来了：漫漫的漆黑的夜，闪着星光和月光的夜，浮动着暗香的夜……只是夜，长长的夜，夜永远也不完，黄昏呢？——黄昏永远不存在在人们的心里的。只一掠，走了，像一个的轻梦。
《将进酒》- 李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！《静夜思》- 李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。《登高》- 杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。《问刘十九》- 白居易绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？《浪淘沙·北戴河》- 辛弃疾少年梦，长安日下酒家。银盏玉杯胜船车，中山秋爽，海水东流，榜期况乎未央。遨游掩泪下，便作霜鬟风袂，半红庭院略带朦胧。多情世界，有谁不寂寞。笑问华筝袖里珠，不闻寒舸已归航，满红江浦羞，不是云闲似水乡。议论云间。，不如归去，易得玉人抛，踏罢宣城路，自有长安。《夜泊牛渚怀古》- 杨炯牛渚西江夜，青天无片云，登舟望秋月，空悲切。美人如花隔云端，上有青冥之长天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长风沙里多听马。岳阳楼记前身道德志·三十五自岳阳来，洞庭当啸哉。灵峰不可制，双峰岚气开。陵谷深不见，昆来水共添。初入古驿道，欣然空自怡。菱歌泛沙酒，炉烟转梦离。唯临长江处，云蔼江山肥。河女安可怨，岳阳思可追。岳阳殁后九百字，唯有岳阳楼记新。《夜雨寄北》- 李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
朗诵的基本要求是：
1、正确清楚的用普通话朗读。读准字音、不漏字、不添字、不错字、不破句。
2、态度自然大方、语气顺畅、停顿合理、节奏恰当。
3、能用抑扬顿挫的声调，比较准确地表达作者的思想感情。
朗读的技巧：
1、停顿是语句间的间歇、声音的休止。一般是：首名、小标题与正文间，段与段间停三拍；句、问、叹和冒号处停两拍；分号处停一拍半；逗号停一拍；顿号、间隔号处停半拍。
2、重读是把句中重要词语读重一些表示强调，“重要词语”一般指句中主语、动词谓语和修饰限制的定语。
3、语调变化是用来表达不同感情的，常见的有升调、降调、曲调、平调四种。一般地说，表颂扬的、赞叹的、热诚的、悲壮的句子，要用升调；表祈求的、感激的、沉痛悲哀的、叹息的句子。要用降调；表犹豫的、怀疑的、暗示的、双关的句子用曲调。
4、速度依文章的内容而定。一般说，交代说明性的内容，描写的句子，含有庄重或悲哀的句子读缓慢些，紧张气氛的内容、激烈的对话，慷慨陈词。含有快活、愤怒、恐怖、惊愕的句子读得急促些。
好处：增强情感，能表达出自己的情感；引人入胜。
它是一种口语交际的重要形式和传情艺术，是朗诵者把文学作品转化为有声语言的再创作，再表达的艺术活动。诗歌朗诵就是朗诵者用清晰的语言，响亮的声音，优美的体态，引入的动作把原诗歌、作品有感情地向听众表达出来，以传达诗歌的思想内容，以引起听众的共鸣。
扩展资料：
朗诵诗歌的技巧：
首先要避免"矫揉造作"。诗歌朗诵和其他文体的朗诵一样，要自然，决不可以做作。
诗歌的感情虽然比其他文体来得强烈，但仍然是发自内心的真情流露。要朗诵好一首诗，首先要认真阅读，领会作者的感情。然后，努力地去引起共鸣，使自己的感受接近作者的情感。只有这样，我们的朗诵才能成功地再现作者的情感。听众听起来才会觉得"自然"。
如果朗诵者并不领会作者的情感而只 是"估计"作者的情感，那就很容易失去分寸。失去了内在的感情基础，单单依靠技巧来支撑，听众听起来就必然会感到"做作"了。其实最重要的一点是要自信。
朗读是清晰响亮的把文章念出来，它本质上是一种念读。
一、主旨
将书面文字清晰准确地转换为相应的有声语言传递给听众，它不追求以情动人的艺术表达，而重在以义喻人，即追求听众对朗读文字全面、准确的理解与理智的思考。
“朗诵”则是更高层次的朗读，是一种语言表述的艺术表现形式，要求对文章进行艺术处理，通过朗诵者借助语速、轻重、停顿等等表达技巧，将朗诵材料转换为一种艺术表演。
因此，具有表演的成分。它呼唤的是听众的情感共鸣，追求的是使听众听之入耳、听之入心、听之动情的艺术感染力。
二、使用范围不同
朗读的使用范围较广，凡是文字读物都可以朗读。
无论是诗、词、曲、赋，还是散文、***、戏剧、相声；无论是记叙文、议论文、说明文，还是社论、新闻、打油诗、绕口令、家信、招聘广告、寻人启事、数学物理习题等等，无一不可读。
而朗诵的使用范围则相对较窄，一般以诗歌与散文为主，少数的童话、***和戏剧也可以朗诵。不是有“诗朗诵”“散文诵”之称，它对文稿的艺术特点有相对严格的要求，如寻人启事、数学物理习题可以朗读，但是如果是用来朗诵，听者就难以接受，并且会让人啼笑皆非。
三、所处的位置身份不同
朗读者所处的位置是本色化的，而朗诵者所处的位置是艺术化的。朗读进行时，朗读者所置身的位置的性质没有变化，教室就还是教室，地头就还是地头。
但是同样还是这些地方，朗诵者所置身的空间就实际上发生了变化，有形无形的构成了一个“表演区”。
这一块“表演区”的性质随着朗诵内容而发生“纵横千万里，上下数千年”的变化，并且，听众往往自觉不自觉地避免进入“表演区”，以免干扰朗诵者的表演，因此，朗诵一般在舞台上，在大庭广众之中进行。
朗读者的身份应该是朗读者自己，朗读者的他既不完全是文章作者的代表或化身，既不扮演，也不能替代，更不是演员；而朗诵作为一门表演艺术，朗诵者的身份是“演员”，是扮演成另一个“我”来抒情表意。
四、声音要求不同
朗读对声音再现的要求是接近自然化、本色化、生活化的，但它又不等同于日常生活中的日常口语。它比自然口语更准确、更生动、更典型、更具美感。它要求做到“不火不炆、恰倒好处”。
过于夸张，容易给人装腔作势、***情***意的感觉；过于平淡，像“拉家常”一样，又显得乏味。正如齐越说“朗读要用接近于生活中自然谈话的语言，不要要求用一种不同于谈话的不自然的声音朗读，就是说，不要拿腔拿调”。
徐世荣说“表情达意的语势有一定的限度，自然适当地读出轻重、疾徐、抑扬、顿挫等等语调语气，却不过多地做艺术夸张，是质朴平正，字字落实的朗读，而非意气纵横，声情起伏跌宕的表演”；而朗诵对声音再现的要求则应是风格化、个性化，甚至可以是戏剧化的。
它要求朗诵者将自己对作品的体会，通过音量大小、音区高低、节奏张驰等方面的变化，正如叶圣陶所说“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”，凝结成一种独特的艺术感染力，深入并撼动听众的心灵。
五、规范程度不同
朗读以听者全面准确理解表述内容为即可，因此，对朗读者的语音要求就没有那么严格。一般情况下，朗读者应当选用普通话，但在特定环境、特定前提，在听众听得明白、能够准确理解的前提下方言朗读或穿插方言朗读是允许的。
而朗诵注重以语言艺术魅力感染听众，一般要求必须用标准的普通话表达。这样才能够艺术地、完美地再现作品的内容。用方言朗诵，在绝大多数情况之下，听众是难以接受的。
六、态势不同
朗读一般是“念读”式的表达，可以手拿文稿进行，它对朗读者的形体、手势、眼神、表情等均无明确的要求，在态势上，可以站着读，可以走着读，可以坐着读，朗读的任务是传达而不是表演。
而朗诵属于艺术性的表演，它要求在朗诵过程中，形体、手势、表情、眼神都应该和谐统一，协调配合，以强化艺术语言的艺术感染力。
因此，朗诵必须脱稿站立表达，因为手持文稿不利于形态体、态势与朗诵内容的协调配合，过多的看稿还会限制朗诵者的表情、眼神与听众之间的交流。
七、教育性不同
朗读的教育性主要体现在朗读的职能和使用的效果上。朗读作为一种教育形式，其主要作用是向听众传达作品的主要内容，通过作品中所蕴涵的思想性知识性直接对听众进行思想教育和知识教育。
而朗诵是一种“征服”的艺术，它借助于朗诵者独具魅力的音质音色，鲜明流畅的语流节奏，丰富熟练的语言技巧，为那些文学作品插上腾飞的翅膀，使它飞向听众的心中，震撼人们的心灵深处，产生一种钩魂摄魄的力量。
这种强大的征服力，是朗诵的最高境界，也是朗诵艺术自身价值的充分体现。
