言之有理没有下一句，完整的句子是持之有故，言之有理，意思是立论有根据，讲的有道理。出处是《荀子·非十二子》。《荀子·非十二子》内容对先秦各学派代表人物它嚣、魏牟、陈仲、史鱼酋、墨翟、宋钘、慎到、田骈、惠施、邓析、子思、孟轲等十二人作了批判，而归结到以推崇仲尼、子弓的学说为主。
荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。周朝战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。
1、一人传虚，万人传实
虚，没有的事。
本无其事，因传说的人多，就使人信以为真。
2、一夫当关，万夫莫开
一个人把着关，一万个人也攻不开。
形容地势险要，便于防守。
3、一叶障目，不见泰山
障，遮蔽。
比喻被眼下细小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本质。
4、一则以喜、一则以惧
以，因为。
一方面因而高兴，一方面因而恐惧。
5、一佛出世，二佛升天
形容死去活来。
6、一言既出、驷马难追
驷，古代一车所驾的四匹马，或四马拉的车。
一句话说出口，四匹马拉的车也追不上。
表说出来的话就要算数。
7、一波未平，一波又起
一个浪头还没有平息，另一个浪头又起来了。
原比喻诗文写得波澜起伏。
后来也比喻一个麻烦问题没有解决，又出现新的麻烦问题。
8、一着不慎，满盘皆输
原指下棋时关键性的一步走错，以致全局都输了。
比喻对全局有决定意义的问题，稍有不慎，处理不当，就会招致整个失败。
9、十目所视，十手所指
10、十年树木，百年树人
树，培植。
培养人才是长久之计，也表示培养人才是不容易的。
11、八仙过海，各显神通
比喻在集体生活中各有各的办法或本领来完成共同的事业。
12、人为刀俎，我为鱼肉
刀俎，剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。
比喻别人掌握生杀大权，自己处在被宰割的地位。
13、人而无信，不知其可
信，信用。可，可以，行。
一个人如果不讲信用，真不知那怎么能行。
人不讲信用是不行的。
14、人非圣贤，孰能无过
圣贤。圣人或贤人，旧指智慧超群，才能出众的人；孰，谁。
一般人不是圣人或贤人，谁能没有过错呢？
15、三十六策，走为上计
原指无力对抗敌人，以逃跑为上计。
现多指摆脱困难处境。
16、三天打鱼，两天晒网
比喻学习或做事缺乏恒心，时常中断，不能坚持下去。
17、万事俱备，只欠东风
比喻样样都准备好了，就差最后一个重要条件。
18、上天无路，入地无门
形容走投无路的窘困境地。
19、上不着天，下不着地
形容两头没着落。
20、千里之行，始于足下
一千里的路程是从迈第一步开始的。
比喻事情的成功都是由小而大逐渐积累的。
21、千里之堤，溃于蚁穴
溃，溃决。被大水冲破堤防；蚁穴，蚂蚁洞。
千里的长堤，由于有小小的蚁洞而崩溃。
比喻小事或小处不注意，就会酿成大祸或造成严重损失。
22、己所不欲，勿施于人
自己所不要的不要施加到别人身上。
23、天网恢恢，疏而不漏
天网，天道的网，指自然界的惩罚；恢恢，宽阔的样子。
天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来很稀疏，但决不放过一个坏人。
后形容坏人终于受到惩罚。
24、无源之水，无本之木
没有源头的水，没有根的树木。
比喻没有基础、根源的事物。
25、不入虎穴，焉得虎子
焉，怎么。
不进老虎洞，怎么能捉到小老虎？
比喻不冒危险，不经历最难最苦的实践，就不能取得重大的成就。
26、不经一事，不长一智
不经历那件事，就不能增长关于那件事情的知识。
一般用于经过失败取得教训的场合。
27、不塞不流，不止不行
比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。
这种道理可以运用在各个领域,是事物的一种辨证发展规律。
28、太公钓鱼，愿者上钩
心甘情愿地上圈套。
29、比上不足，比下有余
甘居中游，满足现状，不努力进取的思想。
30、日月经天，江河行地
象太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地一样永恒。
31、仁者见仁，智者见智
对同一问题，仁者看见它，说它是仁；智者看见它，说它是智。
比喻不同人有不同看法。
32、月晕而风，础润而雨
晕，日月周围出现的光环；础，柱子底下的石墩。
月亮周围出现光环就要刮风，础石湿润了就要下雨。
比喻事故或***发生前的征兆。
33、文武之道，一张一弛
比喻工作的紧松和生活的劳逸要适当调节，有节奏地进行。
34、为虺弗摧，为蛇若何
虺，小蛇；摧，毁灭；若何，怎么办。
小蛇不打死，成了大蛇怎么办？
原来比喻要趁敌人羽翼未丰的时候，就把他消灭。
后泛指敌人要及时锄掉。
35、为渊驱鱼，为丛驱雀
渊，回旋的深水；丛，茂密的森林。
把鱼赶到深潭中，把鸟赶到树林里。
原来用来比喻统治者施行暴政，结果使百姓投奔别国。
现指有时有些人实行闭关主义，把一些可以争取的人赶到对方去了。
36、尺有所短，寸有所长
尺比寸长，但和更长的东西相比就显得短；寸比尺短，但与更短的相比就显得长。
比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
37、以子之矛，攻子之盾
比喻用对方论据来反驳对方。
38、以其昏昏，使人昭昭
以，用；其，他的。昏昏，暗，模糊，糊涂；昭昭，明白。
用他那些模糊的理解去使人明白。
现指自己糊里糊涂，却要指挥那些已懂事故的人。
39、以眼还眼，以牙还牙
用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬对付嘴咬。
比喻对方怎么来，就怎么反击。
40、只可意会，不可言传
只能用心去揣摩体会，无法用话语具体地表达、传诵。
41、四体不勤，五谷不分
四体，四肢。勤，劳作。
不参加劳作，分不清五谷。
形容脱离劳动，脱离群众。
42、生于忧患，死于安乐
忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而致死。
43、失之东隅，收之桑榆
东隅，日出之处；桑榆，日将落时，余晖在桑榆之间，指日落处。
比喻在这边失败了，在那边得到胜利、收获。
44、头痛医头，脚痛医脚
比喻做事不从根本上解决或缺乏通盘***，只是就事论事，忙于应付。
45、宁为玉碎，不为瓦全
宁可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。
比喻宁愿为正义牺牲，也不愿苟全性命。
46、宁为鸡口，无为牛后
牛后，牛***。
宁可小而洁，不愿大而臭。
旧时比喻宁可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人摆布。
47、皮之不存，毛将焉附
焉，哪里。
连皮都没有了，毛又长在哪里呢？
比喻基础没有了，建筑在此基础上的东西就无法存在。
48、老鼠过街，***喊打
比喻害人的东西，***痛恨。
49、有则改之，无则加勉
加，加以。
根据群众所提的意见和批评，检查自己。有缺点错误，就予以改正；没有缺点错误，就加以勉励自己。
50、百尺竿头，更进一步
佛教用以比喻道行修养到极高境界。
后泛指以勉励人们不要满足于已经取得的成就，还要继续努力，不断进步。
51、百花齐放，百家争鸣
百花齐放，比喻艺术上不同的形式和风格的自由发展；百家，指学术上的各种派别；鸣，比喻发表意见。
百家争鸣，原来指我国战国时儒、道、墨、法、纵横、农、杂、阴阳、名（兵、***）等各家，在政治上，学术上展开的各种争论。这里比喻科学上不同学派的自由争论。
52、百足之虫，死而不僵
百足：虫名，又名马陆或马蚿，约一寸长，全身三十多个环节，切断后仍能蠕动；僵：仆，倒。
原指马陆这种虫子死后仍不倒下，现用来比喻势力大的人或集团虽已失败，但其余威和影响依然存在（多含贬义）。
53、成也萧何，败也萧何
比喻事情的成败或好坏都由于同一个人。
54、成事不足，败事有余
非但不能把事情办好，反而往往把事情搞糟。
也指办事不怀好意者。
55、当局者迷，旁观者清
当局者，下棋人；旁观者，观棋者。
后用以比喻当事人往往因为对利害得失考虑得过多，看问题反而糊涂，旁观的人由于冷静、客观，却看得清楚。
56、同声相应，同气相求
比喻志趣相同的人自然结合在一起。
57、庆父不死，鲁难未已
庆父，春秋鲁庄公的弟弟，曾经一再制造鲁国内乱，先后杀掉两个国君。
不把制造内乱的罪魁祸首清除，国家就不得安宁。
58、如闻其声，如见其人
象听到他的声音，看到他本人一样。
比喻对人物刻画描写得栩栩如生。
59、运用之妙，存乎一心
运用得巧妙，全在于善于动脑子，用心思考。
也指战争的胜败与指挥员能否根据实际情况，机动灵活地指挥有很大关系。
60、攻无不克，战无不胜
克，攻下。
攻打城池，没有攻不下的；打仗没有不赢的。
百战百胜。
61、来者不善，善者不来
来的就不善良，善良的就不来。
强调来人不怀好意，要提高警惕。
62、兵来将挡，水来土淹
比喻不管对方使用什么计策手段，都有方法对付。
也比喻针对具体情况***取相应措施。
63、近朱者赤，近墨者黑
比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。
指环境对人有很大的影响。
64、言之无文，行而不远
文，文***。行，流传。
说话要是没有文***，就流传不远。
65、言者无罪，闻者足戒
提意见的人只要出于善意，即使说得不正确，也是无罪；听取意见的人即使没有所批评的错误，也足以引以为鉴戒。
66、言者谆谆，听者藐藐
谆谆，教诲不倦的样子；藐藐，疏远的样子。
说话的人不厌其烦地教诲，而听的人却不以为意。
67、君子一言，快马一鞭
表示干脆的一句话说定，不再反悔。
68、青出于蓝，而胜于蓝
靛青是从蓼蓝中提炼出来的，但颜色却比蓼蓝更深。
69、取之不尽，用之不竭
拿不完，用不尽。形容非常丰富。
70、事不关己，高高挂起
认为事情与自己无关，就把它高高地挂在一边不管。
71、非我族类，其心必异
不是我们同族的人，他们的心一定同我们不一样（即不一条心）。
原指对异族的疑忌。
后也用以指责那种排斥异己的宗派活动。
72、呼之即来，挥之即去
一召唤就来，一挥手就去。
指旧社会里役使别人，任意呼唤支配。
73、知无不言，言无不尽
只要是知道的，就没有不说；要说就没有一点保留。
74、金玉其外，败絮其中
外表像金玉，内里却尽是破棉絮。
比喻虚有其表及外表好而实质坏的人或事。
75、放下屠刀，立地成佛
原为佛教劝人改恶从善的话，后用以比喻作恶的人决心悔改，不再为非作歹，就能成为好人。
76、视而不见，听而不闻
尽管睁着眼睛看，却什么也没有看见；尽管竖着耳朵听，但什么也没听到。
表示不重视或不注意。
77、项庄舞剑，意在沛公
比喻说话或行动表面装作和平无事，实则想趁机害人。
78、城门失火，殃及池鱼
城门着火，人们到护城河打水救火。水干了，鱼也死了。
比喻无缘无故受到连累，或伤及无辜的人。
79、面目可憎，语言无味
相貌丑陋或神情卑劣，使人厌恶；语言干巴巴的，没有味道。
80、持之有故、言之成理
故，根据。
立论有根据，讲得有理据。
81、星星之火、可以燎原
一点小火星，可以烧遍整个原野。
用来比喻有生命力的微小事物，发展前途非常广阔。
现在比喻革命力量或新生事物最初虽然微小或尚在萌芽时期，但具有旺盛的生命力和广阔的发展前途。
82、看菜吃饭、量体裁衣
比喻根据具体情况处理问题，办理事情。
83、种瓜得瓜、种豆得豆
比喻造什么因，就得什么果。
84、重于泰山、轻于鸿毛
人类本来都有一死，有的死得比泰山还重大，有的死比鸿毛还轻微。
85、重足而立、侧目而视
双脚并拢，不敢移动；斜着眼睛看，不敢正视。
形容非常恐惧的样子。
86、顺之者昌、逆之者亡
顺从他的人能够昌盛地存在，违背他的人就得灭亡。
87、食不厌精、脍不厌细
精，仔细舂过的好米；脍，切细的鱼和肉。厌，通“餍”，满足。
形容对饮食很讲究。
88、将欲取之、必先与之
想要占有它，必先丢弃它。
89、帝王将相、才子佳人
封建帝王和他的文臣武将，统治阶级的少爷**。
90、差之毫厘、谬以千里
开头时错了一点点，结果就造成很大的错误。
91、前人栽（种）树、后人乘凉
比喻前人为后人造福。
92、前事不忘、后事之师
记取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
93、扁担没扎、两头打塌
打塌，滑落下来。
比喻本幻想一举两得，结果两头落空。
94、眉头一皱、计上心来
原来形容人经过思考，突然想出办法。
现在用以说明人在脑子里运用概念以做出判断和推理的过程。
95、桃李不言、下自成蹊
桃树李树不对人打招呼，树下自然走出一条小路。
比喻为人只要真诚、忠实，自然能打动人心。
96、高岸为谷、深谷为陵
比喻世事变迁，现多比喻一切事物在一定条件下都向其相反方面发展。
***、拳不离手、曲不离口
98、兼听则明、偏听则暗
听取多方面的意见就能了解事情的真实情况，单听信一方面的话，自己就糊涂，事情就弄不清楚。
99、流水不腐、户枢不蠹
流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。
比喻经常运动的东西不易受到外物侵蚀，可经久不坏。
100、盛名之下、其实难副
声名极大的人，他的实际很难跟他的名声完全符合。
现常用以提醒人们要有自知之明，经常想到自己的弱点、缺点和错误。
101、得道多助、失道寡助
坚持正义就能得到多方面的支持和帮助，违背正义必然陷于孤立。
102、欲加之罪、何患无辞
辞，指借口。
指随心所欲地诬陷他人。
103、落花有意、流水无情
比喻一方有意，一方无情。（旧时多指恋爱事。）
104、智者千虑、必有一失
聪明人在许多次考虑中，总有一次会想错的。
105、道不拾遗、夜不闭户
遗，指遗失的东西。
把东西丢失在路上也没有人捡去据为己有，夜晚不关门也没人来偷盗。
106、道高一尺、魔高一丈
魔，即魔罗。破坏善行的恶鬼，有时也指烦恼、疑惑、迷恋等妨碍修行的心理活动，即所谓“迷障”。
原来是我佛用以警告修行的人警惕外界诱惑的一种说法，也比喻取得一定成果后的障碍更大。
107、蓬生麻中、不扶自直
蓬草生长在乱麻田中，而不用扶助，自然长得挺直。
比喻人生活在坏人中，也能成为好人。
108、愚者千虑、必有一得
笨人多次考虑总有一点收获。
后来用做所见很小的客套话。
109、路见不平、拔刀相助
形容见义勇为、积极援助被欺负者的行动。
110、窥测方向、以求一逞
逞，快意、如愿。
偷偷地探测方向，妄图达到的目的。
111、静如处子、动如脱兔
形容未行动时象旧时未出嫁的闺女那样端庄持重，不动声色；一旦行动起来就象脱逃的兔子那样敏捷。
112、嘤其鸣矣、求其友声
鸟在嘤嘤地叫唤，这是它寻找朋友的声音。
比喻需要意气志趣相投的朋友。
113、疑行无成、疑事无功
对行动忧郁不决就不会有成就，对事情犹豫不决就不会有效果。
114、避其锐气、击其惰归
锐气，斗志旺盛的士气。惰，懈怠、疲劳。归，撤回。
避开敌人初来时的锐气，等敌人疲劳退缩时，***地加以打击。
115、藏之名山、传之其人
其人，那个与自己心意相投的人。
把著作收藏在名山中，留着给志同道合的人。
116、鞠躬尽瘁、死而后已
鞠躬，谨慎地弯着腰。
不辞劳苦地辛勤贡献自己的一切，到死方休。
117、螳螂捕蝉、黄雀在后
螳螂捕捉到知了，却不知道黄雀在后面等着捕食自己。
比喻目光短浅到一心图谋侵害别人，却不知道有人正在算计着自己。
118、鹬蚌相争、渔翁得利
比喻双方相持不下，结果两败俱伤，让第三者得利。
1. 用骈偶句写春天来了的小作文
许多人都很喜欢春天，因为那时山美、水美、天美、花更美。春天到了，万物开始复苏，尤其是那些惹人注意的小花，总有人爱过去摘上一朵，放在鼻尖上。还有的总爱嚷上几句“春天到了，花儿香了！”
狠多人喜欢春天，因为花美，因此有爱春天的赏花人，还有爱起“春花”、“春兰”的名的。有的人爱春天的花，因为它有品味，有人生做人的品格。郑板桥，他常喜欢画兰花，因为他做人不失雅气，不失格调，像兰花一样。他喜欢春天的花，春天的花能使他更具内涵。
春天的花多啊！是的，春天的花多，但花开不只在春天，春天只是给人带一种过冬后的新面貌。夏天有花，喜爱的人也很多。有爱莲花的，因为它“出淤泥而不染，浊清涟而不妖。”，不与世俗同流合污，虽然长在淤泥之中，但一身洁身自好。它有刺，那是为了自卫，它不容许有世俗红尘玷污它。要是有人定要摘它，只要一碰，它就掉进泥塘，“宁为玉碎，不为瓦全”，让它自然地生长，岂不更美？花是美的，但还是有人格的，花也有自己自由的选择，莲花就爱开在夏天。
2. 求骈偶句的定义~~~（语文作业）所谓对称句，就是两两对举出现，而字数不要求完全相等或对称，不要求完全工整的句子。对称句，我国古代称为骈偶句。
提起骈偶句，人们自然会想起六朝时期的一味追求形式美的骈文。其实，骈文是过分地讲究骈偶，所以要反对；现在的高三学生作文中骈偶句子少见，所以要提倡鼓励。骈偶句，只要运用得当，能给文章增色不少。例如中学课文：
“定乎内外之分，辩乎荣辱之境。”（《逍遥游》）
“位卑则足羞，官盛则近谀。”（《师说》）
“红烟蔽其右，紫气舒其左。”（《柳毅传》）
左顾有山外青山，右盼有绿野阡陌。
我出外，小屋是我快乐的起点；我归来，小屋是我幸福的终点。
（李乐薇《我的空中楼阁》）
我们知道，中国语言有一个传统的美学特点，就是讲究句式整齐，音韵和谐。诗歌辞赋不用说，即使是散文，也多有这个特点。出现这种情况，自然与汉语的音韵特点相关，还反映了古人在语言上刻意追求文字布局对称的美。刘知说过：“其为文也，大抵编字不只，捶句皆双，修短取均，奇偶相配，故应一言蔽之者辙足为二言，应以三句成文者必分为四句。”（《史通?叙事》）另外，这种对称的语言，可以壮声势，广文义，“目的盖在使列举的各端各各受人充分注意”（陈望道《修辞学发凡》第204页）。骈偶句子，春秋战国散文中早已不是稀有品种，例如《尚书》：“满招损，谦得益。”《孙子兵法?谋攻》：“全国为上，破国次之；全军为上，破军次之。”《论语》：“危而不持，颠而不扶”，“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，“四体不勤，五谷不分”。《孟子》：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”《孔子家语》：“与善人居，如入芝兰之室，久而 不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼（咸鱼）之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”贾谊的文章被称为“西汉鸿文”，他受楚辞影响，更是写作“骈偶句”的高手，例如《过秦论》：“蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀”，“囊括四海着急意，并吞八荒之心”，“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”。
3. 写陶渊明的骈偶句作文作为身处晋末乱世的隐士，陶渊明晚年常与庐山中的释道交往，这是可以想象得到的事636f707***a6431333337386638，但要说他们之间在思想上志同道合，恐怕却未必尽然.仔细地研读过陶诗和了解诗人生平的人，都会知道陶渊明是个外表恬淡静穆，而内心热情济世无神论者.他少年时曾胸怀大志，接受儒家思想，希望建功立业.但在出仕了一个时期以后，现实使他感到失望，他不愿与当政的人同流合污，便选择了一条退隐归耕的道路.
这时他又受到老庄哲学的影响.因为他有过以往文人多不曾有过田园生活，并且亲自参加了劳动，与劳动人民有了接触，思想上不可避免地得到一些新的感受和启发，因而在崇尚骈俪陈旧文风的晋代，能创造出有独物风格的田园诗的新形式，在中国诗歌发展史上作出了很大的贡献.他从少年时的"猛志逸四海"，到老年时的"猛志固常在"，始终对世事没有淡忘.他传世的名篇《桃花源记》，正是他对如同上古原始时代的那种人们自食其力、友好相处、没有种种现实中的纷扰与贫困的"怡然有余乐"社会的憧憬.就是他的隐居与饮酒，放在当时的时代背景下加以分析，也含有对当时黑暗统治表示一定程度的不满和反抗的意义在内.
当然，陶渊明毕竟是一个生活在一千多年前封建社会的士大夫，在他的思想和诗文中不可能不存在许多安贫乐命、及时行乐、避世消极的东西.但后世历代的文学评论家和选家出于自己的阶级偏爱，多着重欣赏和赞扬他这方面的特点，认为这才是陶诗的精华所在.
其实这是对陶诗的一种曲解.陶渊明作为一代诗宗，他在生前和死后一段时间内，曾不为人所重视，后来又长期为人所歪曲和误解.现在是到了应该对陶渊明其人其诗，给以正确而全面的评价和欣赏的时候了.
4. 骈偶成语有哪些骈偶成语就是对称性的成语。
B 八仙过海，各显神通 百尺竿头，更进一步 百足之虫，死而不僵
比上不足，比下有余 彼一时，此一时 冰冻三尺，非一日之寒
兵来将挡，水来土掩 不经一事，不长一智 不入虎穴，焉得虎子
不塞不流，不止不行 不在其位，不谋其政 不著一字，尽得风流
C 藏之名山，传之后人 差之毫厘，谬以千里 成事不足，败事有余
成也萧何，败也萧何 城门失火，殃及池鱼 吃一堑，长一智
持之有故，言之成理 尺有所短，寸有所长 重足而立，侧目而视
D 当局得迷，旁观者清 道不同，不相为谋 道高一尺，魔高一丈
得道多助，失道寡助 丁是丁，卯是卯
E 二人同心，其利断金
F 凡事预则立，不预而废 放下屠刀，立地（便）成佛
G 高岸为谷，深谷为陵 工欲善其事，必先利其器 攻其无备，出其不意
攻无不克，战无不胜 过五关，斩六将
H 呼之即来，挥之即去
J 即以其人之道，还治其人之身 己所不欲，勿施于人 既来之，则安之
兼听则明，偏听则暗 将欲取之，必先予之 金玉其外，败絮其中
经一事，长一智 精诚所至，金石为开 静如处女，动如脱兔
L 雷声大，雨点小 流水不腐，户枢不蠹 路见不平，拔刀相助
路遥知马力，日久见人心
M 满招损，谦受益 面目可憎，语言无味 明枪易躲，暗箭难防
明修栈道，暗渡陈仓
N 宁为鸡口，无为牛后 宁为玉碎，不为瓦全
P 皮之不存，毛将焉附
Q 起死人，肉白骨 千里之行，始于足下 前人栽树，后人乘凉
前事不忘，后事之师 求大同，存小异 庆父不死，鲁难未已
取之不尽，用之不竭 拳不离手，曲不离口
R 人为刀俎，我为鱼肉 人无远虑，必有近忧 仁者见仁，智者见智
日月经天，江河行地 若要人不知，除非己莫为
S 三十六策，走为上计 山河易改，本性难移 善游者溺，善骑者堕
生于忧患，死于安乐 盛名之下，其实难副 失之东隅，收之桑榆
失之毫厘，差之千里 十步之内，必有芳草 十目所视，十指所指
十年树木，百年树人 顺之者昌，逆之者亡 司马昭之心，路人皆知
四海之内，皆兄弟也 四体不勤，五谷不分
T 螳螂捕蝉，黄雀在后 桃李不言，下自成蹊 天网恢恢，疏而不漏
天下本无事，庸人自扰之 天下无难事，只怕有心人 同声相应，同气相求
W 万事俱备，只欠东风 文武之道，一张一驰 无源之水，无本之木
X 项庄舞剑，意在沛公 星星之火，可以燎原
Y 言必信，行必果 言者无罪，闻者足戒 言者谆谆，听者藐藐
言之无文，行而不远 一波未平，一波又起 一夫当关，万人（夫）莫开
一犬吠形，百犬吠声 一人传虚，万人传实 一言既出，驷马难追
一叶障目，不见泰山 以其昏昏，使人昭昭 以小人之心，度君子之腹
以子之矛，攻子之盾 有则改之，无者加勉 愚者千虑，必有一得
欲加之罪，何患无辞 鹬蚌相争，渔翁得利
Z 知无不言，言无不尽 智者千虑，必有一失 重于泰山，轻于鸿毛
各瓜得瓜，种豆得豆
5. 醉翁亭记运用了大量的骈偶句,有什么作用《醉翁亭记》里有许多是骈偶句，“而”字则使这些句子的表达方式灵活多变。
如“日出而林霏开，云归而岩穴暝”与“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”，都是六字一句，但“而”字的位置不同，句子结构节奏也随之产生变化，不显得呆板。文中第三、四小节是描写山间朝暮、四时不同的景色和人们游山之乐的，共分六层（“朝而往，……而乐亦无穷也”，作为过渡句，不列入层次内。）
除第一层和第六层用“……者，……也”句式作结束句外，中间四层都用“……而……者，……也”句式作结束句。每一层最后一句的句式基本一致，但句子长短参差不一，结束句中都用了“而”字，显得整齐中有错落，节奏略有变化。
6. 骈偶与对偶有何区别骈偶句：
所谓对称句，就是两两对举出现，而字数不要求完全相等或对称，不要求完全工整的句子。对称句，我国古代称为骈偶句。
对偶句 ：
对偶是将字数相等、结构相同或相似的两个词组或句子成e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e31333238653961对地排列起来的修辞法。 对偶句是由对偶组成的句子。
骈偶句：
所谓对称句，就是两两对举出现，而字数不要求完全相等或对称，不要求完全工整的句子。对称句，我国古代称为骈偶句。
提起骈偶句，人们自然会想起六朝时期的一味追求形式美的骈文。其实，骈文是过分地讲究骈偶，所以要反对；现在的高三学生作文中骈偶句子少见，所以要提倡鼓励。骈偶句，只要运用得当，能给文章增色不少。例如中学课文：
“定乎内外之分，辩乎荣辱之境。”（ 《逍遥游》 ）
“位卑则足羞，官盛则近谀。”（ 《师说》 ）
“红烟蔽其右，紫气舒其左。”（《柳毅传》）
左顾有山外青山，右盼有绿野阡陌。
我出外，小屋是我快乐的起点；我归来，小屋是我幸福的
对偶句 ：
对偶是将字数相等、结构相同或相似的两个词组或句子成对地排列起来的修辞法。
对偶句是由对偶组成的句子。
对偶句是相似与对联的句子。
对偶的句式看起来整齐美观，读起来节奏铿锵，便於记诵。
中国传统文化的对联，很多就是很好的对偶。
严式对偶的要求极严，上下两句对应的位置要词性相同、声调平仄相对、不能有相同的字。
如 青山横北郭，白水绕东城。 《送友人》李白
在严式的对偶中，上下句双数的字 （第二、四、六。。字） 平仄须不同 （平仄相对）。
如： 青 山 横 北 郭
平 仄
白 水 绕 东 城
仄 平
「山」对「水」是「平对仄」；「北」对「东」是「仄对平」。
宽式对偶只要达到上述部份要求便可。
如 生则天下歌，死则天下哭。 《荀子.解蔽二十一》
去他句子 金石乐；
书画缘。
笔永健；
艺常青。
竹无俗韵；
1、什么叫科技论文，基本特征是什么
科技论文是在科学研究、科学实验的基础上，对自然科学和专业技术领域里的某些现象或问题进行专题研究，运用概念、判断、推理、证明或反驳等逻辑思维手段，分析和阐述，揭示出这些现象和问题的本质及其规律性而撰写成的论文。科技论文区别于其他文体的特点，在于创新性科学技术研究工作成果的科学论述，是某些理论性、实验性或观测性新知识的科学记录、是某些已知原理应用于实际中取得新进展、新成果的科学总结。因此，完备的科技论文应该具有科学性、首创性、逻辑性和有效性，这也就构成了科技论文的基本特征。
科学性——这是科技论文在方***上的特征，它不仅仅描述的是涉及科学和技术领域的命题，而且更重要的是论述的内容具有科学可信性，是可以复现的成熟理论、技巧或物件，或者是经过多次使用已成熟能够推广应用的技术。
首创性——这是科技论文的灵魂，是有别于其他文献的特征所在。它要求文章所揭示的事物现象、属性、特点及事物运动时所遵循的规律，或者这些规律的运用必须是前所未见的、首创的或部分首创的，必须有所发现，有所发明，有所创造，有所前进，而不是对前人工作的复述、模仿或解释。
逻辑性——这是文章的结构特点。它要求科技论文脉络清晰、结构严谨、前提完备、演算正确、符号规范，文字通顺、图表精制、推断合理、前呼后应、自成系统。
有效性——指文章的发表方式。当今只有经过相关专业的同行专家的审阅，并在一定规格的学术评议会上答辩通过、存档归案;或在正式的科技刊物上发表的科技论文才被承认为是完备和有效的。这时，不管科技论文***用何种文字发表，它表明科技论文所揭示的事实及其真谛已能方便地为他人所应用，成为人类知识宝库中的一个组成部分。
2、科技论文的分类
从不同的角度对科技论文进行分类会有不同的结果。从目前期刊所刊登的科技论文来看主要涉及以下5类:
第一类是论证型——对基础性科学命题的论述与证明，或对提出的新的设想原理、模型、材料、工艺等进行理论分析，使其完善、补充或修正。如维持河流健康生命具体指标的确定，流域初始水权的分配等都属于这一类型。从事专题研究的人员写这方面的科技论文多些。
第二类是科技报告型——科技报告是描述一项科学技术研究的结果或进展，或一项技术研究试验和评价的结果，或论述某项科学技术问题的现状和发展的文件。记述型文章是它的一种特例。专业技术、工程方案和研究***的可行性论证文章，科技报告型论文占现代科技文献的多数。从事工程设计、规划的人员写这方面的科技论文多些。
第三类是发现、发明型——记述被发现事物或***的背景、现象、本质、特性及其运动变化规律和人类使用这种发现前景的文章。阐述被发明的装备、系统、工具、材料、工艺、配方形式或方法的功效、性能、特点、原理及使用条件等的文章。从事工程施工方面的人员写这方面的稿件多些。
第四类是设计、计算型——为解决某些工程问题、技术问题和管理问题而进行的计算机程序设计，某些系统、工程方案、产品的计算机***设计和优化设计以及某些过程的计算机模拟，某些产品或材料的设计或调制和配制等。从事计算机等软件开发的人员写这方面的科技论文多些。
第五类是综述型——这是一种比较特殊的科技论文（如文献综述），与一般科技论文的主要区别在于它不要求在研究内容上具有首创性，尽管一篇好的综述文章也常常包括某些先前未曾发表过的新资料和新思想，但是它要求撰稿人在综合分析和评价已有资料基础上，提出在特定时期内有关专业课题的发展演变规律和趋势。它的写法通常有两类:一类以汇集文献资料为主，辅以注释，客观而少评述。另一类则着重评述。通过回顾、观察和展望，提出合乎逻辑的、具有启迪性的看法和建议。从事管理工作的人员写这方面的科技论文较多。
3、科技论文的格式
一篇完整的科技论文应包括标题、摘要、关键词、论文的内容、参考文献。
3.1 题目
题目是科技论文的必要组成部分。它要求用简洁、恰当的词组反映文章的特定内容，论文的主题明白无误地告诉读者，并且使之具有画龙点睛，启迪读者兴趣的功能。一般情况下，题目中应包括文章的主要关键词。题名像一条标签，切忌用较长的主、谓、宾语结构的完整语句逐点描述论文的内容，以保证达到“简洁”的要求;而“恰当”的要求应反映在用词的中肯、醒目、好读好记上。当然，也要避免过分笼统或哗众取宠的所谓简洁，缺乏可检索性，以至于名实不符或无法反映出每篇文章应有的特色。题名应简短，不应很长，一般不宜超过20个汉字。
3.2 署名
著者署名是科技论文的必要组成部分。著者系指在论文主题内容的构思、具体研究工作的执行及撰稿执笔等方面的全部或局部上作出的主要贡献的人员，能够对论文的主要内容负责答辩的人员，是论文的法定权人和责任者。署名人数不该太多，对论文涉及的部分内容作过咨询、给过某种帮助或参与常规劳务的人员不宜按著者身份署名，但可以注明他们曾参与了哪一部分具体工作，或通过文末致谢的方式对他们的贡献和劳动表示谢意。合写 论文的著者应按论文工作贡献的多少顺序排列。著者的姓名应给全名，一般用真实姓名。同时还应给出著者完成研究工作的单位或著者所在的工作单位或通信地址。
3.3 文摘
文摘是现代科技论文的必要附加部分，只有极短的文章才能省略。文摘是以提供文献内容梗概为目的，不加评论和补充解释，简明确切地记述文献重要内容的短文，应包括目的、方法、结果、结论。文摘有两种写法:报道性文摘—指明一次文献的主题范围及内容梗概的简明文摘也称简介;指示性文摘—指示一次文献的陈述主题及取得的成果性质和水平的简明文摘。介乎其间的是报道、指示性文摘—以报道性文摘形式表述一次文献中信息价值较高的部分，而以指示性文摘形式表述其余部分的文摘。一般的科技论文都应尽量写成报道性文摘，而对综述性、资料性或评论性的文章可写成指示性或报道、指示性文摘。文摘可作者自己写，也可由编者写。编写时要客观、如实地反映一次文献;要着重反映文稿中的新观点;不要重复本学科领域已成常识的内容;不要简单地重复题名中已有的信息;书写要合乎语法，尽量同文稿的文体保持一致;结构要严谨，表达要简明，语义要确切;要用第三人称的写法。摘要字数一般在300字左右。
3.4 关键词
为了便于读者从浩如烟海的书刊中寻找文献，特别是适应计算机自动检索的需要，应在文摘后给出3-8个关键词。选能反映文献特征内容，通用性比较强的关键词。首先要选列人似语主题词一劫的规范性词。
3.5 引言
引言(前言、序言、概述)经常作为科技论文的开端，主要回答“为什么”(Why)这个问题。它简明介绍科技论文的背景、相关领域的前人研究历史与现状(有时亦称这部分为文献综述)，以及著者的意图与分析依据，包括科技论文的追求目标、研究范围和理论、技术方案的选取等。引言应言简意赅，不要等同于文摘，或成为文摘的注释。
3.6 正文
正文是科技论文的核心组成部分，主要回答“怎么研究”(how)这个问题。正文应充分阐明科技论文的观点、原理、方法及具体达到预期目标的整个过程，并且突出一个“新”字，以反映 科技论文具有的首创性。根据需要，论文可以分层深人，逐层剖析，按层设分层标题。科技论文写作不要求文字华丽，但要求思路清晰，合乎逻辑，用语简洁准确、明快流畅;内容务求客观、科学、完备，要尽量让事实和数据说话;凡用简要的文字能够说清楚的，应用文字陈述，用文字不容易说明白或说起来比较繁琐的，应由表或图来陈述。物理量和单位应***用法定计量单位。
3.7 结论
结论是整篇文章的最后总结。结论不是科技论文的必要组成部分。主要是回答“研究出什么”(What)。它应该以正文中的试验或考察中得到的现象、数据和阐述分析作为依据，由此完整、准确、简洁地指出:一是由研究对象进行考察或实验得到的结果所揭示的原理及其普遍性；二是研究中有无发现例外或本论文尚难以解释和解决的问题；三是与先前已经发表过的(包括他人或著者自己)研究工作的异同；四是本论文在理论上与实用上的意义与价值；五是对进一步深人研究本课题的建议。
3.8 参考文献
它是反映文稿的科学依据和著者尊重他人研究成果而向读者提供文中引用有关资料的出处，或为了节约篇幅和叙述方便，提供在论文中提及而没有展开的有关内容的详尽文本。被列入的论文参考文献应该只限于那些著者亲自阅读过和论文中引用过，而且正式发表的出版物，或其他有关档案资料，包括专利等文献。
4、如何写科技论文
4.1 科技论文的选题
科技论文的选题一方面要选择本学科觅待解决的课题，另一方面要选择本学科处于前沿位置的课题。在2006年召开的水利部科学技术委员会全体会议上，汪恕诚部长针对今后的水利科研工作，强调要重视研究十大问题:一是河流健康标准;二是大坝与生态;三是河道演变的人工干预;四是河流生态的修复与建设;五是河流水量分配导则，即初始水权的分配;六是节水型社会的体制建设;七是跨流域调水的生态影响;八是生态调度问题;九是灾害保险与社会管理;十是水库征地移民。这些都是作论文很好的选题。围绕构建和谐社会、水***的可持续利用、饮水安全、粮食安全等都有许多很好的选题。
选题确定后，就要定题目了。题目有大有小，有难有易。太大了，由于学力不足，无法深人，很容易写成蜻蜓点水，浮光掠影，面面俱到，一个问题也没有论述深透，也没有能够解决，论文还是没有分量，华而不实，难于完成;太小了轻而易举。写作时要确定一个角度，把题目缩小。因此确定 科技论文的具体题目和论证角度，应该量力而行，实事求是，不要好高鹜远，贪大贪深，勉强去做一个自己无力胜任的题，自己毫无基础和准备的题。题目的大小，当然也不是绝对的。大题可以小作，小题可以大作。关键还在于如何确定具体的角度，如抓住一个重要的小题，学科中的关键问题，能够深人其本质，抓住要害，从各个方面把它说深说透，有独到的新见解，把这个问题的难点和症结找准了，科学地给予解决了，那 论文就很有分量。因此要从实际出发，量力而行。确定主题和论证的角度，除了量力而行外，还应注意要从自己有基础、了解的事情着手。
比如，编辑部收到过这样一些来稿，有的基层作者写的题目很大，如我国的水***管理、南水北调工程的设想等，这类稿件题目很大也很泛，从他们所掌握的资料，很难做那么大的课题研究，写的论文很空，东抄西拼，缺少自己独到的见解，有些见解缺少理论的依据，因此这类稿件很难被***用。还有一些行业外人士写黄河的裁弯取直，所写的稿件缺乏对水利知识的了解，研究的不是他们所熟悉的东西，缺乏理论基础，这样的稿件也很难被***用。
4.2 科技论文的准备
确定科技论文的题目和论证角度后，就要做搜集材料的工作，尽可能了解前人对于这个问题已经发表过的意见，他们已经取得的成果，正确的可以汲取和继承，走过的弯路，犯过的错误，可以避免和防止。应该汲取前人已有的经验，去解决前人没有解决的新问题。在博览广搜有关材料的过程中，应该时刻以自己论题为中心去思考这些材料，区别其正确、错误，找出其论证不足与需要增补、发挥之处，在此过程中逐渐形成自己论文的观点。搜集材料的过程，就是调查研究、思考钻研、形成论点的过程。在材料的搜集、研究过程完成时，论文提纲也就自然而然地完成了。
制定提纲可以帮助我们树立全局观念，从整体出发，去检验每一个部分所占的地位，所起的作用，相互间是否有逻辑联系，每部分所占的篇幅与其在全局中的地位和作用是否相称，各个部分之间的比例是否恰当和谐，每一个字、每一句、每一段、每一部分是否都为全局所需要，是否丝丝 入扣，相互配合，都能为主题服务。因此写提纲的好处是帮助自己从全局着眼，树立全篇论文的基本骨架，明确层次和重点，简明具体，一目了然。
对搜集的材料，要进行分析、提炼，保留那些能说明论点的例证材料。小道理要服从大道理，局部要服从整体。单从某一局部看，有些论点和例子可能是精彩的，但从全局确定的基本发展线中看，它插不进去，用不上，只能割爱。
科技论文应有说服力，为了有说服力，就必须有虚有实，有论点有例证，理论和实际相结合，论证过程有严密的逻辑性，并且论文要有层次。
4.3 科技论文的撰写
科技论文提纲确定了，就要撰写初稿。原则上要简明扼要，指出问题，说明问题，分析问题。提纲只是预拟一个轮廓，不可能对每一细部都考虑周密完善。在写作时，顺着写作思路而作，对于论点、例证和论证步骤等等细部，很可能发现原来提纲中某些设想***是不恰当的，就应该加以修改和调整;临时发现某些论点、例证和论证理由不确切，还应该重新查书、思考、斟酌和推敲，给予增补，使之完善。当然，文气的通畅，文字的华美，还是必要的。该用排比、重复强调等修辞手法，以突出重点、倾注感情的地方，需要妙笔生花、使读者产生特殊感应的地方，还是不能吝惜笔墨。总之，该长则长，该短则短，量体裁衣，从内容出发，为内容服务，句无虚发，字无浪费，这是基本原则。
初稿写成以后，应再三修改，审查是否符合要求。事实上，人的认识不是一次完成的，很难一次就达到完善恰当的程度。仔细检查，反复修改，总会发现还有不恰当、不完善之处，大至问题是否提得鲜明中肯，论点和事例有无说服力，结构层次是否严谨，小至文字的修饰加工，有无废话，语言是否准确、鲜明、生动，等等，总会发现尚需修改之处，发现很多在提纲中看不出的毛病，原先估计不到的问题。写成初稿后反复审查和修改，是十分必要的。
“持之有故，言之成理”是科技论文的起码要求。持之有故即事实的根据;言之成理是条理清楚，观点明确。真理的标准在于实践，仅仅“持之有故，言之成理”还不一定正确，必须能够经受实践的检验，即付诸实践，取得预期的效果，简略地说，可以说是“行之有成”，即成功的实践效果。
一篇好的科技论文不光主题突出，论点鲜明，还应结构严谨，层次分明。要安排好结构，一般应遵循以下5个原则:
一是围绕主题，选择有代表性的典型材料，根据需要，加以适当安排，使主题思想得到鲜明突出的表现。
二是疏通思路，正确反映客观事物的规律，就是说，必须反映客观事物的实际情况，内部联系，符合人们的认识规律。
三是结构要完整而统一，符合客观事物的实际情况;客观事物的发展必然经过开始、中间、结尾3个阶段，同样每篇文章也必然经过3个阶段。
四是要层次分明，有条不紊。文章结构中最重要的是层次。层次就是文章中材料的次序。写文章时把所选材料分成若干部分，按照主题思想的需要，适当安排，分出轻重缓急，依次表达，前后连贯，充分而鲜明地把主题思想表达出来。
五是要适合文章体裁。体裁不同，结构也不会完全相同。各种文体都有自己的结构特点。一般说来论说文是以事物的内部逻辑关系来安排结构层次，因此论说文以说理论证为主，同记叙文以“事”为主不同。
5、科技论文写作应注意的问题
对于初写科技论文的人来说，论文题目不宜太大，篇幅不宜太长，涉及问题的面不宜过宽，论述的问题也不求过深。应尽可能在前人已有知识的基础上提出一点新的看法。
在第二步时，论文的题目可大一点、深一点。论文题目可以是着重谈某一点，如某个重要问题的某一个重要侧面或某一当前疑难的焦点，解决了这一点，有推动全局的重要意义。
在第三步时，对某专业的基本问题和重要疑难问题有独到的见解，对这个专业的学术水平的提高有推动作用。
第四步时，对某一学科有关的领域有深邃广博的知识，并能运用这些知识对某学科提供创造性见解，对此学科的发展有重要的推动作用，或对此学科水平的提高有重要的突破。
浅说诗、词、曲、赋、对联的一些常识
诗
一）什么叫诗：
诗＿
是一种文学体裁．它是按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感、丰富的现象来高度集中的表现社会生活和人的精神世界。它高度集中地概括、反映社会生活．饱含着作者丰富的思想和感情，富于想象，语言凝结而形象性强，具有节奏韵律．
在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的成为歌。诗是最古老、最具有文学特质的文学样式。来源于古人类的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称;开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。
古典诗歌形式***用逐句分行和押韵，现代诗歌的形式和内容，已经极大丰富，伸缩性极强。
“诗”者，皆为感于物而作，是心灵之直观体现或感悟.诗言志，诗传情。古诗凝炼，魅力无穷。常吟古诗，可以陶冶情操，丰富想象。
古诗，语言凝练，意境悠远，或咏物寄情，或抒情启思，首首脍炙人口、境界高远、蕴涵哲理、令人叫绝的文字背后，都隐含着诗人当时的心情故事，诗中有画，画中有情，句结而余味未尽。诗歌是艺术创作的结晶，它追求情景交融的美妙意境，要让人领略到这妙不可言的意境美。
二）诗的分类：
按内容的性质可分为：叙事诗和抒情诗;
按语言组合有无格律可分为：格律诗和自由诗;
按是否押韵可分为：有韵诗和无韵诗。
按时间先后可分为： 旧体诗和现代诗．
因为古体诗相对比较自由，在这里重点说说近体诗(格律诗)！
三）古体诗和近体诗的区别：
1. 以格律分类：
古体诗除了韵脚之外，不受格律限制。
近体诗除了韵脚之外，受到格律的既定格式限制。
2. 以字数分类：
近体诗一般只有五言、七言二种形式。
古体诗有四言、五言（称五古）、七言（称七古）、字数不整齐的称杂言古诗（杂言古诗因有七字句，所以也称
七古），也有少数三言、六言。
所谓几言，就是指一句中有几个字，五个字叫五言，七个字叫七言。
3. 以句数分类：
古体诗从二句到百句都有。
近体诗绝句四句，律诗八句，排律八句以上。
4. 以用韵分类：
古体诗：
1. 全首诗可用一个平声韵或仄声韵，又可随意转为其它韵。
2. 一首诗中每句都可以用韵，用于韵的字可以重复。
3. 诗中用韵不限定在偶数句子上，奇数句也可以用韵。
4. 诗中可以用邻韵和上去声通押。
近体诗：
1. 一首诗限用一个韵，除第一句可以用韵或不用韵之外，其余句子都是双数句用韵。
2. 用于韵脚的字不能重复，且要在同一个韵部。
3. 除起句外不能用邻韵。
4. 一般用平声韵。
四） 格律诗的基本格式
以七言绝句为例：
绝句的格律如下：
平起式：
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
注：如首句押韵，
则为：平平仄仄仄平平。
仄起式：
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
注：如首句押韵，
则为：仄仄平平仄仄平。
以上讲的是七绝句的基本格式，那么七律的基本格式又当如何呢？七律其实就是两首七绝的重叠，两首七绝的格式合并就是一首七律的格式，如：
平起式：
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
注：如首句押韵，
则为平平仄仄仄平平。
仄起式：
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
注：如首句押韵，
则为仄仄平平仄仄平。
关于平起式和仄起式，只看首句的第二个字，因为第一个字可平可仄，如首句是“仄平仄仄平平仄”，虽然第一个字是仄声字，但却是平起式的七言诗；同样，首句是“平仄平平平仄仄”，以第二个字看，它是仄起式七言
诗。曾看到过有的人作诗，就把这一点给搞混了，以为第一个字是平声字就是平起式，第一个字是仄声字就是仄起式，这是错误的。
如果是五言绝句或五言律诗，则去掉以上句式中每句的前两字即可。
以上所讲的“平仄”，依平水韵，“上平”及“下平”是“平”声，“上去入”声是“仄”声；依中华14新韵（既依普通话），则“一声”及“二声”是“平”声，“三声”及“四声”是“仄”声。
五）格律诗的特点
格律诗，是一种在字数、韵脚、声调、对仗各方面都有许多讲究的诗。由于格律要求非常严格，所以称为律诗。常见的类型有五律，七律和排律三种。律诗是根据汉语一字一音，音有声调的特点和诗歌对音乐美、形式美、精炼美的特殊要求而产生的，所以具有相当强的生命力而流传性。它对声律的要求极为严格。声律包括押韵和平仄，其中又以平仄最重要．
律诗有五个特点：
1）律诗要求诗句字数整齐划一.
每首的字数分别为五言句、七言句，简称五律、七律。通常的律诗规定每首八句。如果仅六句，则称为短律，超过八句，即十句以上的，则称排律或长律。五律规定每句五个字，共四十个字。七律规定每句七个字，共五十六个字。
2）律诗要求全诗通押一韵，限定用平声韵，而且一韵到底，中间不得换韵。
第二、四、六、八句要押韵，首句可押可不押，律诗每句中用字要平仄相间。上下句中的平仄相对，有“仄起”与“平起”两式。
五律以首句不入韵为正例，入韵为变例．
七律以首句入韵为正例，不入韵为变例．
3）律诗每句的句式和字的平仄都有规定，讲究粘和对。
对：就是平对仄，仄对平，也就是说在对句中平仄是对立的。
粘：就是平粘平，仄粘仄，后联出句第二字的平仄要跟前联对句的第二字相一致，具体说来，就是要使第三句跟第二句相粘，第五句跟第四句相粘，第七句跟第六句相粘。
4）律诗必须有对仗，对仗的位置也有规定。
诗词中的对偶叫做对仗。对偶就是把同类的概念或对立的概念并列起来。两句相对，上句叫出句，下句叫对句。对偶的一般规律是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词。律诗中的对偶还有它的规则，就是出句和对句的平仄是相对的，出句的字和对句的字不能重复。一般要在第三句和第四句、第五句和第六句对仗。
5）通常以八句完篇的律诗分为四联，每二句成一联。
习惯上称第一联为破题，亦称首联。第二联为颔联。第三联为颈联。第四联为结句，亦称尾联。每首诗的二、三两联，即颔联、颈联的上下句必须是对偶句。排律除首尾两联不对偶外，中间各联必须上下句对偶。小律对偶要求较宽。
超过八句的律诗，称为长律。长律也是近体诗，它一般是五言的，但也有七言的，往往在题目上标明韵数。长律除了尾联或首尾两联以外，一律要用对仗，所以又叫排律。
格律诗还包括律绝。律绝是绝句的一种，绝句包括古绝和律绝两类。古绝可以用仄声韵，即使是押平声韵的，也不受格律诗平仄规则的束缚，因此它归入古诗体一类。而律绝则须按照律诗的要求来作，字数只有律诗的一半。但是那种以为绝句就是律诗的分割的观点是不正确的。绝句产生在律诗之前，绝句产生的时候格律诗还没有完全定型，故而还有不合律的古绝存在。
六）格律诗的要求
格律诗指的绝句和律诗，他们每二句称为一个联，如绝句中1、2两句称为首联，3、4两句称为尾联；律诗中1、2句称为首联，3、4句成为颈联，5、6句称为颌联，7、8句称为尾联。
总结起来基本要求如下：
1），声律要求
即平仄的要求，这是格律诗最重要的，主要是要求：
A，句内平仄相间（指的句内词单元）；
B，联内句间平仄相对（其中第2，4，6个字尤其不可错），否则叫失对，乃格律诗之大忌；
C，联间邻句间平仄相同（其中第2，4，6个字尤其不可错），否则叫失粘，也是格律诗不允许的；
D，脚分明，不可踩脚（指的在白脚与韵脚平仄相同）
格律诗的句式变通
关于“一、三、***论，二、四、六分明”的解读：
格律诗在平仄格式上，有“一、三、***论，二、四、六分明”之说，这是一般概念，就是说在上面所列的四种句型定式中，每句的字的平仄，可以在第一、第三、第五个字上，不管平仄，可平可仄，而在第二、第四、第六个字上，一定要平仄分明，定式中该平就平，该仄就仄，平仄绝不能乱，乱则救拗。当然，第七个字因为是韵脚，更是要平仄分明了。如此一来，上面甲、乙、丙、丁四种句型，就可以变成更多的句式，初学的朋友在写作时，可适当遵循“一、三、***论，二、四、六分明”的基本规律，检查诗句在平仄格律上是否有误。
但是，并不是所有的句式都可通用“一、三、***论，二、四、六分明”之说。有的句式，三、五字必须论，不然就会出现孤平或尾三连平、尾三连仄了。任何句式，二、四、六字平仄必须分明，二、四、六字平仄有误的句式，就是“拗”句，就要“救拗”，初学者要尽可能地遵循以上基本格式写，因为对于初学者来讲，关于“拗”句及如何“救拗”的问题，显得比较深奥难懂了.
所有句式，均第一、第三字不管平仄，所谓拗，只指第五、第六、第七个字。所以，在写作中，尽量在最后三个字上，遵守格律定式，就不会犯诸如孤平、尾三连平、尾三连仄、拗句等错误了。
这里要强调的是，格律诗中，犯“孤平”、犯“尾三连平”的句子，是格律诗的大忌，是坚决不允许的。
拗句及出现拗句时的补救办法：
所谓“拗”，就是不符合格律要求，“拗句”就是不符合格律要求的句，出现“拗”的句子，就要救“拗”，不救就是出律，如何救“拗”，对于初学者来讲，比较深奥难懂，现在介绍一首简记又实用的救“拗”口诀：
甲拗五六乙五救，乙门三五互交流。
丙六五救平三守，丁独一三可自由。
（甲） 平平仄仄平平仄
（乙） 仄仄平平仄仄平
（丙） 仄仄平平平仄仄
（丁） 平平仄仄仄平平
A.甲拗五六乙五救：
指在“（甲） 平平仄仄平平仄”这个句式中，如果第五、第六个字平仄不符合格律要求了，就可以在乙句中补救，把乙句的第五个字变成平声字，此为救“拗”。
B. 乙门三五互交流：
指在“（乙） 仄仄平平仄仄平” 这个句式中，可以第三字、第五字互换，则句式变为“仄仄仄平平仄平”。
C.丙六五救平三守：
指在“（丙） 仄仄平平平仄仄” 这个句式中，如果第五、第六个字平仄交换位置了，就一定要保证第三个字是平声字，其格式就变成了“仄仄平平仄平仄”，这是另外一种拗句的救“拗”格式。
D. 丁独一三可自由：
是指在写格律诗时，只有“（丁） 平平仄仄仄平平”这个句式中，第一、第三字的平仄可以不讲格律要求，可平可仄。这是严格意义上的平仄关系，其实今人在写作时，大都讲第一、第三字不论。
拗句的救拗句式，有当句救、对句救、隔句救、粘句救及多句救。而多句救，往往形成拗体，不被诗家所推崇。
以上的救“拗”口诀，其实就是提供了两种拗句出现时比较常见并常用的对句救（如第1点）和当句救（如第2、3点）的救拗基本格式。
2），对仗要求
首联和尾联可对可不对，中间各联必须对仗，而且要工对。
指的在对应处字数相同、语序相同、词性相同、意义相当或相对
对仗必须与平仄声律相结合，最好平仄也相对。
对仗是格律诗的表现之一。律诗中的颔联和颈联要求对仗，此乃格律诗之“平仄、对仗、诗韵”三个基本要素之一。
对仗又称对偶、队仗、排偶。它是把同类或对立概念的词语放在相对应的位置上使之出现相互映衬的状态，使语句更具韵味，增加词语表现力。对仗有如公府仪仗，两两相对。格律诗对仗的具体内容，首先是上下两句平仄必须相反，其次是要求相对的句子句型应该相同，句法结构要一致，如主谓结构对主谓结构，偏正结构对偏正结构，述补结构对述补结构等。有的对仗的句式结构不一定相同，但要求字面要相对。再次，要求词语所属的词类(词性)相一致，如名词对名词，动词对动词，形容词对形容词等；词语的“词汇意义“也要相同。比如，同是名词,它们所属的词义范围要相同,如天文、地理、宫室、服饰、器物、动物、植物、人体、行为、动作等同一意义范围内的词方可为对。
对仗的分类：
对仗的运用有宽有严，因而出现各种不同类型，有工对、邻对、宽对、借对、当句对、交股对、互文对、流水对、隔句对（又叫扇面对）等。在内容上则有言对、事对、正对、反对等名目。
工对:近体诗中用得很工整的对仗，称为“工对”。要做到对仗工整，一般必须用同一门类的词语为对，如名词中天文、地理、时令、器物、服饰等同一意义范畴的词。如杜甫《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”对仗相当工整。诗中的“两个”对“一行”(数量结构对数量结构)，“黄鹂”对“白鹭”(禽类名词相对)、“翠”对“青”(颜色名词相对)、“千”对“万”(数词相对)都是同类词为对，非常工整。
宽对:近诗体对仗中的一种。它与工对是相对的概念。宽对是一种不很工整的对仗，一般只要句型相同、词的词性相同，即可构成对仗。这样的对仗，一般称之为“宽对”。宽对要比邻对的要求再宽一些。如一般以名词对名词、以形容词对形容词便可以。如黄鲁直《答龙门秀才见寄》诗第二联“明月清风非俗物，轻裘肥马谢儿曹”便是宽对。
邻对:近体诗对仗中的一种。用词义的门类比较接近的词为对,便叫“邻对”。所谓词义门类相近,如天文与时令、地理与宫室、器物与衣饰、植物与动物、方位对数量等的关系。用这些意义接近的词为对，就是邻对。如白居易《感春》中的两句：“草青临水地，头白见花人”，草与头不同类，水与花不同类，地与人不同类，这可以算是邻对。
当句对:也叫自对，对仗的一种，一句之中某些词语自成对偶，叫作自对。如洪迈《容斋随笔》中引李义山诗：“密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱，日气初涵露气干。但觉游蜂绕舞蝶，岂知孤凤接离鸾，三星自转三山远，紫府程遥碧落宽。”诗中多各相自为对，如第二句的秦楼对汉宫，瓦对盘；第五句的游蜂对舞蝶；第六句的孤凤对离鸾等等。
借对:近体诗的一种对仗方式，或称为***对。它通过借义或借音等手段来达到对仗工整的目的。
1.借义，是利用词的多义性,通过一个词的某一种意义与相应的词构成对仗,但诗里所用的并不是这一种意义，而是另一种意义。如杜甫《曲江》诗：“借债寻常行处有.人生七十古来稀”。“寻常”一词具有多种含义，一为“平常”,一是“八尺为寻，倍寻为常”。前者是一般的副词,后者是数量词,这里用寻常来对数词“七十”，用的是它本来具有的数量方面的含义，而诗中用的却是它副词方面的意义。这就是“借义对”。
2.借音，是利用字词之间的同音关系，以甲词(字)来表乙词(字)。例如对句用了甲字，对句本来应当使用与甲字意义相类似的乙字，但用乙字在全中的意义上又不合适,于是就选用一个与甲字同音而又字义相关的丙字来结成对仗。如古句之“残春红药在，终日子规啼“，以红对子(谐紫)，又如“住山今十载，明日又迁居“，以十对迁(谐千)”皆是***借，既是“借音对”。
扇面对:诗、词、曲对仗的一种格式，即隔句相对。一首诗中前联与后联形成对仗，便是扇面对。各联中的出句和对句，本身不构成对仗。就诗方面说，例如唐人白居易的《夜闻筝中弹潇湘送神曲感旧》诗：“缥缈巫山女,归来七八年。殷勤湘水曲,留在十三弦。苦调吟还出,深情咽不传。万重云水思，令夜月明前。”第一、三句为对，第二、四句为对。词中也使用扇面对，如柳永的《玉蝴蝶》上片：“水风轻，苹花渐老；月露冷，梧叶飘黄”，下片“念双燕，难凭远信；指暮天，空识归航。”曲中的扇面对，如程景初散套《春情》：“小小亭轩，燕子来时帘未卷。深庭小院，杜鹃啼处月空圆。”“燕子”句与“杜鹃”句即为扇面对。也即是第二句与第四句隔句为对。
错综对:古代韵文对仗的一种方式，它不拘字词的位置，相对的词语处于错综交叉的情况。如中唐诗人李群玉《杜丞相筵中赠美人》诗“裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段云”，“六幅”与“一段”结成对仗，“湘江”与“巫山”也结成对仗，但位置不同。这便属于错综对。
流水对:近体诗对仗的一种。流水对是出句与对句在意义上和语法结构上不是对立的，而是有上下相承的关系，两者不能脱离或颠倒，而是有一定秩序的语言结构。如杜甫《闻官司军收河南河北》诗的两句：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，它们有前后相承接的关系，必须是从四川的巴峡到达巫峡，然后才能再从襄阳到达洛阳，先后的次序不能倒置，而语句的关系上，是下句承接上句，两者构成一个顺承复句，而这两句使用的词语，却构成对仗。这种对仗有如流水，从上游流到下游，故称之为“流水对”。
合掌对:是格律诗对仗的一种病句句式。一首诗中，出句与对句所用的词基本同义或完全同义，上下句意思相重复，好像两只手掌合在一起，故称这样的对仗为“合掌”。合掌是对仗时应当避免的。如宋之问《初到黄梅》诗：“马上逢寒食,途中属暮春”。途中同马上、暮春与寒食，意既合掌。
3），押韵要求
A，偶数句尾必须押韵
B，首句可押可不押，一般首联对仗首句不入韵为多，首联不对仗以首句入韵为多。首句不入韵五言为多，七言为少。
C，一般押平声韵为多
D，一韵到底
E，脚分明
F，不可用同一字重复作韵，也不要连续使用同音字作韵
G，不可撞韵，指的不该押韵的白脚上押了韵，即使平仄不同也不行
H，尽量避免挤韵（在不适当的地方用了同韵母的字）
4），章法要求
格律诗在一首诗的结构上要做到“起、承、转、合”，
做到句子成双成联，联内相承，联间递转，首联起承，尾联转合
所谓起承转合，我国最权威的工具书《辞海》是这样解释的：起承转合是“诗文结构章法方面的术语。“起”是开端；“承”是承接上文，加以申述；“转”是转折，从另一方面立论；“合”是结束全文。”
起承转合是创作诗文的基本章法。
所谓“起”就是“起头”，也可称之为“开头”或“开端”。 “万事开头难”。古人创作诗歌非常重视起头，并且对起头有很多讲究，有所谓的明起、暗起、陪起、反起、逆起、单起、对起等等，或以景起，或以事起，或直抒胸意，或比兴寄托，或写景，或抒情，或叙事等等等等。诗文创作，头如果起得好，就能收到先声夺人之效；
所谓“承”就是承上启下，承接上文，引出下文，根据情路、景路、理路，将上下文之间紧紧地联系起来，上下关联，前后呼应，或总接，或分承，或暗接，或明顺，或舒缓，或湍急，或如徐徐春风，拂面而来，或如开闸之水，咆哮而下；
所谓“转”就是转折、转换，由情转到景，由景转到情，由彼转到此，由此转到彼，由事转到理，由理转到事，由物转到人，由人转到物，或顺势而转，或乘势而上，有如奔腾咆哮之江河，遇千重高山之阻挡，曲曲折折向东奔流。一首诗写得好不好，在很大程度上取决于“转”，如果转得好，转得神，转得妙，转得出其不意，转得出神入化，就能使作品跌宕起伏，势若奔雷。所以历代诗人无不在转上绞尽脑汁，以求收到“摄人魂魄”之功；
所谓“合”就是结尾，结束全文。结尾往往是诗文的精华之所在，是作者抒***感、表达志向的重要环节。一般来说，结尾有两种结法，一是明结，一是暗结。明结就是通过结尾直抒胸臆，阐明事理，抒发感慨和豪情；暗结则是以事说理，借景抒情，用***和景物来传达、折射、暗示出作者的感情、寄托和抱负，给人以自由发挥和想象的空间。结尾往往是诗歌的***，合得好，合得妙，就能使作品气势磅礴，慷慨激昂，意境深远，引人深思，言虽止而意无穷。
红楼梦第48回《香菱学诗》中讲到，黛玉教香菱学作诗，黛玉道：“什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”她先讲“不过是起、承、转、合,当中承、转,是两副对子,平声的对仄声,虚的对实的。”是说写格律诗的基本常识，后面又紧接着说“若是有了奇句,连平仄虚实不对都使得的。”
黛玉后面这话，是针对格律诗以外的诗的写作方法，就是我们经常说的不要因词害意，如果有了好的意境、好的诗句，可以不讲平仄格律，当然，不讲平仄格律的诗，就不是格律诗，而是古风诗了。
所以，在这里提醒初学者及各位诗友，如果你的诗作不符合格律诗的格式，最好不要特别注明为七律、五律或七绝、五绝之类的题目，免得闹出笑话。
简单地讲，一首诗的“起承转合”，就是首句(或首联)开头或写景或写事，二句(或颔联)承接前面的主题继续展开陈述或写景，三句(或颈联)要转以寄情或寄思，往远大处着笔，第一二句如果写实的，则第三句就要写虚的，四句(或尾联)要归纳收尾，达到前后衔接。
七）格律诗应注意的问题
写格律诗，有八大禁忌：
一忌孤平；二忌尾三连平(三连仄)；
三忌换韵；四忌失粘；
五忌合掌；六忌重字；
七忌直白；八忌新旧韵乱用。
一忌孤平：所谓孤平，指一句中，除去最后一个韵脚字外，只有一个平声字，则为犯孤平。孤平为诗家之大忌。
比如“仄仄平平仄仄平”，如果第三字是仄声，除去第七个韵脚字外，只有第四个字是平声字，就犯孤平。犯孤平的句式，只限在韵脚的句子，就是说，最后一个字是平声字的句中（即韵脚句），要注意不要犯孤平，在非韵脚的句中，即使只有一个平声字，也不算犯孤平的句子，如“仄仄平平平仄仄”句，以一三***论之说，第三、第五字变为仄声字，就变成了“仄仄仄平仄仄仄”，这样的句式，不是孤平，但是却犯了尾三仄，当然，对于初学者，尾三仄不是太严格，如果能避免，则更好。
二忌尾三连平(三连仄)：是指每句最后三个字都是仄声或都是平声字，比如“仄仄平平仄仄平”，如果最后一字是仄声，就是尾三仄；如果第五第六字是平声字，就是尾三平。尾三平也是诗家之大忌。
三忌换韵：是指一首格律诗中，韵脚的字的韵部，只能在同一个韵部中，如果不在同一韵部，就是换韵。所谓韵脚，就是偶数句的最后一个字，如果第一句押韵，其韵脚也包括在内。
四忌失粘：是指第一句与第二句相同位置间的字，平仄相反，第二句与第三句相同位置间的字，平仄相同，即为粘，如果不粘，就是失粘。
五忌合掌：是指律诗中，三四句、五六句，其实是两幅对联，如果一幅对联，上下句意思相近或相同，就是合掌。
六忌重字：是指一首诗中，尽量不要有重复的字，但是在一个句子中除外。
七忌直白：是指太过平直，没有味感。
八忌新旧韵乱用：是指在同一首诗中用韵，要么依旧韵(平水韵)，要么依新韵(中华14新韵)，不能新旧韵混用。当然，亦有以词韵（如词林正韵）作诗者，词韵比诗韵（平水韵）相对较宽，但是，即使是以词韵为据押韵，也要在同一个词韵的韵部。
八）写诗的步骤
写诗，可以分以下七步：
第一步：明确主题。写作前，想好自己写这首诗的目的．明确了写作总纲，写起来自然心中有数．
第二步：确认韵脚．是格律诗，必须要有韵，不然不叫格律诗．所以在写好第一句诗后，就要确认好韵脚．
第三步：基本格式定位．韵脚定好后，看那个格式好写，选出最容易融韵的格式．
第四步：锤字炼句．所谓一字千金，便是如此道理，诗有诗韵诗魂．要用短短几十个字，让人看后浮想联翩，如果字句不锤炼好，根本就达不到想要的结果．
第五步：结构完好。对于诗而言，要在“起承转合”四大要素上多下点功夫；看每首诗的二、三两联，是不是对偶句。
第六步：格律校验：作品完工后，最好把作品***到格律校验表里校验．
写诗要见解独特，寓意深远。要通过诗句反应出自己对事物独特的看法或感受、感观，不能人云亦云．通过诗的字里行间，联想到或寓含到更深远的字面以外的东西。这才是作诗的境界．有一位诗人说，他作诗，有“三味诗词”原则，所谓“三味” 既指：
新 味——体现时代气息，反对一味拟古；
韵 味——追求优美意境，反对标语口号；
趣 味——充满生活情趣，反对枯燥呆板。
作诗，反对无病***和矫揉造作，所谓无病强说愁，对作诗而言，是很泛味的。
诗以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”他将境界分为“造境”、“写境”、“有我之境”、“无我之境”等，标志着传统的意境论的完成。
九）作诗工具书
《平水韵》或《中华14新韵》。
作格律诗，以七言为例，掌握了如下律诗格式后，就要以《平水韵》或《中华14新韵》作为韵目表，对照检查平仄格律是否合律。以旧韵作诗，就要以《平水韵》为韵目表对照平仄关系；以新韵作诗，就要以《中华14新韵》为韵目表对照平仄关系，并且最好在标题后注明是新韵。
以七言为例的格律诗句式：
（甲） 平平仄仄平平仄
（乙） 仄仄平平仄仄平
（丙） 仄仄平平平仄仄
（丁） 平平仄仄仄平平
五言格律诗格式，去掉每句的前两个字即可。
1.《平水韵》下载（或浏览）网址：
词及词牌
词，相对格律诗而言，在韵脚要求上，比较宽，填词有词韵，词韵的划分比诗韵(平水韵)要宽一些。
词是一种诗歌艺术形式，是中国古代诗体的一种，亦称宋词、曲子词、诗余、长短句。始于中国南北朝时期的南朝梁代，形成于唐代，在宋代达到其顶峰。一开始伴曲而唱，所以写词又称作填词、倚声。后来逐渐独立出来，成为一门专门的诗歌艺术。词是格律诗的一种延伸。
1. 语文情境式默写题
①滁州醉翁亭：翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。
②湖南岳阳楼：四面湖山归眼底；万家忧乐到心头。 ③九江琵琶亭：灯影幢幢，凄绝暗风吹雨夜；荻花瑟瑟，魂销明月绕船时。
④黄州赤壁：铜琶铁板，大江东去；月明星稀，乌鹊南飞。 ⑤成都社甫草堂：草堂留后世；诗圣著千秋。
⑥洞庭月，衡岳云，巫山雨，波撼气蒸，揽天下风光，堪称独步；崔灏诗，范相记，王勃序，两楼一阁，数江南文物，各有千秋。 —— 《黄鹤楼诗》《岳阳楼记》《滕王阁序》 2.与课文相关的名家颂对联辑录 ①集群圣之大成，振玉声金，道通中外；立万世之师表，存神过化，德合乾坤。
——颂孔子 ②何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。 ——颂屈原 ③诸葛亮：A.志见出师表；好为梁父吟。
B.两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足七出，威德咸孚足千秋。 ④金石文章空八代，江山姓氏著千秋。
——颂韩愈 ⑤韩潮学派百三汇，公起文章八代衰。——颂韩愈 ⑥兵甲富于胸中，一代功名高宋室；忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏。
——颂范仲淹 ⑦犹留正气参天地，永剩丹心照古今。——颂文天祥 ⑧宰相状元余事之，文章义节两兼之。
——颂文天祥 ⑨铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。——颂辛弃疾 ⑩有志者事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
——蒲松龄撰联颂项羽、勾践 一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门。——颂司马迁 刚正不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰。
——颂司马迁 质而绮，真且醇，自可传之千古；樽中酒，篙下诗，岂甘了此一生。 ——颂陶渊明 玉茗堂中传蝶梦，临川集上插芳馨。
——颂汤显祖 大明湖畔，趵突泉边，故居在绿杨深处；漱玉集中，金石录里，文***有后主遗风。——颂李清照 酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。
——颂李白 盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。——颂李白 缅想忠贞，补阙拾遗犹昨事；何来环佩，清辉香雾替诗魂。
——颂杜甫 世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。——颂社甫 诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。
——颂杜甫 笔诤时政，心在苍生，万户争传***府；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。——颂白居易 枫叶四弦秋，枨触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。
——颂白居易 生死一知己，存亡两妇人。——颂韩信。
（注：“知己”指萧何，“妇人”指漂母和吕后） 青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。——颂王昭君 王业不偏安，两表于今悬日月；臣言当尽瘁，六军长此驻风云。
——颂诸葛亮 宦游西蜀，志复中原，高吟铁马铜驼，烟尘誓扫还金阙；诗继少陵，派开南宋，更入清风明月，池馆重新接草堂。——颂陆游 文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室何至南渡；罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。
——颂岳飞 写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。——颂蒲松龄 著作最谨严，岂徒中国***史；遗言犹沉痛，莫作空头文学家。
——颂鲁迅 萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；悟骈散诗词之特征，千变纵横识其源。——颂三苏父子 3.成语名句 ①玉不琢，不成器。
人不学，不知道。 （《礼记》） ②千里之堤，溃于蚁穴。
（《韩非子》） ③天网恢恢，疏而不漏 （《老子》） ④人非圣贤，孰能无过。 （《汤赋》） ⑤月晕而风，础润而雨。
（《宋·苏询》） ⑥运用之妙，存乎一心。 （《宋史》） ⑦十年树木，百年树人。
（《管子》） ⑧蓬生麻中，不扶自直。 （《曷冠子·天则》） ⑨当局者迷，旁观者清。
（《新唐书》） ⑩言之无文，行而不远。 （孔子） 持之有故，言之成理。
（《荀子》） 尺有所短，寸有所长。 （《楚辞》） 兼听则明，倔信则暗。
（《汉·王符》） 皮之不存，毛将焉附。 （《左传》） 避其锐气，击其惰归。
（《孙子》） 生于忧患，死于安乐。 （《孟子》） 有则改之，无则加勉。
（《宋·朱熹》） 前事不忘，后事之师。 （《战国策》） 失之东隅，收之桑榆。
（《后汉书》） 不入虎穴，焉得虎子。 （《后汉书》） 百尺竿头，更进一步。
（《宋·释道原》） 宁为玉碎，不为瓦全。 （《北齐书》） 精诚所至，金石为开。
（《后汉书》） 知人者智，自知者明。 （老子） 周公吐哺，天下归心。
（曹*） 靡不有初，鲜克有终。 （《诗经》） 为者常成，行者常至。
（《晏子春秋》） 高山仰止，景行行止。 （《诗经》） 从善如登，从恶如崩。
（《国语》） 山不厌高，海不厌深。 （曹*） 木秀于林，风必摧之。
（《运命论》） 精骛八极，心游万仞。 （《文赋》） 投之以桃，报之以李。
（《诗经》） 劳于读书，逸于作文。 （元·程端礼） 读书百遍，其义自见。
（《三国志》） 不愧于天，不畏于人。 （《诗经》） 静以修身，俭以养德。
（《诚子书》） 大巧若拙，大辩若讷。 （《老子》） 山积而高，泽积而长。
（刘禹锡） 读万卷书，行万里路。 （《画旨》） 仰之弥高，钻之弥坚。
（《论语》） 路遥知马力，日久见人心。（《元曲选》） 只要功夫深，铁杵磨成针。
2. 语文的情景作文怎么写
情景作文（也称情境作文），就是根据具体场合的情形或某种景象或某种境地，运用联想和想象进行写作的一种作文样式。
这种作文形式对训练同学们的描写、记叙、抒情能力，特别是想象能力、创新能力，都具有较重要的作用。情景作文，就内容来说，可以是社会生活、自然景观 的方方面面，也可以是虚拟的某种场景或故事。
从形式来讲，它可长可短，或段或篇，训练时可灵活把握。情景作文大至可分为续补式和引发式两类。
写作续补式情景作文要注意三点：（一）准确把握材料所提供的情景（特别要注意体会细节、抒情议论部分和意旨），确立材料的立意。（二）借助自己对生活的观察和体验，按情景设定的方向进行合理合情的想象和推理。
（三）续写或补充的部分要符合题目要求（如拟题、文体、字数等）。初中语文情境作文的写作思路，面对同一情境如何打开思路。
一、情境再现看到文题中提供的情境，结合自己的生活经历，引发对某段相同经历的回忆和感受，可以以回忆经过为主，也可以 夹叙夹议 。例1:“5岁那年的儿童节，天气炎热，我和妈妈去买菜，市场里有卖小鸡的。
圆滚滚的身子，金**的小嘴，毛茸茸的羽毛，别提多可爱了。于是我央求妈妈给我买了一只。”
接下来写自己如何照顾小鸡，怎样幼稚地用香皂给小鸡洗澡，小鸡死掉后多么伤心的故事，最后写出“而今的我已经不再拥有儿童节了，我是多么的不舍，但我相信，童年的儿童节会成为我一生中最美好的回忆”。例2：“灰色，往往暗含着一种悲伤，让人想要抱头痛哭，那一年的儿童节正是如此。
似乎还在一个欢度“六一”的梦中，似乎各种各样新奇、好玩的东西还摆在我面前时，妈妈叫醒了我。“快起床，一会去上课，我给你报的数学班今天不歇。
还有下午去上作文课，晚上家教来讲英语。”我的天啊！老妈，今天是儿童节！我极不情愿地起了床，一步一步向学校挪去。
在煎熬中，儿童节过去了。上天，求求你，下一次我要金色的儿童节，我要快乐。”
这两篇文同是对过去儿童节经历的回忆，同一情境下，经历不同，感受不同，文章所表达的中心也不同。二、由情境引发感想例3：“在儿童节那天，我再也不会去索取那些精美的玩具，而是和父母一起散步、聊天、打球，放松心情。
因为我已经明白了：父母为了我们生活舒适，不辞劳苦地努力工作，我们不应该去索取，更应该去回报。在儿童节那天，我再也不会去商场肆意地消费，而是把钱捐给大山里贫困的孩子，让他们可以上学，受到良好的教育。
因为我已经明白了：我们生活在如此好的环境中，不能忘记了那些可怜的孩子们，要帮助他们摆脱困境。”这种写作方式是通过对比，表达对情境中所提问题的看法和自己的主张。
三、根据情境设计理想中渴望的经历例4：“再给我一个儿童节，我会陪伴你们——灾区的孩子们。你们失去了亲人，失去了美好的学校，失去了美好的家园。
我会带去同胞的祝福，安慰你们，鼓励你们。我会与你们玩耍，把丰富的知识教给你们，让你们走出哭泣与无奈，孤独与迷惘。
再给我一个儿童节，我会陪伴你们。”例5：“现在很多中国家庭在儿童节这天，选择消费来满足孩子的愿望，形成了单一化的儿童节。
我们如何把儿童节过得有意义呢？方案一：我们可以做一天钟点工。平时我们很少帮父母做家务，利用儿童节我们可以为父母做一些力所能及的事，擦擦桌子，扫扫地，表达我们对父母的感激。
方案二：我们可以做一天 社区志愿者 。平时我们很少了解小区的情况，利用儿童节我们可以到社区去，帮助做一做宣传，拜访 空巢老人 ，表达我们对社会的感恩。”
这种形式是通过在所给情境中选取关键词语，表达自己的美好愿望。当然，今天给大家选取的只是八年级学生中比较有特色的文章，目的是帮助同学们打开面对新形式考题的写作思路，同样的情境可以阐发许多的写作角度，选择自己最熟悉的，写自己最想说的话，是这种命题的最佳解决办法。
3. 夏天的情景作文
夏天的景色夏天到了，秧苗绿了，小树绿了，各种鲜花齐开放。
小青蛙跳出来捉害虫了，蚯蚓在忙着给农民伯伯松土，啊！夏天真是一片美丽得景色！夏天的景色作文50字二：夏天的景色夏天到了，树上长满的叶子非常茂盛。 天气变得非常热，知了在树上不厌其烦地叫着“知了知了”。
因为外面热，我在空调房里不愿出去，只有到了晚上才出去散步。 我很喜欢夏天，因为夏天可以吃冰棍，还可以游泳。
美丽的夏天，我期待你再一次到来。夏天的景色作文50字三：夏天的景色夏天到了，天气逐渐热起来了。
池塘里，荷叶圆圆的，许多小蜻蜓在水面上飞来飞去。一群小鱼在水底下游来游去，却怎么也不肯到水面上来，大概是觉得太热了吧！草地上草长得又绿又密，春天的小树已经长成了大树。
小朋友也可以游泳了，他们边游边说：“夏天真美啊！”夏天的景色作文50字四：夏天的景色夏天到了，太阳***辣地照着大地，蝉在树上"吱吱"地叫着。池塘里一只只鱼儿游来游去，粉红的荷花开得非常美丽，仿佛一把把小伞。
远远望去，那山坡下绿油油的田地里，有几位流着汗的农民在辛勤地劳动，这里的景物真是迷人啊。
4. 高考60分古诗情景默写题
新课标卷高考古诗文背诵64篇篇目情景式默写汇编高中部分（一）《劝学》1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学不可以已 这句话印证了这句话。
2.韩愈《师说》中“ 是故***不必不如师，师不必贤于***”这句话与荀子《劝学》中的“ 青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。3.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
4. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“ 学不可以已 ”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
5.强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：君子生非异也，善***于物也。6.强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
7. 在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（二）《逍遥游》1.在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
2. 《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。3. 作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是： 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
4. 举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是： 风之积也不厚，则其负大翼也无力。5.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，文中描写四种人的句子分别是： 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。
6.作者提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是：至人无己，神人无功，圣人无名。 7.文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其正色邪？其远而无所至极邪？8.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
9.当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：我决起而飞，抢榆枋而止。（三）《师说》1.韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
2.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？3.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。4.韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
5.韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故***不必不如师，师不必贤于***，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。6.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
（四）《阿房宫e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333361316132赋》1.古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：“呜呼！ 灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”
借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。 2.通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
3.不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。4.《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。
言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日。5.《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。
既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。6.用倒置式的暗喻。
以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句是：明星荧荧，开妆镜也。
7.既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是：六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。8.从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：一人之心，千万人之心也。
秦爱纷奢，人亦念其家。9.总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？10.杜牧在本文中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是：灭六国者六国也，非秦也。
族秦者秦也，非天下也。（五）《赤壁。
5. 如何提高2015年高考情景默写效果
提高2015年高考情景默写效果的方法就是多读，多看，多背，没有其它窍门。
2、段子64篇高考情景式默写（高中篇）05-04 21:14 北京高考26878 放到桌面64篇高考情景式默写（高中篇）2015-05-03北京高考北京高考微信号bj_gaokao功能介绍第一时间提供高考资讯第一时间提供备考资料（一）《劝学》1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学不可以已这句话印证了这句话。2.韩愈《师说》中“是故***不必不如师，师不必贤于***”这句话与荀子《劝学》中的“ 青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。
3.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。4. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“ 学不可以已”。
在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。5.强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：君子生非异也，善***于物也。
6.强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。7. 在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（二）《逍遥游》1.在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。2. 《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
3. 作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。4. 举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是： 风之积也不厚，则其负大翼也无力。
5.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，文中描写四种人的句子分别是：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。6.作者提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是：至人无己，神人无功，圣人无名。
7.文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其正色邪？其远而无所至极邪？8.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。9.当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：我决起而飞，抢榆枋而止。
（三）《师说》1.韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。2.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？3.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。
4.韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。5.韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故***不必不如师，师不必贤于***，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
6.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。（四）《阿房宫赋》1.古人写文章常常借古讽今。
杜牧《阿房宫赋》：“呜呼！ 灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。
2.通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”3.不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
4.《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日。
5.《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。
将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句是：明星荧荧，开妆镜也。7.既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是：六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。
8.从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。
9.总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？10.杜牧在本文中最后总结。
6. 高中语文情景式作文怎么写
情景作文（也称情境作文），就是根据具体场合的情形或某种景象或某种境地，运用联想和想象进行写作的一种作文样式。这种作文形式对训练同学们的描写、记叙、抒情能力，特别是想象能力、创新能力，都具有较重要的作用。
情景作文，就内容来说，可以是社会生活、自然景观的方方面面，也可以是虚拟的某种场景或故事。从形式来讲，它可长可短，或段或篇，训练时可灵活把握。情景作文大至可分为续补式和引发式两类。
写作续补式情景作文要注意三点：
（一）准确把握材料所提供的情景（特别要注意体会细节、抒情议论部分和意旨），确立材料的立意。
（二）借助自己对生活的观察和体验，按情景设定的方向进行合理合情的想象和推理。
（三）续写或补充的部分要符合题目要求（如拟题、文体、字数等）。
7. 高中语文古诗锦瑟中的理解性默写的诗句
锦瑟 1、《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
2、《锦瑟》一诗的颈联是沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。作者用此联阴阳冷暖的不同境界展现了高洁的感情、执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨。
颔联是：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 3、《锦瑟》用典的四句诗：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 4、《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：此情可待成追忆，只是当时已惘然。
关于说话技巧的名言警句
1不愤不启，不悱不发。——孔子
2人而无信，不知其可也。——孔子
3***面前说不得***话。——冯梦龙
4真懂的人不需大声叫。——达·芬奇
5言辞是行动的影子。——德谟克利特
6书是音符，谈话才是歌。——契诃夫
7处世戒多言，言多必失。——朱柏庐
8一言而可以兴邦。——《论语·子路》
9言语是心灵的图画。——《人生格言》
10此可为智者道，难为俗人言也。——司马迁
11发自内心的话，就能深入人心。——尼扎米
12道听而涂说，德之弃也。——《论语·阳货》
13丰而不余一言，约而不失一词。——商继宗
14要让你的孩子学会说话，首先要教会他闭嘴。
15子不语怪、力、乱、神。——《论语·述而》
16言有浮于其意，而意有不尽于其言。——苏拭
17巧言如簧，颜之厚矣。——《诗经·小雅·巧言》
18君子于其言，无所苟而已矣。——《论语·子路》
19好言自口，莠言自口。——《诗经·小雅·正月》
20言辞是行动的影子。——德谟克利特《着作残篇》
21言之无文，行而不远。——《左传·襄公二十五年》
22言行在于美，不在于多。——《名人名言》梁元帝
23说话周到比雄辩好，措词适当比恭维好。——培根
24其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
25一天中我们说的话有用的不超过三句。——***
26浮言可以事久而明，众睹可以时久而息。——刘禹锡
27君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
28有意而言，意尽而言止者，天下之至言也。——苏拭
29无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。——《尚书·大禹摸》
30言过其实，不可大用。——《三国志·蜀书·马良传》
31口者，心之门户，智谋皆从之出。——鬼谷子《鬼谷子》
32言语是人类所使用的最有效果的药方。——吉普林《演说》
33狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——《庄子·徐无鬼》
34语言就其本质而言，是一种公众事物。——休姆《沉思录》
35言而当，知也;默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
36推心置腹的谈话就是心灵的展示。——温·卡维林《离别情》
37谗媚之言甘，贤良之言直。甘则易悦，直则难入。——张九龄
38君子之言，信而有征，故怨远于其身。——《左传·昭公八年》
39思考是我无限的国度，言语是我有翅的`道具。——席勒《随笔》
40不知言之人，乌可与言;知言之人，默焉而其意已传。——韩愈
41鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——《论语·泰伯》
42语言就是一架展延机，永远拉长感情。——福楼拜《包法利夫人》
43言无有善恶也，苟有得乎吾心而言也，则其辞不索而获。——苏洵
44与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
45一声而非，驷马勿追;一言而急，驷马不及。——《邓析子·转辞篇》
46话须通俗方传远，语必关风始动人。——《京本通俗***冯玉梅团圆》
47伟人只在事业上惊天动地，他时常不声不响的深思熟虑。——克雷洛夫
48要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。——德谟克利特《着作残篇》
49情感本身蕴含着巨大的能量，这可以帮助解决情感表达的问题。——卢家楣
50你若不说话，不会有麻烦。你若开了口，就得有才干。——萨迪《蔷薇园》
51言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子
52可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。——《论语·卫灵公》
53语言本身蕴含着巨大的能量，是可以帮助解决情感表达的问题。——雅科布松
54在要说一些事之前，有三件事要考虑：方法、地点、时间。——萨迪《蔷薇园》
55可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言。——孔子《论语·卫灵公》
56寄希望于言语之间，相信你能吸取这次教训，发挥你的聪明才智。——廖建华
57无声的表情具有的交际效果是有声言语的五倍。——《奥妙的人体语言》汪福祥
58有多少话人们不得不说，只是为了打破沉默。——伊莱亚斯·卡内蒂《人类的心境》
59你的舌头就像一匹快马，它奔得太快，会把力气都奔完了。——莎士比亚《爱的徒劳》
60人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人。——谷梁赤《春秋谷梁传·僖公二十二年》
61把自己体验到的感情传达给别人，而使别人为这感情所感染，也体验到这些感情。——托尔斯泰
62语言最能暴露一个人，只要你说话，我就能了解你。——本·琼森《木材，或关于人与物的发现》
63赠人以言，重于金石珠玉;劝人以言，美于黼黻文章;听人以言，乐于钟鼓琴瑟。——《荀子·非相》
64语言只是一种工具，通过它我们的意愿和思想就得到交流，它是我们灵魂的解释者。——蒙田《随笔集》
65有一种人，他为了摆脱内心的激动状态，自己常常需要说话和爱听别人说话。——西蒙诺夫《没有战争的二十天》
66言谈是衣着的精神部分，用上它、撇开它，就和戴上或摘下装饰着羽毛的女帽一样。——巴尔扎克《十三人故事》
67如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。——叔本华《附录与补遗·忠告与格言》
68言语之力，大到可以从坟墓唤醒死人，可以把生者活埋，把侏儒变成巨无霸，把巨无霸彻底打垮。——海涅《法国的现状》
69鹰立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。——洪应明《菜根谭》
70语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要，最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。——但丁
71只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能作出二十种风格韵调的时候，我就变成一个真正有技巧的人了。——马卡连柯《论共产主义教育》
72声调运用所以具有意义，倒不是仅仅为了嘹亮的唱歌，漂亮的谈吐，而是为了准确地、生动地、有力地表达自己的思想感情。——马卡连柯
73妙唱非关舌，多情岂在腰。只要发自内心，出于自然，什么样的语言都能取到好的效果，那种皮相的“深情款款”，只会令人反胃。——龚华
74故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。——孙子兵法
75谈话对各种年龄的人都有其乐趣，是很合理的消遣;但是，无知者的谈话就不算是一种“谈话”，不能给人们以任何乐趣。——吉斯特菲尔伯爵《给儿子的两封家书》
76古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。——苏轼
77为将之道，当先治心，泰山崩于前而色不变、麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。——苏洵
78意思是：雄鹰和猛虎是最凶猛的两种动物，它们一旦出击捕食，几乎从不会空手而归。有趣的是，在准备捕食前，雄鹰站在那儿就好象在打盹，猛虎走起路来则似乎生了病——这其实只是它们故意示弱的一种障眼法罢，既可避免因锋芒过露而遭到攻击，又可麻痹对手。因此，君子只有善于掩藏自己的智慧和才华，才能肩负起重任，以实现鸿鹄之志。
