“福兮祸相依,祸兮福相随。”的意思是：
祸是造成福 的前提，而福又含有祸的因素。也就是说，好事和 坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成 祸，祸也能变成福。
原文出自：《老子》五十八章的原文是: "祸兮，福之所倚; 福兮，祸之所伏"。
典故：塞翁失马，焉知非福。
靠近边塞的地方，住着一位老翁。老翁精通术数，善于算卜过去未来。有一次，老翁家的一匹马，无缘无故（大概是雌马***罢）挣脱羁绊，跑入胡人居住的地方去了。邻居都来安慰他，他心中有数，平静地说：“这件事难道不是福吗？”几个月后，那匹丢失的马突然又跑回家来了，还领着一匹胡人的骏马一起回来。邻居们得知，都前来向他家表示祝贺。老翁无动于衷，坦然道：“这样的事，难道不是祸吗？”老翁家畜养了许多良马，他的儿子生性好武，喜欢骑术。有一天，他儿子骑着烈马到野外练习骑射，烈马脱缰，把他儿子重重地甩了个仰面朝天，摔断了大腿，成了终身残疾。邻居们听说后，纷纷前来慰问。老翁不动声色，淡然道：“这件事难道不是福吗？”又过了一年，胡人侵犯边境，大举入塞。四乡八邻的精壮男子都被征召入伍，拿起武器去参战，死伤不可胜计。靠近边塞的居民，十室九空，在战争中丧生。惟独老翁的儿子因跛脚残疾，没有去打仗。因而父子得以保全性命，安度残年余生。所以福可以转化为祸，祸也可变化成福。这种变化深不可测，谁也难以预料。
相近词语：祸福倚伏，祸福相随，祸福相依。
作者：老子，老子是中国，也是全世界最早具有辩证法思想的哲 学家之一。关于老子其人、其书及其“道论”历来有争论。 根据司马迁在《史记》一书中给他写的一个简单的传记来 看，他是春秋时著名的思想家、道家学派的创始人。老子， 姓李名耳，字聃，楚国苦县（今河南鹿邑县）厉乡曲仁里 人。“老子”是人们对他的称呼，“老”是年高德重的意思， “子”是古代对男子的美称。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的意思是：祸患的旁边总有福相倚，福的旁边总潜伏着祸患。这句话说明了福祸相依的道理，辩证地说明了福与祸相互依存
、互相转化的道理。“祸兮福所倚，福兮祸所伏”出自《老子》第五十八章。
祸兮福之所倚的原文
“祸兮福之所倚”出自《老子》第五十八章，原文如下：
其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?
其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久!
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
译文：政治宽厚，人民就淳厚;政治严苛，人民就狡黠。遭遇灾祸，福禄倚靠着;得到福禄，灾祸潜伏着。谁知道最终结果?这没有定准。正再转变为邪，善再转变为恶。人们对这种正反变化的道理迷惑不明，已经有很长时间了。因此圣贤的人方正却不割疼人，锐利却不伤人，直率却不放肆，光芒万丈却不刺眼。
“祸福相依”这个成语，指的是好事和坏事是相互关联，紧密相连的。许多时候，我们可能会认为某些发生在我们生活中的事情非常糟糕，因为它们给我们带来了痛苦和困难。但是事物的本质往往是复杂的，一个坏的情况实际上可能会转化成一个好的机会，就像军旅生涯中一些苦涩的经历会使一个人更加坚强、更有韧性。
当我们遭遇到一些挫折和失败时，我们很容易陷入绝望和沮丧之中，我们会很难看到任何希望。但是我们不应该忘记，“祸福相依”的真正含义。如果我们把这些不顺利的遭遇看作是成长和学习的机会，那么我们就能够从中吸取教训，得到提高，从而在将来更有能力面对各种挑战。
在日常生活中，我们也会遇到那些好事和坏事交织在一起的情况。当我们取得一些成功或好运时，我们可能会变得过于自满，忽视一些存在的潜在风险。如果我们能够认识到“祸福相依”的重要性，那么我们就不会掉以轻心，始终保持警觉，从而成为更好的决策者。
祸福相倚意思是比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。该四字成语出自《老子》第五十八章：
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”祸福相依一词大多用来安慰遭遇了逆境不幸的人。毕竟大家都喜欢好事，然而这个词本身，还揭示了好事***事也不可持久，阴阳转化的深刻道理。人生一辈子悲喜参半，有悲必有喜，有喜必有悲。“祸福相依”
作为一个成语，已经被大家广泛接受与使用。这个成语告诉我们，现实中的一切事情都是动态的、变化的，而且是物极必反、否极泰来的。可以说，天下万事皆有度，不可过分贪求。包括幸福、福祉在内，也不可过分奢求。现实中，过分极端的幸福，可能就意味着灾祸的降临、灾难的出现了。只有适度的知足、适度的获取，才是人生幸福、美满、安宁的基础。
解 释
指祸福互为因果，互相转化。即坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。 也作祸兮福所倚，福兮祸所伏。 也简作祸福倚伏，祸福相随，祸福相依。
出 处
《老子》五十八章“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”
祸是灾难、坏事的意思，福是好事，依是依存，伏是潜伏
释义 比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
出处 《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
君友会王爱君文集《祸福相依》篇释义，祸福相依，其义起于老子：「祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。」（第五十八章）后来庄子则阳篇又云：「安危相易，祸福相生。」然此祸福相依的思想，实起于易经，为中国最古哲学思想的一端。依据易经哲学，宇宙万事万物都是源自一「道」，道为流行义，其流行乃为圆道周流，如盛衰、生死、寒暑、昼夜、刚柔之相往来，乃自然之流行，人力无能为力。物极必反，当时之盛、人之生、岁之暑、日之昼、物之刚臻于极致之际，及自然而变衰、变死、变寒、变夜、变柔。常人不知此理，每执着于盛、生、暑、昼、刚之时，以之为福；易经则阐明此理，谓衰、死、寒、夜、柔之祸，乃同于福之为自然流行之「道」，彼此相待而生。老子反者道之动、物壮则老、正复为奇、善复为妖等，均此义。复次，祸福之立义，乃以是否从于道为准，顺从于道即福，违逆于道即祸。吾人识道之为流行，当盛衰、生死、寒暑等之变化之时，即与之进退，不作执作，如此则常在福中，虽祸至而不为祸所累；偶或有违道之行而遭祸，即明此致祸之由而改过归于正道，如此则因祸而得福，亦可谓祸福相依。以上二义，在先秦古人思想中均甚普遍。
《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”福祸相依是什么意思？
1、 祸福相依，汉语成语，拼音是huò fú xiāng yī，意思是比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
2、 比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
3、 这句话每一个中国人都不陌生，也是中国辩证法的代表思维。人生福祸相依，而不是非福即祸或非祸即福。这告诉我们不能非此即彼、非黑即白地看问题，不能认为祸就是祸、福就是福。可现实生活中很多人都局限于这样的非福即祸的思维意识当中，好比世上的人不是坏人就是好人一样，可人有那么简单被分类吗？不能，福与祸的关系也如此。
关于福祸相依是什么意思的内容就到这了。
